孔子一生中犯过什么错误吗

看你认为什么是错了，孔子的儒家思想，影响极为深远，但就当时战国时期，是没有君主主张、采纳他的思想的，这么看他是失败者。但在西汉武帝时期开始盛行，一直到清末。这个思想很利于一统时期巩固君主地位，利于统治者保障自己的统治。

孔子说的，人非圣贤，孰能无过？说明他老人家也是犯过错的

人非圣贤 孰能无过？出自孔子的语录。

单式代周，孔子烧书。上古经典，付之一炬。

孰能无过？孔圣人也不例外！

公元前551年（鲁襄公二十二年），孔子生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜市东南）。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。孔子三岁时，叔梁纥卒，孔子母子也不为施氏（叔梁纥的正妻）所容，孔母颜徵在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里，生活艰难。孔子17岁时，孔母颜徵在卒，他服了三年丧。 孔子十九岁时娶宋国人丌官氏为妻，一年后丌官氏生子，鲁昭公曾派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到十分荣幸，故给儿子取名为鲤，字伯鱼。鲁哀公十年(公元前485年)，孔子夫人丌官氏去世。 据《孔子家语》和《史记》记载，孔子青年时代曾做过“委吏”（管理仓库的小官）、“乘田”（管理牧场的小官），事无大小，均能做到近乎完美。由于孔子超凡的能力和学识，很快得到不断提拔。到孔子五十一岁的时候，被任命为中都宰（相当于现在的市长，今济宁市汶上县一带），政绩非常显著；一年后升任司空（相当于现在的建设部长），后又升任大司寇（相当于今天的公安局部局部长兼检查部长兼职最高人民法院院长）；五十六岁时，又升任代理宰相，兼管外交事务（由于孔子升迁过快，不符合当时官员晋升标准，因此为代理宰相）。孔子执政时，立即将扰乱政事的奸佞大臣少正卯杀掉，以严肃法纪，因而名动一时，由此可看出孔子不是后世某些人认为的迂腐不堪的学究，而是敢作敢为但不暴虎冯河的伟丈夫。孔子执政仅三个月，就使鲁国内政外交等各个方面就均大有起色，国家实力大增，百姓安居乐业，各守礼法，社会秩序非常好（史书上称“路不拾遗，夜不闭户”），奸佞之人和刁民纷纷出逃；同时，孔子还通过外交手段，逼迫齐国将在战争中侵略鲁国的大片领地还给了鲁国。鲁定公12年，孔子为削弱三桓（季孙氏、叔孙氏、 孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个孙子故称三桓，当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓），采取了堕三都的措施（即拆毁三桓所建城堡）。后来堕三都的行动未能最终成功，但对强公室起到了相当大的作用。孔子杰出的执政能力让齐国倍感威胁，于是为了挤走孔子，送了上120匹良马和80名女乐给鲁国诸侯。鲁国国君沉溺于此，连续三天没有上朝，到了祭祀之日，忘了分祭肉（这在那个时代是非常严重的事情）。孔子对鲁君大失所望，于是离开鲁国，开始周游列国。孔子先后去了卫、宋、曹、齐、陈、蔡、楚等国。孔子虽然在各国都受到了尊重，但由于孔子以仁为核心，以礼为秩序，要求和谐，爱惜民力的政治主张和当时诸侯追求的霸道格格不入，孔子始终未能得到重用从而实施自己的政治理想。孔子68岁回到鲁国，鲁国国君对孔子相当礼遇，但依旧没有重用孔子。 孔子的政治理想在当时无法得到实施，但孔子之伟大在于“知其不可行而行之”，他将自己的政治理想寄托于后世。孔子因而在回到鲁国之后停止了直接的政治活动，一面继续整理文化典籍，修订六经；一面广收弟子，大规模的开展文化教育事业，相传教授弟子3000余人，其中精通六艺的弟子有72人。 晚年，孔子的最得意弟子颜回不幸早逝，得意门生子路死于卫国内乱，儿子孔鲤亦早逝，孔子在“道不行”和这一连串的打击之下，笔者猜测孔子的身体健康受到了极大的损害，孔子于公元前479年农历二月十一日73岁时（72周岁）与世长辞。

◆孔子已经60多岁了，还在外面流浪。所以说，孔子周游列国，生活虽然无忧，壮志却自难酬，有的时候真的是一种说起来很伤感的旅程。
◆ 在孔子63岁那年，楚昭王听说孔子在陈国，准备聘请孔子。要到楚国去必须经过吴兵控制区，但孔子还是决定冒险以往。等待他的，是他平生最大的一次磨难。 在这次由陈去楚的路途中，要经过一段相当辽远的荒芜地区，人烟稀少，无处餐宿，一边是已离开陈国，一边却又还没有接上楚国，“无上下之交”（《孟子?尽心下》），为了躲避吴国军队，他们还不免要绕道行走。时间一长，无人接济，他们随身带的粮食吃完了，而楚国还没到。 《论语?卫灵公》载：在陈绝粮，从者病，莫能兴。 这个“病”，就是饿得趴下了，莫能兴，就是起不来了。可见当时的情况极其严重。 孔子“不怨天，不尤人，知我者其天乎！”他坦然面对一切，并把这一切看成是人生磨练和品行琢磨的机会，他依旧讲诵弦歌，抚琴吟唱。
◆ 孔子是肉体凡胎，但六十多岁的他，内心已然成圣。人间的一切魑魅魍魉，一切鬼蜮伎俩，一切小人暗算，命运摆弄，他都可以一笑置之：轻蔑成了他最好的武器。 桓魋要杀他，威胁他，他说： “天生德于予，桓魋其如予何？”（《论语?述而》） 匡人要杀他。他又说： “天之来丧斯文也，匡人其如予何？”（《论语?子罕》） 我有大德，我内蕴着人类的精神；我传斯文，我承担着绝大的使命，我既然有如此重大的历史使命，一个小丑桓魋，一群乌合匡人，能把我怎么样？这就是孔子的自信，这就是孔子对外来威胁的轻蔑。
◆ 甚至，当他的一个很糟糕的学生，后来被称为“圣门蟊螣”——蟊螣就是害虫——的公伯寮诽谤同门子路，导致孔子在鲁国堕三都行动失败，甚至导致孔子从司寇和摄行相事的职位上离任，使孔子一生中最大的现实政治理想化为泡影后，面对着激于义愤而要杀掉公伯寮的子服景伯，孔子仍然宽容大度地一笑： 道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何？（《论语?宪问》） 仍然是付他人于轻蔑，付自己于命运！ 这样的人，什么人能打败他？没有。 什么事能骚扰他内心的平静？没有。 所以，在这样的严峻考验面前，他仍然弦歌不绝。

他提出了君君臣臣父父子子，这在当时很受统治者的欢迎，因为这些利于统治。但是作为今天来看，这是典型的封建主义腐朽思想。而且他一味的崇尚以德治国，这在当时还可以，但是在现在看来，以德治国而不是用依法治国实则是一个大错。同时，作为当时的士大夫，他不会也不可能不去想自己阶级的利益，这也很大程度上会误导一些他的思想。并且他的仁爱学说，不能说算错，但是，在近代中国，这个学说是完完全全让中国落后了，挨打了。我们应该学习这个学说，但是，我们也应该注重自然科学的学习，文理兼备方能屹立于世界。总之，孔子作为中国的圣人，它的历史价值和文化价值对中国乃至世界都是不可估量的，这一点我们一定要认清，但我们也要取其精华去其糟粕，这样才能不断进步。 答案补充 三从四德也是他的杰作，这一点真是深恶痛绝，完全扼杀了女性在社会中的作用。

知道招摇过市这个成语吧，指在公开场合大摇大摆显示声势，引人注意。

出 处 《史记·孔子世家》：“灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇市过之。”

示 例 这几个人，穿着奇装异服，～，得意洋洋。
圣人错在陪人招摇过市。还有孔子是没落的奴隶主贵族的代表，他的政治思想根本就落后于并阻碍时代的发展，不知这算不算错？呵呵

孔子虽然有很多的思想是好的，但是他有的思想是错误的。
比如孔子宣扬的君权思想那些东西，或许对古代中国有用，但是对现代中国则有害。

儒家文化让中国人的尚武精神受到冲击，

儒家文化让中国人为面子而生存。

最最让人受不了的就是中国人活在关系网中，

西方人也讲关系，但是西方人讲关系至少还受到法律制度以及民主平等自由精神的约束。

而中国人讲关系的时候，就把道德、法律等等都抛到了脑后。

但是生活在这个社会却没有办法不这麼做。

我觉得他最大的错是贬低了女性 答案补充 他的"惟女子与小人难养也"

他束缚了当时人们的思想。

孔子虽然有很多的思想是好的，但是他有的思想是错误的。
比如孔子宣扬的君权思想那些东西，或许对古代中国有用，但是对现代中国则有害。

儒家文化让中国人的尚武精神受到冲击，

儒家文化让中国人为面子而生存。

最最让人受不了的就是中国人活在关系网中，

西方人也讲关系，但是西方人讲关系至少还受到法律制度以及民主平等自由精神的约束。

而中国人讲关系的时候，就把道德、法律等等都抛到了脑后。

但是生活在这个社会却没有办法不这麼做。

我觉得孔子最大的错误就是渡人而不渡己.自己的家人在家里受苦,而他也没有做大尽父亲和丈夫的责任,导致儿子和妻子都死后才后悔莫及