国子监对于今天中国大学的行政化有何影响

国子监还有其他名字，还可以叫太学或者国学。最早的起源是在汉朝时期，汉武帝为了选拔人才设立太学。国子监在今天看来，类似于国家的教育部，总的管理教育事业，为国家培养优秀的人才。到了元朝时期，国子监成为国家最高的学府机构，主要从事于一些教育活动，后朝明清两朝也是大差不差，格局基本没有改变。

国子监的主要功能就是承担教育事业的发展，同时管辖地方的学府机构。在古代，国子监代表了国家的最高教育水平，里面的老师都是学有所成的老学士，思想丰富。国子监对于教员、学生的管理比较严格，一些尊师重道、努力学习都是基本的要求。主要学习的是前朝流传下来的经典书籍，例如《四书》《五经》等，都是儒家学说。除了承担教育活动一外，其实最重要的就是教育学生忠君爱国，以礼仪压制内心的欲望，达到教化的目的。

国子监的主要职务有祭酒、司业、丞、主簿、等，具体分管不同的职务。其中祭酒的官职最大，是三品官。在人员分配上，祭酒只需一名，司业需要两名，丞和主簿只需一名。国子监的学业分为七门组成，分别为国子、太学、广文、四门、律、书、算术。每个类别都有最少两个博士，教学水平是比较高的。

在每个朝代都有国子监这样的机构存在，只是叫法不一样，历史悠久，代代相传。所以古人对于教育事业的看重是非常大的，不光光是在中国，国外也依然如此。帕斯卡尔曾说过，“人是有思想的芦苇”，没有思想和芦苇一样，那就不叫人了。我个人也非常认同苏格拉底的话，“思想是万物的尺度”，思想之于人是无与伦比的。

      国子监最早由隋炀帝改“太学”而成，当时主要负责全国的教育行政管理，其职能大致相当于现在的教育部。其后历代均在都城设有“国子监”，其职能也有所变化。 唐代先后在长安、洛阳设立国子监，下设国子、太学、四门、律算、书等六学，国子监本身依旧主要承担教育行政管理职能。至宋代，国子监开始具有贵族学校的功能，招收七品以上官员子弟为学生，并一度成为全国最高学府。后因这些官员子弟往往只是挂名，并不上课，学校不成气候，其最高学府职能仍被“太学”代替，国子监只负责全国教育行政，掌管全国学校。另外，宋代之前的国子监，除了教育管理职能之外，还附有监督功能，可以弹劾官员和参议国家政策。宋代之后，此职能逐渐淡化。 元朝以后，国子监均同时作为国家的最高教育行政机构和最高学府，隶属礼部。在国子监读书的学生称为“贡生”或“监生”。

       明代因永乐皇帝迁都北京，国子监分为北京的“北监”和南京的“南监”，也称“北雍”和“南雍”。至清代中期，国子监变为只管考试，不管教育的考试机构；清末，国子监沦落成为卖官机构，凡依照规定缴纳一定数额的钱给朝廷，即可成为“例监生”。慈禧太后的父亲便是一个“例监生”。 清光绪三十一年（1905年）科举制度废除，国子监也遭取消，新设的学部成为教育行政机构，后来学部在民国初年变身为教育部。 “祭酒”一职，是自古对掌管教育的官员的固定称谓。

      早在“国子监”之前的汉代太学就已经设立“博士祭酒”，为太学最高官员；西晋设有“国子祭酒”；隋唐模仿晋制设置“国子监祭酒”，官职为从三品，为国子监最高领导，此制度沿用至清代末期。至于“祭酒”一词的来源，据说古代人宴会或祭祀时，推选一个德高望重的人先举杯子为祭，称之为“祭酒”。古代社会一向尊崇老人，也重视祭祀，因此将“祭酒”作为负责教育长官的称谓，也是古人重视教育的一种表示。

　　国子监是元、明、清三代国家设立的最高学府和 教育 行政管理 机构，又称“太学”“ 国学 ”。下面由我给大家整理了国子监有什么职务相关知识，希望可以帮到大家!

　　国子监职务设置

　　职务

　　祭酒一人，从三品;司业二人，从四品下。掌儒学训导之政，总国子、太学、广文、四门、律、书、算凡七学。

　　丞一人，从六品下，掌判监事。每岁，七学生业成，与司业、祭酒莅试，登第者上于礼部。

　　主簿一人，从七品下。掌印，句督监事。

　　国子学

　　博士五人，正五品上。掌教三品以上及国公子孙、从二品以上曾孙为生者。

　　助教五人，从六品上。掌佐博士分经教授。

　　直讲四人，掌佐博士、助教以经术讲授。

　　五经博士各二人，正五品上。掌以其经之学教国子。《周易》、《尚书》、《毛诗》、《左氏春秋》、《礼记》为五经，《论语》、《孝经》、《尔雅》不立学官，附中经而已。

　　太学

　　博士六人，正六品上;助教六人，从七品上。掌教五品以上及郡县公子孙、从三品曾孙为生者，五分其经以为业，每经百人。有学生七十人，典学四人，掌固六人，东都学生十五人。

　　广文馆

　　博士四人，助教二人。掌领国子学生业进士者。有学生六十人，东都十人。天宝九载，置广文馆，有知进士助教，后罢知进士之名。

　　四门馆

　　博士六人，正七品上;助教六人，从八品上;直讲四人。掌教七品以上、侯伯子男子为生及庶人子为俊士生者。有学生三百人，典学四人，掌固六人;东都学生五十人。

　　律学

　　博士三人，从八品下;助教一人，从九品下。掌教八品以下及庶人子为生者。律令为颛业，兼习格式法例。隋，律学隶大理寺，博士八人。武德初，隶国子监，寻废;贞观六年复置，显庆三年又废，以博士以下隶大理寺;龙朔二年复置。有学生二十人，典学二人。元和初，东都置学生五人。

　　书学

　　博士二人，从九品下;助教一人。掌教八品以下及庶人子为生者。石经、《说文》、《字林》为颛业，兼习余书。武德初，废书学，贞观二年复置，显庆三年又废，以博士以下隶秘书省，龙朔二年复。有学生十人，典学二人，东都学生三人。

　　算学

　　博士二人，从九品下;助教一人，掌教八品以下及庶人子为生者。

　　国子监 历史 沿革

　　两汉时期国家的最高学府称为“太学”， 汉武帝设置“太学”也是承袭了传授儒家经典最高学府的功能。[2]

　　永安元年(258年)东吴景帝孙休创建国学，设太学博士制度，诏立五经博士，为建业太学之滥觞。

　　西晋晋武帝咸宁四年(278年)初立国子学。这是中国古代教育史上在太学之外另立国子学之始。《晋书·卷二十四·职官志》记载：“咸宁四年(278年)，武帝初立国子学，定置国子祭酒、博士各一人，助教十五人以教生徒。博士皆取履行清淳，通明典义者，若散骑常侍、中书侍郎、

　　南京成贤街简介

　　太子中庶子以上，乃得召试。”国子学限五品官以上贵族子弟方可入学。但国子学在西晋并不景气，尤其是西晋末年以后，时兴时废。

　　晋武帝司马炎统一全国之后，建业太学中断。晋武帝死后，中原“八王之乱”，以王导、谢安为首的大族，于307年簇拥着西晋皇族琅邪王司马睿，仓促南渡至建邺(史称“永嘉南渡”)，建立起偏安江左的东晋王朝，并在鸡笼山下建立建康太学。西晋末(313年)，因为晋愍帝的名字叫司马邺，为了避他的名讳，又把建邺县改称建康县。后宋、齐、梁、陈先后在建康建立太学。

　　刘宋时期，元嘉十五年(438年)，宋文帝召雷次宗至京师，令国子学开馆于鸡笼山，聚徒百人教授。刘宋末年，祖冲之回到建康，担任谒者仆射的官职祖。祖冲之花了较大的精力来研究机械制造，重造指南车，发明千里船、水碓磨等等，是我国南朝机械工程专业之最早肇始。祖冲之算出圆周率的真值在3.1415926和3.1415927之间，相当于精确到小数第7位，简化成3.1415926，成为当时世界上最先进的成就。

　　北齐改国子学称之为“国子寺”。隋平陈以后，实行抑制江南地方势力的政策，摧毁六朝宫苑，漫天大火，烧炎千里，建康城全部被平毁，建康太学中断。

　　隋开皇初年， 决定 国子寺辖国子学、太学、四门学、书学、算学。开皇十三年(593) 国子寺不再隶属太常，成为独立的教育管理机构，复名国子学。大业三年(607)改称国子监，监内设祭酒一人，专门管理教育事业，属下有主簿、录事各一人，统领各官学，如国子学、太学、四门学、书学、算学。各官学的博士、助教、生员皆有定额。据《隋书·百官志下》记载：博士：“国子、太学、四门各五人，书、算各二人，”助教：“国子、太学、四门各五人，书、算各二人，”学生 ：“国子一百四十人……”。国子学与太学并立，是专门研习儒家经典的经学学校。

　　唐承隋制，武德元年(618)唐设国子学，学额300人，学生皆为贵族子弟，教师24人。贞观元年(627)唐将国子学改称国子监，同时成为独立的教育行政机构。监内设祭酒一人，为最高教育行政长官。设丞一人，主簿一人，负责学生学习成绩和学籍等具体事宜。唐代曾几易国子监之名，曾改称司成馆、成均监，神龙元年(705) 又复其名。据《旧唐书·高宗本纪》载：“凡六学，皆隶于国子监。”所谓六学，即国子学、太学、四门学、律学、书学和算学。

　　唐朝以后，中国进入五代十国的大分裂时期。这一时期，蒋州又一次成为南唐的都城。902年，杨行密被封为吴王，以扬州为国都，史称“杨吴”。后来权臣徐温操纵了吴国的军政大权。909年，徐温兼任异州刺史，由他养子徐知诰具体负责军政事务。937年，徐知诰代吴称帝，定都金陵，并改金陵为汗宁府，国号唐，史称“南唐”。939年，徐知诰称自己是唐明皇第六子永王的后裔。南唐的宫城设在金陵城的中央，大体上位于今洪武路一带，设南唐金陵太学。

　　宋沿唐制，分设西京国子监(今河南省洛阳市)、东京国子监(今河南省开封市)，增辖武学。宋代国子监亦屡易其名，有时称国子监，有时称国子学，其职能具有二重性，一是作为官学最高管理机构，二是生徒就学的最高学府。如北宋著名学者程颐曾任判西京国子监，胡瑗曾以直讲名义兼判东京国子监。宋太宗端拱二年(989)曾改国子监为国子学，淳化五年(994年)又改国子学为国子监，名称反复变化。招收七品以上官员子弟入学，称国子生或监生。宋初无定额，后规定200人为限。但实际数量很少，故可插班补缺或旁听。国子学设判监事总管学校，由直讲教授经业和训导德行。

　　北宋庆历三年(1043年)，范仲淹参政“庆历新政”，应天府书院升为南京(今商丘)国子监学，与东京(今开封)、西京(今洛阳)的国子监并列为北宋最高学府。范仲淹提出“精贡举、择官长”等十项改革主张，改革当时教育系统，应天府(今河南省商丘市)先行实施改革，一改当时崇尚辞赋的浮浅学风，重经义、重时务、重实际。[3]

　　辽代的中央官学中亦设有上京国子学、中京国子学、东京国子学、西京国子学和南京国子学。其中除南京国子学外，其他均无明文可考。金代的国子学于海陵王天德三年(1151年)始创，规定词赋、经义学生百人，限宗室、外戚亲属及诸功臣三品以上官吏的兄弟或子孙入学。另外在金世宗大定十三年(1173年)设有女真国子学，限金人子弟优秀者入学。

　　元代分设国子监管辖国子学。蒙古国子监管辖蒙古国子学，蒙古国子学于元世祖至元八年(1272年)创立，入学资格限于随朝蒙古、汉人百官等，学习内容主要是以蒙古文译写的《通鉴节要》，并兼习算术，学成考试，量才授官。回回国子监管辖回回国子学，回回国子学于元世祖至元二十六年(1290年)创立。入学资格限于公卿大夫及富民子弟，学习内容以“亦思替非”文学为主，目的是培养诸官衙译史人才。元代又设有汉文国子学。所学课程有《孝经》、《小学》、《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、以及《诗》、《书》、《礼记》、《周礼》、《春秋》、《易》等。

　　元大德十年(1306年)，，北京国子监始建，初称为北

　　平郡学，至今已有700年的历史，是元、明、清三代的国家最高学府及教育行政管理机构。

　　明朝国子监创于明太祖初定金陵之时，即改应天府学为国子学。后太祖建都南京，重建校舍于鸡鸣山下，改学为监，故称国子监。洪武二十六年(1393年)，南京国子监学生已增加到8000多名。永乐二年(1404年)，北平郡学复称国子监。永乐十八年(1420年)，明迁都北京，改北京国子监为京师国子监，于是明代国学有南北两监之分(亦称南北两雍)。永乐二十年(1422年)，南京国子监达9900多人，盛况空前。当时邻邦高丽、日本、琉球、暹罗等国“向慕文教”，不断派 留学 生到南京国子监学习。但此种盛况为时不久，正德以后日衰。

　　顺治七年(1650年)，南京国子监改为清江宁府学。清因明之旧制，世祖始修葺北京国子监。据《清史稿·选举志》记载：“世祖定鼎燕京，修葺明北监为太学。顺治元年，置祭酒、司业及监丞、博士、助教、学正、学录、典簿等官。设六堂为讲习之所，曰：率性、修道、诚心、正义、崇志、广业。一仍明旧”。乾隆年间，国子监祭酒仿宋名儒胡瑗苏湖教法，分经义、治事二斋教学，“严立课程，奖诱备至”，力主经世致用，曾使国子监出现“师徒济济，皆奋自镞砺，研求实学”的可嘉景象。但清朝末期日趋腐败，使学校成为科举的附庸，监生多纳粟入学，为科名声利而学，致于积重难返。

　　1902年，南京清江宁府学在四牌楼江宁府学基础上建立三江师范学堂。

　　1905年12月6日(光绪三十一年)，清末改革学制，设置学部，国子监裁废，其教育行政功能并入学部，国子监的历史使命便告结束。

　　1956年，北京国子监辟为首都图书馆。

　　1998年，辟雍对外开放北京国子监。

　　2005年，首都图书馆迁出。

　　2006年，北京国子监和孔庙成立北京孔庙和国子监管理处。为历史 文化 类 旅游 景区。

国子监创建于隋朝大业三年，其前身是汉朝的国子监（晋朝的国子监）。它是中国古代封建社会的教育管理机关和最高学府，具有两大职能：一是国家管理机关的职能，二是全国最高学府的职能。

帝国学院的历史演变

汉朝时期。汉武帝时期，汉朝开始 "攘外必先安内，独尊儒术"。在这一政策的影响下，汉武帝建立了帝王学校，教授儒家经典。

三国时期。东吴景帝孙秀立国学，建立了御用书院的博士制度。

晋朝时期。西晋时期晋武帝咸宁四年（278年），除国子学外另设国子监。国子监仅限于五官以上的贵族子弟可以入校学习。但是，国子学在西晋时期并不兴盛，尤其是在西晋末年之后。经过 "永嘉南渡"，东晋时期在接龙山下建立了建康太学。北齐时期，国子监改名为国子监。

隋朝时期。隋灭陈后，建康御书院停办。开皇初年，以国子监管辖的国子监、太学、四学、蜀学、学。开皇十三年，国子监从太常寺独立出来，成为独立的教育管理机构，改称国子监。大业三年，国子学改名为国子监。国子监正式出现在历史舞台上，并被历朝历代所沿用。

唐代。武德元年，唐朝建立国子监。贞观元年，学校改名为国子监，成为独立的教育行政机构。神龙元年，又改名为太学。其下辖六所学校，即太学、四学、律学、书学、算学。宋代。设西京御书院、东京御书院，增设武学。这时，除了教学职能外，书院开始监督全国的教育机构。元、明、清三朝基本沿袭了宋朝的制度。

帝国学院的主要作用

与主要体现 "学 "的 "御用书院 "不同，御用书院更具有 "监督 "的功能。

因此，御史台通常有以下三种职能。

1. 全国的最高学府。拥有全国最好的教师资源，学生的待遇也非常高。当然，要进入它是非常困难的。在建立之初，帝国学院只负责贵族子女的教育。虽然之后也接受贫困家庭的学生，但对学生的素质要求非常高，贫困家庭的学生不经过真正的努力是无法进入的。此外，帝国学院还接受和教授外国学生，毕竟是 "至高无上的天国"，应该承担起文明化 "野蛮人 "的责任。

2. 监督国民教育。这个恨容易理解，国家最高教育管理机构的主要职责。

3. 协助举行科举考试。这个很容易理解。科举作为古代选拔人才的重要手段，自然需要教育机构的参与，但太学一般只负责协助。