日本的「古事记」高度如何

日本现存最早的历史和文学著作，用汉字表义和注音的方法写成，8世纪初期安万侣奉元明天皇之命编纂而成。内容分“帝纪”和“本辞”两部分。帝纪记载了从神武天皇到推古天皇历代天皇的故事，表现了天皇世袭思想；本辞是神话、传说和故事的汇编，就全书而言，神话的中心是突出天照大神及其后裔，以说明天皇的绝对权力来自天授神赐。《古事记》的文体主要是散文和诗歌，散文叙事用古汉语，诗歌则使用汉字作日语的标音，这些构成了日本古代创作的基本文体。从文学意义上看，该书保存了大量神话、传说、故事和诗歌，保留了古代日本丰富的语言，有重要意义。

日本的神世七代的内容非常的奇怪，从第三代开始，每一代的神都是兄妹两人一起出现。【难道这就是日式妹控文化的起源？？】

当然在历史长河中，一个岛屿的形成自然是自然原因，但是在中国的神话中有盘古开天辟地，女娲造人补天。日本也不例外：
伊邪那岐呵伊邪那美被天神（估计是高天原上的主神也没说是谁）命令，去造一个漂浮着的故土，于是乎两个人带着天神赐予的一枝天之琼矛，来到人间。刚开始这个日本的小岛屿【荟吕岛】就像的芦苇一样漂浮不定，风往哪吹，它就往哪飘，这可那行啊？于是乎，伊邪兄妹两就拿着那琼矛对着海水一顿的搅拌，将这个漂浮的岛屿固定了下来。随后，两人落到了这个岛屿上，建立了天之御柱【我们可以想象，这应该是一个类似祭天的东西】，接着建造了八寻殿。忙活了一阵子之后，所有事情都落定了。
古语有云：饱暖思淫欲。 西方有亚当夏娃，夏娃偷吃禁果遂发生了关系，生下子嗣。但与此相比，日本的神话就着实有趣神奇，竟然是兄妹结合生下国土岛屿：
懵懂初开的哥哥向妹妹问道：“你的身子是怎么长成的呀？”
妹妹说：“我的身体都已经长好了，可惜有一处就是没合拢。”【好羞射呀~】
哥哥说：“我的身体也长好了，就是有一处多了一截。不如我把多的那截来填补你没有贺龙的那处，来造国土，可好？”【什么鬼逻辑，国土就这样造出来？不过想想也不奇怪，要不然我们怎么说“土地”是我们的母亲呢】
于是乎，哥哥跟妹妹说：“我们绕着柱子走，我从走边走，你从右边走，我们相遇就行房事。”【刚刚还是懵懂无知，现在就行房事了？ 难道这是男左女右的由来吗？】
碰面之后，妹妹惊叫着说：“啊呀，好一个俊俏的男子。”【这是眼瞎吗？之前没看到过吗？】
之后，哥哥赞叹道：“啊呀，好一个美妙的女子。”
各自说了之后，哥哥说了一句：“女子先开口，不好，不好。”遂，啪啪啪，生下岛屿，觉得不好，就舍弃掉了，再啪啪啪，又是不好的岛屿，又舍弃掉了... 如此反复，兄妹两就决定向天神请教如何生一个好的岛屿。天神说：“那是因为你们啪啪啪之前，是女子先说，不好，回去重做。”【我的天，这啪啪啪还是仪式吗？流程还不能出错。】
于是乎，兄妹两就回去，照着之前的方式走了一遍，只是这次是哥哥先说话。如此反复，兄妹两生下八子： 淡道之穗之狭别岛 【今淡路岛】； 伊豫之二名岛 【今之四国岛】（此岛一身四面，一面为一国，伊豫国【爱比卖，女，今爱媛县】，赞岐国【饭依比古，男】，栗国【大宜都比卖，女，今德岛县】，土佐国【建依别，男】）； 隐岐之三子岛 【天之忍许吕别，今隐岐岛】；筑紫岛【今九州岛】（此岛亦是一身四面，筑紫国【白日别】，丰国【丰日别】，肥国【建日向日丰久士比泥别】， 熊曾国 【建日别】）； 伊岐岛 【天比登都柱，今壹岐岛】； 生津岛 【天之狭手依比卖，今马岛】； 生佐渡岛 【今佐渡岛】； 大楼丰秋津岛 【天御虚空丰秋津根别，今本州岛】；
以上八子是最初生的国土，故日本称为“八大岛国”；
除了以上八子之外，伊邪那美又生了6个小子（小岛）： 儿岛 【建日方别，今儿岛半岛，古代与本土分离】； 小豆岛 【大野受比卖】； 大岛 【大多麻流别】； 女岛 【天一根，今姬岛】； 诃岛 【天之忍男，今五岛列岛】； 两儿岛 【天之两屋】；

无论是西方还是东方的神话故事中，男人与女人的结合多数生下的都是子嗣，或位列仙班，或作为英雄流传于世。然而在日本神话中也同样不离其中，神奇的在于，创造这些神的依然是伊邪那岐和他的妹妹伊邪那美【我的天，不仅能生土，还能生人】。（这么一想想，其实就有点类似于中国神话故事中的女娲，女娲捏土成人中蕴含着土地文化，从日本神话这一点不仅生土还生人中，隐隐觉得有些变味的抄袭）
伊邪那岐和伊邪那美造完国土之后，一想“哎呀”，我国土都生成完了，不得生几个神仙玩玩么？再不济也得去管理管理这方土地吧。随后，伊邪那岐和伊邪那美又愉快的啪啪啪起来，生下了： 大事忍男神 ， 石士比古神 ， 石巢比卖神 ， 大户日别神 ， 天之吹男神 ， 大屋比古神 ， 风木津别之忍男神 ， 海神 【大锦津见神】， 水户之神 【速秋津日子之神】， 速秋津比卖之神 ；（速秋津日子及速秋律比卖二神分任河海的事）共计十神【那可是与日本神话中八十万天神的距离还遥远着呢】
不够怎么办啊，那就继续生呗，又哗哗地生下了： 沫那艺神 ， 沫那美神 ， 颊那艺神 ， 颊那美神 ， 天之水分神 ， 国之水分神 ， 天之久比奢母智神 ， 国之久比奢母智神 ， 风神 【志那都比古神】， 木神 【久久能智神】， 山神 【大山津见神】， 原野之神 【鹿屋野比卖神，又名野椎神】（大山津见及野椎神分任山野的事）， 天之狭土神 ， 国之狭土神 ， 天之狭雾神 ， 国之狭雾神 ， 天之阁户神 ， 国之阁户神 ， 大户惑子神 ， 大户惑女神 ， 鸟之石楠船神 【天之鸟船神】， 大宜都比卖神 ， 火之夜艺速男神 【又名火之炫毗古神，亦名火之迎具土神】
伊邪那美生到这里的时候总共生了33个神，然而在生下迎具土神的时候（即火神），太烫了，导致阴部被灼伤（无法生育），就卧病了。【神之所以为神，是她拥有你想象不到的能力】于是乎，从伊邪那美的呕吐物中诞生一个神， 金山毗古神 ，随后，又从其排泄物（俗名：翔）中诞生出了 波迩夜须毗古神 ，又从尿中诞生出了 弥都波能卖神 和 和久产巢日神 【丰宇气比卖神】。（这里的造人不得不让人想到盘古开天辟地之后，双眼变成了太阳与月亮有异曲同工之妙，只是着实恶心了一点）
因为产后受伤的原因，伊邪那美就这样离去了。
【弱弱吐槽一句，这里总共是38尊神，但是《古事记》中却说神35尊，个人着实有些懵逼。】

伊邪那美离去之后，作为哥哥的伊邪那岐悲痛万分，哭喊道，“狠心的婆娘诶，你怎么就那么抛下我们父子们就独自离去咧~。”哭着哭着，就流出了泪来，（这里可能就要说到，其心天地可鉴），然后从眼泪中又诞生一名神女 泣泽女之神 。
伊邪那岐，悲痛万分，当下操起一把神剑 十握之剑 （十拳剑）【天之尾羽张】，对着自己的儿子迎具土命就是那么几剑。当剑尖划过迎具土命的脖颈时，剑锋带出的鲜血迸溅在岩石之上，随后诞生出了 石拆神，根拆神，石筒之男神 ，剑茎的血迸溅在岩石上又诞生出了三名神， 瓮速日神，栖速日神，建御雷之男神 ，剑柄中带着鲜血从指间留下又诞生了两名神， 阁淤加美神，阁御津羽神 。（你说造神那么容易，干吗非要啪啪啪呢？还使得伊邪那美殒命了）
迎具土神也真是菜，就这么简单的就被杀了（也不学习学习一下西方的文化，以下克上），被伊邪那岐斩落的头滚落在地上变为了 正鹿山津见神 ，胸和腹分别化为了 淤滕山津见神 ， 奥山津见神 ，阴部变成了 阁山津见神 ，左右手足分别化为 志艺山津见神，羽山津见神，原山津见神，户山津见神 。
杀完了儿子，伊邪那岐觉得是时候去找妹妹了，说不定见到妹妹，还能得到她的称赞呢。遂来到了黄泉之国的门口，大声的吼道：“妹妹，我和你造的国土还没完成，我们一起回去吧。”【你就直说你想啪啪啪吧，何必如此隐晦，造神都如此轻而易举了，非要说的如此正经】妹妹得知哥哥来道之后，异常的欣喜，却又隐隐有些哀愁：“可惜你来的太晚了，我已经吃了黄泉灶火所煮的食物了。（啥玩意？吃了就不能回阳间？怕不是孟婆汤吧）可能不能跟你回去了，但是我愿意跟你回去（回去干吗？啪啪啪吗），我需要去跟黄泉之神商量一下，但是你不能偷看。（前面还说这回去不容易，这么一商量就简单了？也是神奇）。”伊邪那美说完之后就走今了黄泉殿内。
伊邪那岐在黄泉殿外，等啊等啊，就是等不到伊邪那美出来，就没了性子。就取下自己的头发中插的木栉，点上了火，走到殿内去寻找伊邪那美。只见伊邪那美全身布满蛆虫，浓血流滋，脓血流滋，大雷在其头上，火雷在其胸上，黑雷在其腹上，拆雷在其阴上，稚雷在其左手，土雷在其右手，鸣雷在其左足，伏雷在其右足。（这里又生成了8个雷神，生神真是容易啊）伊邪那岐见了此景，顿时吓得屁滚尿流【呵，男人，还不是爱慕女人的容貌么】，随即就赶紧往外逃去。伊邪那美紧追不舍，最后在黄泉比良坂，两神终于绝离。伊邪那美愤道：“你如此行为，令我不悦，我要让这世间每日死上千人。”伊邪那岐听到，说：“我亲爱的妹妹，如果你执意如此，那么我就建立产室，一日生产1500余人。”（所以说人都是产室造出来的？）
至此，一日之中必死千人，一日之中亦必生千五百人。伊邪那岐和伊邪那美的故事凄美的结束了（有那么美吗？）德国骨科不能解决一下吗？

待你君临天下，许谁四海为家，宫门万丈千家宠，我已昨日黄花；
待你了无牵挂，许谁浪迹天涯，朝臣待漏五更寒，我已两鬓霜华；
待你半生戎马，许谁共话桑麻，关山两地谁梦谁，我已青灯古刹；
待你功成名达，许谁花前月下，悔教夫婿觅封侯，我已心猿意马；
待你名满华夏，许谁放歌纵马，虚幻皆缘心不足，我已厌倦厮杀；
待你弦断音垮，许谁青丝白发，梅妻鹤子纵情去，我已老死田下；
待你不再有她，许谁淡饭粗茶；千帆争渡苍海水，我已得幸人家；
待你高头大马，许谁嫁衣彤霞，名利难抵绕指柔，我已姻缘错搭；
待你富贵荣华，许谁十里桃花，半倾薄田毕生饱，我已种豆得瓜；
待你一袭袈裟，许谁相思放下，流水无意恋落花，我已参得真假。