如何理解“历史是科学的”这句话

从史料的地位和史料教学的意义、史料教学的一般操作技巧两个方面对此次讨论进行简单的总结和概括，以期引领参与讨论的教师们获得一个成体系的整体认识，并对增强大家史料教学的意识和能力有些借鉴和启发。来说明历史才是一门真正的科学

一般来讲，历史学科的史料包括以下几种：一是文字史料。

（1）史书；

（2）档案文书；

（3）思想或学术著作：反映当时人的思想、观念、以及学术的发展。如由孟子中可看到战国时代人的想观念，借由黄帝内经可了解中国古代人的医学以及对人的身体的认识。皇朝经世文篇反映了清代人的政治社会思想以及政治社会上的问题等等。

（4）文学作品：文学作品的内容虽有虚构之处，但常可反映当时人的生活、想法以及观念等，对于文化史、思想史、社会生活史的研究有所助益。如从世说新语看六朝人的思想及生活，由元杂剧看元代人的观念及生活，从金瓶梅观察晚明文化及生活。

（5）日常生活中的文字遗留：包括如古代的农民历、商店的帐簿、土地契约书，日记以及私人来往的书信等。由于这些大多不是刻意留传下来的东西，常能更真实地反映当时的实际生活及想法。

（6）报刊杂志：为近现代史的重要史料，一般性报纸有助了解一些事件的发展，以及当时人从不同观点对此事的了解，娱乐性的报刊则可以观察当时人的文化和生活。

（7）口述史料：多用于现代史的研究，借由对尚在人世的当时人访问口述而获得对历史更直接深入的了解。

（8）其他：包括如碑刻、墓志、家谱等等。 二是非文字史料： （1）图像类；（2）实物类；（3）风俗类：借由对于当今流传风俗文化的观察，作为讨论历史现像的依据。（4）实物类：包括古代建筑、家具、衣物、器物、饰品、钱币、墓葬，用以探讨当时人的生活、及观念等等。这类的史料，有很大部分是由考古发掘的。

教材中的史料主要有文字史料和图片史料两种。

史料是学生学习历史的桥梁和纽带，是学生要掌握和学习的重要内容。史料是历史教材的重要有机组成部分，是教学的重要内容。梁启超在《中国历史研究法•说史料》中说：“史料为史之细胞，史料不具或不确，则无复史之可言。”史料是历史教学和科研中最基本的要素。史料是历史的载体，是历史教学和科研的出发点，有学者甚至认为“史料教学已成为21世纪中学历史教学的发展趋势”。

史料教学的意义

从学生角度讲，史料教学的意义有：

有助于学生更好的理解和认识历史。史实教学，首先体现在，彰显了历史学科的特点。傅斯年说，历史学即史料学；其次，史料就是论据，历史学讲究的是论从史出，史由证来。历史距离学生较远，通过历史史料，学生能比较完全的了解和理解历史，能从深层次与历史进行对话，提高对历史理解和认识，并从历史学习中获得成长所需的智慧和力量，促进自身思维水平、认识能力的增强。

事实上，历史是一门科学。比如秦国的都城所在地。这是可以验证和确认的。即使同时有多个资本。事实上，现代史越来越依赖于数据和考古学。

没有数据，很少有历史研究可以完成。从史料的地位、史料教学的意义、史料教学的一般操作技巧等方面，对讨论进行了简单的总结和概括，以期引导参与讨论的教师有一个系统的整体认识，提高史料教学的意识和能力。证明历史是一门真正的科学。

史料是学生学习历史的桥梁和纽带，是学生掌握和学习的重要内容。史料是历史教材的重要组成部分，是教学的重要组成部分。梁启超在《中国史料研究方法》中说：“史料是历史的细胞。如果史料得不到或不准确，就无法还原历史，史料是历史教学和研究中最基本的元素。史料是历史的载体，是历史教学和科学研究的出发点。有学者甚至认为“史料教学已成为21世纪中学历史教学的发展趋势”。

从学生的角度看，史料教学的意义在于：帮助学生更好地理解和理解历史。史实教学首先体现了历史的特点。傅斯年说，历史是研究史料的。历史强调的是理论来自历史，历史来自证据。

通过史料，学生能够充分理解和理解历史，与历史进行深入对话，提高对历史的理解和理解，从历史学习中获得成长所需的智慧和力量，提升自身的思维水平和认知能力。

这个题目还是比较需要专业的回答啊，但是我想当个安静的搬运工～

很多人（甚至包括一些自诩为马克思主义者的人）对历史唯物主义的理解是片面的、机械的、线性的：他们把历史唯物主义当作了牛顿力学，用研究单质点、刚体或者简支梁的受力问题去看待历史，以为给定边界条件和初始条件就会解出确定值。有的人就这么去硬套历史，仿佛一切都是命中注定；有的人觉得历史没那么多「必然」，于是就干脆把历史唯物主义给否定了。

历史唯物主义从不否认偶然性和人的主观能动性；事实上，必然性是通过大量偶然性表现出来的，从异化到扬弃的辩证法也需要人的主观能动性去完成。理解历史唯物主义，不应用研究牛顿力学中单质点、刚体或者简支梁的受力问题的视角去理解它，而应用量子力学中研究波粒二象性的视角去理解它。历史唯物主义讲「第一次世界大战必然发生」，并不是讲「第一次世界大战必然在1914年由萨拉热窝事件引发」，而是讲「在20世纪初的资本主义世界，各帝国主义国家间的矛盾尖锐到必须由世界大战来解决」。

都说唯物主义历史观是科学历史观，而所谓唯物历史观，就是把人类社会，这个特殊的自然现象摆回到与其他万物一样的位置，丢掉面对人类自身或是“上帝造物”的敬畏，像研究蒸汽机或是狼群那样研究人类自身。这种研究方式虽然不免对人类有点不敬，但有利于我们保持客观，这正是科学的要素之一。唯物主义历史观要称的上科学，必然要通过前面说的检验标准。其实光是一个“简洁”的标准就足以简化一半探讨——科学的唯物主义历史观必然否认历史有目的。

其实只要你愿意用心去重新审视下历史，相信你会获得不小的收获的。

有证据有文献记载的是历史，而历史观又是截然不同的两个词，怎样的历史观才是科学理性的历史观呢？

都说唯物主义历史观是科学历史观，这里就要先说说“科学”二字。所谓科学理论，首先是一套描述事实的自恰假说，这是很显然的，因为不自恰的东西连自己都说服不了，如何说服别人？但自恰的理论有千千万万，我们必须用两个标准来筛选。

科学、理性的历史观必须是事实，你的理论必须能解释客观存在的现象，用你的理论预测出来的结果必须符合未来的观测结果，这样的理论才能算科学。同样是逻辑推导，从事实（不管是纯观测的还是实验室的）出发的叫科学，从无法验证的假设（比如上帝至高无上）出发的是神学。

事实上，所有的科学理论都是假说，我们挑出眼下最好的假说叫理论。一旦有了新的无法解释的事实，或是有了解释世界更精确的假说，这个理论就退到科学史里面去了。这样的理论和假说可以帮我们解释世界，预测未来或推测现实中未曾观测的部分。既然所有的理论都是假说，那么科学理论肯定不是绝对真理，随时可以被新理论取代。但科学精神——自恰、符合事实与简洁——是永恒不变的。

科学、理性的历史观，需要有载体、有依附，希望大家都有正确的、科学的、理性的历史观。