历史上真实的诸葛亮究竟是个怎么样的人

诸葛亮，字孔明，号卧龙先生，在《三国演义》中，无论春秋冬夏手摇鹅毛扇，仙风道骨，潇洒飘逸，通天文、识地利、神机妙算、排兵布阵出神入化，是民间百姓心目中的神仙、智慧的化身。

他的传奇太多了，三顾茅庐、隆中对策、火烧博望坡、火烧新野、舌战群儒、草船借箭、借东风、火烧赤壁、三气周瑜、收两川、八卦阵、空城计、七擒孟获、六出祁山，最后星陨五丈原。一生为刘备、为刘禅夙兴夜寐，殚精竭力，鞠躬尽瘁，死而后已，一个且忠且智的诸葛丞相，民间百姓家喻户晓，深受尊敬爱戴。

但是，《三国演义》是小说，不是正史，小说把民间的野史、戏曲、民间传说的故事综合到一起，经过精心加工创作，才有这样一个有血有肉的观众喜爱的英雄形象。那我们看看正史中真实的诸葛丞相是如何呢?

根据《三国志》记载，火烧博望坡、火烧新野、舌战群儒、草船借箭、借东风、三气周瑜、八卦阵、空城计这些都不存在哦!火烧博望与新野，不见记载。舌战群儒、草船借箭、借东风、三气周瑜、八卦阵、空城计则纯属虚构。草船借箭、空城计是移木接花来的。他确实说服孙权孙刘联兵拒曹，但没有舌战群儒;火烧战船，主要是周瑜、黄盖的功劳。定南蛮确有其事，但没有七擒孟获。六出祁山，实际是五次北伐，只有第一、四次出祁山)。五丈原禳星延寿也是虚构。三顾茅庐、隆中对策这可是真实的，刘备得了诸葛亮后说，“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”是如鱼得水啊! 收两川功绩也被夸大。

鲁迅先生在他的《中国小说史略》中说，三国志通俗演义“状诸葛之多智而近妖。”但这都挡不住人们对诸葛丞相的仰慕和喜爱。

有一副对联总结了诸葛丞相的功绩，上联：收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾;下联：取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

史家评说诸葛亮军事、政治才能俱佳，但军事功绩不如政绩耀眼。他治军严明，出兵在外不寇不掠，如在国中，止步如山，进退如风，兵出之日，天下震动，人心不忧。司马懿夸赞说，“天下奇才也!”治理国家，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，以至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然。他还是个大发明家，发明了木牛流马。传说还有孔明灯、连弩、八阵图等。

大诗人《杜甫》评说诸葛丞相，“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”真千古难得一丞相!

三国演义中被黑的最惨的人其实是大多数人认为吹的最多的诸葛亮。有人要问啦，你是不是胡说八道，诸葛亮都被三国演义吹上天了。其实三国演义并不是把诸葛亮吹过头了，而是把诸葛亮吹成妖了。以至于鲁迅批评三国演义说：状诸葛多智而近妖。实际上正史中的诸葛亮可不是三国演义中的那种神棍形象。正史的诸葛亮除了不如演义诸葛亮那般神棍，其他方面碾压演义诸葛亮。

演义吹了诸葛亮的军事能力，但是正史诸葛亮军事也不差，三国演义没有告诉我们蜀汉总兵力不过10w，每次北伐带兵不过数万。可就是这数万北伐军，居然打的数十万魏军龟缩不前，排除神话部分，这战绩比起动不动三十万大军北伐的演义诸葛有差么？演义中，出陇上诸葛装神的故事大家一定耳熟能详，说的是诸葛亮兵至祁山，军中缺乏粮草，于是设计迷惑魏军，出现几个“诸葛亮”司马懿不知是人是鬼，十分害怕，仓皇逃窜，诸葛亮得以收割陇西小麦。这段故事其实原型是正史中的上邽——卤城之战。

限于篇幅，这场战争的详细过程就不介绍了，只叙述下最终结果：上邽之战，郭淮败退，北伐军收割陇右小麦。卤城之战，司马懿丢盔卸甲,从此不敢与诸葛交锋。演义中空城计虽然子虚乌有，但是“死诸葛走生仲达”却是真的。正史中“死诸葛走生仲达”记载的情况让司马懿比演义中更丢人。演义中说“见木像魏都督丧胆”，可是正史中，司马懿连诸葛亮的木像都没见到，只是杨仪“反旗鸣鼓”，就不敢追击。可见“畏蜀如虎”，名副其实。

演义没有说比起军事，诸葛亮更强大的是政治才能，当刘备被打的走投无路之时，是诸葛亮出使东吴，力促孙刘联盟。当吴蜀联盟破裂，是诸葛亮力促蜀吴重修于好共抗曹魏。可见诸葛亮强大的外交才能。。蒋琬、廖立、庞统、马良、马谡、董允、蒋宛等重要人才，都是诸葛亮推荐的，出师表中更是推举了很多人才，可见诸葛亮知人善任。刘备攻取益州，离不开诸葛亮在后方调度粮草，益州初定，又是诸葛亮联合刘巴制定蜀科。诸葛亮几年之间，外平南中叛变，内修政理。让千疮百孔的蜀汉变得民殷国富。三国志说诸葛亮的政治能力是不下于管仲萧何的，算无遗策的贾诩都评价诸葛亮：诸葛亮善治国。

演义中没有说诸葛亮还是散文家，著有《出师表》《戒子书》等精美散文：出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？戒子书中“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，是诸葛亮一生的写照。演义中没有说诸葛亮还是发明家：木牛流马，诸葛连弩，都是丞相真正的发明，演义中没有说诸葛亮还是书法家。如此种种，不计其数。

简而言之，诸葛亮是一位伟人，一位不世出的伟人，一位极富选择性和灵活性的伟人。

可以分别从几个方面来说。

一、内政

诸葛亮的内政水平绝对是历史上第一人。我们现在看历史，尤其是三国史，关注最多的都是军事。其实内政才是最基础最根本的，就好比说现在哪个官好哪个官坏一样，直接关系着人民的幸福。

诸葛亮很有威望，在刘备去世、蜀国大败的背景下能稳定住局面，收拾人心。在曹魏陈群等写信鼓动许靖等投降时，能发一个正议加强思想教育。另外，还劝农发展蜀锦，恢复经济，当之无愧的是一代贤相。所以他去世后人民自发地悼念。这非常难得。

二、外交

孙权跟蜀国有深仇大恨，仇恨程度甚至超过了曹操，但诸葛亮很能忍。刘备去世前的国策对孙权是一种不信任，甚至是进攻的态度，他把李严这个最高军事长官放在永安就是证明。但诸葛亮为了北伐中原，力排众议，和孙权结盟，以换取东部的安宁。

三、用人

诸葛亮用人有优有劣。从优来说，他很有公心，不徇私不结党，荆州派益州派他都用，所以很得人心。廖立和李严都是他废掉的，但都没有怨言，这个谁能做到？从劣来说，他好用品德高尚的人，以德为先。对品德低劣的人不能很好任用，导致未能充分发挥人才功效。

四、军事

诸葛亮的军事才华一直是争议最多的。他是武庙十哲之一，但史书也说奇谋为短。我认为他是一名杰出的军事家。理由包括，第一，他是一名杰出的战略家，隆中对亘古闻名。第二，他善于练兵，军队最大的问题在于溃散，但是他的兵除了街亭之败，后面即便是到亡国，都没溃散，真正做到了不动如山。

后世的戚继光谋略也不是特别的牛，但他就是靠练兵建成的事业。第三，他的八阵图也是一大成果，唐朝的李靖，明朝的龙正都学过八阵图。凭这些才能，足以称为优秀军事家。不足之处确实在谋略，他的谋略属于四平八稳，在五丈原时被郭淮都猜出来了，从这一点来说，他确实比法正、庞统要弱。

五、品行

诸葛亮品行很高，很清廉，很忠心。在他的培育下，蜀国一大片人都很清廉，比如邓芝、姜维、蒋琬等。但诸葛亮也有一个问题：喜欢告密。彭漾就是最好的证据。但是，在他掌权后却很开诚布公，也足以成为后世楷模。

综上所述，诸葛亮确实是一代伟人。我们现在说他哪哪不好，基本都是以完人以圣贤的标准衡量的。试问中国历史上，有谁能在内政军事外交等领域全面发展的，诸葛亮基本实现了，虽然每个领域不都是满分，但也都在90以上了。

《三国演义》中的诸葛亮有“经天纬地之才，出鬼入神之计”，是战无不胜、无往而不利的：隆中决策、博望烧屯、舌战群儒、草船借箭、祭东风、三条妙计、火烧赤壁、智算华容、安居平五路、七擒孟获、八阵图、骂死王朗、空城计、祈禳星之法延寿、死诸葛吓走活仲达、遗计斩魏延、显神保蜀民、预知邓艾偷渡阴平等等，运筹帷幄，料事如神。那么，诸葛亮真的有那么神吗？当然不是，其实，历史上真实的诸葛亮的确是一个才能卓越的人，但同时也是一个普通人，没有那般神乎其神。

诸葛亮出生在徐州琅琊郡阳都县一个宦官家庭。很小时，父母亲就先后离开了人世。诸葛亮从小接受了系统的儒家学术。青年时在离襄阳城外不远的隆中过着半耕半读的隐居生活。他在襄阳隐居期间读了大量的儒家著作和兵书，结交了一批志同道合的朋友，有襄阳著名的学术领袖、大师级的人物庞德公、大学者司马徽和黄承彦。其中，黄承彦很欣赏诸葛亮的人品和学识，将自己的女儿黄月英许配给诸葛亮。黄月英虽长得很丑，但绝顶聪明，又勤劳贤惠，他们夫妇婚后的生活很幸福。诸葛亮随刘备出山后，一直南征北战，黄月英在家里辛勤操持家务，抚养孩子成长。传说黄月英还发明了一个会磨面的木头机械人，后来，诸葛亮发明的“木牛流马”也许就有黄月英的帮助。

《三国演义》把诸葛亮的形象和才干写的很完美，神乎其神，一出场就有一股子与众不同的仙气，特别是三顾茅庐这一些情节，不但写出了刘备礼贤下士，更烘托出诸葛亮才能非凡，是人中“卧龙”。头戴纶巾，身披鹤氅，手持羽扇，有时坐一辆四轮小车。作者生活在明代，距离三国已有一千多年，他的描述也许有史料依据，但更多的也只是演义。

《三国演义》中说诸葛亮跟随刘备出山后任军师，一亮相就取得“火烧博望坡”的胜利，继而又取得“火烧新野”的胜利，其实这些都是演绎，真实的历史并非如此。当时，刘备驻扎新野，自己尚且寄人篱下，哪能给诸葛亮什么样的官职呢？他只是作为一个宾客，为刘备参谋军事而已。赤壁大战以后，刘备逐渐夺取了荆州的一些地盘，自己做了荆州牧以后，才任命诸葛亮做了个“军师中郎将”。

据史书记载，即便是赤壁大战后长达十年，诸葛亮也从未指挥过任何一场战斗、率领过任何一支军队。诸葛亮之所以伟大，并非一开始就被委以重任，然后就呼风唤雨，如何如何。真实的历史是，很长一段时间诸葛亮都做一些具体的基层事务，他勤勉上进，很会团结人，也很会做事情，善于思考研究，善于组织协调，工作很出色，赢得刘备和大家的尊重，最终担负起蜀国丞相的重要职务。