日本战国贵族都取苗字了吗

日本姓氏来源　日本，在世界上可以说文化上是个特殊的国家，并且从古到今（明治维新以前），全国人普遍是无姓有名。而由国家下令让全国人一齐取姓，也是从明智维新开始。

　　明治三年（公元1870年）日本政府作出“凡国民，均可起姓”的决定。但这并没给日本国民什么冲击，全国依然如故。于是，政府不得不在明治八年（1875年）颂布了强制性的《苗字必称令》，规定了“凡国民，必须起姓”。这才轰轰烈烈地兴起了全国取姓热潮。而1875年之前绝大多数人是没有姓的。可以说，日本人有姓不过只才一百多年的事。

　　在古代，日本人只有贵族有姓有名，但他们所谓的姓，与我们理解的姓并不一样。公元四世纪末，日本的大和朝廷把日本列岛南部的许多小国统一成为一个国家，其政治统治的基础是氏姓制度。以大和朝廷的大王（即后来的天皇）为首的，掌握着中央政权的贵族与隶属于朝廷的小国国王之间建立了有血缘关系的集团，这些集团称之为“氏”，一个“氏”也就是一个贵族世家。氏的称呼有的来自官职，有的来自居住地、统治地的地名，有的来自神名，还有的来自技艺。例如，居住出云国的就叫做“出云氏”，做祭祀工作的就叫“忌部氏”。掌握大和朝廷最高权力的大王家，是当时最强大的氏。后来，大王家又对隶属朝廷的许多氏按与自己的亲疏、血缘远近、功劳势力大小，分别赐予“姓”。这个“姓”也不能算是真正的姓，只是表示地位、门第、职务的称号，类似爵位。当时的姓约有30个，其中“相臣”、“君”、“直”等赐给皇族及显要的贵族，是最有势力姓。由于人口繁衍，一个大的氏又有了许多分支。这些分支为自己起了“苗字”。“苗字”意思是嫩芽、分枝，即从本家分出的支。例如，藤原是一个大氏，分出之后，居住在近江国的藤原氏，便取“近江”与“藤原”的首字，称为“近藤”。住地伊势、远江、加贺的藤原氏就称为伊藤、远藤、加藤。到了明治八年，从来没有姓的人在取自己的姓的时候，也想沾点“藤”字的光，于是“藤田”、“藤本”、“藤井”、“藤山”、“藤川”、“藤条”等等姓氏就诞生了。由此可知，这时的氏可以表示部分家族血缘关系，但是姓只表示家族的地位尊卑，苗字则表示新的分支，但这时氏、姓、苗字只有贵族才有。到了七世纪中叶，大化革新时期，废除了世袭的称号，表示家族地位的姓失去意义，氏与姓混合为一，有一部分成为流传到现在的姓。这时姓仍然是贵族的专利品，到19世纪，姓也只限于武士、巨商和村里有权势的人。这些人向当局申请，经特别许可，才能有姓。能够“名字带刀”是一种极大荣誉，所谓“带刀”就是有姓，一般平民只有名而无姓。（其实带刀也是姓，是游侠武士的姓，这带刀和上面带刀不一样。）

　　明治天皇时，政府感觉到没有姓，编造户籍，课税征役，非常不方便，这才号召大家都取姓，可是由于人们长期以来的习惯，并没有谁想用个什么姓，至此，政府不得不下达“凡国民，必须取姓”的命令。这时候，人们才匆匆忙忙找起姓来，举国上下兴起一股取姓的热潮。住在青木村的就姓青木，住在大桥边的就姓大桥，家门口长棵松树的就叫松下；门前有一座山的，就姓山口。于是田中、三木、山田、日光、北风、前部、上方、观音，这些中国人觉得怪怪的姓一下子涌了出来。

　　以地名为姓的有“上野”、“田中”、“水原”、“河内”、“上原”、“市原”、“陆前”、“近江屋”、“吉冈屋”、“三河屋”、“肥厚屋”，以职业为姓的有“味香”、“味美”、“那妓男”、“猪饭”、“服部”、“锻冶”，“古井丸”。有些人以古代武士的名当姓用，像“酒井”、“本多”、“上杉”，这都是古代武士的名。也有的怕官府处罚，“慌不择姓”，以鱼、蔬菜、寺院、职业作姓。铃木本是神官拿在手中的标志，也成了姓。有点文化的选择福寿、长命、千年、松竹、朝日等好听的词作姓。松、鹤、龟等长寿象征也成了姓，百、千、万也成了姓。有的人实在想不出好办法，只好随便对付一个，“我孙子”、“我儿子”、“百目鬼”、“猪手”、“犬养”、“鬼头”、“茄子川”都有了，也有的让官吏随便给想出一个的。

　　1898年，政府制定了户籍法，每户的姓这才固定下来，不得任意更改。因为日本人的姓来得突然，来得特殊，它的内涵也与众不同。世界各国的姓多是表示血缘关系的，而日本的姓却很少有这个意义，姓一个姓的不一定有血缘关系，不是一个姓的倒可能是叔叔、爷爷。

　　日本人姓多数由两个汉字组成，少的有一个字的，最多的有九个汉字。如：北、池、岸，田中、铃木，宇都宫、西园寺，敕使河原，勘解由小路等。因此，为了分清哪些是姓，哪些是名，在正式署名场合，要在姓与名中间留出一个字的空来，如，井上清，要写成“井上 清”，三阶堂进，要写成“三阶堂 进”，八木下弘，要写成“八木下 弘”。日本人的姓有十几万个，日本人口才一个亿多，平均一个姓只有几百人。最常见的有40多个，其中铃木、佐藤、田中、山本、渡边、高桥、小林、中村、伊藤、斋藤占总人口的10%，有1000多万。

　　日本姓这么多，但是天皇却没有姓。明仁天皇、裕仁天皇谁也叫不出他们的姓来。日本人认为，天皇不是人，是神，神是无姓的。天皇无姓，皇子、皇孙、皇女、皇弟、皇姑自然也是无姓的。一般女子出嫁后要改用夫姓，但是平民嫁到皇家却仍然用娘家的姓。皇子文仁妻子川岛纪子，姓的川岛，就是娘家的姓。

　　日本人姓怪，名也怪，日本男子的名多以郎、夫、雄、男等字结尾，以表示威武、英俊、忠信。而且多有表示排行的标志，长子叫太郎，二子叫次郎、二郎，排在第11位的就叫余一郎。也有的把“郎”去掉的，直接是太、一、次、二，用治表示二，用选、藏表示三，用助表示小儿子。长女称大子，次女称中子，三女称三子。小林光一一定是长子，寅次郎一定是次子。过去日本人的男子名多加上“兵卫”、“左卫门”、“右卫门”，这是由军职变化的名，也有的是为了显示尚武精神。日本女子的名多以“子”、“美”、“江”、“代”、“枝”结尾，如，川岛芳子、山田由美、大关行江、宇野千代、大原富枝，听起来优雅、柔和。现在青年女子中，约有90%的人用“子”命名。按习惯，女子出嫁后要改用夫姓。现在，越来越多的女子反对夫妻同姓，还成立了“反对夫妻同姓会”，主张婚后仍用自己的姓。把数字用在姓名中，是日本人姓名的又一特色。有姓一丹、二井、三木、四岛一味川的，有姓六角、七条、八马、九鬼、十石的，还有姓四十五、五十铃、百元、六百田、千家的，甚至有姓百代、万岁的。在名中用数字表示排行更是常见的，但也有表示出生时间的。如山本五十六，就是因出生时父亲是56岁。

　　日本是注重礼节的国家，过去，孩子出世要举行命名仪式，而且规定，在孩子出生后的第14天内举行，通常以第七天为多，日本人叫这天为“御七夜”，是命名的吉日，命名的当天晚上家中要摆上宴席庆祝一番。日本小孩子可以在外人面前直接称呼父母的名，这在大多数国家是不允许的。

　　日本人姓名的写法，通常是先姓后名，译成西文时，往往改为先名后姓，而且是按照日语原来的读法以罗马字拼写的。自1951年日本政府提出限制人名用生僻汉字以来，日本同姓同名的人越来越多，于是有人主张不用汉字取名，而改用“假名”。但是，现在假名重复率也越来越高了，所以就出现了汉假、平片杂合体，没有什么意义，就是为了区别各重名，所以翻译中，笔者认为，没什么必要对那些假名的名字给予特殊区别翻译，因为日本人自己都没想那么多，他们目的就是为了避免太多重名。

　　日本人的姓氏不但是数量多，在其读音，汉字的写法上也相当的复杂，读音相同的姓氏，汉字有几种甚至是十几种写法，而相同的汉字也会出现好几种读音。如：ささき就可以写作佐佐木，佐前，佐崎，佐佐喜，佐佐贵，陵，雀等等。姓为ことう可以写作后藤，五藤，吴藤，梧藤，梧桐，江藤，牛头，五岛，后岛等等，而名字也同样如此，じゅんこ就可以是纯子、顺子、敦子、润子、淳子等等。日本姓复杂得连日本人自己也不知道怎么读，听到名字也弄不清楚汉字如何写。有调查表明，全日本一天交换的名片高达400万张，就是说每一秒钟就有231组人在交换名片。可在日本如果把对方的名字叫错是非常失礼的事，为了避免弄错，绝大多数的日本人都在用汉字写的名字旁边用假名注明日语的读音。日本人还习惯称姓不称名。如果有人去找叫“佐藤”的人，多半会有好几个“佐藤”一起答应。有个笑话是说：如果在日本上下班的高峰朝拥挤的人群内丢一颗手雷，炸死10个人，其中就有9个叫佐藤。

有一部分武士姓氏是以新获得的领地改苗字，表明归属感和合法性。
但你也可以不改啊！继续沿用祖上的苗字。比如岛津家分支封到信浓以后，苗字还是岛津，也没改苗字啊。

还有很多是大名赐姓、职务（比如鹰司，就说明他祖上是达官贵人的鹰匠）还有其他一些很随机的因素都能影响苗子的命名。

比如一般苗字里带藤的（加藤），一般居住地旁边有藤树。苗字里带山的，一般住的离山近。还有带川的（德川细川泷川）、带条的（北条三条六条九条）、带井的（酒井上井村井驹井）什么的，不是离水近就是离井近，要么是先祖是城市户口（条有胡同的意思）。

村是最小的可供分封的领地单位了吧？一般一个村子只能完完整整得全封给一个武士，没有什么一个村子放俩武士的。

俸禄不足以封一个村子的武士，他的俸禄是大名直接掏腰包给的，是按“多少多少贯”知行算的，不给领地。

纯手打，望采纳

地方姓是日本人的常见姓氏 但不代表居住地决定姓氏 足利 北条 京极 都不是地方姓
像那些剑豪 富田势源 钟卷自斋 伊藤一刀斋 林崎甚助 都不是地方姓啊
住在哪个村子也不能决定姓什么吧

这得从日本姓氏的根源说起.

日本和中国一样,姓和氏是分开的.日本的姓多是天皇所赐,代表一种荣耀的象征,比如真人,朝臣,宿祢,忌寸,道师臣,连,稲置都是赐姓.而"氏"则是代表族群的象征,比如"葛城氏","源氏","藤原氏"等.

在战国时代姓氏已经混淆并且平常都不会被提及,多用的是"苗字".苗字代表的大致是他的住所.而普通农民即无姓和氏,也没资格称苗字,只有名.

经常改名的例子,可以分以下几种:
1.以武田信玄为例,武田信玄本名武田晴信,晚年出家后入道法名信玄,实际上的全称应该是"源氏(氏)朝臣(姓)武田(苗字)晴信(名)入道信玄(道号)".实际上没有改名,只是多了道号.

2.以长尾景虎为例,长尾景虎即上杉谦信.在继承了关东管领上杉家之后苗字改成了上杉,实际上"姓氏"都没有改变.称上杉景虎.这种现象在中世纪的欧洲也很常见,说什么"不以为耻反以为荣"纯粹是对历史缺乏了解.后蒙将军足利义辉赐字"辉",改名上杉辉虎.这也和"耻辱"没多大关系,我国古代皇帝赐字改名的不计其数.. 最后晚年出家入道道号"谦信".
全称应该是"源氏(氏)朝臣(姓)上杉(苗字)辉虎(名)入道谦信(道号)".这是属于真正改名的例子,并且由于出家所以给人的印象是多次改名.

第二种例子改名的原因很多,即有长尾景虎因将军赐字而改名的例子,也有松平元康因摆脱今川家屈辱而改名的例子(去掉今川义元赐字"元"改名家康).

造成改名频繁印象的原因就是没有区分武将出家后的道号和他们真正的名字.

因为日本人对于直系血缘不是很看重，对于姓氏这个名号很看重，改名一般有如下几个原因:
1、入赘，日本战国入赘一般是给人当义子，如直江兼续本姓樋口，娶了直江景纲之女，延续直江氏。
2、继承，当本家断绝，则旁支继承本家，或他人让予家业，很多人会因此改姓，如上杉谦信继承了上杉宪政的关东统领之位，从长尾改姓上杉。
3、赐姓，战国时有不少人因地位提升获赐姓，如丰臣秀吉，因被提拔为武士获姓木下，升为大名改姓羽柴，成为关白改姓丰臣。
4、避祸，如参与了本能寺之变的安田作兵卫改姓天野。
5、证明家世，以表明自己血统的正当性。如松平元康为求三河守之位改姓德川，是因祖上有一得川亲氏是源氏之后。

第一章 苗字：
说穿了就是武将的姓氏，只有武将之子才能继承自己家族的苗字。
苗字的由来有许多种，但大多取自居住地名称，例如毛利氏取自相模国毛利庄。
虽然苗字代表一个武将的家族背景，但更改苗字的情况并不算少见。
至於何时需要改，大多是因为家族庞大，为了作区分而让庶流的一门作更改。
例如陶氏是大内氏的分系，今川氏是从足利氏独立出来。
也有一部分是为了提高家族地位而改苗字，
著名的例子如木下秀吉改为羽柴秀吉，后来又改成丰臣秀吉。
苗字本身因为代表地位，所以有时候会成为向下赏赐的工具，
如伊达政宗从丰臣秀吉处拜领羽柴姓，后来又从德川家康处拜领松平姓。
在明治维新以前，只有武士阶级以上才有苗字，一般老百姓都只有名，
所以武田真矢、织田裕二或铃木亚美未必是武田信玄、织田信长、铃木重秀之后裔。而苗字的出现和大量运用是在镰仓末期开始的，在这之前的武将大都使用族姓。

第二章 族姓：

族姓常常会出现武将姓氏前面，以显示武将出身，例如大江毛利氏，源德川氏。
其实族姓就是把所有的苗字向上追溯，武将的祖先最早的姓氏。
最著名的族姓就是日本四大姓：平、源、藤原以及橘。
平氏最早出自桓武天皇的子孙；源氏最早出自清河天皇之后。
这两大姓理论上可当到武官的最高职位「征夷大将军」，建立幕府。
但历史上三个幕府都是源氏之后，平氏一直没有当上将军之位。
藤原氏是外戚与重臣之后，依其家世地位可分成几个阶级，我取最重要的三个介绍：

一、摄关家：出自藤原氏嫡流，可当到文官的最高职位「太政大臣」或是「关白」之职，共有五家，依地位高低分别是近卫、九条、二条、一条、鹰司家。

二、清华家：大多出自藤原氏嫡流，但因较晚独立出来，所以地位上略低於摄关家，可当到三公（太政大臣、左大臣、右大臣）之职。共有九家，与摄关家被合称为「公达」，因为他们可以当到三公之位。

三、大臣家：地位比清华家低，只有在前两大家没人担任三公时，才有机会递补。共有三家，依地位高低分别是三条西家、正亲町三条西家、中院家。
橘氏在战国时代已经没落，同样是外戚与重臣之后，全盛时代和藤原氏并称「藤、橘」，后来和藤原氏斗争失利而式微。

第三章 家纹：
家纹，就好像汉人的祖先墓碑上会刻西河、颖川一样，是代表一个家族的象徵物，因此从一个家族的家纹可以看出其身分地位和家族演变。但家纹不像苗字，它的使用上更为宽松，甚至会有一个家族，数个家纹的情形出现。复数家纹的形成大多和上位者下赐、姻亲关系有关，如后醍醐天皇将桐纹下赐给足利尊氏，足利氏便有著桐纹和二引两纹两种家纹。家纹的样式常常也和族姓有关，如家纹上有龙胆花纹者，通常是源氏之后；有蝶纹者，通常是平氏之后；有紫藤花纹者，通常是藤原氏之后。

第四章 乳名：
乳名，是伴随一个武将从诞生到成年元服的名字，像是织田信长的「吉法师」、德川家康的「竹千代」都是幼名。一般最常见的乳名是「某某丸」，如毛利元就的「松寿丸」，通常武将元服后就会改用正式名称，不再用乳名，但有一个著名的例外，织田家臣森可成之子森长定，他是信长的爱臣，最后和信长一起死在本能寺之变。大多数的人只知道他的乳名「森兰丸」，却不知道他已有正式名称，这据说是因为信长很宠爱他，不允许他在元服以后剃头，还以乳名相称所导致的结果。

第五章 元服名：
武将成年（通常是十二岁）后，会重新取一个名字，这个名字就是元服名。元服名通常有两个字，其中一个字取自家族的长辈名称，也就是「通字」，如织田信长继承父祖的「信」字；岛津义久继承「久」字。通字并不一定永远固定，像江户幕府的德川家光、家纲、家宣等将军，都是以初代将军德川家康的「家」字为通字。但德川家康本身却继承祖父松平清康的「康」字，德川秀忠继承松平广忠的「忠」字。另外也有些是从上位者处拜领其偏讳给受名者，通常如果拜领到对方的通字，常会视为一种荣耀。如伊达氏代代跟足利氏拜领其偏讳，如伊达稙宗、晴宗、辉宗在内，都是著名的例子。

而大内义兴、义隆父子因为和幕府关系极佳，甚至能拜领到足利家的苗字「义」。但有一个例子颇为有趣，通常拜领通字需要花费的心力比拜领另一个字大上许多倍，所以毛利元就当初帮其孙毛利辉元向将军足利义辉要来「义」字时，花了不少金钱。但毛利辉元嫌「义元」之名和已战死的今川义元相同而感到不吉，所以拜领了「辉」字。

第六章 通称：
元服名是武将元服后的正式名称，但通常武士间并不会用此名相称。
大部分的武将会用「通称」来彼此称呼，如丹羽五郎左（丹羽长秀）。
有些著名的武士通称会比本名被后人所熟知，如竹中半兵卫（竹中重治）。
通称有时候是世代相传的，像服部正成的「半藏」就是服部家家传的通称。
一般最常见的通称是「某某兵卫」、「某某卫门」，如前田又左卫门（前田利家）。
其实这些本来都是日本的官名，只是到后来变成单纯的武士通称。
通称有时会和元服名一起使用，写法是苗字＋通称＋元服名。
如黑田官兵卫孝高、明智十兵卫光秀、山中鹿之介幸盛。

第七章 法号、茶名、教名与洋名、法名、号：
日本在战国时代的主要信仰还是神道教和佛教。
有许多武将因此取了法号，但他们并非真的出家，反而像是我们常说的在家居士。

例如武田信玄和上杉谦信，「信玄」和「谦信」都是法号。
有些武将甚至连本名几乎都已经亡佚，只留下法号。
今川家的著名军师太原雪斋就是一个例子，太原雪斋是他出家后的法号，本名已经不详。学茶道的人通常会取一个茶名。如织田长益的「有乐斋」、黑田孝高的「如水」。茶名大都是「某某斋」，如千利休的「抛筌斋」。信仰基督教的人通常会取教名或洋名。如一条兼定的教名叫「保罗」、明智玉子的教名叫「加西雅」。非基督教信徒，死后通常会取法名。如武田信玄的法名「惠林寺殿机山玄公大居士」、织田信长的法名「总见院殿正一位一品大相国泰安大居士」、织田市的法名「慈昭院殿微妙净法大姊」等。战国时代的女子在丈夫死后会出家，并且取号。如德川龟在奥平信昌死后取的号为「盛德院」、松在前田利家死后取的号为「芳春院」等。

我也很爱玩信长之野望，是从岚世纪开始玩起的

那一个保留的字 叫作通字 和姓氏(苗字)一样是家族的标志 很多望族留有通字 足利的义 今川的元 长尾的景 土岐的赖 斋藤的龙 浅井的政 毛利的元 宇喜多的家 佐竹和最上的义 乃至于九鬼的隆 丹羽的长 竹中的重 等等 现象普遍 不胜枚举 这一般是为了纪念自己家族的重要人物而起的 如德川家康的家字是为了纪念远祖源义家 并将该字流传给了三代将军家光一脉 而康字则是为了纪念组父松平清康 该字留给了结城秀康一脉 可见同姓之中也有不同的通字 如本多有忠与正 足利有氏与义 简单地说 通字是姓氏之下区别门户的另一标志

有一种主公或家里的长辈向重视的晚辈或家臣赐自己名字里的字这样的，有这个方面的原因
但是一定还有其他的~可能像中国的家谱那样的……

日本传统，在自己的名中加入一个先人的字，以表达对先的尊敬。所以一般张一个字，另一个字保留。

通字是不变地,像织田的信,信秀信光信定,信长,信胜,信忠等等.不同辈分都一样.

一般日本战国人的名字 是上一辈两个人名字的结合，其中一个继承父亲，另一个取自他人的名字，像是结成秀康，还有就是用一些当时比较流行的字，表达一种意愿。