有没有像尼禄铜马一样从公元历史以来就一直存在于世间的器物呢 （存在于世间是指没有遗失过 没有不见过）
时间: 2022-12-15 20:01:46 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 92次
舍利子的化学成分是什么？为何普通人没有，只有高僧圆寂后才有？
科学研究发现舍利子的化学成分包含氧和硅，高僧圆寂之后之所以能够化成舍利子而普通人不能是因为高僧身上常常佩戴有琉璃、水晶等宝物，这些宝物都含有大量的硅，舍利子很有可能是人体和含硅物一起焚烧之后产生的化学反应。
舍利子是佛门宝物，相传是由佛门祖师释迦牟尼和佛门中一些其他得道高僧圆寂之后所化，是佛家弟子眼中至高无上的宝物。
在佛教千百年的历史当中，关于舍利子的故事和传说数不胜数，赋予了舍利子极大的神秘性，也引发了世人的好奇心——舍利子究竟是什么？为何得道高僧能化成舍利子而普通人却不能够呢？
舍利子是高僧遗体中包含的类似于水晶圆球状的小颗粒。这种舍利子只有在得道高僧遗体中才有可能产生，注意是有可能，而不是一定。有人说舍利子其实只是高僧遗体火化之后未燃尽而遗留下来的人骨或者是焚化人体析出的结晶，那么按照这个说法就解释不通为什么只有高僧遗体火化之后才会有舍利子普通人没有。
科学家对舍利子进行了成分研究，发现舍利子的化学成分主要包含氧和硅。如果舍利子是人骨的话，那么它的元素应该是氧和钙。舍利子有硅说明它不是单纯的人骨，一定还有其他东西，而这个东西很可能是高僧佩戴的宝物。
一般一些得道高僧都会佩戴一些佛门中的宝物，比如琉璃水晶之类的佛教圣物，以凸显他们的地位和佛教的高深。
释迦牟尼圆寂之后化身无数颗舍利子其实只是一个传说，我们并没有亲眼见到他化成了舍利子，也没有办法证明那些舍利子里有释迦摩尼的DNA。这些得道高僧化成的舍利子中之所以含有氧和硅，很有可能是因为这些舍利子是高僧遗体和琉璃水晶等宝物焚烧之后产生的化学反应形成的晶体。
这就不难解释为什么只有某些得道高僧的遗体才能化成舍利子而普通人却不能，因为普通人是不可能佩戴这些宝物的，一般的僧人也没有资格佩戴，只有地位非常高的僧人才有资格佩戴。并且普通人去世后火化之前一般是不会佩戴饰品的，而且也没有人会刻意去研究普通人死后遗体被火化会不会有舍利子。
佛教弟子对舍利子视为神物，而我们普通人如果不信仰佛教对佛教不关心的话，其实对舍利子也没有很大的好奇心。
很多人其实对于舍利子的了解仅仅在于舍利子是佛教神物的层面，既然到了“神”的层面，那么舍利子或多或少已经被神化了。一旦被神化，舍利子的成分是什么其实已经不重要了，它更多的已经成为佛门弟子精神层面的一个象征。
有人认为舍利子其实就只是一些高僧圆寂之后遗体焚化未尽留下的残余人骨，而并不是所谓的“宝物”，那些宝物其实是佛门弟子为了神化自己的教义编造出来的。也有人认为的确存在舍利子，只是舍利子是佛教的至圣宝物，目前还没有技术能够将其研究清楚。其实后者的观点就是佛教神学难以被科学参透，这种观点是有些偏颇的。
以人类目前掌握的科学技术对于自然界的事物成分进行研究是不在话下的，何况科学研究已经表明是例子的主要成分就是氧和硅。说到底佛教也只是一种信仰而已，所谓的神话故事和宝物都只是传说，在佛教弟子眼中自然是神圣不可侵犯，但是对实际的普通人来说并不存在什么“神迹”。
由于舍利子的来源具有很大的特殊性，我们还没有办法用科学技术精准深入的对其进行研究，毕竟在佛教弟子心中这是对佛门的一种亵渎和侵犯。不过正因为如此我们也可以对其保持一种神秘感和好奇心。佛教是三大宗教之一，作为一个宗教有必要保留其神秘感，如果变得太过剖白反而不利。
在《西游记》中第六十二回，金光寺上的舍利子被九头虫偷走，因此引发了一场故事。其实很多观众一直以来对舍利子都有很多疑问，舍利子究竟是什么？舍利和舍利子是否有差别？舍利子又是否真实存在？
舍利和舍利子其实是有区别的，舍利指的是高僧火化后遗留下的骨灰头发等物质。而舍利子则是高僧遗体在火化后，得到的珠状结晶。舍利子是舍利的一种，后世也经常用舍利代称舍利子。当然舍利子是真实存在的，历史上和现在都有舍利子保存。
2500年前，释迦摩尼圆寂后，他的弟子将其火化，得到了84000颗舍利。这些舍利都被保存在了当时的古印度，也就是现在的尼泊尔地区。公元273年，阿育王登基，用武力统一了整个印度。他缔造的孔雀王朝，西达阿富汗，南至锡兰岛，东到喜马拉雅山。
在统一过程中，数十万的生命因为战争而死去。为了祭奠这些亡魂，阿育王弘扬佛教，在全国建立了84000座佛塔，每座佛塔供奉一颗佛舍利。后来佛教不断对外传播，也有部分僧人带着佛祖舍利来到中国，在中国传播佛教。
在传播的过程中，有十四颗佛骨舍利和无数其他部位舍利进入我国，直到现在我国还保存着许多佛祖舍利。那么舍利和舍利子到底是如何产生的？是不是只有高僧火化后才会产生？为什么普通人死后火化没有舍利子诞生？
专家从化学成分的方向对舍利子进行了检验，最后发现舍利子的成分为：大量钙、磷、硅，以及少量的铝、镁、钾、钠、铁。矿物质主要为：磷酸盐、硅酸盐以及铝硅酸盐等。用科学来解释信仰，本就是非常矛盾选择，最后结果也让人大失所望，并没有解释出舍利子究竟是什么。
但是小编却听说过两个有关舍利子的故事，都是真实发生的，所以小编大胆的对舍利子进行了猜测。
第一个故事，是一位长者的亲身经历。他在年轻时曾经帮助过一个乞丐，乞丐给了他一袋子石头。袋子里面装的是一位高僧的舍利子，乞丐说：这袋舍利子是高僧死后所化，只送有缘人。
而乞丐也趁机介绍自己，原本是一位企业家，自从得到这袋舍利子后，连连亏本，最后沦为一个乞丐。长者一听，吓得不敢去拿那袋舍利。但是乞丐继续说出了后来的故事，原来这位高僧出家前是位滥情之人，出家后秉持修行，禁欲终身，所以他的舍利子其实是用来考验人的定力。
长者最后接受了舍利子，因为他的一生和高僧相似，前半生沉迷男女之情，如今开始禁欲，正好是舍利子有缘之人。后来长者潜心修炼，在岳麓山下教授学生，小编读书时有幸听过他的课，得知了这个故事。
第二个故事有关李敖前妻胡因梦，在她的《生命不可思议》中说到：母亲火葬后，留下了许多舍利子。她的母亲，在与她父亲离婚后禁欲多年，因此小编推测，舍利子或许与清心寡欲，禁欲有关。
古代高僧无一不是有大愿力的修行者，他们通过百年如一日的修行，多年禁欲导致体内的元素与常人有差异。只有在火化之后，才会留下舍利子。这也是为什么在古代典籍记载中，只有得道高僧才有舍利子。
对于舍利子的看法，小编承认它的存在，并且积极探究。但是不建议夸大它的作用，或许现在它的存在颠覆了科学的观念和认知范畴，但是小编相信，在日后总有一天能够找到舍利子存在的真正原因。
在西安的大雁塔内，储存着许多宝物。其中最著名的，就是玄奘法师从天竺国带回来的舍利子了。相传，这些舍利子是释迦牟尼的肉舍利和函骨舍利，非常的珍贵。
舍利子，一直是人们心中非常神秘的珍宝，只出现在佛教徒的尸体之中，而且非得道高僧不能含有舍利子。因此，舍利子也成了佛家的至宝，也是让人好奇和探索的对象。
事实上，从印度语上来说，舍利指的是人死后留下的一切遗体，包括指甲、发肤在内都算。而我们通常所说的和好奇的，是佛教僧徒在火化之后，遗体内残留的米粒状晶体。根据佛教僧众的解释，得道高僧在生前通过艰苦的修行，累积戒、定、慧等修行，才能实现。
对于现代人来说，仅仅凭借修道就能在体内形成舍利子的说法，还是有点难以置信的，毕竟这不太符合我们认知的物理、化学、生物等各种理论。那么，舍利子究竟是怎么来的呢？
目前来说，科学家也没有一个准确的说法，只是纷纷提出自己的猜测，目前常见的，大概是以下几种说法。
饮食习惯说：有人认为，佛教徒和其他人最大的不同，就在于他们是纯粹的素食主义者，而长期的素食主义会导致体内积累大量的纤维素以及矿物质，然后在体内形成磷酸盐或者碳酸盐，最终形成舍利子。这个说法看似有道理，但是疑点非常多：世界上不仅仅佛教徒吃素，即使没有任何信仰，依然有很多人坚持素食主义，怎么不见他们体内有舍利子？而且，世界上佛教徒千千万万，都不吃肉，怎么能够化为舍利子的僧徒寥寥可数？
人体结石说：也有人怀疑，舍利子被过于夸大和神化，其实不过是人体的结石而已。这个说法也有和上面类似的漏洞，而且，如果一个人体内有结石，他生前一定很痛苦，即使是得道高僧，恐怕也无法忍受这样的痛苦。再者，即便舍利子是结石，有些高僧圆寂后体内有上百颗舍利子，这个巨大的数量也可以让结石说不攻自破。
遗体骨骼说：有些专家表示，舍利子或许是人体骨骼残留的部分，恰好形成了舍利子的形状。据说台湾中科院曾经在1998年的时候对一颗舍利子进行过化验，发现其中的化学元素和人体骨骼非常接近。他们推测，或许是僧人的牙齿或其他微小骨骼在火化的时候，形成了所谓的舍利子。目前来说，这个推测相对可靠一点，但同样也有不能解释的问题，同时由于实验比较少，也无法下定论。
火化温度说：还有人提出了自己的观点，认为舍利子的出现，根源在于火化的温度不同。他们指出，古代人用木头火化，温度较低，就会导致舍利子出现。
总之，来说，由于各种各样的因素，导致舍利子形成之谜迟迟得不到破解。
小编认为，这个谜题的破解与否，其实并不是非常重要。目前来看，这个谜题并不影响到我们的生活和科技发展，悬而未决也不是什么坏事，留下一个悬念和迷雾，不也是挺有趣的一件事么？有的时候，看得太清楚未必是一件好事。我们不迷信，但如果有人因为这些小谜题而有了一个信仰，也算是功德一件吧……
佛教典籍《金光明经》中有云：“舍利者，是戒、定、慧之所熏修，甚难可得，最上福田。”在佛门弟子们眼中，舍利是的高僧在圆寂火化之后烧剩的遗留物，它们都是高僧们在世时所积攒下来的功德，其中蕴含着神奇的佛法。
至于这舍利子到底为何物，若想要用科学道理来解释清楚就有些困难了。有人认为“舍利”并没有那么玄乎，在印度语里它就是“遗体”的意思。
而且古印度人不仅有崇拜遗体的习俗，葬礼也火葬而非土葬，于是佛陀们火化后剩下的遗骨就成了佛门弟子祭拜的对象，这就和我们国家的百姓也会对逝去的先祖进行扫墓和祭拜是一样的道理。这种说法有较大的可能性，也受到人们的认可。
但有所不同的是，现代人去世后火葬，剩下的都是骨灰，鲜少听闻有或块状，或颗粒状的舍利诞生，而且大家常闻在火化后的遗骨中能找到所谓舍利的人只有佛陀。按照相关的记载，舍利还应该分成好几种类型，在较早的古籍中，舍利一般就是指牙齿、指骨和顶骨舍利等。
但在北宋的《释氏要览》的一书中，舍利中又出现了五色光莹的“新品种”，名为“舍利子”，又叫“坚固子”。这种舍利子还以被分为白色的骨舍利、黑色的发舍利、赤色的肉舍利等等。
随着时间的推移，人们习惯将舍利和舍利子混为一谈，但事实上舍利子只是舍利的一种，而且比较常见。在古印度佛教的传说中，距今约2500年前，佛祖释迦牟尼涅槃火化后，其骨灰中的头顶骨、牙齿、中指骨以及多达84000颗舍利子就被分给弟子们供奉了起来。
即使是舍利，也是“物以稀为贵”在佛陀们眼中佛祖的顶骨舍利才是所有的舍利中最有价值的。佛经中的《无上依经》中有解释：“顶骨涌起，自然成髻是也。”也就是说释迦牟尼头顶上屈卷涌起自然成髻的就是顶骨，其火化后的遗留便是顶骨舍利。当然，舍利是真实存在的，《大般若波罗密多经》中曾记载其“结实，穷劫不坏”。北宋时期，我国佛法昌盛，有印度僧人将佛祖顶骨舍利带到了中国，并奉献给了南京的大报恩寺。而今，人们也能有幸看到这块世界上绝无仅有的佛祖顶骨舍利。
它并不像舍利子那样华光璀璨，而是质地粗糙的黄黑色块状物，其上还有清晰的发孔，外观更像是一块石头。科学家们自然也曾对其他的一些舍利进行过研究，发现它们的主要成分其实就是碳酸钙，并没有其他神秘的元素，和骨灰的主要成分其实是一样的。
其中一条推测是最主要的就是中国现代才开始普及的火葬和古时候的火葬并不一样，由于古代的火葬火势不如现代，所以人类的遗体没能焚烧彻底，才留下了这些颜色各异的块状物。
第二种则是火化的方式不一样，人们发现在对舍利形成过程的研究中发现，寺院在火化高僧的时候，随着一起送进去的还有珠宝。等火化完毕，这些烧剩的珠宝也属于高僧或佛陀残留的“遗骨”，有些还会结合在一起，产生遗骨中长出舍利子的效果。
此外，2007年的时候还有一位名叫赵东年的人创造了一套烧炼舍利的流程，用他的办法，人们甚至可以将分散的骨灰做成各式各样、五颜六色的“舍利子”。无独有偶，西方也有不少人工钻石制造公司可以通过调节压强、温度等方式，将任何一种动物的骨灰变成为晶莹剔透的钻石，颜色也可以控制。人们将其取名为“骨灰钻石”，便是希望亲人或宠物能多陪伴在自己身边。
或许舍利在普通人眼中，要么平平无奇，要么只是市面上兜售的石子，谜底一旦揭晓，便失去了神秘的色彩。但在佛门弟子眼中，佛陀们的舍利也像亲人们的遗物一样宝贵，能够激励他们往更高的境界修行。
普通大众在去世后，讲究“入土为安”，因此，土葬一直是主要的丧葬方式。但是，佛门中人在圆寂后，常常采取火葬，是因为在佛教思想里，重生不重死，认为生命本身就是一场循序渐进的修行，活着时，安顿好自己的身心是最重要的。
生前的名利、财富、荣耀、亲情等，都是生不带来死不带去的东西，既然死了，就死得干干净净，让这些东西一起随风而去。当生命走到终点，意味着人生的使命该终止了。
高僧
很多高僧在圆寂后 体内会产生舍利子，好奇的小伙伴要问了，为什么高僧火化后才有，普通人却没有呢？舍利子到底什么东西做的呢？
佛教起源于印度，舍利翻译自印度语设立罗，中文的意思为遗留之物-灵骨，人们认为舍利子和高僧生前修为密切相关，民间传说中国现存的几颗舍利子来源于得道高僧，也就是佛教的创始人释迦牟尼。
“舍利子，色即是空、空即是色”。舍利子一向被奉为佛教圣物，据说这种由佛教高僧圆寂幻化而成的舍利子具有灵性。
舍利子
可以治疗百病，消灾免难。佛骨舍利，是死后高僧的遗留下的骨灰、骨头、头发等，都统称为舍利。舍利子，是指高僧死后遗体火化而结成的珠状结晶体。
其实对于舍利子有很多解释：由于僧人生前长期食素，摄入了大量的矿物质和纤维素，而在体内大量地沉淀堆积了碳酸盐、磷酸盐等结晶物质；遗体在火化时一小部分骨骼可能会出现各种形状的重结晶体；人体结石成分或者高僧随身佩戴的珠宝等物质，众说纷纭，但并无准确的科学解释。
在非佛教文化中，一般人在火化过世的亲属时，不会特意也没有机会去寻找骨灰中是否有类似“舍利”的物质。“舍利”本身就是一种罕见的现象，不去仔细寻找也很容易被忽视。因此，偶然出现的“舍利”更多被发现于少数佛教高僧的遗骨中，也并不奇怪。
著名的世界奇观有哪些
著名的世界奇观有埃及胡夫金字塔、巴比伦空中花园、阿尔忒弥斯神庙、奥林匹亚宙斯神像、摩索拉斯陵墓、罗德岛太阳神巨像和亚历山大灯塔的基础上，再加上中国的秦陵兵马俑。
1、埃及胡夫金字塔
埃及胡夫金字塔（EGYPTIANPYRAMID）是古埃及法老的陵寝，都大小不一，最大的是胡夫金字塔，高137.2米，底长230米，共用230万块平均每块2.5吨的石块，占地52000平方公尺。在那里走一圈大概要走1千米。埃及金字塔是埃及古代奴隶社会的方锥形帝王陵墓。世界八大奇迹之一。数量众多，分布广泛。开罗西南尼罗河西古城孟菲斯一带最为集中。
在埃及已发现的金字塔中，最大最有名的是位于开罗西南面的吉萨高地上的祖孙三代金字塔。它们是大金字塔（也称胡夫金字塔）、海夫拉金字塔和门卡乌拉金字塔，与其周围众多的小金字塔形成金字塔群，为埃及金字塔建筑艺术的顶峰。
2、巴比伦空中花园
由巴比伦国王尼布甲尼撒二世为他最爱的王后而建造的。王后是米底人，尼布甲尼撒二世为她建造了这座奇幻的高大建筑以便使她可以经常望乡。空中花园上栽满了许多奇花异草，并有完整的供水系统。当时看到它的古希腊人称之为世界奇迹。
3、阿尔忒弥斯神庙
古希腊神话中的狩猎女神、月神，奥林匹斯主神之一，亦被视为野兽的保护神。阿尔忒弥斯为主神宙斯与暗夜女神勒托之女，阿波罗的孪生姊姐姐，生于阿斯特里岛(提洛岛)。相传勒托在阿尔忒弥斯出生九天后又在阿尔忒弥斯的协助下生下阿波罗。因此阿尔忒弥斯又被奉为生产、接生之神。
阿尔忒弥斯曾被奉为植物的保护神，后又演变为丰产女神和生育的庇护者。其圣地多在象征着丰产和植物之神的泉水与池塘附近。她的奔放如同小亚细亚的众神之母基伯勒。在以弗所神殿中，她被奉为多乳之神。她刚降生，就为其母接过随之降生的阿波罗。她还有使人猝死之术，或通过生育神埃勒提娅为产妇助产。
4、奥林匹亚宙斯神像
宙斯（ZEUS）是希腊众神之神，是奥林匹亚(OLYMPIA)的主神。为表崇拜而兴建的宙斯神像是当世最大的室内雕像，宙斯神像所在的宙斯神殿则是奥林匹克运动会的发源地。拜占庭的斐洛撰写记述世界七大奇迹说：“我们以其他六大奇迹为荣，而敬畏宙斯神像。”
据说奥林匹亚的祭师，对菲迪亚斯的杰作非常欣赏，就委任他的子孙负责好好保存宙斯的神像，永享荣华。
宙斯是古希腊神谱系中的第三代神王，他是全能之神，能明察、洞悉世间任何事物和事情，不管是人间还是在神山上，他都是神喻之源，他决定着神灵和人的命运。
5、摩索拉斯陵墓
摩索拉斯陵墓位于哈利卡纳素斯，在土耳其(TURKEY)的西南方，底部建筑为长方形，面积是40米(120尺)乘30米(100尺)，高45米(140尺)，其中墩座墙高20米，柱高12米，金字塔高7米，最顶部的马车雕像高6米建筑物被墩座墙围住，旁边以石像作装饰，顶部的雕像是四匹马拉著一架古代双辆战车。
此陵墓著名之处除了它的建筑外，还有那些雕塑。摩索拉斯陵墓的雕塑由四名著名的雕刻家BRYAXIS，LEOCHARES，SCOPAS，和TIMOTHEUS制造，每人负责陵墓的其中一边。在15世纪初哈利卡纳素斯被侵占，新的统治者为了建一座巨大的城堡，因此在1494年将摩索拉斯陵墓的一些石头用作建筑材料。有不少的雕塑仍然幸存，并存放在英国伦敦的博物馆内。自从19世纪开始，摩索拉斯陵墓一直有进行考古学的挖掘，这一些挖掘提供不少有关摩索拉斯陵墓的资料，令我们对摩索拉斯陵墓的形状和外观有更多的认识。
6、罗德岛太阳神巨像
公元前的罗德岛是重要的商务中心，它位于爱琴海和地中海的交界处，罗德港于公元前408年建成。历史上罗德岛曾经被许多势力统治过，其中包括摩索拉斯（他的陵墓也是八大奇迹之一）和亚历山大大帝。但在亚历山大大帝归天之后，全岛又陷入了长时间的战争。马其顿侵略者德米特里带领四万军队（这已超过了整个岛上的人口）包围了港口。
经过艰苦的战争，罗德岛人击败了侵略者。为了庆祝这次胜利，他们决定用敌人遗弃的青铜兵器修建一座雕像。雕像修筑了十二年，它有110英尺高，也就是说，和大家熟知的纽约自由神像的高度差不多。雕像是中空的，里面用复杂的石头和铁的支柱加固。但这个伟大的雕像建成仅仅56年后就被强烈地震毁坏了。
传说中雕像两腿分开站在港口上，船只是从腿中间过去（右图为其假想图），但实际上雕像不是跨越在港口上。
7、亚历山大灯塔
世界公认的古代七大奇迹有两个在埃及，一个是名列七大奇迹之首的埃及埃及胡夫金字塔，另一个就是名列第七位的亚历山大灯塔。它不带有任何宗教色彩，纯粹为人民实际生活而建，亚历山大灯塔的烛光在晚上照耀着整个亚历山大港，保护着海上的船只，另外，它亦是当时世上最高的建筑物。
亚历山大灯塔的遗址在埃及亚历山大城边的法罗斯岛上。公元前330年，不可一世的马其顿国王亚历山大大帝攻占了埃及，并在尼罗河三角洲西北端即地中海南岸，建立了一座以他名字命名的城市。这是一座战略地位十分重要的城市，在以后的100年间，它成了埃及的首都，是世界上最繁华的城市之一，而且也是整个地中海世界和中东地区最大最重要的一个国际转运港。
8、秦陵兵马俑
秦始皇陵兵马俑（EMPERORQINSHIHUANGTERRACOTTAWARRIORS）为中国历史上首次完成中国统一的皇帝——秦始皇的陵墓的陪葬坑，位于秦始皇陵陵园东侧1500米处。陪葬坑原址上建成的秦始皇陵兵马俑博物馆是中国最大的古代军事博物馆。它显示出了大秦帝国的繁华和强盛。1961年，中华人民共和国国务院将秦始皇陵定为全国文物重点保护单位。
对秦始皇陵园第一次全面的考古勘察始于1962年，考古人员绘制出了陵园第一张平面布局图，经探测，陵园范围有56.25平方公里，相当于近78个故宫，引起考古界轰动。1987年，秦始皇陵及兵马俑坑被联合国教科文组织批准列入《世界遗产名录》。
1978年9月，法国前总理希拉克参观后感慨地说：“世界上有七大奇迹，秦兵马俑的发现可以说是八大奇迹了。不看金字塔，不算真正到过埃及；不看秦俑，不算真正到过中国。”
于是，“世界第八大奇迹”的说法不胫而走，但是需要注意的是，世界七大奇迹为公认说法，第八大奇迹的说法则是多种多样的，例如印度的泰姬陵，通常被西方人认为是世界第八大奇迹，国内也有一些人认为是万里长城。
1、美国科罗拉多大峡谷。科罗拉多大峡谷是一处举世闻名的自然奇观，位于美国西部亚利桑那州西北部的凯巴布高 原上，大峡谷全长446公里，平均宽度16公里，最大深度1740米，平均谷深1600米，总面积2724平方公里。
由于科罗拉多河穿流其中，故又名科罗拉多大峡谷，它是联合国教科文组织选为受保护的天然遗产之一。大峡谷是科罗拉多河的杰作。这条河发源于科罗拉多州的落基山，洪流奔泻，经犹他州、亚利桑那州，由加利福尼亚州的加利福尼亚湾入海。
2、非洲维多利亚瀑布。位于非洲赞比西河中游，赞比亚与津巴布韦接壤处。宽1,700多米，最高处108米，为世界著名瀑布奇观之一。宽度和高度比尼亚加拉瀑布大一倍。年平均流量约935立方米╱秒。
3、珠穆朗玛峰。珠穆朗玛峰山体呈巨型金字塔状，威武雄壮昂首天外，地形极端险峻，环境异常复杂。雪线高度：北坡为5800—6200米，南坡为5500—6100米。
东北山脊、 东南山脊和西山山脊中间夹着三大陡壁，在这些山脊 和峭壁之间又分布着548条大陆型冰川，总面积达1457.07平方公里，平均厚度达7260米。
4、美国肯塔基州地下洞穴猛犸洞。猛犸洞穴拥有已经探明的350多英里的通道和其它尚未探明的通道，因而成为世界上最为庞大的洞穴体系。它坐落于肯塔基州中部，这个地下洞穴是几百万年以前水流经过灰岩沉积区时，溶蚀岩石形成的底下暗河通道。
5、阿拉斯加冰河湾。冰河湾位于美国阿拉斯加，距旧纽西50英里，占地330万公顷，围绕在陡峭的群山中，只能乘船或飞机到达。那里有无数的冰山、各类鲸鱼和因纽特人的皮划舟。
6、贝加尔湖。贝加尔湖是大自然安放在俄罗斯东南部伊尔库茨克州的一颗璀璨的明珠。贝加尔湖是亚欧大陆最大的淡水湖。长640千米，平均宽50千米，是世界上第七大湖泊和世界上最深的湖泊。
1.珠穆朗玛峰。珠穆朗玛峰位于我国和尼泊尔交界的喜马拉雅山脉上，是世界第一高峰，我国最美最震撼的山峰，地形非常险峻，环境十分恶劣。
2.马里亚纳X海沟。马里亚纳海沟位于太平洋西部马里亚纳群岛以东，是世界上最深的海沟，最开始探测的深度为10836米，现在科技越来越发达，这一记录也不断被新的记录修正。
3.钱塘江大潮。钱塘江大潮位于杭州湾，这一奇观是因为天体引力和地球自转的离心作用，加上杭州湾喇叭口的特殊地形而形成的。每年的农历八月十八，钱塘江大潮便会如约而至，海潮来临时，犹如万马奔腾，声势浩大，场面十分震撼。
4.狮身人面像。狮身人面像位于胡夫金字塔旁，相传是法老胡夫来巡视自己的陵墓的时候，发现采石场里还有一块巨石，便命令工匠按照他的脸型为他雕刻一座狮身人面像，工匠们日复一日年复一年的精细雕刻终于完成了它。狮身人面像高二十米，长五十七米，是不可多得的奇观之一
5.长城。长城最开始修建于2000多年前春秋战国时期，秦始皇统一中国后把长城连成一片，成为万里长城。
据史料记载有20多个诸侯王国和封建王朝曾修筑完善过长城，假如把各个时代修筑的长城加起来大概有4万里以上，长城雄伟壮观，在古代是保护山河的一道屏障。长城是中华民族古老文化的丰碑和人民智慧的结晶，象征着中华民族的血脉相承和民族精神。
6.死海。死海位于约旦和巴勒斯坦交界处，虽然它的名字叫死海，但它是一个湖泊，全世界海拔最低的湖泊，海拔负422米。它是世界上最深的咸水湖，也是最咸的湖。
死海的湖水盐度为一般海水的8.6倍。由于死海湖水的盐分极高湖里基本没有生物能够存活，这也是死海的名称来历之一。偷偷的告诉你，死海里游泳是不会沉下去的哦。
7.金字塔。埃及胡夫金字塔是金字塔中较为壮观的一座，相传埃及金字塔是埃及法老的陵墓，但考古人员并没有在金字塔中找到法老的木乃伊。
埃及金字塔大约有一百多座，期中胡夫金字塔最为壮观，胡夫金字塔相当于一座五十多层的高楼。埃及金字塔成为古埃及文明最有影响力的象征之一。
8.玛雅文明。玛雅文明的建筑工程达到当时世界最高水平，能掌握日食规律，日，月，金星的运动规律。雕刻，壁画，陶艺都有很高的艺术水平。
虽然玛雅文明曾经很辉煌，但经过一段时间后却迅速衰败然后神秘消失，只留下玛雅的建筑，著名的玛雅历法和玛雅人的五大预言，到现在这都是一个未解之谜。
9.百慕大三角。百慕大三角只是个统称具体是指由百慕大群岛、波多黎各的圣胡安和美国的迈阿密三点形成的一个三角地带。
这片海域经常发生一些人们用科学无法解释的现象，经常有船只行驶在百慕大三角区域，进去后缺失踪不见，一些飞机也是一样进去后无线电不好使，联系不上后就再也不见了。到现在也没人解释在这个区域为什么会这样。
10.神农架。神农架位于湖北省西部，西与巫山县相邻。神农架是中国内部唯一一块保存完好的绿洲，是世界级旅游资源宝地，这里青山绿水，基本没有任何污染，是旅游，休闲，度假的好地方。
这里充满了神秘的气息，让人忍不住去一探究竟。神农架有个传说，那就是这里有野人，曾经有人说在神农架发现野人，从此有许多人慕名而来寻找野人，不知道各位怎么看。
记述一个有尊严或没有尊严的故事
1、有一次，周恩来总理去会见某外国元首。那个国家的元首，很看不起中国和中国人民。就在和周总理礼节性的握过手之后，他从衣服兜里掏出一块手帕擦了擦手，然后把手帕放回了兜里。
这时，周总理不慌不忙的也掏出一块手帕，擦了擦手，然后把洁白的手帕扔进了垃圾箱！一生节俭的周总理，用一块洁白的手帕，又一次捍卫了祖国的尊严。
2、古代饥荒年头，一户富人设了施舍粥饭的摊子，看见踉跄踽踽而来的一个男子，就叫喊道：“喂！过来，来吃这个吧！”那男子确是一位饥寒之士；他走过来，却硬撑着，昂然坚决地说：“我就是由于不吃这个‘喂，过来吃’，才落到如此地步；现在，已经如此了，我还会吃这个吗？！”说着，他就决然地又踽踽走了。
3、一位西方记者问周总理：“请问总理先生，现在的中国有没有?”不少人纳闷：怎么提这种问题?大家都关注周总理怎样回答。周总理肯定地说：“有!” 全场哗然，议论纷纷。周总理看出了大家的疑惑，补充说了一句：“中国的在我国台湾省。”顿时掌声雷动。
4、俄罗斯文豪屠格列夫曾遇见一个乞丐，他很想有所施舍，但他翻遍所有的口袋却没找到一分钱。见乞丐高高地举着脏兮兮的手，他上前一步紧紧的握着乞丐的手说：“兄弟，实在对不起，我什么也没带。”乞丐流着泪说：“谢谢，这已经够了!”。
5、皖南事变，新四军军长叶挺将军被俘；他昂首挺胸，决不屈服，写下了著名的《囚歌》：“为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着。一个声音高叫着：——爬出来吧，给你自由！我渴望自由，但我深深地知道——人的身躯怎能从狗洞子里爬出！”。
这个故事也称之为“将相和”。后人利用这个故事，对主动向认错、道歉，自情严厉责罚的人，就称其为“负荆情罪
我爷爷的爷爷的爷爷，名叫罗永龙，他的弟弟名叫罗永凤，祖籍在辽宁省凤凰城(现在的凤凰城满族自治区)，1904年日俄战争时期，任清军凤凰城百总（下级军官，相当于现代的连级）带领一百名士兵，当时满清政府极度腐败，根本谈不到国家的尊严，为了瓜分中国，日军大举进攻俄军，俄军拼死抵抗，满清政府准循着“以夷制夷”的政策，严令“大清军民各等，严守中立，不得妄动，否则斩立决”，中国居民生命财产受到了严重损失，高祖罗永龙看在眼里，气在心上。
满清的军队也非常腐败，高级军官吃空饷，打回扣，罗永龙当的“百总”实际只有不到五十个人，多数人吸食大烟，没有战斗力，遇到这样的局势，如鸟兽散，成为土匪，虽然凤凰城是个战略要塞，武器也只有两挺马克沁式重机枪，如图：
这种马克沁重机枪的威力很大，口径7.9毫米，射速每分钟八百五十发，李鸿章由马克沁博士手中进口这种机枪时，只用了不到一箱子弹，就打断了上图中的那棵大树，因为马克沁重机枪的威力巨大，李鸿章父子用几十万两白银购买了200挺马克沁式重机枪，发给各地清军使用。
但凤凰城分到的这两挺马克沁重机枪，又旧又破，零件也不完全，撞针和抓弹钩都没有，因为官吏的贪污，所以没有子弹。只是在两个大铁轮子上装了了一个枪身，根本无法使用，幸亏这两挺机枪形同废铁，才没有被俄军征去打日本，当时战争十分惨烈（详见旅顺口日俄战争遗址大考察），俄军强征大量的中国民夫给他们挖战壕、修炮台，还强征粮食，做后勤补给，后来俄国人被日本人打败了，在凤凰城数万名俄军残兵败将及其家属，竟把凤凰城的老百姓的财物、牲畜，连同妇女儿童一起抢光，趁日军尚未赶到的时候，把他们一起集中在牲口圈村落里，准备沿着一条分叉的小路，撤回俄罗斯的海参崴，也就是现在的佛拉迪沃斯克，去盛京（沈阳）坐火车，延中长铁路回撤最方便，但那是不可能的，战役失败以后，俄军已经投降，沈阳已全面被日军控制，逃向那里？日本鬼子的刺刀和大战刀可不是好惹的，因此只能沿着这条分叉的小路回撤。凤凰城一带的中国人民更是惨酷极了，房子被炮火烧了，人员伤亡无数，这回俄大鼻子还要把剩下来的一切，包括财物、牲畜、妇女和儿童全都裹走，这怎么能行呢！于是，成千的老百姓在几个有钱的乡绅带领下，来到了官府衙门，要求夺回他们的妻子、儿女、牲畜和财产，他们甚至还抬来了两箱马克沁重机枪的子弹，这是用两罐老白干酒从一个受了伤的俄国军官那换来的。面对着老百姓的哭诉，为了维护国家和老百姓的尊严，罗永龙看了看两箱子弹，坚定地喊了一声：“好！！！！！！父老乡亲们请回！”其实本不该由罗永龙出面，应该由管带出面，可是这个官员不知道什么时间逃的无影无踪。
当夜，罗永龙将这两挺机枪的零件并作一挺，并用铁道钢制成了撞针和抓弹钩，一挺马克沁机枪修好了。试射也成功了，倒是两个大铁轮子很碍事，车身较高，是按照德国大洋马托运设计的，完全不能上山，而罗永龙弟兄却准备把这挺马克沁拖上凤凰岭，进入凤凰洞在凤凰洞的洞口守住交叉路口，不让俄国人把抢来的东西运走，这个选择好极了，凤凰洞在凤凰山的入口处，距离凤凰平原有500多米高，地形如图：
据说唐朝时期，这儿飞出一个凤凰，唐太宗李世民射了一箭，故而得名。后称为凤凰山、凤凰洞。罗永龙弟兄搞来一部中国传统的独轮推车，卸下马克沁的两个大铁轮，把这挺马克沁安装在这部独轮车上。轮子的两侧再挂上两个弹药箱，由几个贴心的弟兄连推带拉上了凤凰岭，在凤凰洞口架好，向下一看，嗬！整个凤凰城大片地区都在控制之下，特别是俄军的必经之路的路口到枪口距离只有一千米，这是个最佳射击距离，完全可以把俄军像靶子一样扫光。
第二天，俄国败军的大队人马出现了，领头的是一个大胡子，头戴高筒乌克兰帽，身穿哥萨克式长尼军大衣，骑着高头大马，后面跟着两队俄军，再后面就是四轮俄式大马车，载着妇女、儿童、财物，哭天嚎地的向交叉路口运动。罗永龙在望远镜里看的一清二楚，正当他们走到交叉路口的时候，罗永龙咬了咬牙，果断下令打！嗒嗒嗒······一长串马克沁子弹径直准确的向这位俄国军官和两队士兵飞过去，两秒钟以后，这个大鼻子军官一头栽下马来，他的马也打了一个滚，其余的士兵也刚想拨马逃跑，可是一大串子弹追上了他们，他们也一起栽倒到道边打滚了。两侧的老百姓一拥而上，领回了自己的妻子和儿女，取回了自己的财物，俄军的劫抢计划全面的失败了。
接着罗永龙又去了牲口圈，放出了所有的牲口，俄军疯狂的追击罗永龙，罗永龙因俄军人数众多，在交手中被俄军砍伤头部壮烈牺牲，他的兄弟罗永凤又用这挺马克沁把这些俄军全部扫倒，连马也打成了马蜂窝，后来乡绅们雇车用俄罗斯军官战马的皮，包裹了罗永龙的尸体，运出了凤凰岭。
日军来了，逃跑的管带也回来了，他们竟让罗永凤出面谈判，照片如图：
日本人也不是什么好东西，他们利用两个汉奸，一个姓刘一个姓丁，他们把被俄军捉去修工事的农民，啮陷为“俄碟”捉去杀头了，他们还向满清政府报告了罗永龙、罗永凤的抗俄活动，州官下文“急刑拿办”，日军也为了这挺机抢去捉拿罗永凤，这一小队日军，又被罗永凤用马克沁击倒在交叉路口。
罗永凤在乡绅们的帮助下，带着罗姓全家，顺利的逃出了凤凰城，来到了辽宁省和吉林省的交界处——西丰县（现在的满族自治县），在那里建造了祖坟，上面写着：“高祖罗永龙之墓”。
罗永龙祖先，维护国家尊严，维护民族、人民的尊严，英勇的抗击日、俄帝国主义的事迹，广泛在西丰县、凤凰城流传。古老的县志也有记载，建议中央广播电视台进行相关采访，进行爱国主义教育。
筷子是谁发明的？
中国的筷子有多少年历史，是谁发明的？
筷子在古代传说故事中是妲己发明的，这源于她喂商纣王吃饭的一个故事。
筷子古称“箸”，是中国、日本、韩国、越南等地普遍使用的餐具。《韩非子·喻老》言：“昔者纣为象箸，而箕子怖。”纣王为商代末期的国君，可见早在公元前11世纪中国已出现象牙精工制造的筷子，也就是说中国有史记载的用筷历史已有3000多年。
当今社会，筷子的称呼已习以为常，但专家学者在书法、诗词作品和文章中依然称筷子为箸或筯，并没有如《推蓬寤语》所言“忘其始也”。
——兼论中华民族复兴统一伟大思想新武器
当西方“四大发明”载人飞船、原子弹、克隆术、网络业风行于世时，史称拥有东方“四大发明”的那个国度没寂了。这是由于率先发明造纸、印刷、火药、指南针的先贤没能给炎黄子孙带来永久的殊荣。曾几何时，西方的造纸与印刷术反超中国，指南针令尔等发现了新大陆和诸多殖民地，火药与洋枪洋炮最终轰开了自家的门户。非但如此，中国四小发明陶瓷、纺车、景泰蓝、地动仪，与四件国粹丝绸、茶叶、中药、京剧也每况愈下，难怪不少国人作忧天状，嗟叹中国有几多当代发明就有几多遗憾。难道没有一件中国古代大发明可以振奋当代同胞的自豪与自尊？
天方日谈——第一发明
面对这困扰人而百思不得其解的难题，真不知道如何对孩子的孩子们加以诠释。我只是凭着多年来传统的爱国主义教育，因而近乎偏执地自信，具有上下五千年文明史的中国必定有一种先于古代四大发明、优于异国异邦文明起源的造化物。否则何以在太平洋西岸、亚洲大陆东南部能出息繁衍全人类最庞大的一个族群。物择天竞，适者生存。适应这伟大族群生存与发展的力量和智慧以怎样的载体、作何等的传承呢？
循着生命实体的第一生存需求，追溯这个崇尚民以食为天的国度里，自华宗汉祖之先民自从懂得刀耕火种而改变茹毛饮血的原始陋习，转而在火中取栗和汤中取食时的某种需求。由于火焰与热汤的高温不允许沿用伸手抓捏的习惯，于是出现了手指的替代物一支箭一柄矛或一根树枝。显然，单枝独箭只具有扎和挑的功能，远不及两根手指拿捏之便捷。先民们最质朴的思维已经懂得了灵巧的拇指可藉作两根树枝而延伸，更何况先民们狩猎和劳动的技能已将手指锻炼得运用自如，将两根小树枝捏在手中，竭尽插扎穿挑夹、捞扒拌搅拉之能事，还可供递喂播舀、煎卷烤炸，真乃十八般食艺可得心应手。由此可推断，华汉先民的第一种创造发明得以诞生。其之所以称之为发明创造，是由于筷子完全符合当今对于发明创造赋予的三大定律：新颖性、创造性、实用性，而且还具有取之有竭的原材料可用来加工批量制作。因此，又可以进而断言，祖先除发明创造了弓箭长矛和某些农具，那么最初的第一件民间日用品非筷子莫属。随着筷子的普及和大量使用，制作筷子的材料渐次演变为树枝、木条、竹枝、竹条、骨条和牙条。其形制和长度也逐渐形成定规。其长度缘于原始部落和围着食器聚餐的习俗，必须具有一定的长度方能伸手夹取食物。而这长度又必得便捷于手腕在食器与嘴之间作半径活动，手臂的运动半径亦受制于腕骨到肘骨这两个支点的牵制，于是小臂的长度大体成为了筷子的长度标准。这一见解十分重要，先民的长度概念难道真的同筷子有关吗？事实上，原始人对距离与长度的最初确认，往往是按人体工程学的原理，以自我为尺度来确认的，包括拳头、手指、步幅，又引伸到长矛和箭的射程，但这类成法显然不如筷子来得便捷。由于筷子的诞生，不但确定了围食的习俗，而且依据筷子加手臂的长度作为半径，确定了用以聚餐的方桌与圆桌的直径与宽度，确定了餐桌周边长度与食客空间人数的惯例。最终使得筷子成为原始尺寸的长度单位，一市尺约等于小臂加拳头的长度，最初的筷子也大体如此。只是由于木竹筷子容易弯曲，加上民居与食器的发展，使人们逐渐从野外移至室内，食桌食器筷子渐渐短小精致。至于筷子的形制取上方下圆，大概同先民崇尚的天地方圆说相关。既然天圆地方自居中国，将方圆把握于掌股之间亦理所当然。有趣的是，氏族部落之间的许多理念和原始等级，也由筷子反映出来，依牙骨竹木品质与制作难度，按筷子长短粗细优劣与刻意制作的不同纹饰，决定了执筷人的等级尊卑与长幼身份。为了适应传统礼仪之邦的各种需求，筷子又演化为礼品供品祭品。当祭祀神灵供三牲五谷时，人们把筷子插入供品。为了确定祭拜的时辰，有人燃点竖着的木竹筷子以作计时之用。继而又发现某种木料所制筷子燃点后会发出香味，或形成幽幽冥冥的火光，似能起到驱避蚊蝇虫蚁并驱赶饿鬼厉鬼的作用，更增添了祭典的神秘感。固而有了最初的焚香与火烛，直到后人懂得在筷子上粘裹香料和石蜡，才有了蜡烛与燃香问世，但其载体还是根筷子。
筷子果然妙用无穷，是由于先民赋予它巨大的可塑性，它又转而启迪着同胞的创造性。因为原始人部落人发展生产的同时，也在创造着文明与文化，筷子担当了无可取代的角色。在筷子成为长度单位的同时，人们对量与数引起同等的关注。如何记录劳动果实呢？在数字诞生前，人们开始以筷子作筹码，一二三Χ正的递进式和记码法应运而生，但当数量累进需使用太多筷子时，为便于替代因而以长短粗细为制，以十根短的换取一根长的，以十根长的换一根粗的，十进位制数学由此形成。初期创造的方块数字即是长短不均的筷子，加上弯曲的和长短折剩的筷子头尾，基于形成了横竖勾折撇捺点的数字雏形。以象征和会意为特征加上筷子形制创造的古汉字，必然形成方块字型，因为作为造字和书写工具的硬笔原本也是随手拾起的一支筷子。木竹牙骨之笔在地上桌面墙面勾画之余，又发现在笔端扎上羽毛兽毛，醮上植物矿物中提取的颜料或最初的土色兽血，居然大有用场。筷子中尤以竹筷一端空管中充塞羽毛最为易行，于是大量书写描绘工具的使用产生书法绘画及涂满屋宇祭坛物件衣饰上的色彩和纹样。附着于筷子毛笔上的削刮绘烙雕刻诸般工艺，也堂而皇之附着于甲骨钟鼎岩玉墙壁殿堂之上。适逢礼祭天文战事之需，长于玄学道术的先祖立地为坛，划地为方圆阴阳曲直，设一把筷为占卜问卦之籖，复将长长短短的籖围绕阴阳鱼之圆心而为阴阳之爻，这乃是首以象牙为箸的纣王始所未料的。其实，筷子最初即以“箸”相称，因俗民讳言其音与“住”相近，复改而寓“快”之意而称“筷”，认定取食宜快而进餐更属人生一大快事，何能往而不进？正是非同小可的一双筷子，令人强化了手指延伸与拿捏夹取的概念，以致派生出火钳剪刀等物器。又由筷子纵横交叉的排列法，由小及大由短及长，使得洞穴鸟巢中生息的祖先颖悟了柱梁檩栏和樊篱牢笼的构成与功能，鲁班的祖师便用筷子演示了中国古代第一具建筑横型，相沿至今的古建寺塔宫楼中，筷式排列或严谨有序或勾心斗角，当然那鸟笼和牢笼也属筷子的造化。由此而联想到同步进化的西方民族，同样凭着一双手，拿捏的却是刀叉，不同的取食进餐法则绵延成不同样式的文化与理念。左刀右叉一字排开乃至成为长条餐桌。没有筷子的乐趣，造字成因于手语与指掌的变化，写字得力于一管羽毛。至于垒屋造房，无论是哥特式罗马式无非是石头的堆彻，确乎少了这份筷子的灵性和韵味。直至经历了几千年文明发展历程的欧美宾朋，但凡要享用中国烹调之妙，无一不从筷子学起。然后才明白全人类最文明的美筵绝不是舞动刀叉者流，巧用两支精美的筷子，随心所欲地作相对运动，可见“炎黄斯坦”的原始相对法要早于西方人数千年。
岂只是原始相对法则呢，中国人仅仅从一双筷子中感悟到了太多太多的事物，又由此而形成了中国人独有的筷子情绪与筷子哲学。毫不夸张地说，纵观几千年中国文明史，还有什么东西比筷子这项发明创造更为伟大的了。倘若笔者把筷子描述为情感的载体和文化的传承，描绘为中国古代“第一发明”，难道会有人非议我的浅陋和偏颇？是的，自从十余年前的某一天笔者食不裹腹、迫于饥寒而咬定筷子作杞人状时，恍然顿悟的我立刻将嘎然咬断的筷子攥在手心，突发奇想的狂人不禁捧着断筷如获至宝。是的，断筷令我当时鬼使神差般玄想着两个有关筷子的寓言。其一说的是：公元前周灭商前世道大乱，各地义将聚会为公推首领而纷争不止。某将当即命众人把餐桌上筷子拿起折之，果然轻折即断。该将复使一把筷子攥在手中竟折而不断，便晓以众人抱团结帮之理。众人因之折服称臣，公推其为周武王，商朝于是灭于西周。其二说的是：古时某大家族因人口众多，常因取食不均而生事端。家长为此特制三尺长竹筷命家人执筷取食。无奈筷长而不能自喂，只能取食喂于对桌之人。家长因而晓以“将欲取之必先与之”和“己所不欲勿施于人”的理义家规，明理义而使事端烟消云散。“筷子如此不凡，我当为筷子立言立传，为列祖列宗立典立碑！毕竟是凭这寻常而非凡的筷子佐餐四十年，才明白同胞们每逢佳节，置筷思亲的至德。原来人如筷子，而摆开的筷子就是人字啊……”写罢一段似乎天方日谈的文章，笔下更涌动无尽情思。
罗氏物语——筷子情绪
第一双中国筷子始于何年何代，发明于何氏何人，皆已无可考。限于学识和佐证，笔者只能以天方夜谭的方式杜撰筷子的变迁史。尽管历经十余载研究探索，其间亦撰写和发表过数篇关于筷子的文章。其中尤以1998年7月16日发表于《中国改革报》学者论坛栏目中的署名文章《艺术新表现主义的哲学思考》；1996年10月在京城大学所作的“哈罗新表现主义演讲”；以及2000年12月23日发表于中国科学院主办、中国工程院和国家自然科学基金会共办的《科学时报》头版文章《第一发表——筷子及其哲学》引人关注。按照文责自负的原则，我毅然勇敢地担负起了罗氏筷子学说的相关责任，不厌其烦地将同胞们咬来嚼去、伸来缩去的筷子们当成研究对象和话题。我明知缺乏任何史料和佐证，却要凭着臆想断言筷子的种种神话，纵然这种推断有着极大的合理性，但究其学术价值终究难免令人置疑。因此，我宁肯寄希望地执笔提出反证的人们加以辨析或共同探讨，否则还得容笔者滔滔不绝地在“罗氏物语”篇中说下去。究竟“筷子情结”又是为何物？
且不说“置筷思亲“有多么悠久的历史。年夜饭前父母总将美味佳肴上插满筷子，请祖辈赏光品尝。中秋佳节倍思亲，往往在缺席者的空酒盅旁置筷为念。幼童上桌入席的第一课即是执筷之法以及使筷子就近夹菜的家训。至今记忆犹新的平生第一次家法，就是因为夹菜位置靠前因而被家父当头一击，便听得两根筷子点击着我硕大的脑门。初学字习文时为节省纸笔，便是仿效家父以筷子醮水在一方石块上涂抹汉字。儿时的寓言又是母亲讲授的“一根筷子容易断，一把筷子折不弯”。母亲不但知书达理，还工于编织与玻璃画。她用来编织棕床藤椅的竹针便取材于几支竹筷，儿子们的毛衣更是用竹筷削成的毛衣针织成，后来我也如此这般把筷子削细切短，串起一堆木珠子，制成了蒙童就读后的第一把土算盘。我想，祖先发明第一把算盘时，大概也是用筷子串珠而成。此后我用筷子缠上布条，制成少儿打水仗时所用的竹筒水枪中的活塞杆，还截成二胡共鸣筒上的小小琴码，或削成小风筝上的细龙骨。但此举未及同妈妈商量便擅自盗用了一小把筷子，还在削龙骨时被菜刀划伤了小嫩手。妈妈操起筷子要打儿子的小手心，这才看到手指上伤口和血迹，竟又伤心得落下泪来。是的，筷子要紧儿子更要紧。她二话没说，买回一根竹子来，用她年轻打工时削过蜡烛芯的双手剖开楠竹，削了大把竹筷子和风筝龙骨。“自己动手做比什么都强。筷子太短竹子才够长，这叫物有所短亦有所长……”听了母训，我们有所悟，因为我见识了筷子，更看到了竹林。被誉为中国楠竹之乡的湖南益阳，到处有成百上千亩竹林，用做竹筷的竹子，还被生产成驰名海内外的竹席竹帘竹器的竹工艺品。大到竹楼竹墙竹床，小到竹凳竹笼竹勺，令竹乡的百姓世代受用。及至我完成初等学业时，正赶上当地政府为发掘继承千百年的竹器工艺而批准竹艺厂招收艺徒，不足14岁的我因具有美术和雕刻基础，被破格录入厂学艺。听技艺精湛的老师言传身教，第一堂课当然是讲竹艺传统。“知道吗，这些竹器原本是我师傅的老师傅的老老师傅传下来的，到底谁是宗师谁也说不清，但第一件产品就是筷子，传说益阳还是竹筷的发祥地呢！”言者无心闻者有益。我至少亲眼所见全国的第一架竹筷机诞生在此地的厂房中，那质量与工效简直令手工劳作的匠人们咋舌惊呆。我看着雕刻机、烙花机之类在筷端上完成的福寿喜字或龙凤花纹，看着成双成对的礼品筷精品筷封入精美的包装盒中，益发感受到工友们夜以继日的辛劳和无私奉献的精神，赋予竹筷们怎样的情愫。直到某年某月得悉筷子包装盒上添加了“中国制造”的字样，才得知近如咫尺的邻邦国家中除华侨华人，还有着众多喜欢筷子和中餐的洋人。因为在他们看来，筷子是中国人的特殊情结，也是中国人的传统文化。所为在日本韩国和新马泰境内，筷子比比皆是，使用筷子的人们在享用中餐时彼此总多一分好感。
筷子的确是这样的不可思议。一个占全球人口四分之一的伟大族群，几千年来总是不离不弃这件国粹。我想其外观不及金樽玉簪银盘瓷碗富丽奢华，而其价值也远不及与之匹配的礼器祭器饰器食器般珍奇昂贵，但人无分尊卑长幼在筷子面前总看似平等。特别是就其实用性而言，委实是大多数日常器物所无法比拟的。然而，筷子就是筷子，尽管因为它的存在而衍生出那么多造化物，尽管由于它的功能而影响到亿万万人的饮食生存，它却安于其名份和地位，扮演一个极为寻常的角色。时至今日，甚至没有人把它奉为中国古代一大发明，更鲜为有人从它的诞生发展过程中去诠释它对于中国文明有过怎样的伟大贡献。
筷子仅仅是筷子吗？如前文所述，岂是一个是与否字能解答的，倘若笔者解析筷子的上述说法能够成立，那么，由于筷子而激发的实用主义原则和理想主义思维，在如此漫长的历史长河中，无疑投射在国人的精神层面中，并在某种程度上影响中国人的思维和情感。又由于这种世世代代的影响力，转而使人们对筷子赋予了某种人文主义的内涵。就像国人杜撰的生肖，赋予那十数种动物以人格，同时也赋予子虚乌有的龙凤、朱雀、麒麟之类以人格。人既然可以用诸多生肖来比照自身作自我观照，必定也可以将自己的许多造化物藉以自比。其实四大发明、四小发明、四大国粹一度是国人最引为自豪的东西，也一直以这些造化物观造自我，并由此提升自我形象和自我人格。只是由于长期以来将国粹们提升到了不适当的高度，一旦在这些领域中面临着后来居上的西方人，大多数人便顿时失去了荣耀感和自尊，少数人甚至惶惶然妄自菲薄，一改往日唯我独尊的那等仪容。恰恰在这时，筷子们不卑不亢地挺起了脊梁，不但砥柱了中国人的神经，还像阿基米德描绘过的那杠杆，显示出它足以撬动地球的力量。难道不是吗，有谁能大略地计算出一个亿万万人口的大国，几千年间鲸吞过多少吨食物，味必这天文数字一般沉重的食物不足以与地球相比。奇迹就在于这么沉重的食物，原本不过以两根袖珍型的杠杆便轻而易举地叼进了嘴巴里。这就是筷子式的逻辑思维，源于筷子情结，却激发成了难以言述的创新精神与创造力。无怪于仓颉要把筷子拿将过来构文造字，难怪老子要把筷子拿将过来制爻作卦，假如当代人不把筷子也拿将去精心打造，那能对得起喂他养他的这双筷子、能对得起令他口舌生津精神为之一振的中国筷子吗？至少“罗氏物语”有如筷人筷语，道出也其中的许多真谛。我辈莫如扪心自问，使筷子吃尽的滋味！只是劝君有些些留心，万莫狼吞虎咽般暴食筷子，这直来直去的两根线条可不会随着胃肠转弯。
盛世奇言——筷子哲学
当好端端的白纸上第一次显现“筷子哲学”这一异化于经院体系的新词条时，这支笔便因此履行着义不容辞的注释权和辩护权。笔者何其荣幸，大可写一篇哲文来传承中国人亘古相传的一双筷子。尽写出筷子文化、筷子情结，一如祖先们最初祭祀神灵般将筷子插满三牲，而今尽可将筷子遍插我的灵肉，我宁愿把自己供奉在哲学的神圣殿堂里。
绝没有人敢斗胆冒犯和亵渎先哲。我明白以筷子二字为哲学冠名，确乎会引起大不敬的嫌疑。因为尽人皆知筷子原本不过是区区两条直线，倘若将其从繁复的功能中抽象出来，这两条直线还那么神秘而不可测吗？答案是肯定的。正所谓愈是简单的事物，往往富有极为艰深的道理，筷子的高深玄妙也就在这两条直线之间。笔者因而年复一年地面对这两条直线，试图发掘和总结筷子哲学的确切定义。“直面中国古人发明的两根筷子，从其复杂的材质与功能表象中提取两根抽象的相辅相成的直线。基于其相对运动中平行或交叉排列，因而呈现所富有的哲学涵义，即：1、人与物体在运动中对立统一的关系；2、一组几何线条同周边事物产生互动的联系；3、古代厚德载物伦理与筷子情结教范释义；4、实用美学造型及黄金分割点的形成概律；5、人体工程学与力学杠杆作用原理的应用；6、中国古算数量概念及汉字符形成之推论；7、两条直线导致形象思维创新思维之意义；8、筷子文化寓意理想主义实用主义研究范畴。这八大探讨课题构成了筷子哲学所涵盖的新颖性、潜在性、交叉性、应用性研究领域；形成了中国古代“第一发明”筷子特殊定位的物质属性、实用价值、文化内涵、理念特质；从而确定了本哲学命题的研究方向与目的——全面论证第一大发明筷子是中华五千年文明史的实证与传承，全面论述筷子哲学并弘扬筷子文化这一国粹和瑰宝所象征的创新精神和民族精神，为促进中华民族伟大复兴并营造祖国千秋盛世而打造品牌和武器。因为中国比以往任何时候都需要象征精神文明与物质文明的特殊品牌，比任何时候都需要振奋民族精神与时代精神的特殊武器。“我不得不写下这么一段冗长凝重的“定义”。好在绝无任何人委托笔者起草教科书中的新八股教条，我也没有理由为了简练而割舍筷子哲学的教义。且不说笔者为了探竟此定义，迄今已耗费了整整15年的心血，真乃“笔下万字文，心血十五春”，未曾成篇，我倒要为自己这番苦心而感动了。
岂只是感动或陶醉，我整个灵肉都为这定义而由衷地震颤了。就凭着我们中国人发明和拥有的这双筷子，就足以表明了中国的伟大。难道还有外人能像超越“四大发明”一般超越中国筷子的造物主么？虽说从制造水准而言，当今日本人使用的日本产漆艺筷、韩国人使用的韩国产不绣钢筷、南洋人使用的南洋产高档塑料筷各有千秋。然而，唯有中国人自产的竹木筷子才富于浓厚的筷子情结、筷子文化与筷子哲学内涵。只是这“哲学”二字，名可名非常名，道可道非常道，天经地义般写来道来更何妨。
让我们回到筷子哲学的基本定义上来，从这两条相辅相成的直线中，诠释相关的哲学概念。首先，请允许笔者回到问题的起点，用较为规范的文字表述中国筷子与中国人之间的最基本关系。简而言之，发明于中国古代的筷子，乃是以木竹骨牙或金属塑料等材料制成的中式餐具。使用人以右手或左手的四根或三根手指执筷，靠指关节、手腕、肘臂的协调运动，使筷子按人的意愿和进餐规范，将可供餐用的主食和菜肴送入口中食用。于是乎，关于中国筷的一组相关数字便由笔者推算出来。这组天文数字包括5000年间中国总人口、总食用量、筷子的生产总量。
A、中国5000年概念推算人口数：设定5000年前人口基数为20，000人；每30年繁衍1代。迄今共繁衍166代；每300年基数人口增加1倍，迄今共增加17倍。以此法则推算，可知5,000年前基数人口为20,000人，5,000年后基数人口已达1,310,720,000，累计5,000年间中国总人口为157.9亿人（计算数为157,900,20,000人≈157.9亿人）。
B、中国人口总食菜肴数量：设定人均寿命60年，日均食物1公斤，每人一生60年食用量为21,600公斤，即21.6吨。人均食用总量与人口总量两组数字相乘，共计全体中国人5,000年食用总量为340,964,432,000吨≈3,400亿吨。
C、中国筷子5,000年间生产制作总数：设定中国人均寿命69年，年均使用筷子1双，每人一生筷子使用量为60双。已知中国5,000年人口总量为157.9亿，将总人口数与人均筷子使用量两组数字相乘，共计全体中国人5,000年间使用筷子总量为9474亿双。设定中国筷子总产量为总用量加上10%的库存流转量，即为总产量=总用量9474亿双+总库存流转量947.4亿双，共计生产总量为10421.4亿双≈10,000亿双。
结论是：中国人在5,000文明史中，为总人口159.9亿生产制作了约1万亿双筷子，并用筷子佐餐，输送了3,400亿吨食物！
天文数字啊，若再联想到筷子的其他相关数字，如总产值、总材耗、总重量等，更会令世人瞪目结舌。不妨作一道趣味数学题，计算5,000年间中国筷子总产量的总长度。已知5,000年间筷子总产量为1万亿双、2万亿根，设定每根筷子平均长度为0.25米，则总产量与每根长度相乘，乘积为5,000亿米，又为5亿公里长。已知地球赤道长度约为4万公里，则中国筷子总长度可绕赤道12,500圈。又知地球全部经纬线共计约为120万公里长，则中国筷子总长度约为地球经纬线总长度的416倍！416倍于经纬线总长度的中国筷子。能密密匝匝地将地球捆上12,500个圈……
这就是中国古人发明的、被排斥于伟大发明之外的、能将地球捆得死去活来的筷子么？
这就的集18般功能、若干材质、若干纹样、适应为餐具、礼品、祭器的第一发明筷子么？
这就是衍生出香烛尺笔、筹码八卦、篱笆屋檩、算盘字符乃至中国古算+-×÷><=的筷子么？
而今我们大可将筷子解析为两条相对运动的直线。它是相对的，缺一而不成其为筷子；它是统一的，用两条直线构成一个简单而伟大的造化物；它是运动的，在平行和交叉运动中按人的主观意愿，完成选择、获取、输送、改变对象的方位和存在方式，实现人体最基本的生存需求。中国先民基于筷子，面对两根手指并延伸为两根筷子的狭义相对概念具有浅显而深刻的理解。又基于这两条几何直线的运程运势，以致同周边事物产生着共存与互动的广泛联系.由于佐餐这一生存需求的适应与实现,进而激发和引起改进完善周边事物并创造新型关系的动机与动因，由一事物衍生近似的或可供借代形制的新事物，促进原始社会物质文明的发展进程。正是由于筷子在中国社会各阶层人群指掌间运用把持，又在民以食为天的土壤中担当作中介和承载的作用，因而在这个礼义之邦的各种教范中扮演着一招一式不可轻举妄动的角色，逐渐形成以筷子为特定文化内涵和民族情结。对于先民崇尚的“厚德载物”之民风而言，其实略将文字易位为“厚物载德”，那倒更真切地反映了天工开物年代以物载德的唯物论思想。可以设想，在造化物如此简陋的初期，民间的每一种工具兵器什物的发明及改进，往往需经由无数人无数次的完善。在人类应用类科学尚没被总结认识之前，祖先在主要餐具造型上何以发明和选定筷子之形制，而不是勺子叉子刀子之类。而手指执筷的部位不取最高亦不取最低，恰巧取于筷子总长度中上部大约黄金分割点的位置，这一定位点取舍的成功概律究竟如何推算，也许后人永远也不得而知。但筷子在手，令指腕肘臂、头颈眼口如此协调合一，又将碗筷餐桌、杯盘菜肴如此统筹兼顾，完全符合现代人体工程学的原理，恰到好处地体现了以人为本、以我为主、以食为中心的设计理念。再观察两根小小筷子在握，居然将指关节、手腕、臂关节这几个力学支点及力距力臂设计得无懈可击。执筷者就餐时操持有度、远近相宜，举重若轻，雅俗无涉，一生中竟能夹食数以吨计的美味，真不知该如何感谢那轶名的发明家，说到筷子的杠杆作用，不能不言及数学大亨阿基米德那句名言。但问天下者谁，能凭藉两条小木竹条敢撬动地球。地球重量虽不得而知，赤道与经纬线长度非不可测量。倘若将筷子视为一根绵长的线，以便织成一个硕大的网袋，大可得地球像西瓜一样兜在网中。假如阿基米德翁九泉有知，他也许更折服于一把筷子能演绎出中国古代数学中的数量概念及数字汉字雏形字符。如果这一新说能够成立，联合国教科文组织真该将中国筷子当作无比珍贵的活化石和人类遗产。这是一笔无比丰厚的人类遗产，筷子代表的两条直线，启迪了多少代人的形象思维与创新思维。这个无穷的“二”，等同于人世间的所有造化物。其线性排列的形式，足可解释为=或‖的二方连续有序排列，又可解释为><×÷的交叉斜置和连断的无序排列-|为重叠与合并现象，井丰卅口中、丁干土上下、又刀力山工、大王父爻木是为基本组合现象。我们不得不面对这两条直线成其为“∧”形时的深思，谁在目睹其状后能非议筷子不是圆规的原型，岂能断言筷子式圆规与圆周率面积的概念了无联系呢？至少“兀”的造型同三根曲直的筷子近似。本人创新思维公式，即是成因于一双筷子。在近二十年间一度忙于发明创造并获得国家发明专利时，我曾试图建立自己的创新思维定律，无意间注视着置于餐桌上的一双呈“十”字状的筷子而顿有所悟。没错，一就是纬线亦是种概念，|就是经线亦是属概念，我将一根手指穿过十字交叉点即是斜线和交叉概念，这三条线和三大概念足以构成万事万物。“筷子定律”由此产生时正逢爱女十岁生日，我连夜挥毫写信，将一个硕大的“十”字画在信中，又以联想法将与“十”相关的概念如星辰路口医院基督教红十字会等，以及筷子定律全然倾注在字里行间。让一个十岁女儿从“十”字颖悟经纬线、焦点状、幅射感、四维时空之类艰深的哲理委实太过勉为其难，其实我想说的还不限于此。筷子所代表的一种本土传统文化，最能代表中国人的理念取向和人生取值。毋宁说筷子就是两笔构成的一个“人”字，一撇一捺取向于精神层面和物质层面，依存于文化需求和经济需求，冲突于不偏不倚与亦偏亦倚的双重境界，奉行于理想主义与实用主义的复合准则。“人”字能惟妙惟肖于这个取中庸为道、冠“中”字为族群和邦国之根基的古老神州。其实,以人为本才是国人所谓天、地、人中的出发点和归宿，若非是几千年奴隶社会封建社会的桎梏，全球人文思想和人本主义的发祥地原本就在中国。且看华宗汉祖建树的中国“人”，昂首远瞩,挺胸阔步，靠自己两条直立的腿
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