明史里你被哪个人物惊艳过

这个专题转眼写了2个月，累计近5.3万字，距离6万字的目标似乎越来越近，期间有过彷徨甚至想放弃，还好有几位朋友一直在关注，特别是我的女儿总是我最坚定的支持者，不管是我做的饭还是写的文字。不过故事总有结束的时候，写完这回上中下，还有一个压轴的上中下，拉拉藤打算暂时结束明史中的淮安。当然，写东西这件事是不会停的，因为已经有了初步打算，也会比明史更有趣。

来叨叨本回的主题“那些在明史中留名的淮安人”。前面几回基本是以个别人物为主线，当然也有梅氏叔侄、淮安守将、丹书铁券作为分类的群体人物，不过这些人物大多不是淮安人，也就是说不是出生在淮安的本地人。除了状元沈坤，包括梅殷、李遂、史可法、华云龙最多算是淮安的荣誉市民。而本回拉拉藤说要叨的，均是生于斯长于斯的正宗淮安老乡。

在正式叨叨之前，先简要介绍下明代淮安府的基本情况。淮安府，是明清两代江苏省内的重要行政区。明朝初年，设淮安府直隶南京，后朱棣迁都北京为京师后，改属南直隶。

据《明史 志第十六  地理一》，淮安府以山阳县为府治，下辖县九、州二，具体包括山阳、清河、盐城、安东、桃源、沭阳、海州（下辖赣榆）、邳州（下辖宿迁、睢宁）。基本包含今天淮安、盐城、宿迁全境和徐州、连云港部分地区（具体见引文）。洪武二十六年即1393年，有人口80689户共632541人；弘治四年即1491年，有人口27978户共237527人；万历六年即1578年，有人口109250户共906033人。

细心的看官可能注意到了，明弘治期间，淮安府人口出现骤减。起初拉拉藤也是奇怪，幸好拉拉藤爱学习，及时查阅有关资料和文章，大致有两种说法：一是明代中期妇女不附籍，也是说人口统计的时候不再统计妇女，真是歧视妇女的万恶的封建社会啊；二是明中期商业发达，很多务农的人跑到城市里创业就业，导致登记在册的人口减少。当然肯定还有其他饥荒战乱等因素。

拉拉藤宁愿相信第二种原因，的确那个时候淮安府政治、经济地位重要，商业发达，就业岗位增多，必然吸引周边农村人口涌入城市，加之当时交通、通讯方式不发达，难免造成人口统计的失真。

所谓没有比较就没有伤害。拉拉藤就来比较下淮安府与其他重要城市的人口。以万历六年统计数字为准，首推顺天府（今天北京）领州五县二十二，共706861人，典型的地广人稀啊；应天府（今天南京）领县八，共790513人，不及淮安；凤阳府（大明朝龙兴之地）领州五县十三，共1202349人，总量多但人口密度不如淮安；扬州府，领州三县七，人口817856人，密度与淮安相仿但总量不如淮安。但也不得不承认，明代时候，淮安府的人口数量和商业程度还是不如苏州府（领州一县七，人口2021985人）。

话说这么多，回到主题，来看看淮安府在明史中都有哪些人物“上榜”呢？一般而言，写入正史的人物，要么是官至一定级别，成为了“中管干部”（中央直接管理的高级干部），凭借政治地位，自然而然地记入了“国家档案”，要么有什么大是大非，即所谓要么流芳百世要么遗臭万年，凭着社会影响力，进入了历史花名册。拉拉藤接下来要说的几位，大多出生在山阳县，毕竟当时处在淮安府的中心位置。

先简要介绍一系列人物，共同点是官居高位，也就是第一种类型，在《明史》中留下了传[zhuàn]。他们是：潘埙，正德三年进士，授工科给事中；叶淇，景泰五年进士，授御史，死后赠太子太保；金濂，永乐十六年进士，授御史，追封沭阳伯；杨靖，洪武十八年进士；王瑜，以总旗隶赵王府……前面几位几乎都是进士出生，学而优则仕的代表，不过有人死后加封，有人早早赐死，就连那位不是进士的王瑜，也是人生写满了故事。

欲知这些土生土长的淮安人，在大明朝都有怎样的好玩故事，且听下回叨来。

附《明史》中淮安府介绍：

王阳明（又名:王守仁）
主主要成就
军事
正德十三年（1518年），王守仁恩威并施，平定为患江西数十年的民变祸乱。
正德十四年（1519年），王阳明在鄱阳湖中仿效赤壁之战，平定洪都的宁王朱宸濠之乱。
嘉靖七年（1528年），平定西南部的思恩、田州土瑶叛乱和断藤峡盗贼。
（日本名将东乡平八郎曾说:“一生俯首拜阳明。”）[4]
文学
《古文观止》中收录有王守仁的名篇《瘗旅文》、 《教条示龙场诸生》。王守仁早年作诗刻意求工整，晚年融会哲理。[6]
书法
王守仁在书法作品以行草为主。王守仁将心学融入书法，丰富了中国的书法理论。
阳明学
阳明学，又称王学、心学，作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，是由王守仁发展的儒家学说。根据王守仁一生中的经历，其受到道家的影响明显多于佛家，但其终究不离儒学本质，王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格

王守仁故居(55张)
物致知”方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。[1]
阳明学是明朝中晚期的主流学说之一，后传于日本，对日本及东亚都有较大影响。

3主要作品编辑
《大学问》、《王阳明全集》、《传习录》

4史料记载编辑
《明史》[1] [3]
《古文观止》

5人物评价编辑
穆宗皇帝：“两肩正气，一代伟人，具拨乱反正之才，展救世安民之略，功高不赏，朕甚悯焉！因念勋贤，重申盟誓。”
明朝徐渭：“王羲之‘以书掩其人’，王守仁则‘以人掩其书’ ”。
　　清朝朱彝尊：“诗笔清婉，书法尤通神，足为临池之模范”。
《四库全书》中有评论曰：“守仁勋业气节，卓然见诸施行，而为文博大昌达，诗亦秀逸有致，不独事功可称，其文章自足传世也。”
王世贞《书王文成集后》评：“伯安之为诗，少年有意求工，而为才所使，不能深造而衷于法；晚年尽举而归之道，而尚为少年意象所牵，率不能深融而出于自然。其自负若两得。”
《明史》赞曰：王守仁始以直节著。比任疆事，提弱卒，从诸书生扫积年逋寇，平定孽籓。终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也。当危疑之际，神明愈定，智虑无遗，虽由天资高，其亦有得于中者欤。矜其创获，标异儒先，卒为学者讥。[3]
《明朝那些事儿》评论说：“他的心学，是中华文明史上的一朵奇葩，是值得我们每个人为之骄傲的财富，他吹响了人性解放的号角，引领了明代末期的思想解放潮流，他的思想流传千古，近代的康有为、孙中山等人都从其中受益匪浅。”[7]

生平经历
生而不凡
王守仁天生有特殊的气质，很不同寻常。他的母亲怀孕超过十个月才分娩，在他诞生之前，他的祖母梦见天神衣绯玉，云中鼓吹，抱一赤子，从天而降，祖父遂为他取名为“云”，并给他居住的地方起名为“瑞云楼”。出生后，5岁仍不会说话，但已默记祖父所读过的书。有一高僧过其家，摸着他的头说“好个孩儿，可惜道破。”祖父根据《论语·卫灵公》所云“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”，为他改名为“守仁”，随后他就开口说话了。
年少有为
十二岁时，王守仁正式就读师塾。十三岁，母亲郑氏去世，幼年失恃，这对他来说是一个很

贵阳修文阳明洞
大的挫折。但他志存高远，心思不同常人。一次与塾师先生讨论何为天下最要紧之事，他就不同凡俗，认为“科举并非第一等要紧事”，天下最要紧的是读书做一个圣贤的人。当时国家朝政腐败，义军四起。英宗正统年间，英宗被蒙古瓦剌部所俘，朝廷赔款求和。这件事情在王守仁幼小的心中投下了巨大的阴影。他发誓一定要学好兵法，为国效忠。十五岁时就屡次上书皇帝，献策平定农民起义，未果。同年，他出游居庸关、山海关一月之久，纵观塞外，那时已经有经略四方之志。
步入仕途
二十岁时，王守仁第一次参加乡试，中举人后，学业大有长进。但他越来越喜欢谈

王守仁题跋像[5]
论军事，并且很会射箭。然而，二十二岁时考进士不中，内阁首辅李东阳对其笑道：“你这次虽然不中状元，下一次科举必定会中状元，试一试为下一次科举作个状元赋。”王守仁拿起笔就完成了，朝堂上的元老们都很惊奇他的天赋才能。嫉妒他的人就开始议论说，这个年轻人如状元及第，必然是目中无人。王守仁二十五岁再次参考科举，再次落第。他的状元父亲开导他说，此次不中，下次努力就能中了，但他笑道：“你们以不登第为耻，我以不登第却为之懊恼为耻”。
步入仕途
二十岁时，王守仁第一次参加乡试，中举人后，学业大有长进。但他越来越喜欢谈

王守仁题跋像[5]
论军事，并且很会射箭。然而，二十二岁时考进士不中，内阁首辅李东阳对其笑道：“你这次虽然不中状元，下一次科举必定会中状元，试一试为下一次科举作个状元赋。”王守仁拿起笔就完成了，朝堂上的元老们都很惊奇他的天赋才能。嫉妒他的人就开始议论说，这个年轻人如状元及第，必然是目中无人。王守仁二十五岁再次参考科举，再次落第。他的状元父亲开导他说，此次不中，下次努力就能中了，但他笑道：“你们以不登第为耻，我以不登第却为之懊恼为耻”。
步入仕途
二十岁时，王守仁第一次参加乡试，中举人后，学业大有长进。但他越来越喜欢谈

王守仁题跋像[5]
论军事，并且很会射箭。然而，二十二岁时考进士不中，内阁首辅李东阳对其笑道：“你这次虽然不中状元，下一次科举必定会中状元，试一试为下一次科举作个状元赋。”王守仁拿起笔就完成了，朝堂上的元老们都很惊奇他的天赋才能。嫉妒他的人就开始议论说，这个年轻人如状元及第，必然是目中无人。王守仁二十五岁再次参考科举，再次落第。他的状元父亲开导他说，此次不中，下次努力就能中了，但他笑道：“你们以不登第为耻，我以不登第却为之懊恼为耻”。

步入仕途
二十岁时，王守仁第一次参加乡试，中举人后，学业大有长进。但他越来越喜欢
论军事，并且很会射箭。然而，二十二岁时考进士不中，内阁首辅李东阳对其笑道：“你这次虽然不中状元，下一次科举必定会中状元，试一试为下一次科举作个状元赋。”王守仁拿起笔就完成了，朝堂上的元老们都很惊奇他的天赋才能。嫉妒他的人就开始议论说，这个年轻人如状元及第，必然是目中无人。王守仁二十五岁再次参考科举，再次落第。他的状元父亲开导他说，此次不中，下次努力就能中了，但他笑道：“你们以不登第为耻，我以不登第却为之懊恼为耻”。

……
这个人很有讲头，明徐渭曰：王羲之以其书掩其人，而守仁以其人掩其书。
很牛，百度一下，你就知道。

1、巢湖水军将领廖永忠，鄱阳湖之战与常遇春并受上赏，家门立牌，御书：“功超群将、智迈诸师”。后封德庆侯，洪武八年下狱死。罪名初为僭越；二十三年打倒胡党时公布廖永忠与杨宪勾结密谋不轨；永乐年间宁献王朱权作《通鉴博论》，称太祖恨其杀害小明王“不义”而将其诛杀。
2、宣宗喜狩猎，即位后令朝鲜进献海东青（松鹘），所得甚少。宣宗派宦官征发朝鲜士兵，前往咸吉道自行捕捉，所获甚多。正统初年张太后、王振整顿宫廷，仅令其自行捕捉，世宗大王甚悦。宪宗废止此例。
3、永乐初年，社会上流言四起。老剧作家杨景贤（代表作《西游记杂剧》）被请入宫中做顾问，协助分析各类暗语，颇受宠信。
4、《元史》卷201《列女传二》：“金氏，详定使四明程徐妻也。京城既破，谓其女曰：‘汝父出捍城，我三品命妇，汝儒家女又进士妻，不可受辱。’抱二岁子及女赴井死。”
《明史》卷139《钱唐传附程徐传》：“程徐，字仲能，鄞人。至正中……历官兵部尚书，致仕。明兵入元都，妻金抱二岁儿与女琼赴井死。洪武二年，偕危素等自北平至京。授刑部侍郎，进尚书，卒。”
5、洪武十八年，镇江丹徒知县胡孟通、县丞郭伯高等人获罪，该县耆民韦栋上京保奏二人治理有方，太祖听信，褒扬胡、郭、韦等人。两年后，太祖发行《大诰三编》，指斥韦栋等人“上惑朕听，归则把持官府，下虐良民，养恶为一郡之殃。”因其邻居不早将其揪出押赴京城，罚他们搬砖筑城，有累死者。
6、《奉天靖难记》载建文三年成祖最后一次出师前，将领、百官、宁王三方面推戴其即位，并设立五军都督府，似有事不偕则先做河北天子之意。《太宗实录》将此事删去。
7、明宫编有《奉天命三宝下西洋》杂剧，演绎郑和下西洋事，谓苏禄（菲律宾西南）、彭亨（马来西亚一州）、穿心（见山海经）三国国王前来劫掠瓷器、绸缎，郑和邀其上船观看结满瓷器的瓷器树，借机将他们擒获。
8、成祖徐皇后为徐达长女，永乐初年颁布《梦感佛说第一稀有大功德经》，称观音菩萨向她托梦，预言了靖难之变。徐后死后，成祖敕编《永乐北藏》，僧官请示是否将此经收入，答曰：“荒唐之言，不要入”。
9、谷王朱橞，靖难时献金川门，大受成祖恩宠。就藩长沙后，密谋不轨，收容离家出走的同母兄蜀献王之子崇宁王，放出消息称其为建文帝。蜀王闻讯，即向朝廷举报。“建文帝未死”说从此不可收拾，至今永州人仍将清代坞堡称为建文遗迹。

沐天波
袁崇焕
于谦
海瑞
魏忠贤