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请说出诸侯会盟在春秋时期外交活动中的意义。

时间: 2022-12-21 20:00:22 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 88次

请说出诸侯会盟在春秋时期外交活动中的意义。

春秋战国时期各诸侯国为何都喜欢去戚城会盟,戚城究竟有什么?

各诸侯国为何都喜欢在戚城会盟?戚城有什么?

春秋战国时期各诸侯国为何都喜欢去戚城会盟,并不是说戚城究竟有什么好的宝贝啊,而是这个地方代表了各个诸侯国在一个固定的地方来商讨政治,经济大事的一个占据点。而且这个 地方的人流量也比较大,人来人往,经济繁盛,条件不错,还有个原因就是这个地方早在之前都一直被用作各国诸侯来商议大事的地方,习惯了吧。

戚城会盟是春秋战国时期,各诸侯卿大夫在这个地方举行的一种具有制约性的活动,这个活动当时是各诸侯国为了巩固自己的努力,来打击敌人用的一种方法,它盛行于春秋时期。这种会盟最初盛行在春秋的时候,各会盟方协议达成之后,就会做出承诺的保证。

其实在公元前,晋楚的濮城之战之后,晋国就开始称霸了中原,这个时候戚城的位置也越来越受到重视,很多诸侯国,会盟都会在这个地方进行。

戚城临近黄河,也是很多人出没的地方,在这个地方经济也比较繁盛,是最重要的政治经济地区,这个城市又临近黄河的东岸,是晋国东进中原的咽喉地方,最开始的时候处于最繁盛时期,也是在晋楚称霸的最鼎盛时代,这个时候人们经历了动荡的政治格局,所以生活在戚城的人们都会处于一个紧张的状态,也可以说戚城是受政治经济文化的影响,被各国的诸侯们视为重要的城市,也可以说是兵家必争之地。





戚城2600年前多个诸侯聚集结盟。结盟是古代诸侯会盟的一种仪式。春秋时期,一些较小的诸侯国联合起来抵抗列强的侵略,或者一些较大的诸侯国利用自己的力量和影响,迫使其他小国联合起来。
其实这只是一种习惯,因为经常在这里会盟,久而久之就养成了习惯。
就是一个不错的城池,然后很多国家去了也是比较方便,一直都在那里会盟
估计这个地方应该是各国都不想要的地方吧,所以大家才敢放心的来这里会盟呀。

春秋时期诸侯为什么要会盟

这个会盟不一定,或者不全是军事目的,诸侯会盟就好比现在的国际首脑会议,需要就一些急需解决的国际问题进行讨论,达成共识,签署协议,这个过程在古代就被视为“会盟”。
当然,在春秋战国时代,诸侯之间的问题,主要就是军事合作,其次就是政治势力划分,少部分是针对黄河治理、灾荒处理等问题进行合作。

比如葵丘会盟,就是因为周惠王想废掉太子郑,立自己爱妃生的儿子丰子带为太子,而当时的霸主齐桓公回合诸侯,向周惠王施加压力,确保太子之位。此外,葵秋之盟还达成以下盟约:不准把水祸引向别国;不准因别国灾荒而不卖给粮食;不准更换太子;不准以妾代妻;不准让妇女参与国家大事——这次会盟实际上军事考虑不大,更重要的是政治性考虑。
春秋时代,一些较小的诸侯国为了抵御大国侵略,联合作战,一些较大的国家利 用自己的实力和影响,胁迫其他小国加入自己的阵线,都曾会盟。
当时东周王室衰微,诸侯坐大,
会盟就是选出新的霸主

会盟台的历史典故?

谢谢
会盟台旧址在今旧城镇葵丘堌堆村西。据《濮州志·会台别业记》载:濮州故城(今旧城)南五里有高大土台一个,占地二百余亩,上可容纳万人。此台前面略尖,后呈方形,因春秋时期诸侯多次在此台之上会盟而称为会盟台。 春秋初期,周王室势力日渐衰弱,诸侯纷纷争霸,齐桓公雄才大略,举贤任能,励志改革,国势日益强盛,九合诸侯,一匡天下。公元前651年与诸侯会盟于葵丘,葵丘之盟奠定了齐桓公的霸主地位。从此,齐桓公以中原诸侯的霸主(盟主)身份,得以挟天子以令诸侯,会盟台也因之而名扬天下,备受后人瞩目。 ................................................................ 在戚城的东城墙外原有两个高大的土丘,今仅存一座。相传是春秋时期诸侯国会盟举行仪式的设施。《左传》较多地记载了诸侯们(包括卿大夫)在此举行的历次会盟。会盟是盛行于春秋时期诸侯国以及各政治联盟之间、诸侯国内部政治势力之间为加强内部团结,共同对付敌对势力而经常进行的外交活动仪式。仪式过程包括杀牲,对天盟誓,立盟约,然后掩埋牺牲和盟书等几个环节。《左传》记载,从公元前626年到前531年的近一个世纪内,诸侯国在卫会盟15次,其中在戚就有7次。其中会盟的国家或卿大夫最少两个,最多达15个。会盟的议题有解决土地争端、背盟与续盟、决定有关战争事宜等。
  商朝末年,纣王无道,国运衰微,百姓倒悬,四方诸侯纷起,反商狼烟遍地。周武王承八百诸侯之首,高举义旗,在孟津筑会盟台誓师伐纣,一场正义之战拉开序幕。
  周武王挽民族于危难是大忠,救百姓于水火为大仁。而伯夷、叔齐僵于传统、固守本本,却误读了“忠”和“仁”的本意。所幸武王不为其所动,登上会盟台发表了史称“孟津之誓”的著名演说——《太誓》,宣告:上天命我灭商,拯救万民!顷刻间,舟车竞发,浪花飞溅,各路大军同仇敌忾,迅速到达黄河北岸,直捣朝歌,殷商宣告灭亡,一个新的朝代从这里诞生。

  孟津,不仅是黄河上最古老的渡口之一,也是古都洛阳的八关之一。孟津黄河古称孟津河,即黄河的孟津段,西起红崖山,东至扣马村,全长59公里。3000多年前,八百诸侯在此会盟,掀起了惊天巨浪。

  孟津又称阴津、河津,津是渡口的意思。《史记·周本纪》中把孟津写作盟津,大抵因诸侯在此会盟,留下个“盟”字作纪念。如今在孟津县,也还有一个会盟镇。《孟津县志》上说,孟津“当天下之要冲,西连关陕,东通曹卫,南北抵京都而达襄樊,可谓形胜之地也”,地理位置很重要。

  孟津人说,当年八百诸侯会盟,当然不会在孟津全境展开,应该有一个点。这个点在哪里?有好几种说法。过去,一般说在孟津最东边的扣马村,因为扣马村至今还有个会盟台,上立一块石碑,不方不正,不甚规则,红砂岩质,用隶书写了“会盟台”3个字。但这个台子很矮小,怎么看都没有“八百诸侯大会盟”的阔大气象,显系后人附会造景。

  《泰誓》记载“不期而会盟津者八百诸侯”,这有些夸张。但武王在此与诸侯会盟并举行誓师,确是真实的。誓词大意是:伐纣顺从民意,势在必行;从梦和占卜来看,克商必胜。誓词还列举了商纣的种种罪状,以激发将士奋勇杀敌。

春秋时期的诸侯会盟有什么用呢?

齐桓公是春秋时期的第一位霸主,他曾经“九合诸侯,一匡天下”,即他曾经多次(实际上是十五次)与诸侯会盟,除了自身称霸之外,更维护了周王室的地位、维护了诸侯不受当时的蛮夷的侵犯、维护了诸侯之间的和平。那么,齐桓公组织诸侯会盟,都做出了哪些约定呢?

奠定齐桓公霸主地位的是著名的“葵丘之盟”,在这次会盟中,齐桓公与与会的诸侯们共同立下了“尊周室,攘夷狄,禁篡弑,抑兼并”的盟誓,这个盟誓对当时以及后世的中国都有着深远的影响:

第一、尊周室

这是最基本的条件,而春秋首霸齐桓公正是因为尊王而得到了天下诸侯的普遍拥护。

《谷梁传》中记载了“葵丘之盟”中的盟约,其中就提到了霸主们“壹明天子之禁”,即拥护东迁之后已经衰微的周天子。

所以,周襄王在葵丘之盟中给齐桓公赐胙,并特许他“无下拜”,而齐桓公依然坚持下拜,后来齐国讨伐山戎,“王以上卿礼飨之,(管)仲辞,受下卿礼而还”,这都是在向全天下展示齐国“尊王”的态度。

第二、攘夷狄

攘夷的目的就是在维护中原文明的利益,春秋时期是华夷杂处的时期,蛮夷戎狄长期侵犯中原,他们灭温、伐齐、伐鲁、伐郑、伐晋,以至于出现了“南夷与北狄交,中国不绝若线”的情况。

霸主齐桓公曾经北伐山戎,南抗楚国(当时的楚国是中原文明的一个严重威胁)。

另外,“葵丘之盟”中还约定,凡是同盟国中有任意一国遭受蛮夷侵犯,其他国家均有出兵的义务。

周王室衰微之后,各诸侯国爆发了频繁的内乱,原来需要周天子任命的诸侯,现在也纷纷开始篡位或者自立,而霸主则主动站出来主持公道——诸侯不仅需要周天子认可,还需要霸主认可,否则所有同盟国都不承认该国的新君。

不但不承认,还要联合出兵平叛。这就给很多有野心的人以震慑作用,维护了中原文明的和平稳定。

另外,《谷梁传》记载葵丘盟誓誓辞:“毋易树子,毋以妾为妻,毋使妇人与国事”,这就是给天下诸侯立下了规矩。 

春秋时期的诸侯会盟,相当于现在的各国会谈,可以达成结盟关系,或者是决议重大事项。
诸侯会盟上,诸侯国之间可以和平谈判,解决领土和利益纷争,避免发生战争。
就和现代的结盟一样,就是相互帮助,你帮我和我帮你,也可以一起打别人,和现代的联合国差不多一个意思。
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