中国古代皇帝和天子的区别和概念，分别有何不同的含义
时间: 2022-11-25 18:00:54 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 96次
天子和皇帝有什么区别？
天子和皇帝并没有区别，只是称呼上的不一样。
天子在古代政权里是爵称；王者父天母地，为天之子也。按《孟子.告子上》的说法，天子本应该是 天爵与人爵合一的爵称，但可惜后世不少人得了天爵而弃人爵。
天子旧时指国王或皇帝（受天命而立，因此称为天的儿子）。据说在春秋战国时期，天子的说法就已经开始出现，但还未成为正统的称呼，各诸侯国依然沿用着大王，汉代以后天子之称谓始流行。
扩展资料：
“天子之说”随时代变迁与发展而不断进化。
汉代司马迁作《史记》，说从尧舜开始，夏代、商代、周代、秦代的君主，都是黄帝的后裔。因此，这些君主都是名副其实的、血统意义上的天神之子，而他们经过世代的积累德行，做了天子，是非常合理的。但是汉代开国皇帝刘邦，出身平民，他的父亲都没有名字，就更加找不到他以前的世系。
所以司马迁对于他能够做天子非常不理解，猜想他大概是天派遣的大圣人，不然的话，不会在几年的时间里就取得政权，做了天子。汉代儒者为了找到刘邦的天神血统，经历了近200年的努力。最后，儒者贾逵在《左传》中找到，尧的后代中有一个叫刘累的，曾经做过夏代的臣子。
刘邦，就是刘累的后代。这样，刘邦就可以通过尧，上溯到黄帝，被认为是具有天神血统的人。刘邦之后，王莽、曹丕做皇帝，也都要把自己的血统上溯到舜，再上溯到黄帝，以证明自己做天子的合理性。
参考资料来源：百度百科—天子
对封建社会最高统治者的称呼。他们为了巩固自己的地位和政权，自称其权力出于神授，是秉承天意治理天下，故称天子。他们还宣扬自己生下来就有许多瑞徵，还有所谓“天子气”。人们还把他们比作龙，称为“真龙天子”。封建阶级宣扬天子“受命于天”，是上天委任于人间的代理人，受天命约束。
天子即天神之子，佛教中将化生到净土天界的神庆人物称为"天"，因此天神之子便是“天子”。
一般认为，将封建社会最高统治者称为“天子”始于周代。儒经《尚书》中说，天神改变了他对自己的长子、大国商国君主的任命。因此，天子的含义，乃是天的长子或嗣子，即后世所说的太子、今日君主制国家的王储。因此，原则上说，许多人都是天神之子，都有做天子的资格，只要有德行。儒学把《尚书》作为自己的经，也就对《尚书》的说法坚信不移。中国历史上想做皇帝（天子）的人人数众多，儒经为他们提供了理论根据。
“天子之说”随时代变迁与发展而不断进化。
汉代司马迁作《史记》，说从尧舜开始，夏代、商代、周代、秦代的君主，都是黄帝的后裔。因此，这些君主都是名副其实的、血统意义上的天神之子，而他们经过世代的积累德行，做了天子，是非常合理的。但是汉代开国皇帝刘邦，出身平民，他的父亲都没有名字，就更加找不到他以前的世系。所以司马迁对于他能够做天子非常不理解，猜想他大概是天派遣的大圣人，不然的话，不会在几年的时间里就取得政权，做了天子。汉代儒者为了找到刘邦的天神血统，经历了近200年的努力。最后，儒者贾逵在《左传》中找到，尧的后代中有一个叫刘累的，曾经做过夏代的臣子。刘邦，就是刘累的后代。这样，刘邦就可以通过尧，上溯到黄帝，被认为是具有天神血统的人。刘邦之后，王莽、曹丕做皇帝，也都要把自己的血统上溯到舜，再上溯到黄帝，以证明自己做天子的合理性。
然而封建阶级统治者要证明自己有天神的血统是个非常困难的事，之后由于天神观念的变化，黄帝等也不再被承认是天神，而只承认他们是人帝，即使能够找到黄帝的血统也失去了意义，这时候，出来了感生帝说。
感生帝说是汉代儒学的重要内容之一，对后世也造成了重要的影响。感生帝说的要点是，皇帝的祖先，都是感受了天上五帝之一的精气而降生的。精气就是灵魂，也就是说，皇帝的祖先，都是得到了某位天神赋予的灵魂而降生的，所以他是天之子。从南北朝后期开始，国家正式把感生帝列为祭祀对象，至于五帝中哪一位是当朝皇帝的感生帝，则由儒者根据五行理论加以推算。
宋代张载又改进了关于天子的学说。他认为，天地降生了人，因而它是我们大家的父母。但是，皇帝是我们父母的宗子，即嗣子，大臣等都是宗子的管家。所有的人皆为同胞，所有的物皆为朋友。这样，不需要感生帝说，天子也有了合法的地位。几百年后，明朝在改革祭祀制度的时候，取消了五帝祭祀，也不再祭祀感生帝，因为关于天子又有了新的说法。
http://baike.baidu.com/view/21571.htm
皇,古为上天,光明之意,“因给予万物生机谓之皇”
帝者,生物之主,兴益之宗,“因其生育之功谓之帝”
皇为上,帝为下,古人的皇帝意指天地,而皇帝一词则是告诉人们,天地是万物之主!
皇帝是专制政治体制下一个国家的最高统治者。中文“皇帝”一词相传为秦始皇所创，取“三皇”及“五帝”合一而成。秦始皇（嬴政）是中国历史上第一个皇帝。
在中国历史上，秦始皇创建了皇帝制度，自己成为第一个皇帝，称“始皇帝”。自此，中国开始了长达2232年的皇帝制度时期。皇帝是中国中央政权的突出代表，是政府和社会的核心，享有最高的权力和荣誉。皇帝自称“朕”，其他人则称皇帝为“陛下”、“万岁”或“圣上”等。秦朝时，秦始皇试图将国家的全部权力都集中在自己（即皇帝）手中，即“天下事无大小皆决于上”，但由于统治国家的事务繁多，这种制度实际上是不成熟的。在秦朝之后，皇帝的权力和职能逐渐由一个中央政府辅助完成，汉朝时这种中央政府的形式是三公九卿，隋朝开始三省六部制。因此即使皇帝年幼中央政府也可以照常运作，但同时由于中央政府长官（如宰相、丞相等）的权力可能过重，有可能威胁皇帝的权力，甚至通过政变自己当皇帝，比如王莽篡政。
http://baike.baidu.com/view/20013.htm
你可以这样理解：天子是一种职位，相当于现在的“元首”“首脑”“阁魁”； 而皇帝是一种称谓，相当于现在的“总统”“总理”“首相”“主席”
战国后，宗教意识淡薄，帝这个概念也很少用了。
秦始皇灭六国后，认为自己的功德比三皇五帝都强，就让大臣称呼他自己为“皇帝”，从此，天子活着的时候也被称为“帝”。
西周时期，王是天子，是人间的最高统治者。后来秦始皇称“皇帝”后，王降为下一级统治者，就不再是天子了。
中国人认为天子只有一个。因此，同一时候，只有一个是真的天子，就是皇帝
天子是什么意思？为什么叫天子？
天子在古代政权里是爵称。
天子产生于中国农耕文化，古人用心辨识到天命--北斗指寅，大地回春，而顺从于天命耕种，而有了丰收；于是认天为父，听天命，天行健自强不息；认地为母，厚德载物，而有丰收。
天子是人格化的自然界，被认为是宇宙最高的主宰，世间万物都是天地孕育的后代，天为父，所以号“皇天”，地为母，所以叫“后土”。因此，凡人皆为天之子。按照宗法制度来说，只有嫡长子才有权力继承父的遗产，因此天子就是天的嫡传子孙。
将封建社会最高统治者称为“天子”始于夏代，儒经《尚书》中说，天神改变了他对自己的长子、大国商国君主的任命。因此，天子的含义，乃是天的长子或嗣子，即后世所说的太子、君主制国家的王储。
扩展资料：
周朝君主，周朝时期的最高统治者，姬姓，黄帝后裔，又称周天子，如周武王、周平王。公元前1046年，周武王灭商建周，行分封制，周天子为天下之主，共传30代37王，后期周天子大权旁落，但仍为名义上的华夏最高统治者。
周武王姬发（？―前1043年），姬姓，名发（西周青铜器铭文常称其为珷），周文王姬昌与太姒的嫡次子，岐周（今陕西岐山）人，西周王朝的开国君主，在位19年。其正妻为邑姜。
约前1050年文王崩逝，姬发继位，号为武王，沿用“受命”年号。武王继位后，继承父志，重用太公望、周公旦、召公奭等人治理国家，周国日益强盛。
受命十一年（约前1046年），武王联合庸、蜀、羌、髳卢、彭、濮等部族，进攻商纣行在朝歌，讨伐暴君纣王统治下的商朝，是为牧野之战。殷商大败，纣王自焚于鹿台，殷商灭亡。周王朝建立，定都镐京（今陕西西安西南）。
武王克殷三年后（约前1043年），周武王驾崩，时年四十五岁（一作五十四岁），葬于周陵，为后世尊崇为古代明君。
参考资料来源：百度百科—天子
参考资料来源：百度百科—姬发
对封建社会最高统治者的称呼。他们为了巩固自己的地位和政权，自称其权力出于神授，是秉承天意治理天下，故称天子。他们还宣扬自己生下来就有许多瑞徵，还有所谓“天子气”。人们还把他们比作龙，称为“真龙天子”。封建阶级宣扬天子“受命于天”，是上天委任于人间的代理人，受天命约束。 天子即天之元子，天是人格化的自然界，被认为是宇宙最高的主宰，世间万物都是天地孕育的后代，天为父，所以号“皇天”，地为母，所以叫“后土”。因此，凡人皆为天之子。按照宗法制度来说，只有嫡长子才有权力继承父的遗产，因此天子就是天的嫡传子孙。 一般认为，将封建社会最高统治者称为“天子”始于周代。儒经《尚书》中说，天神改变了他对自己的长子、大国商国君主的任命。因此，天子的含义，乃是天的长子或嗣子，即后世所说的太子、今日君主制国家的王储。因此，原则上说，许多人都是天神之子，都有做天子的资格，只要有德行。儒学把《尚书》作为自己的经，也就对《尚书》的说法坚信不移。中国历史上想做皇帝（天子）的人人数众多，儒经为他们提供了理论根据。
灵界不可能直接出面干预人类世事，昆仑神给灵界定下的规矩，谁也不敢冒犯，但是可以通过显象的方式，各种征兆，如天降祥云、龙凤的出现，古代帝王为了获得这种祥瑞，就会每年到名山大川进行封禅，目的就是为了得到灵界的认可，增强自己政权的合法性。
皇帝和皇上的区别
皇帝和皇上没有区别。
皇帝是中国帝制时期最高统治者的称号。上古三皇五帝，如羲皇伏羲、娲皇女娲、黄帝轩辕、炎帝神农等都不是真正帝王，仅为部落首领或部落联盟首领，其皇或帝号，为后人所追加。
夏朝君主称后，商朝君主称帝，周天子称王。战国诸侯大多僭越称王，尊周天子为天王。秦王嬴政统一中国，认为自己德兼三皇、功盖五帝，创皇帝一词作为华夏最高统治者的正式称号。
所以，秦始皇嬴政是中国首位皇帝，自称始皇帝。从此皇帝取代了帝与王成为中国两千年多来封建社会最高统治者的称呼。
而皇上也被称为皇帝。皇，古为上天，光明之意，因给予万物生机谓之皇帝者，生物之主，兴益之宗，因其生育之功谓之帝皇为上，帝为下。
古人的皇帝意指天地，而皇帝一词则是告诉人们，天地是万物之主皇上到了清朝才成为皇帝的主要称呼，其他朝代，对皇帝的通用称呼基本为陛下。
扩展资料：
皇帝经常自称朕，在形容皇帝的时候又说皇帝是九五至尊，严格意义上来说，这几个称号是产生自不同的朝代，而这些称呼的含义也各不相同，有的是自称，有的是臣子的尊称。
天子这一词，一般认为产生于周朝，虽然司马迁的《史记·五帝本纪》：於是帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。
说舜摄行天子之政，但司马迁是汉朝人，当时已有天子，自然就认为舜是天子。而周朝开始行分封，为了巩固自己的地位和政权。
鼓吹宣扬天子受命于天，是上天委任于人间的代理人，受天命约束。陛下则更有趣，其实陛下本来并不是指皇帝。
陛原来是指台阶，陛下则是指皇帝下面的侍者，大臣们不能直呼皇帝位天子，奏本的时候通过侍者传达，因此呼陛下，久而久之，陛下成为皇帝的尊称。
参考资料来源：百度百科—皇帝
参考资料来源：百度百科—皇上
太皇太后，太上皇，皇太后，身份地位比皇帝高的称他为皇帝。
臣子，百姓，嫔妃等称他为皇上。
古代的天子与皇帝有何区别？
天子和皇帝有什么区别？
[中国古代皇帝和天子的区别和概念，分别有何不同的含义] 相关文章推荐：
- 最新经典文章
- 热门经典文章
- 热门文章标签
全站搜索