《西游记》成为经典，是历史原因还是什么
时间: 2022-12-05 13:01:22 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 99次
西游记为什么能成为经典
就小说而言，《三国演义》也好、《水浒传》，《金瓶梅》、《红楼梦》也罢，他们阐述的是现实社会。唯独《西游记》是一部以神魔为背景的小说，他讲述了人类，神仙和妖魔鬼怪的世界。这样一部奇幻的小说，为什么会被广大读者推崇为名著呢？
任何一部好的作品都有两面，清晰的一面和不清晰的一面，或者说表面一套背后一套。什么意思？说白了就是，这个故事讲述的什么？表达的又是什么？
就《西游记》来说，表面的非常清晰，他讲的是孙悟空从出世到大闹天宫，到保唐僧取经的故事。这个故事精彩吗？非常精彩！作为名著这是必须的。不过精彩的不是永恒的！精彩过后也会趋于平淡！所以我们要探讨这精彩背后的不清晰一面，即《西游记》他要表达的是什么？
关于这个问题争议颇多！很多人认为《西游记》就是一本佛经道典，或又是道家的内丹学说等等。但是这观点有个致命点！《西游记》能成为名著是被广大读者所公认，推崇的，如果他是一本佛经道典的话，这些广大读者不但要懂，而且要精通佛道学，这样才能去公认，才能去推崇是吧！
可是这种可能性有多少呢？我想答案是零。不要说是普通读者，就是准修行者也未必会精通！因此退一步说，即使《西游记》原本就是本佛经道典，那他被大读者推崇的原因也绝对不是佛道学！他是另有玄机的。当然经典之作，不为所用，弃之也罢。反之平庸之作，我有所获，珍藏又何妨。
既然《西游记》另有玄机，这个玄机在哪里呢？其实《西游记》贯穿孙悟空这条明线之外，还有一条暗线。这暗线被广大读者忽略了，据我所知《西游记》是一部写皇帝最多的小说。究竟有多少？我们来数一数。1）玉皇上帝，2）四海龙王，3）十殿阎王，4）唐王李世明，5）宝象国王，6）乌鸡国王，7）车迟国王，8）西梁女王，9）祭赛国王，10）朱紫国王，11）比丘国王，12）灭法国王，13）天竺国王等等。
多吗？不但多，而且这些皇帝们穿插了整部小说。这说明了什么呢？说明《西游记》他要表达的是帝王之路。所谓的帝王之路也就是平衡之道。像车迟国王的选择是，尊道也敬佛也重人才，谓之平衡也。
如果一部表达帝王之路的小说，我们就把他立为名著的话，多少有点牵强。因此我们要进入《西游记》的最深处。
《西游记》的故事来自民间，在《西游记》成书之前，民间就有蓝本，像唐僧，孙悟空基本已被定型。《西游记》的作者在这基础上再深加工，成就了名著。然而在明嘉靖年间，嘉靖帝朱厚熜把《西游记》列为禁书。
嘉靖帝尊道教、敬鬼神，一生乐此不疲，他不仅本人信道，当上皇帝以后，还要全体臣僚都要尊道，尊道者升官发财，敢于进言劝谏者轻则削职为民，枷禁狱中，重则当场杖死。嘉靖帝时道士邵元节、陶仲文等官至礼部尚书，陶仲文还一身兼少师、少傅、少保数职，这在明朝历史上是空前绝后的。
毫无争议嘉靖帝和《西游记》是有冲突的。《西游记》的平衡之道恰好映射了嘉靖帝的不平衡。要是我们把《西游记》的作者归为愤青，我们就错了！作者的立意高出了我们的想象，他运用了大量的道教术语希引起嘉靖帝的共鸣，也希以《西游记》的平衡之道改变嘉靖帝的不平衡。
不要以为我在臆测，在《西游记》的开篇，作者就表明了立场，诗曰：覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。
何为元功？谓佐兴其帝业者为元功也！连起来的意思是：群生万物皆仁善，西游记能否兴其帝业，就看造化。以小说之力，希改其国运。如此佳作，谓之名著足以！
抛开神话的高度，还原西游的面目，《西游记》讲的就是世俗。世俗的不一定是经典的，但经典的一定是世俗的。
《西游记》模拟了一个秩序井然的神仙世界，这个世界带着清晰的现实社会的影子，那威严不可一世的玉帝、太上老君，“要人事”的佛徒、残暴的各色妖魔似乎都可与现实对号入座。
浓郁的浪漫主义是《西游记》的基本艺术特征。书中作者幻想了一个超自然的世界，在这个世界里神话人物、他们的神奇法宝和所处的环境又大都有现实的基础，同时在神奇的形态下体现了人们的某种意愿。在各色神魔形象的塑造上，既表现他们超自然的神性和动物属性，又能找出社会化个性的踪影。象孙悟空灵活多变、急躁、好动的个性，分明就是猴的特点，这一动物特性与他乐观反叛的人格化个性和谐地融为一体，使得作品既有色彩瑰丽的奇想，又有细节的真实性。
这里贴一点我回答其他人关于孙悟空问题的答案，从一个侧面说明：
《西游记》里的孙悟空不光不是白痴，而且是吴承恩先生心中的真英雄。（关于这一点，可以看一下《吴承恩与西游记》，也叫立体西游记，今年7月1号开始在山东齐鲁卫视开播，晚上7点。片中主要讲述了吴先生在写书过程中遇到的困难等，全由老版《西游记》人马出演，每集还有不低于十分钟的3D镜头，十分精彩！）
孙悟空是天产石猴，受天地灵气，日月精华，天生地养，可谓出身不凡。
孙悟空在所有猴都不知道瀑布后边是什么的情况下勇闯水帘洞，可谓大勇。
孙悟空见到水帘洞内的猴子老死而决定学习长生不老术，可谓大志。
孙悟空历经数载，游历当时四大部洲之三，终到三星观，可见心恒。
孙悟空在须菩提敲他头三下倒背手离开后，能悟出三更走后门学艺，可见大智。
孙悟空在须菩提因他比人少腮不传避三灾之法时说自己比人多素袋，可见机敏。
孙悟空回山后与牛魔王等结义，日后同欢，可见其义。
孙悟空入地府后将猴类生死簿全部勾销，可见亲爱。
孙悟空上天庭后因嫌弼马温官小回山，可见率真。
孙悟空守蟠桃园一丝不苟，可见其忠于职守。
（至于偷吃蟠桃，是个猴子都会吧！）
孙悟空大闹天宫，是对封建王权的挑战，“皇帝轮流做”更是制度的革新。
（是不是类似现在的总统、主席都有任期，过期重选？）
孙悟空斗如来，可见其不畏强权，不迷权威。
孙悟空以陪唐僧取经为代价从五指山下换回自由，可谓为“知”
孙悟空取经时只打死地上的妖怪，天上的都有原主领回，可谓为“明”
孙悟空通过取经，从造反流氓做到机关干部，可谓为“聪”
孙悟空由盲目英雄主义的的自己反抗发展到委身其中，从微处入手，聚沙成塔，可见其成熟。
其他还有很多，比如孙悟空劝唐僧不要上妖精的当唐僧不听时，不再多言，听任唐僧被抓，然后再装作貌似很费劲的把他救出来（除此之外我想不出十万天兵天将都不怕的孙悟空能怕几个小妖！装作不敌，上天求援，也是给天上的神仙一个出风头、立功、晋职的机会，拉近人际关系。），这是因为“领导永远是对的”，你不能悖了领导的意，否则。就算你谁对的，最终领导一句话，你还是错的！何况救出唐僧过程中既能拉近与天庭的关系，还能让领导见识自己的实力，得到领导的赏识，何乐不为？
此足见其考虑之深远。
如此种种，不胜枚举……
西游记为什么成为经典？
西游记是一部经典的电视剧，为什么称之为经典作品？
首先86版《西游记》电视剧确实是经典的良心之作，制作走心，演员靠谱，国民度高。在当时的条件下，不失为一部高质量的电视剧作品。但从文学的角度看，经典的同时，削弱了《西游记》小说作为四大名著的真正意义。一个从小看着86版《西游记》长大的，在接触到明清文学之前，提起《西游记》，我的第一印象是，唐僧师徒四人历经九九八十一难取得真经的故事。
有些这样印象的应该不止我一个人。经典之作带来的高国民度，使得受众在一定程度上将电视剧剧情等同于小说剧情。看过86版电视剧的人和看过原版小说的人，哪一类人更多。原版小说中所隐含的心学思想，儒释道之争，以及对封建社会的影射批判等具有高度思想价值的内容，电视剧中都未体现，或说未引导观众向这个方向思考。
就《西游记》来说，表面的非常清晰，他讲的是孙悟空从出世到大闹天宫，到保唐僧取经的故事。这个故事精彩吗？非常精彩！作为名著这是必须的。不过精彩的不是永恒的！精彩过后也会趋于平淡！所以我们要探讨这精彩背后的不清晰一面，即《西游记》他要表达的是什么？
关于这个问题争议颇多！很多人认为《西游记》就是一本佛经道典，或又是道家的内丹学说等等。但是这观点有个致命点！《西游记》能成为名著是被广大读者所公认，推崇的，如果他是一本佛经道典的话，这些广大读者不但要懂，而且要精通佛道学，这样才能去公认，才能去推崇是吧！所以说在当时这个是深有含义的，我个人觉得能成为经典流传下来的就必然有它的优势，因为大家喜欢，进而有更深的含义在其中！
大家觉得怎样呢？欢迎交流哦！
我觉得西游记是一部经典的电视剧，称之为经典作品原因是导演的真诚和演员的演技。自1986年开播以来，《西游记》创造了一个又一个神话。成为一代经典，首先，导演杨洁和剧组演员扮演了重要角色！向导演杨洁和全体工作人员致敬！
更值得说的是《西游记》已经创下了两项吉尼斯世界纪录。成为世界上播放频率最高、收视率最高的电视剧。在《西游记》拍摄过程中，条件是极其的困难。这部多集的电视剧花了六年时间才完成，不是因为故意拖延，而是因为无助。整个制作团队只有一名摄影师和一台摄像机，资金也非常紧张。
即使在这样困难的环境下，导演杨洁仍然在每一个细节上不断改进，这就是《西游记》电视剧的魅力所在。这部经典电视剧《西游记》在情节、造型、人体设计、表演、背景、美术、特效、音乐等各个方面都取得了显著的成功。虽然在那时候技术落后简陋，但这部剧的艺术成就极高，内容也是非常的丰富。
《西游记》虽然是几十年前的电视剧，但是中国人对这部剧有着独有的情感。一代又一代，看着《西游记》长大，这部剧也会永远被喜爱下去。小时候每年暑假各大电视台都会播放《西游记》。《西游记》从对名著精神的再现或合理改编，也是做到了艺术上的唯美至上，完美主义的追求！
一说起86版的《西游记》，它绝对是一代人的童年和青春。《西游记》是被第一个搬上荧幕的四大名著之一，是播放量最多的一部电视剧，开播以后是以后成了每年寒暑假必播的电视剧。上映30几年，就重复播放了3000次。86版的《西游记》被称经典之作，但是好在哪里，大家不一定都知道。
《西游记》整部戏选角色条件是相当苛刻的，选的几乎都是戏曲名角，孙悟空的扮演者六小龄童老师出身猴王世家，几代传承的功夫，他的猴戏是他的父亲六龄童老师亲自教的，六小龄童老师为了演好孙悟空这个角色，他专门养了一只猴子来观察学习它的一举一动，孙悟空生气时的龇牙咧嘴，和生气时的抓耳挠腮都是从他养的猴子身上学来的。大家应该都知道六小龄童老师眼睛高度近视，试播的时候被指眼神呆滞、无神，为了演好孙悟空的火眼金睛他就盯着人家打乒乓球，眼神跟着乒乓球转。所有的努力和付出就造就了六小龄童在中国电视史上无法超越的存在，形神合一。
其他参与演出的艺术家们也都是付出了十万分的努力和心血来演。马德华老师是北方昆剧院的小生演员。他扮演的猪八戒呆萌轻浮，闫怀礼老师扮演的沙僧憨厚老实，唐僧的扮演者迟重瑞和徐少华老师都担当的起珠圆玉润，端凝的高僧形象。还有玉帝，太上老君，还有赵丽蓉老师出演的车迟国皇后都演的精彩无比。
《西游记》的取景，杨洁导演力求真实贴切，杨洁导演走遍了全国26个省，几乎走遍了大半个中国的各个景点，对每个场景都有过细致的考量，跟现在的抠图、大量使用绿幕的电视剧完全不同。剧中真山真水的舞美设计，使每一个镜头都具有画面的美感。电视剧中，片尾曲中第一个镜头虽然只有短短几秒，但是却是在九寨沟拍摄的。那个年代的九寨沟可不是今天这样交通方便，当时是山高路险，能走进去已经很难了别说带着道具和设备了。片尾曲中出现的几个景点分别是苏州的天平山的石板小道、云南的洱海、云南的大理、还有四川的九寨沟。剧中小雷音寺的外景是在安徽九华山拍摄的，而内景却是在浙江的建德灵栖洞拍摄的，而大雷音寺的外景是在泰国的曼谷大王宫，却是在云南电影制片厂摄影棚里拍摄的，短短几分钟的场景切换竟然是相隔千里。不止这些，还有拍摄时，由于当时那个年代特效不完善，很多演员冒着生命危险吊着细细的威亚只是为了拍出一个完美的镜头。
《西游记》之所以成为经典就是有这样的一群艺术家对艺术的无限追求就像杨洁导演说的那样：“我们是在搞艺术，我们没有钱，没有为名，没有为利”。这部剧对我们来说，它是一代人的回忆，是一种精神，会一直激励着我们。
一说起86版的《西游记》，它绝对是一代人的童年和青春。《西游记》是被第一个搬上荧幕的四大名著之一，是播放量最多的一部电视剧，开播以后是以后成了每年寒暑假必播的电视剧。上映30几年，就重复播放了3000次。86版的《西游记》被称经典之作，但是好在哪里，大家不一定都知道。
《西游记》整部戏选角色条件是相当苛刻的，选的几乎都是戏曲名角，孙悟空的扮演者六小龄童老师出身猴王世家，几代传承的功夫，他的猴戏是他的父亲六龄童老师亲自教的，六小龄童老师为了演好孙悟空这个角色，他专门养了一只猴子来观察学习它的一举一动，孙悟空生气时的龇牙咧嘴，和生气时的抓耳挠腮都是从他养的猴子身上学来的。大家应该都知道六小龄童老师眼睛高度近视，试播的时候被指眼神呆滞、无神，为了演好孙悟空的火眼金睛他就盯着人家打乒乓球，眼神跟着乒乓球转。所有的努力和付出就造就了六小龄童在中国电视史上无法超越的存在，形神合一。
其他参与演出的艺术家们也都是付出了十万分的努力和心血来演。马德华老师是北方昆剧院的小生演员。他扮演的猪八戒呆萌轻浮，闫怀礼老师扮演的沙僧憨厚老实，唐僧的扮演者迟重瑞和徐少华老师都担当的起珠圆玉润，端凝的高僧形象。还有玉帝，太上老君，还有赵丽蓉老师出演的车迟国皇后都演的精彩无比。
《西游记》的取景，杨洁导演力求真实贴切，杨洁导演走遍了全国26个省，几乎走遍了大半个中国的各个景点，对每个场景都有过细致的考量，跟现在的抠图、大量使用绿幕的电视剧完全不同。剧中真山真水的舞美设计，使每一个镜头都具有画面的美感。电视剧中，片尾曲中第一个镜头虽然只有短短几秒，但是却是在九寨沟拍摄的。那个年代的九寨沟可不是今天这样交通方便，当时是山高路险，能走进去已经很难了别说带着道具和设备了。片尾曲中出现的几个景点分别是苏州的天平山的石板小道、云南的洱海、云南的大理、还有四川的九寨沟。剧中小雷音寺的外景是在安徽九华山拍摄的，而内景却是在浙江的建德灵栖洞拍摄的，而大雷音寺的外景是在泰国的曼谷大王宫，却是在云南电影制片厂摄影棚里拍摄的，短短几分钟的场景切换竟然是相隔千里。不止这些，还有拍摄时，由于当时那个年代特效不完善，很多演员冒着生命危险吊着细细的威亚只是为了拍出一个完美的镜头。
《西游记》之所以成为经典就是有这样的一群艺术家对艺术的无限追求就像杨洁导演说的那样：“我们是在搞艺术，我们没有钱，没有为名，没有为利”。这部剧对我们来说，它是一代人的回忆，是一种精神，会一直激励着我们。
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