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为什么中国历史帝王都害怕史家的毛笔

时间: 2022-12-25 10:01:30 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 111次

为什么中国历史帝王都害怕史家的毛笔

为什么中国古代都是抽象画,是不是没有铅笔只有毛笔画不出那种写实的?

中国画并不是抽象画。
抽象画是无形象、非理性、纯形式的绘画,就是一般人看不懂的,难理解的,就叫做抽像画。
而中国画是注重“形神兼备”的,如中国山水、花鸟、人物画都是讲究外形的,尤其工笔重彩画,就非常细腻、有层次感。
但是,的确中国画里的素描成分,是很少的,这是相对于国外素描、油画来说。为什么会有这样的现象,我认为有这几方面的因素:
一是中国的传统观念。
如:人的形象须正大光明,不能阴暗晦气。晚清慈禧太后在外国照相师的劝说下,照的一张照片,是黑白照片,看后很不满意,说是阴阳脸,吓的旁边大臣都不敢说话。正因为中国的传统观念影响,所以,概览历史上中国人物像,皆以白描勾勒为主,稍施一点淡彩为辅而完成。
二是中国绘画工具、材料的因素。
比如:单一使用毛笔,虽然有各种不同的毛笔,但是都要加水,才能画画,画错了又不能修改。国外除了有蘸水的鹅毛笔、笔刷外,还有各种铅笔、橡皮等等。中国画由于是用墨水画在比较薄的宣纸上,画错了,又不能擦除,不象外国素描是铅笔,画错了可以用橡皮反复的修改。
三是中国画讲究精、气、神。
对过于写实的绘画,视为“匠气”。等等。
“中国古代尽管有画院制度,但没有素描教学。绘画学习的方式是师傅带徒弟,口口相授,并以临摹作为学习的主要手段。也有人把白描讲成是中国的素描,...
白描,严格地讲,是中国古代画家创作的手稿,也称粉本,是做拷贝用的母本,一般不作独立作品。尽管在形式上以单色的墨线作为描绘的手段,但和西方人作为写生训练的素描或独立的素描作品有实质性的差异。
早在2000多年前我们的老祖宗就在《论语》中提出‘绘事后素’的见解,可见世界上最早提出素描学说的是我们的文明古国。
  事实上,素描是19世纪初从西方引进我国的一种美术教学概念和方法,是以古希腊“模仿说”为思想指导,以科学精神为参照标准,以写生为训练形式,辅以解剖学、光学、色彩学、物理学等手段,建立起的明暗调子、整体观察、素描空间等模式和学院的教授方法。正是物理性的思维,西方绘画概念也由此出。
结论:中国传统绘画没有素描理论,白描也不是西方概念上的素描。硬将“绘事后素”之说作为中国最早的素描理论或把白描当素描说,这是妄自菲薄,也不符合我们民族传统的审美意识。
东西方文明,正如潘天寿先生所言,是两座大山之巅的互望。艺术价值是同等的,没有先进和落后之别,.......理清其中的内涵是十分有意义的。”
(本文下半段“”双引号的论说,是摘引自“美术报”中国传统绘画没有素描--
蒋 跃 学者的文章。)
不是的。中国绘画讲求神似,强调以型写神,绘画中对神韵有着突出的体现。这是由中国的传统思想决定的。
不是的。你说的抽象的是指写意(水墨)画吧?!也有比较“写实”的工笔画。建议多了解中国绘画方面的知识,抽象画(写意),也是有原因的…
不是的,清明上河图不是挺好的。
一、我们的中国画从表现形式上,可以分为写意和工笔。工笔画是有写实画的特征。比如唐朝边鸾的《牡丹图》,光色艳发,妙穷毫厘。仔细观赏并可确信所画的是中午的牡丹,原来画面中的猫眼有“竖线”可见。由此可见,我们也能创作“写实画”。
二、受传统文化,尤其是道家思想影响,我们的艺术,包括绘画、诗歌、音乐等等,都讲究“意境”,讲究“留白”,比如画鱼,只是画条鱼,最多几根水草,其它地方都是空白,造出空灵、给人想象的余地;
三、西方画讲究“解剖学”、背景学、透视法,与我们中国画表现方法不同。因此,不能用中国画的标准评西洋画,也不能用西洋画的标准来解读我们中国画。它们属于不同的两座艺术山峰。

很多皇帝都怕妖怪作祟,为何这个皇帝是个例外,妖怪反而还十分怕他呢?

很多皇帝为了不让妖怪侵袭,都会找门神站岗,这个皇帝为什么不怕呢?

首先我不知道你说的这个皇帝是哪个皇帝,其次我认为妖怪之所以会怕这个皇帝还是因为他身上有着龙气的吧。其实古代人还是很迷信的,他们惧怕一些妖魔鬼怪,其实说真的这些东西都是信则有不信则无。怕的大都是一些做了亏心事的人,他们将命看的很重要,比如一些权贵,再比如皇上。这些人前者也许是做了亏心事,后者也许是因为是一个国家的掌权人,掌握着一个国家的命运,害怕被人刺杀,所以会惧怕这些东西,大多数会找一些门神来站岗。就算不这样,身边多多少少也会留一些占卜师来防止有心之人的谋害。

我想妖怪之所以会怕这个皇帝,也许是因为这个皇帝根本就不信这些东西,他更加相信自己的能力,对自己有信心,认为自己能够做好事情吧。不过也有可能是这个皇帝身上真的有神龙之气,让那些妖魔鬼怪不能近身,毕竟这些灵异事情谁又说得清呢?真真假假,有或没有都要看自己,而不要看别人。

就像现在的很多有钱人,他们有权有地位,但是还是会很迷信,会摆设一些风水阵,买一些招财,或者种根基,这些事情都是有的,只不过看你是不是其中一员。如果你从他们角度来看,还是能够理解他们的,但是如果你要说的是其他的我还真不知道。同样的皇帝都妖怪作祟,需要一些门神或者别的仪式进行庇护,在我看来皇帝也只是在寻求心理安慰。

因为这个皇帝本身就不害怕,他不害怕的话,妖怪反而没有办法吓唬他,作为皇帝,他问心无愧,是一个真龙,自然会受到保护。
您并未指出特定人物,且书中所说很多妖怪都怕靠近皇室内殿,因为皇上是真龙天子,有龙气庇佑,龙气可以灼烧妖怪,所以一般的妖怪都不敢直接靠近皇帝,还有也许这个皇帝身上有镇压妖怪的利器使得他胸有成竹,反而不怕妖怪了。
因为这个皇帝可能他真的觉得自己是真龙天子,由其他上面神仙的保佑,所以他就感觉他是不怕这些妖怪的。
也不是所有的都怕的,有些帝王他有超强的实力,然后还把国家治理得井井有条,受到百姓的爱戴,加上不是说有真龙护体嘛,自然是不用担心的。

为什么君王们对谶语都这么恐惧,谶语的力量究竟有多大?

熟悉中国历史的人都知道,在古代无论是平民百姓还是皇帝都是很相信天神以及各种鬼怪的,同时他们也还担心各种谣言。如果我们看过《隋唐演义》就知道古代帝王对谶语真的是深信不疑,比如04版《隋唐英雄传》之中宇文化及为了除去朝中李姓大臣,就广发谣言即“日落照龙舟,天子季无头”。

他的意思就是杨家气数已尽,而姓李的人最终会当皇帝,最终李浑被满门抄斩,而李渊等李姓大臣也因为脱离了朝局,到太原安身立命。然而令人意想不到的事情发生了,李渊“晋阳起兵”竟然真的取代了隋朝,可见在古代谶语真的是一件很可怕的事。而对此深信不疑的人也不在少数。



总的来说这也是很多皇帝为什么对大臣都加以防范的原因,因为这个关系到自己这个王朝的基业,所以很多皇帝对此都讳莫如深。其实谶语就是一些具有野心的人所制造的一些谣言,但是不要小看这些谣言,因为这个谣言可以说关系到了很多人的身家性命,而这个谣言如果用的好的话甚至都可以将其改朝换代,当然如果用的不好的话就GG了:

陈胜吴广的谶语:大楚兴,陈胜王

在历史上第一次大规模的农民起义之中,陈胜吴广二人就充分利用了谶语的效应,他利用了人们的迷信心理最终陈胜能够起义成功,虽然陈胜的起义因为一些原因在最后失败了,可是他的谶语却撬动了秦朝统治的根基,也为他短期事业带来了辉煌。

秦朝末年,陈胜吴广奉命赶赴边关,然而按照当时秦朝的法律来说:“失期者当斩”,所以为了保住自己的身家性命,陈胜吴广就动了造反的念头。



可是当时很多人都畏惧秦朝的统治不敢反抗,而陈胜吴广则制造出了一系列的谣言来撬动人们的心理,更主要的是增强人们的反抗意识,让人意识到这是天意。

首先陈胜吴广在鱼腹之中放入了事先做好的龟壳,开始一步步撬动人们,接着陈胜吴广又命令人假扮狐妖,在夜里喊“大楚兴,陈胜王”,而这两步都完成之后则是杀死秦军统领,激起他们被封印的血性。

而陈胜谶语的影响力是巨大的,陈胜吴广的起义在半年后虽然无疾而终,可是他的谶语撬动了人们的反抗意识。

黄巾军起义:苍天已死,黄天当立

东汉末年,在汉桓帝、汉灵帝二人的昏聩统治之下,东汉朝廷到了岌岌可危的地步,内部宦官外戚干政的现象贯穿整个东汉朝堂,让东汉内部处于动荡不安之中;而在外部贯穿东汉百年的羌乱也是始终得不到解决,而这也生生拖垮了东汉的财政支出。



而更加可怕的是,此时的东汉遇上了百年不遇的大天灾,水患、干旱直接让百姓处于水深火热之中。

这个情况之下,张角开始有了取而代之的野心,他本身就是当时太平道教的领袖,手下门徒众多,再加上多年行医在东汉全国各地都有他的支持者。

当然仅仅凭借这点人数是绝对不够的,为了发动更加强大的舆论攻势,张角让自己的门徒在全国范围内散发谶语:苍天已死,黄天当立。

总之大致意思上来说就是东汉朝廷气数已尽,而为了更加符合这层意思,其内部的人都戴黄领巾。



最终这个谶语掀起了东汉末年的反抗浪潮,虽然起义仅仅半年就被平定,可是他的余波始终缠绕着东汉王朝,而张角的谶语掀动了东汉的统治根基。为何?因为东汉朝廷为了更好的应对叛乱,同意让各地的刺史有自主权,却给东汉带来了更大的浩劫。

活脱脱把谶语玩废的袁术

在东汉时期还有这么一个人那就是袁术,东汉除了黄巾军的“苍天已死,黄天当立”的谶语,还有一句叫做“代汉者当涂高”,这句话前半部分是什么意思大家都懂,可是后半部分一直没人能够猜透他的意思,然而袁术则就是这么一个奇葩,他为了显示自己的天命所归硬生生把自己往这个谶语上联系,最终活脱脱把自己玩废了。



袁术的字叫做公路,而公路又可以联系成“途”,那么涂高不就是值得自己吗?因而袁术对此深信不疑,而且当时的袁术手中握有传国玉玺,而他占据的淮南一带本就是富甲一方的富庶之地,若论当时实力排名,袁术绝对是首屈一指的。

这种种结合在一起,让袁术自以为凃高就是自己,所以东汉末年袁术悍然称帝,可是没想到袁术自己把自己玩废了,在称帝之后遭到各股势力的围攻。

谶语可以说在古代的作用力是很大的,用的好的人比如李渊直接能够改朝换代,而用得不好的人可以直接把自己玩废,比如袁术。



当然,谶语实质上就是别人制造的一种舆论攻势,随着时代的进步,空洞的谶语影响力也越来越小,毕竟老百姓开始越来越精明,轻易不会因为几句空洞的白话就跟着你混。

君王们恐惧谶语主要是因为谶语本身就是一些具有野心的人所制造的一些谣言,这个谣言关系到了很多人的身家性命,同时谶语如果用得好的话甚至都可以将其改朝换代。
这是因为古人都非常的迷信,如果出现了谶语,将会有很多的人听从谶语,很有可能会影响到自己的统治。
非常大,有些谶语被认为上天的警告,如果传出去就会有人借此闹事,还有很多人会跟随。
谶语相当于一种预言,古代皇帝都是非常迷信的,认为谶语上面的预言是非常灵验的,所以害怕谶语中出现不好的事情,恐惧谶语。

中国历史上怎么不能用红笔写名字,究竟是什么原因?

原因有三点,原因一是墓碑上是用红色的笔写墓碑;原因二是帝王才用朱红色的笔写字;原因三是古代有人被判处死刑,就会有人用鸡血写他的名字。因为有这些顾忌,所以就没有人用红笔写字。

01、原因一是墓碑上是用红色的笔写墓碑

很多人都很奇怪,为什么古人从来就没有用红笔写字的,难道是太丑吗?其实不是的,是因为在中国历史上,会用到红笔写字的场合是墓碑,也是就是说过世的人的才用红笔写他的名字,因此活着的人自然就不会用红笔的,毕竟要避忌。要是你用红笔给对方写信,或者是写名字,人家会觉得你是在侮辱他。

02、原因二是帝王才用朱红色的笔写字

在古代,唯一可以用红笔写字的人是帝王,加上这个红色不是普通的红色,而是朱红色。帝王批奏折都是用朱红色的笔来写,简称朱批。因此民间没有人敢用朱红色的笔来写字,要是写了就代表冒犯帝王,是有抄家的危险的。

还有帝王用朱红色的笔,红色在古代也是被看作是权力和身份的代表。帝王用什么东西都要独一无二,不喜欢其他人跟他用一样的,因此也没有人有胆量挑衅帝王的权威。


03、原因三是古代有人被判处死刑,就会有人用鸡血写他的名字

除了上面的原因之外,还有一个原因就是古代有人要是被判处死刑,政府里面官员就会用鸡血写他的名字。目的就是为了跟其他犯人区分开来,不要等下拉人出去行刑的时候出了什么差错就不好了。

加上要是写错,其他人心里也会不舒服,毕竟我还活在,就给弄成死了,放在谁身上都是不好的。

“按中国传统习俗,人名是忌讳用红色的。因为用红色笔书写别人的名字是犯忌的。
在中国的历史上,历朝历代都不用红笔写名字,那是因为在古代处决犯人,要用红朱砂笔勾死刑犯的名字,人们为了避免这种晦气都不会用红笔写名字。
因为在古代的历史是,红笔是皇帝专用的笔的颜色,普通老百姓不可以用的。
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