清朝的包衣一旦显贵之后，对其主人还是奴才的身份吗 比如雍正帝生母孝恭仁皇后乌雅氏，嘉庆生母孝仪纯皇后

清朝在全国范围内建立统治后，包衣有因战功等而置身于显贵的。但对其主子仍然保留其奴才身份。
包衣阿哈是清代八旗组织内部的一种封建人身领属制度，它是中国古代封建主仆制度的延续，体现了封建等级社会中臣仆与领主之间的人身隶属关系。为满族上层统治阶级贵族所占有，被迫从事各种家务劳动及繁重的生产劳动，到清朝在全国范围内建立统治后，包衣有因战功等而置身于显贵的。但对其主子仍然保留其奴才身份。
清朝（1636—1912年）是中国历史上第二个由少数民族建立的大一统王朝，也是中国最后一个封建王朝，历经十二帝，享国267年。
1616年，建州女真部首领努尔哈赤建立后金。
1636年，皇太极改国号为大清。
1644年李自成率大顺军攻占明朝国都北京。一片石之战后，清军趁势入关，政治上推行首崇满洲、圈地投充、剃发易服、迁海令、文字狱等等， 军事上打击农民军和南明诸政权并大规模屠城（详见满清大屠杀），逐步掌握全国。 后经康雍乾三朝发展至鼎盛，这一时期统一的多民族国家得到巩固，奠定了近现代中国的领土主权，同时君主专制发展到顶峰。
清朝中后期由于政治僵化、文化专制 、闭关锁国 、思想禁锢逐步落后于世界。1840年爆发了中英鸦片战争，多遭列强入侵，主权和领土严重丧失。第二次鸦片战争之后，开始了近代化的探索，地主阶级进行了洋务运动。甲午战争后民族危机进一步加深，以康有为、梁启超为首的维新派推动戊戌变法，因慈禧干涉导致变法失败。
1900年的夏天，八国联军为了镇压义和团运动维护在华利益侵略中国，清朝沦为半殖民地半封建社会。1911年，辛亥革命爆发，清朝统治瓦解，
1912年2月12日，清帝被迫退位，从此结束了中国两千多年来的封建帝制。

在法理上封主与属人的关系是不变的。
无论属人的社会地位如何，他与自己主家的臣属关系不会轻易改变，除非主家准许其开户另立。

清代八旗的主仆制度与日本封建武士阶层的主仆制度、欧洲中世纪的骑士封属制度 ，性质上是大同小异。

包衣奴才只要不是皇室的，他再怎么显贵，在皇家眼中依旧是个奴才，所以，这种想法后宫就无所谓了，毕竟是皇帝的女人，但是，本身在满人眼中，包衣也分等级

这个要看原来主子的品阶有没有这个包衣奴才高！封建帝制等级森严！求采纳

意为“家奴”、“奴仆”或“奴才”。 历史上满族社会的最低层。红楼梦的作者曹雪芹家便是包衣奴才。 包括战俘、罪犯、负债破产者和包衣所生的子女等,有满人,也有汉人。无人身自由,为满族贵族占有,被迫从事各种劳动。

被压迫、被剥削的受害者被叫做包衣奴才。包衣奴才他们的身份低微，而另一方面又呼吸通帝座，反而可以比别人更容易地升官发财、假权作势，他们的富贵荣华，实际享受，比之一般大官巨卿，有时并无逊色。如康熙帝的德妃、雍正帝的生母孝恭仁皇后乌雅氏就是正黄旗包衣，乾隆帝的令皇贵妃即嘉庆帝生母孝仪纯皇后魏佳氏就是抬旗入满洲镶黄旗的正黄旗包衣。

在清朝那些非常卑微的农民才被称为包衣奴才，这种人的社会地位非常的低下，经常被人欺负。

包衣奴才也叫家生奴才，这样的人一般是战俘、罪犯、负债破产者和包衣所生的子女等，他们没有人身自由，依附主人，为主人占有，被迫从事各种劳动。