清朝的“菜市口”在明朝叫什么

各位朋友说得很好！

确实该提请题主注意:不是菜市场，是菜市口。

而菜市口是清代皇城根下一个对死刑犯执刑的法场。它位于今天的北京宣武区菜市口百货商场附近。清代的时候，由于菜市口一带人流量大，在此执行死刑，便于更好的向民间传播大清律的威严，震慑类似案件的不法者，所以久了久之，菜市口成了个执行死刑的法场代名词

杀头，除了是对罪犯应有的惩罚，同时还有一种更为重要的作用，就是维护法律的权威，震慑那些有犯罪倾向的人，让人目睹犯罪所带来的后果，减少犯罪率。

 菜市口名声大振的主要原因，是清政府将杀人的刑场从明朝时的西四牌楼(当时叫西市)移至宣武门外的菜市
口。据说当年的刑场就设于今天的菜市口大街北侧十字路口附近，每到冬至前夕对判为“秋后问斩”的囚
犯执行死刑。
死囚在天亮前被推入囚车，经宣武门，走宣外大街到菜市口，囚犯由东往西排好，刽子手手执鬼头刀也依
次排列，头被砍下来后，挂在或插在街中木桩子上示众。清咸丰末年(1861年)“八大顾命大臣”之一的肃
顺和光绪二十四年(1898年)戊戌变法“六君子”都是在菜市口被杀害的。以后“菜市口”逐渐成为“刑
场”的代名词。

至于菜市口为什么得名菜市口，一千年前的辽代，这里还是安东门外的郊野，一片荒凉；金代发展成为施仁门里的丁字街，有一定人流；明朝时则演变为京城最大的蔬菜市场，沿街菜摊、菜店众多，所以“四九城”的许多人都来此买菜，并把菜市最集中的街口称为“菜市街”，清代时改叫“菜市口”，此名一直沿用到今天。

菜市口名声大振的主要原因，是清政府将杀人的刑场转移到菜市口。每到冬至前夕对判为“秋后问斩”的囚犯执行死刑。死囚在天亮前被推入囚车，经宣武门，走宣外大街到菜市口，囚犯由东往西排好，刽子手手执鬼头刀也依次排列，头被砍下来后，挂在或插在街中木桩子上示众。戏文中唱道“推出午门斩首”，其实是拉到菜市口“出红差”，砍头！

清代刑场在宣武门外的菜市口。

菜市口，清代杀人的法场。北京的胡同多，街口就多，名气最大的当数宣武门外的菜市口。菜市口名气大是因为那曾是杀人的地方，是刑场，有不少名人都是被斩首在菜市口。

菜市口在京城的名气可是不小，一千年前的辽代，这里是安东门外的郊野，金代是施仁门里的丁字街，明朝时是京城最大的蔬菜市场。

沿街菜摊、菜店众多，所以四九城的许多人都来此买菜，并把菜市最集中的街口称为菜市街，清代时改称菜市口，此名一直沿用到今日。

扩展资料：

清朝死刑处决犯人的方式，主要有斩首、绞刑、凌迟、等等。而从时间上来说，死刑又可以分为立即处决、斩监候、秋决。

清朝在北京的死刑犯处决地在菜市口。在明朝的时候杀人是在现在的西四，清朝给挪了一下地方。为什么要在菜市口杀人呢。

就是因为这里人多，杀人的震慑性比较强，消息传播比较快。清朝杀人首先犯人提出来，从宣武门一直过来，来到宣武门南面的菜市口。

被判刑的人到了菜市口，还要吃一口肉，而这个在清朝专门给死刑犯吃一口肉的饭馆，就是现在的大碗居。

在大碗居旁边，还有一个药店，专门卖丸散膏丹，据说曾经表演砍头以后，立刻止血的功力，这家的药说明效果很好，也是在北京可以排列第二名或者第三名的药店。

参考资料来源：百度百科—菜市口

日常生活中朋友们在观看古装电视电影时经常能听到几个词“秋后问斩”、“午门处斩”这类词语，一般剧中所提到的午门处斩其实就是指在菜市口处决人贩，对于其他朝代五门不知道是在那种地方进行但是在清朝一定会选在菜市口，原因主要有几下几点：

古代人很讲究时辰一般会选在秋后问斩，时间一定会选在午时三刻，有身份的人会坐囚车前往菜市口，没有身份的人会带着手镣脚铐走到菜市口，在菜市口选择问斩主要原因就是为了震慑警示后人。菜市口属于人流聚集处，会引得很多人围观，普通老百姓看到犯人行刑心里会有恐惧，不会犯这样的错误由于人流量较大还可以起到宣传作用，所以会选择菜市口。

菜市口的由来可以追溯到一千多年前的辽朝，当时菜市口是安东门外的一个国家，元朝后期菜市口所在的街道变成一个繁忙地区，明朝时期菜市口成为首都最繁华的蔬菜水果市场，名为蔡氏街，清朝时期正是改名为菜市口。菜市口作为处罚邢犯地址是在清朝顺治年间，主要原因也是因为繁华。

清朝的菜市口地理位置相当好，位于紫禁城和刑部距离适中的地方，同时菜市口位于玄武门外城南处，这里上到皇亲国戚下到平民百姓都爱逛，地理位置极佳，清政府界定才菜市街交叉口进行行刑仪式不仅能震慑到各个阶层的人还可以达到迅速宣传普法的作用。每年秋天是执行死刑犯刑罚的时候，囚车或是囚犯会从玄武门出来一路来到菜市口，距离太近会引来宫中人的忌讳，距离太远又担心会有人半路截人，因此才会选择这不远不近的位置。

当然不是啦，之所以会把菜市口作为刑场，最终目的是为了以儆效尤，说的简单点就是为了杀鸡给猴儿看，警告老百姓不要做违法的事情。

菜市口它的原名是菜市街，大辽时期菜市口这地方属于荒郊野外，等到了大金朝时期，又被人称之为丁字街，再到了大明王朝的时期，菜市口这地儿聚集的商贩越来越多，各种卖菜的都在这里对外进行销售果蔬。当时很多人都知道菜市口卖菜的人多，所以买菜的人都去菜市口买，清朝时人们才把这个地儿叫作菜市口。

菜市口的名气那不是一般的大，它名气之所以这么大，最重要的原因是满清王朝要处决犯人，都喜欢把犯人拉到菜市口，当着众人的面对犯人进行砍头，其目的就是为了告诫老百姓们，不要做违法的事儿，你们要是做犯法的事儿，下场跟被砍头的人一样。说来也是奇怪，菜市口虽然被当作刑场，但是第二天菜市口的买菜和卖菜的依然络绎不绝，好像从来都没有人被杀似的。

满清统治末期，最重要的几次菜市口砍头事件，一个是慈禧想要统治大清王朝，就要除掉碍手碍脚的肃顺，肃顺被砍头的地方就是这菜市口；还有一个事件是，“戊戌变法”失败以后谭嗣同等人也是在菜市口被砍头的。当然犯人被砍头以后，都会由朝廷的人，第一时间拉走，残留于地面的血迹，也会有专人用泥土盖上。

现在菜市口这地儿，已经没有了往日人来人往的景象，最多旅游旺季时，游客们会来此地看看。

清代初年，朝廷把正法刑场从内城的西四牌楼，迁移到菜市口，加强行刑示众的效果。看清朝电视剧，经常能看到这样一幕：一个官员拿着令箭往地上一扔，说一句：秋后处斩。据说每到冬至前夕对判为“秋后问斩”的囚犯执行死刑。死囚在天亮前被推入囚车，经宣武门，走宣外大街到菜市口，囚犯由东往西排好， 刽子手手执鬼头也依次排列，头被砍下来后，挂在或插在街中木桩子上示众。

我不知道一共葬送了多少生命，有多少罪有应得，死有余辜，亦或者是冤假错案，替罪羔羊，我最心痛的是 戊戌变法“六君子 ”：谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第，我想其中最有名的是谭嗣同吧，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。明明有活的机会，为了民族觉醒，国家大义，毅然赴死，这样的勇气，不是谁都有的。尤其放到现在，会有多少人愿意放弃自己的利益去用唤醒大众？

那一刻，不是刽子手砍下了“六君子”的脑袋，是大清朝亲手斩断了自己的一条后路。对历史稍有了解的人都会知道鸦片战争，中国近代屈辱史的开端，资本主义萌芽在发展，同时受到封建主义，帝国主义和官僚资本主义的压迫，艰难生存，维新派参考日本明治维新，想推动一场自上而下的改革，从而振兴清朝，发展清朝，然而维新派所依仗的皇帝没有实权，本身也没有军事力量作为保障，加上封建主义的不妥协，很容易就胎死腹中。

变法失败后，六君子及其他大批历史没有记录名姓的维新派遭到迫害，谭嗣同明明可以逃亡日本，但他要用他的鲜血去唤醒这个国家沉睡的灵魂，也可以说是他的局限性，没有意识到要通过暴力革命才可以彻底打破桎梏，解放中华。

虽然历史没有如果，但是有时不仅会想，如果他活了下来，又会是怎样一番景象呢。

菜市口刑场，清代杀人的法场，设于今宣武区菜市口百货商场附近。北京的胡同多，街口就多，名气最大的当数宣武门外的菜市口刑场。菜市口刑场名气大是因为那曾是杀人的地方，是刑场，有不少名人都是被斩首在菜市口。戏文中唱道“推出午门斩首”，其实是拉到菜市口刑场“出红差”，砍头!犯人被杀后，尸体被人运走，血迹即被黄土垫盖上，尔后便有人在此卖菜，菜市生意兴隆，故菜市口由此而得名。

菜市口刑场在京城的名气可是不小，一千年前的辽代，这里是安东门外的郊野，金代是施仁门里的丁字街，明朝时是京城最大的蔬菜市场，沿街菜摊菜店众多，所以四九城的许多人都来此买菜，并把菜市最集中的街口称为菜市街，清代时改称菜市口，此名一直沿用到今日。使菜市口刑场名声大振的主要原因，是清政府将杀人的刑场从明朝时的西四牌楼(当时叫西市)移至宣武门外的菜市口刑场。据说当年的刑场就设于今天的菜市口大街北侧十字路口附近(原宣武区菜市口百货商场旧址附近)，每到冬至前夕对判为秋后问斩的囚犯执行死刑死囚在天亮前被推入囚车，经宣武门，走宣外大街到菜市口刑场，囚犯由东往西排好，刽子手手执鬼头刀也依次排列，头被砍下来后，挂在或插在街中木桩子上示众。慈禧太后发动宫廷政变夺得政权，实行首次垂帘听政时，受咸丰皇帝遗诏的八位赞襄政务大臣中的肃顺，就是在此被杀头的。

戊戌变法失败后，慈禧将谭嗣同、刘光弟等志士同仁杀害于此。据马芷庠编写的《北平旅行指南》记载：每逢秋后朝审，在京处决犯人众多之时，由东向西排列，刽子手执刀由东向西顺序斩决。所用鬼头刀五柄、凌迟分尸刀十柄，现存于历史博物馆。旧时，犯人被押出宣武门(顺承门)，过断头(魂)桥，经迷市，送往菜市口法场，就不可能有生还的希望了。犯人被杀后，尸体被人运走，血迹即被黄土垫盖上。以后菜市口刑场逐渐成为刑场的代名词。1911年随着清王朝的灭亡，菜市口刑场被转移以后这一带逐渐成为宣外大街最繁华的商业街和交通枢纽。

  一位朋友考评：菜市口一次杀人最多的是光绪初年，因一件盗皇陵的大案一次被判处死刑的就有七十多人，秋后监斩，光兵勇就出动数百人，拉盖尸席的马车就七八辆，监斩官骑着高头大马，戎装持刀，杀气腾腾，两边押解官兵刀出鞘，箭上弦，鸣锣开道，煞是森严。因斩处的是土匪，怕抢劫法场，据说连街道两旁的送魂酒都免了。

菜市口地方不大，犯人按规矩由东向西两行排开。时辰一到，报时官扯破嗓门大声报时，监斩官手握朱笔，连连勾画，刽子手各就各位，从东到西，依次砍头。因犯人太多，刽子手少，砍上一气也气短手软，这时有人托上红托盘，上面有三大白瓷盅，一盅是水，一盅是茶，一盅是酒，喝什么全在刽子手。据那位朋友考证说，一般是先含一盅水，是清水，漱漱口，吐了；再干那盅酒，也是含在嘴里不喝，喷在鬼头刀刃上，让刀喝酒；最后那盅茶是要喝的，喝了以后再拖刀砍头。对于跪在后面等着行刑的犯人来说，这太残酷了，眼看着一颗颗人头落地，一腔腔热血如此喷流，还要等到刽子手清口、喷酒、歇劲、换刀，早就吓得昏死过去了。

菜市口刑场，清代杀人的法场，设于今宣武区菜市口百货商场附近。北京的胡同多，街口就多，名气最大的当数宣武门外的菜市口刑场。菜市口刑场名气大是因为那曾是杀人的地方，是刑场，有不少名人都是被斩首在菜市口。戏文中唱道“推出午门斩首”，其实是拉到菜市口刑场“出红差”，砍头!犯人被杀后，尸体被人运走，血迹即被黄土垫盖上，尔后便有人在此卖菜，菜市生意兴隆，故菜市口由此而得名。

使菜市口名声大振的主要原因，是清政府将杀人的刑场从明朝时的西四牌楼(当时叫西市)移至宣武门外的菜市口。据说当年的刑场就设于今天的菜市口大街北侧十字路口附近，每到冬至前夕对判为“秋后问斩”的囚犯执行死刑。死囚在天亮前被推入囚车，经宣武门，走宣外大街到菜市口，囚犯由东往西排好，刽子手手执鬼头刀也依次排列，头被砍下来后，挂在或插在街中木桩子上示众。清咸丰末年(1861年)“八大顾命大臣”之一的肃顺和光绪二十四年(1898年)戊戌变法“六君子”都是在菜市口被杀害的。以后“菜市口”逐渐成为“刑场”的代名词。1911年随着清王朝的灭亡，刑场被转移。以后这一带逐渐成为宣外大街最繁华的商业街和交通枢纽。