如何理解秦始皇的焚书坑儒呢，有何目的
时间: 2022-12-18 11:01:27 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 113次
都知道秦始皇焚书坑儒，那他焚书坑儒的目的是什么？
秦始皇焚书坑儒，旨在维护统一的中央集权政治，反对过去和现在，打击炼金术士神秘邪说的荒诞故事，但没有取得预期的效果。这与秦始皇采取的其他措施不同，是秦始皇和李四始料未及的。“焚书坑儒”一直是秦始皇残暴暴虐行为的证据，被来自世界各地的学者唾骂了两千多年，以至于有些人一想到这一历史事件还怀恨在心，恨不掘坟鞭尸，恨不穿透两千多年的时空。其实这种仇恨是后世文人潜意识里的集体恐惧，代代相传。焚书坑儒是秦始皇统一六国后为控制思想文化而采取的措施。战国时期，由于社会关系的急剧变化，学术界呈现出百家争鸣的局面。在过去的几年里，这些国家被分成了统一的国家。
郡县制更符合这个时候的时代潮流，但是分封制的思想在很多学者和贵族阶层中依然根深蒂固，民间学者讽刺秦始皇的古王治国思想，这是秦始皇绝不能容忍的。另外，山东六国书记载了许多山东六国君主治国的思想，赞美了山东六国君主的丰功伟绩。意识形态方面，自然容易引起山东六国臣民的共鸣，不利于秦朝的统一！所以秦始皇焚书坑儒最根本的目的就是为了巩固秦朝的统一！
秦始皇统一后，需要建立专制制度，所以需要融合各国文化，把一切不利于行政的东西都消灭掉。而且儒生会用儒家思想批判秦始皇独裁，所以秦始皇不会让他们活下去。秦始皇为了统一思想，焚烧了其他诸侯国的史书和民间藏书，然后在咸阳坑杀死了460多名儒生。后人评论“焚书坑儒”是一场巨大的文化浩劫。之后，人们喜欢把它与秦始皇的“焚书坑儒”相提并论。不管目的是什么，“焚书坑儒”确实破坏了文化历史遗产，这是不可否认的，也是不需要否认的。然而，这种损害的程度仍然是一个值得讨论的问题。
《焚书坑儒》的目的和影响是什么？
焚书坑儒的目的是加强思想专制统治，这一措施是秦始皇时期实行的，焚烧书籍，坑杀儒生，是历史上重大事件之一。焚书坑儒是由李斯给秦始皇提的建议，将除了秦书以外的所有书籍都烧毁，不过保留下了医书和卜书等书籍。
影响：
有利方面：统一文字：使文字的使用更加便捷，促进了各地区文化的交流与发展；统一货币：促进了经济的发展；
不利方面：
1、加强了思想控制，有利于当时社会的稳定，有利于封建统治的巩固；
2、摧毁了许多文化典籍，毁灭了许多宝贵的先秦文化；
3、嵌制了人民思想，不利于创新和发展，对后世造成恶劣的影响。
起因
1、是秦朝建立专制主义政治体系的需要。
2、一些儒生和游士引用儒家经典，借用古代圣贤的言论批评时政。
只是对于坑儒，史学家们仍有争论。一般来说有三种看法：
（1）第一是历史上并无焚书坑儒一事，这纯属后人的杜撰。持这一观点的是民国时期兴起的“疑古派”。但近几十年的出土文物，有力地支持了司马迁《史记》的真实性，从而证明了“疑古派”观点的不成立；
（2）第二是确有坑杀，不过是方士，或称术士。司马迁所著的《史记》中，从未提起过“坑儒”二字。司马迁距离坑儒发生的时间，最远不过120多年。120年的时间跨度，是什麽概念？就相当于2021年到1896年（清光绪年间）的跨度。司马迁从十多岁起，就开始遍游中国，二十三岁的时候，其父司马谈去世，司马迁就已经接任其父的职务，担任太史令了。
如果从司马迁20岁开始算起（-147年），距离坑儒（-212年）的时间跨度，不过65年而已。即相当于2021年往前推65年（相当于中华民国时期的1946年）。在这样一个狭小的时间跨度之内，以司马迁的学识和所处高层的地位，这样大的事件，不可能不清楚。
3、在关于郡县制的辩论中，丞相李斯斥责儒者依古制实行分封制的主张不合时宜。
秦始皇焚书坑儒的目的是什么？有什么危害？
秦朝初年，战国时期刚结束，百家仍然在争鸣中，思想领域内极度混乱，而一个国家能在多大程度上统一，最主要的条件是能在多大程度上形成共同的价值观，而思想混乱是形成共同价值观的大敌。为此秦始皇实行此统一思想之法。
目的：秦始皇焚书坑儒，一方面是为了进一步排除不同的政治见解，维护集权统治，另一方面是采取愚民政策，易与管理，防止暴动。
危害：严重阻碍了中古古代优秀思想文明的传播和发展。钳制了思想，摧残了文化，其暴力手段加速了秦国的灭亡。
扩展资料：
影响
1、加快了秦朝的灭亡
秦始皇焚书坑儒,意在维护统一的集权政治,反对是古非今,打击方士荒诞不经的怪谈异说,但并未收到预期的效果.这一点和秦始皇采用的其他措施有所不同,是秦始皇、李斯所始料不及的。
2、造就了中国“大一统”格局
“焚书坑儒”一直是秦始皇残酷暴戾的证据,被后世天下学人唾骂了两千多年,以至于现在某些人一想到这个历史事件,仍然耿耿于怀,恨不能掘墓鞭尸,恨不能穿透两千多年的时空,对秦始皇敲骨吸髓.这种仇恨实际上是后来的文人们潜意识里面的集体恐惧,是一代代传承下来的。
3、产生了严重的损失
焚书坑儒是秦始皇统一六国后为统制思想文化而采取的措施.战国时期,由于社会关系发生的激烈变动,学术界呈现出一种学派林立、百家争鸣的局面.至其末年,诸国由分裂归于统一。
与之相应,思想文化也出现了力求兼收并蓄、冶熔各家学说于一炉的趋势.秦始皇统一六国后,运用封建国家的权力,强制推行思想文化的统制政策.焚书坑儒就是在这样的历史背景下发生的.前213年,秦始皇在咸阳宫大宴群臣.博士淳于越重提恢复分封制的主张。
参考资料来源：百度百科--焚书坑儒
秦始皇焚书坑儒的原因和目的是什么？详细讲
焚书坑儒事件是秦始皇在意识形态领域内对于不同政见的士人的残酷镇压。始皇三十四年（公元前213年），秦始皇在咸阳宫举行宴会，始皇很高兴。可是有一个思想保守的博士名叫淳于越，原齐国人。他当场批评周青臣是阿谀奉迎。他说：“殷、周之王千余岁，封子弟功臣，自为枝辅。”他批评秦始皇废分封，置郡县。说如发生大臣篡权之事，无以自救。他又讥讽说：“事不师古而能长久者，非所闻也。”丞相李斯当场进行了批驳，他指斥淳于越是“愚儒”，还谴责儒生们“不师今而学古，以非当世，惑乱黔首”，“入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤”。他认为这样一群儒生是一种危险势力，建议始皇坚决制止他们的非法活动，并提出了焚书的建议。主要内容： （1）史书除《秦纪》以外，六国史书一律烧掉； （2）《诗》、《书》、百家语除博士官收藏的以外，其他人藏书都集中到郡，由郡守、尉监督烧掉； （3）偶语《诗》、《书》者弃市，以古非今者族，吏见知不举者与同罪，令下三十日不烧，黥为城旦； （4）医药、卜筮、种树等书不在禁列； （5）若有学法令者，以吏为师。 秦始皇批准了这个建议，于是在全国范围发生了焚书事件。 第二年，又发生了坑儒事件。起因是由于有些儒生和方士对始皇不满，说他“专任狱吏”，乐以刑杀为威”，“贪于权势”等等。秦始皇认为他们“或为妖言，以乱黔首”，就把他们逮捕，严加拷问。先后逮捕了四百六十多个儒生，全部在咸阳坑杀。 焚书坑儒是秦始皇镇压政治上的反对派之举，这些人的政治思想比较保守，多向往西周的制度，反对现行的专制主义的中央集权制度。可是秦始皇的镇压是野蛮的、残酷的，不问情节如何，一概焚烧，一概诛杀，这是一种暴行。对于中国的古代文化是一个极严重的摧残 关于坑儒，史学界争议很大，因为《史记》、《汉书》、《通鉴》等正史均称“屠术士”、“坑术士”、“坑方术士”而非“坑儒”，“坑儒”之说始见于汉武帝时期，且多见于野史，严肃的正史是很少有记载的。而且据说孔子的后人在坑儒时对当时被处死的术士说：“原来你们都不是读书人”。 至于焚书之事，根据后人的考证，远没有现在人们所说的严重，汉代王充称“秦虽无道，不焚诸子”，王充是最坚决反对秦始皇的人，他的话可信度是比较高的。此外据近期考古的发现，现在流传至今的儒家经典大多成书于秦始皇时期（比如《尚书》等典籍是要避始皇讳的），再者所禁之书只是禁止百姓私自藏书，对学者所藏图书并不禁止（据载，当时秦廷专职的议郎多达万人，他们都是可以收藏图书的，按当时的教育水平，基本上包括了当时主要的知识分子），并且从当时的法律规定来看，主要是禁止以古非今，统一思想，而不是为了禁书。正因为如此，汉初虽然有很多大儒入朝为官，但是几乎没有一个人提起过焚书之事，可见当时人们对焚书并没有什么太大的反对，只是后来为了迎合汉武帝，人们才把焚书之事旧事重提的。
焚书坑儒的根本目的是什么？秦始皇为什么这么做？
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