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你认为在中华民族的发展史上最鲜明的民族特性是什么

时间: 2023-01-05 20:01:31 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 95次

你认为在中华民族的发展史上最鲜明的民族特性是什么

中华民族的民族特征

1.勤劳俭朴 中华民族向来以勤劳勇敢,吃苦耐劳而著称于世,像“奉公以勤,律身以俭”“静以修身”。2.历史悠久 中华民族有着五千看的灿烂文明,在历史的长河中, 中华民族自强不息,创造了灿烂的。3.忠心报国 中华民族有一种最可贵的精神——精忠报国,其深刻的社会责任意识是中华民族性格。4.崇尚和平 中国民族是最崇尚和平的民族,从“尧舜禅让”,春秋战国时期,一直到如今。5.礼仪之邦 中华民族是礼仪之邦,尊重他人、礼尚往来,讲面子,顾大局,礼仪周到等,都是中华特征。

中国民族精神特点是什么

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4月21日中国国家主席胡锦涛在美国耶鲁大学发表重要演讲,介绍中华文明。

中华文明是世界古代文明中始终没有中断、连续5000多年发展至今的文明。中华民族在漫长历史发展中形成的独具特色的文化传统,深深影响了古代中国,也深深影响着当代中国。现时代中国强调的以人为本、与时俱进、社会和谐、和平发展,既有着中华文明的深厚根基,又体现了时代发展的进步精神。

——中华文明历来注重以民为本,尊重人的尊严和价值。早在千百年前,中国人就提出“民惟邦本,本固邦宁”、“天地之间,莫贵于人”,强调要利民、裕民、养民、惠民。今天,我们坚持以人为本,就是要坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享,关注人的价值、权益和自由,关注人的生活质量、发展潜能和幸福指数,最终是为了实现人的全面发展。保障人民的生存权和发展权仍是中国的首要任务。我们将大力推动经济社会发展,依法保障人民享有自由、民主和人权,实现社会公平和正义,使13亿中国人民过上幸福生活。

——中华文明历来注重自强不息,不断革故鼎新。“天行健,君子以自强不息。”这是中国的一句千年传世格言。中华民族所以能在5000多年的历史进程中生生不息、发展壮大,历经挫折而不屈,屡遭坎坷而不馁,靠的就是这样一种发愤图强、坚忍不拔、与时俱进的精神。中国人民在改革开放中表现出来的进取精神,在建设国家中焕发出来的创造热情,在克服前进道路上的各种困难中表现出来的顽强毅力,正是这种自强不息精神的生动写照。

——中华文明历来注重社会和谐,强调团结互助。中国人早就提出了“和为贵”的思想,追求天人和谐、人际和谐、身心和谐,向往“人人相亲,人人平等,天下为公”的理想社会。今天,中国提出构建和谐社会,就是要建设一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会,实现物质和精神、民主和法治、公平和效率、活力和秩序的有机统一。中国人民把维护民族团结作为自己义不容辞的职责,把维护国家主权和领土完整作为自己至高无上的使命。一切有利于民族团结和国家统一的行为,都会得到中国人民真诚的欢迎和拥护。一切有损于民族团结和国家统一的举动,都会遭到中国人民强烈的反对和抗争。

——中华文明历来注重亲仁善邻,讲求和睦相处。中华民族历来爱好和平。中国人在对外关系中始终秉承“强不执弱”、“富不侮贫”的精神,主张“协和万邦”。中国人提倡“海纳百川,有容乃大”,主张吸纳百家优长、兼集八方精义。今天,中国高举和平、发展、合作的旗帜,奉行独立自主的和平外交政策,坚定不移地走和平发展道路,既通过维护世界和平来发展自己,又通过自身的发展来促进世界和平。中国坚持实施互利共赢的对外开放战略,真诚愿意同各国广泛开展合作,真诚愿意兼收并蓄、博采各种文明之长,以合作谋和平、以合作促发展,推动建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界。
参考资料:维基百科
中国人的性格特点,优点:坚韧不拔,一个中国人有了挫折往往能够自己找到方法去改变,这种坚韧使我们的民族特性!与邻为善,从来没想过自己强了就去随便打别人,即使在最强盛的明朝初期也是给与多过索取,这就是孔子所说的“仁”,在国家危难之际有人能够牺牲自己挽救国家,这就是孟子所说的“义”,中国人的思想里有很深的儒家思想的烙印,简而言之中国人是善良的。仁义就是中国人的精神!
缺点:中国人急功近利,做事情往往只顾眼前利益,不顾以后的后果。破坏环境搞经济就是这类的例子。还有就是中国人普遍没有公共道德意识,这和我们国家的法律不健全有很大关系,往往在国内又吐痰又扔垃圾,到了国外就是好公民,中国政府应该严刑厉法整治民众道德意识!还有最大的缺点就是,不团结!有外敌入侵时我们首先想到的不是抵御外人,而是如何借助力量搞死自己人的竞争对手,八国联军时如此,抗日战争时,国民党也是如此,排斥亲人献媚外人,这是最大的缺点!
共和国还年轻,政府应该在这些方面有所作为,不然今后在全世界的民族竞争中,一盘散沙的我们很可能吃大亏,被淹没在群狼环伺的国际社会,不小心还要挨揍!
法国的是巴黎。
最早专门表达华夏-汉族的民族主义书籍是孔子编纂的《春秋》,以及后人对春秋的注释:春秋三传。
中国的民族主义核心是“华夷之辩”。意思是说:在任何事情中,都要分辨“华夷”,即分辨到底是站在华夏-汉族的立场上,还是站在蛮夷的立场上。
在《春秋》以及山传中,按照中国人的立场,把亲疏如此划分:先是本国,后是外国;先是华夏国家,后是蛮夷。
虽然处于分裂动荡中,蛮夷也多次入侵华夏国家,但《春秋》却不断赞扬国家统一,民族团结(仅仅指各个华夏国家的团结),不断谴责破坏统一的行为,不断谴责蛮夷对华夏国家的骚扰入侵。
儒家的核心思想是“仁”。但孔子却把“仁”这个道德最高评价安到了管仲的身上。为什么?因为管仲辅佐齐国,维护了华夏国家表面上的统一,抵制了南蛮北狄的入侵,保护了最广大的华夏人民的生命财产安全。
这种民族主义精神在后代不断发扬,但中国经过蒙古、满洲清国的异族野蛮统治,已经丧失了这种精神。
现在,中国人崇洋媚外的多,而有民族精神的少。很多中国人都把眼光盯在了日本上,把国内的反华势力,以及欧洲美国等非我族类都忽略了。
中庸
法国不知道,想到两个字:浪漫

中华民族历史文化的特点是什么?

中华民族文化的特性是什么?这里所讲的主体是中华民族在文化这个层面的特性。所以,必需从中华民族历史和文化角度阐述,才能把中华民族文化特性阐述清楚。

中华民族是具有五千年文明历史的民族,因其在历史进程中,创造了影响深远的中华文化而享誉世界。在中华民族五千年历史进程中,中华民族由汉民族和其他五十六个民族,共同创造了丰富多彩,包容相兼,统一相偕的中华文化体系。在世界人文历史的进程中,中华民族能够团结56个民族成为一个大家庭,并且文明延续一直持续没有断绝,这绝对跟中华文化所具有的凝聚力有极大的关系。

文化是一个民族的灵魂,中华民族由56个多民族共同组成,其文化虽然多样,但是主体还是以易经、儒、释、道为主体,在这些主体中衍生各个民族的文化,虽然各个主要民族都有各自的文化内容,但依然在政治体系、文化多元统一体系下,形成大中华文化统一体。从古自今,几经跌宕起伏,总能在最危机时刻,唤起中华民族全体形成凝聚力,克服一切困难,走向统一的局面。

所以 ,纵观中华民族历史,横看中西文化对比,中华民族的文化所具有的特性最鲜明的当是以下几个方面:

一、中华民族和中华文化具有开放包容特性。

中华民族文化在历史发展过程中,始终是以开放包容的状态,在历史进程中,不断的以中原汉族文化为主体,对来自周边少数民族文化兼容并包,融合为一的方式进行发展。如春秋战国时期,百家争鸣时期,就是多种文化,多种学说,相互交融,相互学习,最后走向思想融合统一的过程;再如,汉朝时期,中国接受佛教思想来中国,也是中华文化接纳外来文化的一个例证。只不过佛教思想传入中国后,又与儒家,道家,中医等进行融合。形成了今天具有中国本土特色的中国佛教思想和文化;再如,南北朝时期,北方少数民族入主中原,开始融入中华民族,成为中华民族的一部分;再如,元朝时期和清朝时期,蒙古族和满族入主中原,带来了蒙古和满清的文化,但是都在中华民族强大的文化同化力作用下,融合进中华文化中,成为中华文化的一部分。

新创造特性使然。

华夏民族的形成有什么特点

华夏民族的形成有什么特点

华夏民族的形成就是中华民族的形成过程,其特点如下:

一、从凝聚核心来看,中华民族多元一体格局有一个凝聚其他少数民族的核心汉族。

汉族在中华民族文明发展的曙光时期,即从新时期时期发展到青铜器时期,在黄河中游地区业已形成汉族的前身华夏族集团,在夏商周三代时期,又在四周吸收新的民族成分,经历春秋战国时期的逐步融合,

至秦汉形成大一统王朝时,汉族基本形成,而且学者们一般也认为,汉族的族名是在其后的南北朝民族大融合时期才流行,且是他族对中原民族的统称。

二、从促进民族融合的主次原因来看,社会和经济发展需要是主要原因,政治因素是次要因素。

纵观几千年的中华民族发展史,政治上的大民族主义所施行的民族压迫、民族歧视和民族同化政策往往加剧被支配民族的民族反抗心理,加剧狭隘的地方民族主义气焰的盛行,反而拉开民族之间的心理距离。

汉族始终能够作为中华民族的凝聚核心,一个重要的原因便是汉族拥有先进地位的农业经济,而少数民族聚居区虽然占据中国国土面积一半以上,但主要都是高原、山地和草原,所以少数民族中以从事牧业为生,与汉族精耕细作的农业经济分属于截然不同的经济类型。

三、中华民族由多元成为一体的格局是逐步形成的,有一个逐级形成的长期历史发展过程。

(1)先是在中华大地上各地区分别形成它的初级凝聚中心,从而形成了一个个初级的统一体。例如,在新石器时代黄河中下游地区有不同的文化区,这些文化区后来不断融合形成现在汉族的前身华夏族集团的初级统一体。

(2)后来,长城以外的广大牧区长期是一个以匈奴为主的地域,匈奴作为一个初级统一体与长城以内的汉族曾长期对峙甚至发生战争。经过历史上多次的北方民族进入中原汉族地区以及中原地区的汉族向周边少数民族聚居区扩散,最终逐步汇合了长城内外的农牧两大初级统一体。

(3)再后来,又经过各民族流动、混杂与分合的漫长历史融合过程,汉族最终形成了最大的发挥凝聚力量的核心。

(4)与此同时,汉族通过不断地戍边屯边以及通商向非汉族地区移民,在汉族与非汉族地区形成了一个点线面相结合的民族联结网络,把中华大地上的各个民族都有机地串联起来,形成中华民族大一统的局面。

华夏民族的形成就是中华民族的形成过程,其特点如下:

一、从凝聚核心来看,中华民族多元一体格局有一个凝聚其他少数民族的核心汉族。

汉族在中华民族文明发展的曙光时期,即从新时期时期发展到青铜器时期,在黄河中游地区业已形成汉族的前身华夏族集团,在夏商周三代时期,又在四周吸收新的民族成分,经历春秋战国时期的逐步融合,

至秦汉形成大一统王朝时,汉族基本形成,而且学者们一般也认为,汉族的族名是在其后的南北朝民族大融合时期才流行,且是他族对中原民族的统称。

二、从促进民族融合的主次原因来看,社会和经济发展需要是主要原因,政治因素是次要因素。

纵观几千年的中华民族发展史,政治上的大民族主义所施行的民族压迫、民族歧视和民族同化政策往往加剧被支配民族的民族反抗心理,加剧狭隘的地方民族主义气焰的盛行,反而拉开民族之间的心理距离。

汉族始终能够作为中华民族的凝聚核心,一个重要的原因便是汉族拥有先进地位的农业经济,而少数民族聚居区虽然占据中国国土面积一半以上,但主要都是高原、山地和草原,所以少数民族中以从事牧业为生,与汉族精耕细作的农业经济分属于截然不同的经济类型。

三、中华民族由多元成为一体的格局是逐步形成的,有一个逐级形成的长期历史发展过程。

(1)先是在中华大地上各地区分别形成它的初级凝聚中心,从而形成了一个个初级的统一体。例如,在新石器时代黄河中下游地区有不同的文化区,这些文化区后来不断融合形成现在汉族的前身华夏族集团的初级统一体。

(2)后来,长城以外的广大牧区长期是一个以匈奴为主的地域,匈奴作为一个初级统一体与长城以内的汉族曾长期对峙甚至发生战争。经过历史上多次的北方民族进入中原汉族地区以及中原地区的汉族向周边少数民族聚居区扩散,最终逐步汇合了长城内外的农牧两大初级统一体。

(3)再后来,又经过各民族流动、混杂与分合的漫长历史融合过程,汉族最终形成了最大的发挥凝聚力量的核心。

(4)与此同时,汉族通过不断地戍边屯边以及通商向非汉族地区移民,在汉族与非汉族地区形成了一个点线面相结合的民族联结网络,把中华大地上的各个民族都有机地串联起来,形成中华民族大一统的局面。
华夏族的发源地在中原,不断的发展不断的进步,力量逐渐变大,由中原向四方扩张,这是一个勇敢智慧勤劳的民族。能够发展自己的文化思想,根据实际情况调整自己的制度。文明先进。
一,民族矛盾激化与中原华夷杂处局面的出现
二,诸夏争霸的历史进程及民族间的斗争与融合
三,七雄兼并与秦楚列入诸夏
华夷统一与对华夷习性,文化兼容并包的认识,对后世华夏民族自身和华夷关系的发展,都有极深刻的影响,是华夏民族共同体已经稳定与成熟的重要表现之一.
一,民族矛盾激化与中原华夷杂处局面的出现
二,诸夏争霸的历史进程及民族间的斗争与融合
三,七雄兼并与秦楚列入诸夏
华夷统一与对华夷习性,文化兼容并包的认识,对后世华夏民族自身和华夷关系的发展,都有极深刻的影响,是华夏民族共同体已经稳定与成熟的重要表现之一。
文章标题: 你认为在中华民族的发展史上最鲜明的民族特性是什么
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