牛顿晚年为何会研究神学

我这个人极其痛恨愚昧，神学就是愚昧。

神棍们可以自己信奉就好，请不要为了佐证上帝和刻意制造谣言。

对神学最理性的态度就是不可知论，赤裸裸的神棍请不要发言，谢谢！

这个问题没有任何争议，我直接抛出答案

牛顿研究神学是有时代背景的，是当时社会浓厚神学气氛熏陶的结果

而爱因斯坦研究神学是赤裸裸的谣言

牛顿生于1643年，也就是中世纪末期。虽然当时的欧洲已经经历过文艺复兴，神学不再是世人生活的主体，但是考虑到文化和情感，神学依旧是社会上的主流价值观。

牛顿生活在的那个年代，正是基督新思想的泛滥的时期，牛顿家里就有两个以神学为职业的亲戚。

牛顿在这样的环境下长大，从小就开始信仰基督教

牛顿并不是晚年才研究神学的，而是牛顿一生都在研究神学。

之所以大部分人认为牛顿只有晚年才研究神学，是因为牛顿中年时期的科学成绩极其耀眼，完全掩盖了他在神学上的研究。

况且神学是形而上学，把时间浪费在神学上基本是徒劳的。

牛顿研究神学主要是为了追求精神生活，神学无法证伪，那只是无赖逻辑上的游戏，牛顿不可能也不会在神学上取得什么成就。

牛顿不理解宇宙万物的第一推动力，于是寄托于神学，这是妥协的体现。

另一个原因是出于情怀，因为牛顿从小就在神学的家庭氛围下长大。

就好像我们一过年就祭祀各种神仙一样，其实大家都知道这是迷信，但是我们对这种文化习俗还是抱有情怀的，牛顿也正是如此。

而爱因斯坦绝对是不信任何宗教的，爱因斯坦对神学有三次转变

第一次：泛神论，这在爱因斯坦1929年的书信上有体现

第二次：对神学持不可知论

第三次：批判神学

由于他是犹太人，一生下来无条件信奉犹太教。但当爱因斯坦少年时，稍微有一点独立思考的能力后，就立马脱离犹太教，和宗教彻底划清界限。

1929年，爱因斯坦给牧师写信说：自己信仰的是斯兵诺莎的上帝，也就是泛神论。神即宇宙规律本身。

而人格神在爱因斯坦的脑海里就是低级趣味的笑话。

1950年，爱因斯坦在给M. Berkowitz的一封信中表示：我对上帝持不可知论者的立场。

1954年，距离爱因斯坦去世还有一年，他给德国哲学家葛金写信说：很高兴我是犹太人，但不可否认犹太教和其他宗教一样都是愚昧的化身！上帝对我来说只不过是人类软弱的表达和产物，圣经所收集的只是一系列可敬但相当原始的传说。

原因如下：

牛顿生下来就 受洗为一个基督徒，其实他的一生也是个虔诚的教徒。牛顿一生的著作，80%都是研究宗教的。 并不是我们认为的早年研究科学，而晚年才研究神学。

之所以人们感觉 牛顿只有晚年在研究神学，是因为 他早年研究科学的成果超越了早年研究神学的成果。但是到了晚年 牛顿慢慢淡出科学研究，才突显出了一直被世人遗忘的神学研究。

简介：

艾萨克·牛顿（1643年1月4日—1727年3月31日）爵士，英国皇家学会会长，英国著名的物理学家，百科全书式的“全才”，著有《自然哲学的数学原理》、《光学》。

他在1687年发表的论文《自然定律》里，对万有引力和三大运动定律进行了描述。这些描述奠定了此后三个世纪里物理世界的科学观点，并成为了现代工程学的基础。

他通过论证开普勒行星运动定律与他的引力理论间的一致性，展示了地面物体与天体的运动都遵循着相同的自然定律；为太阳中心说提供了强有力的理论支持，并推动了科学革命。

以上内容参考 百度百科-牛顿

爱因斯坦说，人类已知的是有限的一个圆，未知的是圆外的世界，是无限的。有些人认为宗教不合乎科学道理。我是一个研究科学的人，我深切的知道，今天的科学只能证明某种物体的存在，而不能证明某种物体不存在。

大科学家牛顿就曾接待一位固执的无神论者，请他观赏自制的太阳系星体运行仪，客人惊叹于其运行之精确。自然问道：“谁制造，怎么制造的？”牛顿幽默地说：“自发地随机产生的。”无神论者认为这不可能，牛顿反问道：“既然你认为小小星运仪都不可能自发地、随机地、偶然产生，那阁下为什么坚持认为这庞大的宇宙及一切是随机、偶然地产生的呢？

牛顿说：在没有物质的地方有什么呢？太阳与行星的引力从何而来呢？宇宙万物为什么井然有序呢？行星的作用是什么？动物的眼睛是根据光学原理设计的吗？岂不是宇宙间有一位造物主吗？

虽然科学未能使我们立刻明白万物的起源，但这些都引导我们归向万有的神面前。这一尽善尽美的包括太阳、行星、慧星的大系统，惟有出于全能的上帝之手……就像一个盲人对于颜色毫无概念一样，我们对于上帝理解万事万物的方法简直是一无所知。

牛顿在26岁之前就完成了他在物理届的全部发现，给未来200多年的科学奠定了基础框架。牛顿把宇宙比作是一块机械钟表，指针是由齿轮旋转带动的，而齿轮是由发条带动的，那么发条的力量来源就是宇宙最原始状态下的第一推动力，发条的力量来自于人，那么宇宙的第一推动力只能是上帝了，除了上帝，牛顿想不到合理的解释。牛顿晚年致力于研究神学，就是为了证明上帝的存在。这么一个天才人物，大半生研究神学，我们有理由相信他一定在神学上发现了什么。据说牛顿留有150万字神学的手稿，由于与当时主流不符，并没有发表。手稿是否存世，我们不得而知，但是他将大半生时间都致力于神学研究，相信手稿是一定有的。

牛顿和爱因斯坦发现了什么秘密，为何他们晚年都去研究神学？

人们常说“苹果砸到牛顿的头上，人类社会就开始变得不一样了。”这句话不仅是对牛顿贡献的肯定，更是对科学的赞赏，那么至于牛顿为何晚年如此痴迷神学呢？我认为可以从以下几方面回答。

首先看牛顿的出身，牛顿幼年丧父，母亲改嫁后也没有带走他，导致他很小就要开始自己谋生活，但是他舅舅还是不错的，把牛顿送到了剑桥大学，让他开启了开挂的一生，但有一点值得注意，牛顿的舅舅是当时很有名的一个神父，他把牛顿送到剑桥，那牛顿或多或少的都会受到影响，或者是当时年轻气盛有反抗精神，但到了晚年自然也就无力去辩驳了。

再者，纵观牛顿的发展史不难发现，他大多数的科学成就都是在前半生完成的，后半生即也在很认真的去做研究，但没有什么拿得出手的成绩肯定会让他感觉不爽，或许他是在科学无果一气之下去选择研究神学，探索这玩意儿到底在哪些方面比科学厉害，结果一眼就就痴迷了也不是没有可能。

最后看当时的大环境，十五六世纪的欧洲还是处于教皇的统治之下，上帝至高无上的权威对很多人来说都是根深蒂固的，就好比在宋朝的时候你让包拯起兵造反一样，这是不可能的，牛顿到了晚年，收到各方势力的游说，在加上从小就被刻在脑子里的教会思想，自然而然的就会去研究神学，正所谓，江山易改本性难移，牛顿这个伟大的科学家也难逃时代的洗刷。

当然上面只是我的个人观点，对于牛顿创造的物理知识我还是非常佩服的。

牛顿一直都在研究神学，他对于宇宙的观念一直都是宗教的，是带有万能的“上帝”性质的。

牛顿出生在一个宗教氛围浓厚的年代，那个年代里，异教徒是需要上火柱烧死的。而他的继父还是有着宗教信仰的牧师，自然也会对他造成影响。

因此，从小时候开始，他对事物的思考，是带有宗教的思想在里面的。哪怕是长大以后，他的“科学思想”，依然是用一个上帝，来解释事物的规律。而那些规律，就是上帝的手所拨动的。

就好像我们所熟知的万有引力定律。在牛顿看来，“重力解释行星的运行，但不能解释谁使行星运行。上帝治理万物，知道一切可做或能做的事”。他承认有客观规律的存在，这在现在我们视为是科学。而在科学的背后，还有他的下半句，是“上帝治理万物”。

当然，科学家并不需要神学，后来人也不需要宗教信仰，后面的句子，就被人为的忽略了。

此外，造成这种印象的，实际上还是当时宗教神学的原因。

在正统的思想里面，是不存在规律的，所有的一切都是上帝所为。而牛顿的思想，虽然存在上帝，但是居然提出了有客观规律的存在，如果赤裸裸的说出来这种观点，肯定会被拉上火柱，被正统教徒烧死……异端，是不允许存在的。

所以在牛顿的著作里面，在生前未被发表的草稿里面，有着大量的神学内容，也有客观规律的内容。他一直都有宗教信仰，都有神学思想。

而在晚年的时候，为什么要凸显出神学的地位，而减少了科学的内容，让人看起来“牛顿是不是自己打自己脸了”？

实际上并不是这样。

他所有的科学规律，都是上帝在推动。当他研究得越深，他就会距离他的“上帝越近，自然就越来越多地涉及到“神学”的内容。