传统文化中的“五福”与五行有没有对应关系 如果有，是如何匹配对应的

五福”最早出自《尚书·洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”这句话的意思是：五福的第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”。更深一层的意思是：“寿”是命不夭折且寿数绵长，“富”是钱财富足且地位尊贵，“康宁”是身体健康且心灵安宁，“好德”是生性仁善且宽厚宁静，“考终命”是善始善终且继往开来。


其中“寿”、“富”、“康宁”和“善终”这四个不用说都是我们想要的，很多人对其中的“好德”可能不太重视，其实最值得我们重视的就是“好德”，因为它是一切快乐和幸福的泉源，也是其他四福的根本。一个人如果有了好的德行，那么他一生中的幸福是受用不尽的。

那“好德”的“德”具体指什么呢？《论语》中有讲君子应有“温、良、恭、俭、让”五德，当然德行的涵盖面比五德更广，但这五种德行是我们为人处世的基本德行。

五德的具体内容我们在前文中讲过，即：温和厚道、平和正直、端庄恭敬、节制有度和谦虚不争，那为什么说好德是其他四福的根本呢？因为一个人如果有好的德行，那么他会更容易长寿、富足和身体健康等。


一个内心温和正直的人，大多都身心健康；善良节制的人，大多都长寿并得善终；节俭勤劳的人，大多经济富足；谦虚礼让的人，大多都有良好的人际关系。这不是所谓的迷信，而是有科学道理的，首先一个温和善良的人，心胸肯定是宽广平和的，那么他就不会因为负面情绪影响自己的身心健康。现代医学研究也表明，负面情绪会引起各种身心方面的疾病。而温和善良的人因为情绪都是积极正面的，这些疾病的患病率就会大大的降低，所以他们大多都身心健康，再加上懂得节制，不放纵自己，这样就容易更长寿。懂得节俭和克制的人，也不会恣意挥霍钱财，所以他们更容易经济富足。


再者一个善良正直的人，他们不自私自利，做事也多为他人着想，所以人际关系就会和谐；并且他们内心坦荡，不会因为做了亏心事而有心理压力，所以他们的内心是轻松愉快的，从而身体就会更健康，没有疾病自然就会长寿。而一个节俭勤劳的人，就算不会大富大贵，但也不会缺衣少食，至少生活是相对富足的。当然个别的特例也是有的，其原因也是各种各样的，我们现在只分析大概率事件。

通过以上的分析，我们发现“好德”是因，其他四福是果，“好德”也需要我们不断地培养，让其增长，那长寿、富贵、康宁和善终才更容易实现，这样才能五福临门。

五福临门中的五福源至《书经·洪范》：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。”是古代中国人民关于幸福观的五条标准。后来演变为“福禄寿财喜”，更符合世俗的要求，心灵安宁、有美德属于对精神层面的更高要求。

第一福：长寿。果长寿；因是好生护生之德，施他饮食。
身体健康是革命的本钱。所以为了自己和家人的身体健康，早睡早起，营养均衡很重要。五色饮食与五行相通，参考有益于身体进补。

第二福：富贵。果富贵；因是施财施恩于他人。
助人者天助就是这个道理。首先君子爱财，取之有道。其次，助人者人助之，多帮助他人多朋友，以后发展会更加顺途。

第三福：无病。果无病；因是施药戒杀，心慈无害。
心灵慈悲安宁，不生气不焦虑，保持内心舒畅就能减免很多疾病的发生。

第四福：子孙满堂。果子孙满堂贤孝；因是多结良缘，爱惜大众。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。多积善缘，但行善事。

第五福：善终。果善终；因是有修有养，修行福德。生活就是一场修行，做事情有始有终，修行自身，就能取得好的结果

综合来讲，家庭和乐，无病无灾就是福，身体健康，无忧无虑就是福啊！

五福大帝又称五方瘟神、五毒大神或五灵官，分别是显灵公张元伯、应灵公钟士秀(仕贵)、宣灵公刘元达、杨灵公史文业、振灵公赵公明。为中国民间的逐疫之神，一般认为源自福州。

“五福”这个名词，原出于《书经》和《洪范》。五福的第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”。

“长寿”是命不夭折而且寿数绵长；

“富贵”是钱财富足而且地位尊贵；

“康宁”是身体健康而且内心安宁；

“好德”是心性仁善而且顺应自然；

“善终”是安详离世而且饰终以礼。

扩展资料：

七星是指 ：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。

汉民族的传统文化中，福是好运和幸福的象征。人们经常说的“五福（临门”，就由那五个福组成。这“五福”代表五个吉祥的祝福：寿比南山、恭喜发财、健康安宁、品德高尚、善始善终。传统习俗中，五福合起来就构成幸福美满的人生。

五福来自与“五行”，五行是自然之形态，是人类所依存之自然物质，人生活在五行中，如果说没有任何一行，人则无法生存。五福是人生自然哲学之辩证法，明白此义理，则可管理好自己的人生。

参考资料：五福大帝 百度百科

我说一个词语，大家肯定都知道，而且还是一个很吉祥的词语，就是五福临门。五福这个词，最早出现在《尚书》里，五福就是长寿、富贵、身体健康、德高望重，多子多福，最后能够善始善终。健康 古人 传统 福气 富贵

1、木：五色对应青、五方对应东、五音对应角。

2、火：五色对应赤、五方对应南、五音对应徵。

3、土：五色对应黄、五方对应中、五音对应宫。

4、金：五色对应白、五方对应西、五音对应商。

5、水：五色对应黑、五方对应北、五音对应羽。

扩展资料：

道家五行学说最早，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。五行学说是我国古代的取象比类学说，不是五种元素，而是将万事万物按照润下、炎上、曲直、从革、稼穑的性质归属到水火木金土五个项目中，与西方古代的地、水、火、风四元素学说有区别，是集哲学、占卜、算命、历法、中医学、社会学等诸多学于一身的理论。

说到五行五脏五官口诀，大家都知道，有人问五脏（心肝脾肺肾）对应的五色（颜色）及五味（味道），另外，还有人想问五脏对应的五行、五色、五季分别是什么，这是怎么回事？其实肝心肺肾脾所对应的五行是什么，下面就一起来看看五脏五色五行有什么关系？关联，希望能够帮助到大家！

一、五行

1、五行学说是中国传统文化之精髓所在，是指木（生长、生法、柔和、条达舒畅）、火（温热、升腾、明亮）、土（生化、承载、受纳）、金（清洁、清肃、收敛）、水（寒凉、滋润、向下运行）五种物质的运动。中国古代在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。

2、五行相生相克的关系

五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。

相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。心肺的五行五色五官。

相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。中医五行对应的五脏。

相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。

二、五行与五脏

中医学认为，人的有机整体是以五脏为核心构成的一个极为复杂的统一体，它以五脏为主，配合六腑，以经络作为网络，联系躯体，形成系统。这是中医学系统论的一部分。所以要说中医养生就不得不说五脏之间内在的联系和相互滋生的关系。

木 → 火 → 土 → 金 → 水 肝 → 心 → 脾 → 肺 → 肾五脏五行对应图。

如木生火，即肝木济心火，肝血，心主血脉，肝血功能正常有助于心主血脉功能正常发挥。火生土，即心火温脾土，心主血脉、主神志，脾主运化、主生血统血，心主血脉功能正常，血能营脾；脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转微以充肺，促进肺主气的功能，使之宣肃正常。金生水，即肺金养肾水，肺主清肃，肾主精，肺气肃降有助于肾精、纳气、主水之功。水生木，即肾水滋肝木，肾精，肝血，肾精可化肝血，以助肝功能的正常发挥。这种五脏相互滋生的关系，就是用五行相生理论来阐明的。

用五行相克说明五脏间的相互制约关系：如心属火，肾属水，水克火，即肾水能制约心火，如肾水上济于心，可以防止心火之亢烈。肺属金，心属火，火克金，即心火能制约肺金，如心火之阳热，可抑制肺气清肃之太过。肝属木，肺属金，金克木，即肺金能制约肝木，如肺气清肃太过，可抑制肝阳的上亢。脾属土，肝属木，木克土，即肝木能制约脾土。如肝气条达，可疏泄脾气之壅滞。肾属水，脾属土，土克水，即脾土能制约肾水，如脾土的运化，能防止肾水的泛滥。这种五脏之间的相互制约关系，就是用五行相克理论来说明的。

三、五味与五脏

1、酸生肝：酸味食物有增强消化功能和保护的作用。常吃不仅可以帮助消化，杀灭胃肠道内的饿病菌，还有防感冒、降血压、软化血管之功效。以酸味为主的酸梅、石榴、西红柿、山楂、橙子，均含有维生素C，可防癌、抗衰老、防治动脉硬化。五脏六腑。

2、苦生心：古有良药苦口之说，中医认为苦味食物能泄、能燥、能坚阴，具有除湿和利尿的作用。像橘皮、苦杏仁、苦瓜、百合等，常吃能防止的积累，防治各种疮症。五脏的生理功能。

3、甘入脾：性甘的食物可以补养气血、补充热量、解除疲劳、调胃解，还具有缓解等作用。如红糖、桂圆肉、蜂蜜、米面食品等，都是补甘食物的不错选选择。

4、辛入肺：中医认为辛味食物有发汗、理气之功效。人们常吃的葱、姜、蒜、辣椒、胡椒，均是以辛味为主的食物，这些食物既能保护血管，有可调理气血、疏通经络的作用，经常食用，可预防风寒感冒，但患有痔疮便秘、肾经衰弱者不可食用。五脏六腑的功能口诀。

5、咸入肾：咸为五味之冠，百吃不厌。中医认为咸味食物有调节人体细胞和血液渗透、正常代谢的功效。咸味有泄下、软坚、散结和补益阴血等作用。如盐、海带、紫菜、海蜇等属于优质的咸味食品。

四、五色、五谷与五脏

1、肝色青:宜食糙米、牛肉、枣、葵；青色应肝，所以想要面色，不宜以为主。金木水火土对应的五官。

2、心色赤：宜食小豆、犬肉、李、韭；赤色应心，故而想要面若桃花，可补以维生素C丰富的食物，如西红柿、橘子、红苹果。时辰与五行对照表。

3、肺色白：宜食麦、羊肉、杏、韭；白色应肺，想肌肤美白，可常食富含蛋白质的食物，如豆浆、牛奶一类。人体五脏对应的五行。

4、脾色黄：宜食大豆、栗；应脾，所以面色暗沉的人，可辅以、味甘的食物，如胡萝卜、蛋黄等。

5、肾色黑：宜食、桃、葱；黑色应肾，所以肤色较深的人少吃色素添加过多的食物。

五、五官与五脏

1、鼻为肺之官

鼻子的外形为胃气所主，鼻孔为肺气所主，所以肺开窍于鼻，鼻是肺之官，只要人的肺有病 首先就会表现在鼻子上。这里讲的鼻子主要指的是鼻孔里边，肺热则鼻孔出气粗、热；肺寒则鼻孔冒凉气。比如当人得肺病的时候，就会出现喘息鼻张的症状。五行归类表记忆口诀。

2、目为肝之官

肝开窍于目，得了肝病会在眼睛上有所表现，一般得肝病的人两个眼角会发青。孩子如果受到惊吓，鼻梁处常会出现青筋或者青痕，这也与肝有关联。

在中医的五色和五脏的配属里，肝主青色。这个青色并不是我们平时所见的青草、树叶的绿色，而是苍色。肝是从肾水里面出来的，苍这个颜色是黑色与青色的一个过渡之色。顺便谈一个问题：如果人在冬季没有养好身体，到了春天气机就不起来，就会生病。所以，了解颜色和脏腑的对应关系对养生保健是有裨益的，我们平时可以通过观察脸色的变化对身体的状况作出判断。

3、为脾之官

脾开窍于口，是脾之官。得脾病的人会出现唇黄或者嘴唇四周发黄、嘴唇脱皮、等症状，这些都是阳明燥火太盛造成的。

4、舌为心之官

舌为心之官。心脏有病一般会出现舌头不灵活、舌卷缩等症状。口误，经常说错话，也是心气不足的象。五脏六腑的功能及作用。

《黄帝内经》上有：心病者，舌卷缩，颧赤。颧赤是说心脏有病的话，颧骨这个部位会发红。除了颧骨，我们日常生活中还要留心印堂，因为心病还会表现在印堂处。印堂位于两眉之间，此处如果突然地发红，而且图案如灯花状，是将散的象，我们尤其要当心，这叫“祸福在旦夕间”，可能会有重病突发。印堂发黑也不是件好事，从中医的角度讲，这相当于水气凌心，就是肾水太多，心火太弱，肾水上来使心火的功能发挥不了。这也是一个很危险的信号。我们在日常生活中要对印堂颜色的变化加以小心。

5、耳为肾之官

耳朵是肾之官。耳朵的病都会跟肾相关。《黄帝内经》里有“肾开窍于耳”的说法。得肾病的人会有耳聋、耳鸣的症状。

五官通利则五味、五色、五音方能俱辨。中医认为五官与脏腑的关系极为密切，通过了解五官的病变就可以发现隐在身体内的五脏的病变，所以我们要时刻留心五官的变化，才能留意到相关联的五脏的情况。

具体到五官的养生方法，很简单：常闭眼，养神；少说话，养心；平稳呼吸，养肺；多食美味，养口；少惹烦杂，非礼勿听，养耳。

六、五情与五脏

1、心在志为喜”

“心在志为喜”是指心的生理功能和精神情志与“喜”有关。《素问?举痛论》说：“喜则气和志达，营卫通利”。喜悦的过程，犹如人体能源(精神能源和机体能源)的释放过程，释放的能源，将形成原动力，展开新的精动，并支配着身体活力，创造出新的业绩。如：能提高人的大脑及整个神经系统的活力，充分发挥机体的潜能，提高脑力和体力劳动的效率和耐久力，使人感到生活和工作中充满乐趣和信心，从而动作起来显得有力、敏捷、准确、精力充沛；能使心脏、血管的运动加强，血液循环加快，新陈代谢水平提高；能扩张肺部，使呼吸运动加强，肺活量增大，有利于肺部二氧化碳和氧气的；能加强消化的运动，增加消化液的，从而增进食欲，帮助消化，促进新陈代谢。

2、“肝在志为怒”

怒是人们受到外界时的一种强烈的情绪反应，是一种的情志。怒与肝的关系最为密切，故称“肝在志为怒”。一方面，大怒可以伤肝，导致疏泄失常，肝气，血随气涌，可见面红目赤，心烦易怒，甚则可见吐血、衄血、卒然昏倒、不省人事。另一方面，如肝失疏泄，也可致情志失常，表现为情绪不稳，心烦易怒。五官对应五脏分布图。

3、“脾在志为思”

脾在志为思。思，即思虑、思考，是人体意识思维活动的一种状态。人的思虑的情志活动主要是通过脾来表达的。思是精神高中的思考、谋虑的一种情志。当人沉湎于思考或焦虑时，往往会出现饮食无味、食欲下降。有的妇女可以因为工作紧张，思想高中导致月经量少，等，这与脾主统血的功能相一致。

4、“肺在志为忧（悲）”

古代医家对忧愁的患者仔细观察分析后发现，肺是表达人的忧愁、悲伤的情志活动的主要。当人因忧愁而哭泣时，会痛哭流涕，涕，就是肺的。人哭泣的时候，肺气盛，增多，而肺开窍于鼻，所以涕就从鼻中了。肺主气，为声音之总司，忧愁悲伤哭泣，还会导致声音嘶哑、呼吸急促等。肺主皮毛，故忧愁会使人的面部皱纹增多。

5、“肾在志为恐”

恐为肾志，肾是人们表达惊恐之志的主要脏器。恐是人们对事物惧怕的一种精神状态，对机体的生理活动是一种的。《素问?举痛论》说：“恐则气下，惊则气乱。”即是说明惊恐的，对机体气机的运行可产生的影响。“恐则气下”，是指人在恐惧状态中，上焦的气机闭塞不畅，可使气迫于下焦，则下焦产生胀满，甚则遗尿。“惊则气乱”，则是指机体正常的生理活动，可因惊慌而产生一时性的扰乱，出现不定，手足无措等现象。

七、五季与五脏

1、春宜升补：春季阳气初生，大地复苏，万物向上，内应，应根据春季的特性，因势利导，应用桑叶、、生姜等升散之品以充分调动人体的阳气，使气血调和。

2、夏宜清补：夏季炎热、火炽盛，万物繁茂，内应心脏，应根据夏令之时，人体脏腑气血旺盛，采用金银花、荷叶、莲子等清淡、清热之品调节人体气血。

3、长夏宜淡补：长夏时值夏、秋之际，天热下降，低湿上蒸，相缠，内应，应采用赤小豆、绿豆、藿香等淡渗之品，利湿健脾以达到气血生化有源。中医五脏表里口诀。

4、秋宜凉补：秋季阳气收敛，滋长，气候干燥，内应肺脏，此时五脏刚从夏季旺盛的代谢中舒缓过来，应采用百合、黑芝麻等滋阴生津之品，以调节夏季脏腑功能的失调。

5、冬宜温补：冬季天气寒冷，阳气深，内应肾脏，此时应根据冬季封的特点，以桂圆、核桃仁、阿胶等温补之品来滋补人体气血之不足，是脏腑的气血旺盛，适应自然界的变化。

五行、五脏、五味、五色、五官、五情、五季之间息息相关、密不可分，只要你掌握了他们之间的相互关系，并应用到日常的养生中，相信您自会有一个健康的体魄！五脏对应的人际关系。

以上就是与五脏五色五行有什么关系？关联相关的内容，是关于五脏（心肝脾肺肾）对应的五色（颜色）及五味（味道）的分享。看完五行五脏五官口诀后，希望这对大家都有所帮助！