苏美尔时代有火了吗 那时候的人吃什么

公元前3500到前3200年间

苏美尔文化有两个中心，南部的埃利都和北部的尼普尔。这两个中心的文化影响截然不同。尼普尔是恩利尔的圣地。恩利尔是阴间的主神。他给予人类的咒语和魔法可以驱动好鬼和恶鬼。他的领域在一座山里，他的产物生活在地下。
埃利都则是文化神恩基的圣地，他是光和善的神，地下的淡水的主宰，医生和人类的朋友，他为人类带来了艺术、科学、工业和文明。据说最早的法书是他的产物。埃利都本来是一个海港，它与外界的贸易和各种文化在这里的融合对它的文化的发展无疑起了重要作用。它的世界观与它的地理位置有关：它认为大陆是从海水里冒出来的，就象幼发拉底河入海口不断扩大一样。在历史纪录开始以前埃利都的文化就已经与尼普尔的文化融合了。巴比伦似乎是埃利都的一个殖民地，而埃利都附近的乌尔则是尼普尔的殖民地，在那里供奉的月神是尼普尔的恩利尔的儿子。在两个文化的融合中埃利都的影响似乎占主要地位。
后期的苏美尔法律保护妇女，而且妇女可以达到相当高的地位，但整个文化里男人做主。
苏美尔的技术有：轮、锯、皮革、镯子、锤子、鞍、钉子、大头针、指环、铲子、釜、刀、长矛、箭、剑、胶、匕首、袋子、头盔、船、盔甲、箭桶、剑鞘、靴子、拖鞋、叉和酿酒。
苏美尔人有三种不同的船：
1、皮船是由芦苇和动物皮制的
2、帆船使用沥青来防止水渗入
3、木船有时用人力或畜力拉

公元前3500到前3200年间，美索不达米亚地处(底格里斯河和幼发拉底河之间)，这里的社会和文化生活建立在城邦基础上，成了地球上第一片文明开化之地。我们可以把公元前3200年直到公元前2000年这段时期称为“苏美尔人时代”，因为美索不达米亚最先进的地区是位于其最南部的苏美尔地区。

      在学生时代，我了解了文字中隐含的宝藏。我解决了没有明确解决办法的数学倒数和乘积问题。我阅读了晦涩不明的苏美尔铭文和难懂的阿卡德铭文。随后我在射箭和驾驭马车方面进步很快，并掌握了王家礼仪。

——亚述国王亚述巴尼帕尔，约公元前650年

        现代人对人类生活前35000年的了解完全依靠考古记录，因为在距今5000年稍多一点时间之前，人类虽留下许多遗物，但未有只言片语。然而，在公元前3200年左右，在美索不达米亚(即两河流域，底格里斯河和幼发拉底河之间)一个叫苏美尔的地区，人们发明了文字。在大约公元前3200年至前500年这段时间里，生活在今日中东地区的美索不达米亚的先民们发明不止文字。当我们今天看到车轮，一定不会觉得奇怪，而在车轮发明之初却具有划时代的意义，它带动了运输业的发展和加快了人类文明的进步。在大航海时代之前，美州就没有发明和使用车轮。车轮的发明者就是公元前3000年左右生活在美索不达米亚的人。历法、数学中的乘除法， 也是美索不达米亚人发明的。

        历史学家通常把公元前3200年直到公元前2000年这一段时间称为“苏美尔人”时代，因为美索不达米亚最先进的地区，是位于其最南部的苏美尔地区。苏美尔是片沼泽地带，面积与美国马萨诸塞州大致相当。在苏美尔时代的前900年，苏美尔没有出现统一的政权，到了公元前2320年左右，整个苏美尔地区都被来自处于美索不达米亚正北部的阿卡德的一位强大武士所征服。这位武士的真名实姓已无从知晓。史学界将他冠以“萨尔贡”(意为，“真正的国王”)的头衔，与他同时代的人称他为“伟大的萨尔贡”。苏美尔最值得注意的发明之一就是车辆运输。比较的观点可以看出，这一发明是何等的先进：直到公元前1700年左右，埃及人才知道车辆运输；西半球的居民在欧洲人引入轮子之前，根本不知道此为何物(秘鲁孩童的有轮玩具除外)。

        除车轮之外，苏美尔人另一项堪称人类历史早期最重要的发明之一的成就是太阴历的发明。苏美尔人利用月亮的盈亏循环，将从弦月到弦月所需要的29天视为一个计时单位，推定当月亮运行经过12个计时单位时(一半是29天，—半是30天)，一年就过去了，播种的时间复又开始。900年后，苏美尔人了解到，每隔几年他们就要在填年历上另加一个闰月，这样才可准确的预测到季节的循环。

        与车轮和立法一起，并称苏美尔人留给后世西方文明的三大珍贵礼品是文字的发明。公元前3500年左右，苏美尔人开始刻图像于石或镌印于粘土，以此作为拥有某物的标志。大约500年以后，由图形向文字的演化速度大大加快。到了那时，苏美尔神庙的管理人员使用许多规范化的简图，把他们结合起来，保存神庙的财产档案和商业交易档案。

        公元前2500年左右，苏美尔地区的这种文字体系达到了充分发展阶段。这种文字被称作“楔形文字”，因为它是用油芦苇做成的，带有三角形笔尖的笔在湿泥板上刻划而成的楔形符号组成的。楔形符号共有500种左右。

又过了500年，成熟的文字全面取代了旧有文字，文字成为一种纯粹的符号。到了公元前500年左右，这种文字甚至成了西亚大部分地区通用的商业交往媒介。

        在宗教方面，早期苏美尔人崇拜的神灵的目的，是指望他们带来丰足并防止自然灾害。但是到了公元前第三千纪末期，在伟大的萨尔贡征服苏美尔后，一些神祇被视为城市的保护神，宗教带有某种政治功能。

        不论苏美尔人把神祇看成什么，在公元前3200年到2000年之间，神庙一直是苏美尔社会中令人敬畏的力量。他们的神庙建在高大的平台之上，因而比城市和苏美尔平坦的地平线都要高。据现在估计，建成这样一个神庙需要1500名劳力，每人每天不停地工作十个小时，累积要干五年。苏美尔祭司并不住在神庙本身之中，而是住在构成神庙管区一部分毗邻神庙的建筑里。由于祭司和管理人员需要学习楔形文字，因而庙区内附设有学校，教授楔形文字和祭司等级需要掌握的其它知识。苏美尔的这些学校是现代人类文明史上最早的学校。

美索不达米亚文明的伟大创建者是苏美尔人，他们似乎既不是印欧人的一支，也不是闪米特人的一支，他们的原籍可能是东方某地。在公元前3500年时，苏美尔人在美索不达米亚南部开掘沟渠，依靠复杂的灌溉网，成功地利用了底格里斯河和幼发拉底河的湍急的河水，从而在美索不达米亚南部创建了第一个文明。到公元前3000年时，苏美尔地区已出现12个独立的城市国家：乌鲁克等。各城市国家为了争雄称霸，相互征战大大削弱了苏美尔人的力量，最后迫使他们臣服于闪米特（Semitic People，也译作塞姆人）人。闪米特人的著名领袖萨尔贡（意为真正的国王）一世。建立阿卡德帝国,苏美尔文明从城邦国家过渡到统一王国时期。但它的寿命短暂（历时280年）。来自伊朗的新入侵者打败了萨尔贡一世的孙子，苏美尔人的城市国家又一个个重新出现，直到乌尔城邦崛起，再一次统一各城邦，建立起一个纯粹的苏美尔人的帝国（史称乌尔第三王朝）。这一帝国从公元前2113到2006年，维持了一个世纪.

2、城市文明

苏美尔文明实际是城市、城邦文明。在世界历史上最早建立城市的民族。早在公元前4300――前3500年，苏美尔人就在两河流域内部平原上建立了不少城市，如欧贝德、埃利都、乌尔、乌鲁克、捷姆迭特·那色等。城市的建立，标志着两河流域南部地区氏族制度的解体和向文明时代的过渡。公元前3500－前3100年，两河流域由农村到城市的发展过程进一步加快了，到公元前 3100～前 2800年，两河流域南部已经形成了数以十计的城邦即城市国家，主要有埃利都、乌尔、乌鲁克、拉伽什、乌玛、苏鲁帕克、尼普尔、基什、西 帕尔等。

3、文字的发明

苏美尔文明的一个重要特征是文字的发明和使用。考古学家在基什附近的奥海米尔土丘发现了一块约在公元前3500年的石板，上面刻有图画符号和线形符号。这是两河流域南部迄今所知最早的文字。两河流域书写的材料是用粘土制成的半干的泥板，笔是用芦苇杆（或骨棒、木棒）做的，削成三角形尖头，用它在半干的泥板上刻压，留下的字迹笔画很自然地成了楔形，因此称为楔形文字（cuneiform）。写好后的泥板晾干或烧干，长期保存。苏美尔人所创造的楔形文字，被后来的阿卡德人、巴比伦人、亚述人所承袭，并随着商业和文化交流的扩大而传播到整个西亚。

4、苏美尔人的科技发明和成就：

（一）、车轮的发明者。它发明于苏美尔时代初始之际（公元前3200年左右）。苏美尔人可能是受陶轮的启发突发此想的，因为早在公元前4000年左右的伊朗轮子就已用于制陶业了，并在大约五百年后由伊朗传入苏美尔。
（二）太阴历。他们以月的圆缺，周而复始为一个月。一年分12个月，其中有6个月各为30天，另6个月各为29天，全年共354天。这样每年比地球绕太阳一周的时间少11天多时间，于是他们又创立了设置闰年的办法。

5、艺术

苏美尔人在建筑方面也达到了古代很高的水平，最主要的建筑遗迹是塔庙。由于两河流域没有巨大的花岗石，苏美尔人以用砖块建造塔庙。苏美尔人习惯于在旧神庙原址上建新庙，因历代续建，神庙地基变成了多层塔形的高台，顶端供奉着神龛。这种高台建筑，叫“吉古拉特”（Ziggurat）。<BR>苏美尔人在造型艺术上早期以小型雕塑和镶嵌艺术为主。出土的面具、祭司组雕、公牛头（牛头竖琴） 、“乌尔军旗”等，堪称当时的典范。后来，苏美尔人偏重于较大型的雕像和浮雕（纳拉姆辛石碑）。

6、宗教

苏美尔人的宗教发展程度不高，但宗教在他的生活中占有很重要的地位。他们崇拜许多神，如天神（安努）、地神（恩利尔）、水神（埃阿）、太阳神（沙马什）、月神（辛）、女神（伊什塔尔）等。苏美尔宗教有一个令人值得注意的特点：它不主张有什么极乐的和永恒的后世。由于宗教在苏美尔中有着重要的作用，祭司在当时社会中占据着重要的地位。祭司和管理人员（这两个词往往意义相同）需要学习楔形文字，因而神庙区内附设有学校，教授楔形文字和祭司等级需要掌握的其它知识，苏美尔的这些学校是现知人类文明史上最早的学校。

美索不达米亚平原