历史上有哪些著名的少年夫妻，后来种种缘故，老来未能作伴

人们常说，少年夫妻老来伴，衣服穿破才是衣，老婆到死才是妻。说的就是善始善终才是“名副其实”的夫妻。

生涩的年纪履历人生世事不多，所有的观点血洗气博，人生的决断往往就是“今天抛却长江去，明天大洋漂海岛”，俗谚:初生牛犊不怕虎，不是不怕虎，是没有经历过虎的厉害，所有的决断往往“一气哈成”。等待老成了，事无巨细也就瞻前顾后，“把握”决断，那才是“老成持重”。

夫妻新婚，燕儿旖旎，浓情蜜意，正是人生的蕾艳花香、情不自已的时光，意气风发，粪土一切困难和所经历的风风雨雨。生活中的柴米油盐酱醋茶，亲戚朋友的往来，每个人所必须走过的抛物线，耐得住寂寞耐得住阵痛耐得住苦涩的拐角这人生的“九九八十一难”，能够坚持到西天如来那儿取来“真经”，夫妻的锅碗瓢盆由磕磕碰碰到交响婉转，相互的亲情入心入肉入骨，对方的一笑一颦都是自己的九九乘法口诀，对方的一疼一痒都是剜在自己身上。白发夕阳，三生石上，夫妻已经是同魂同魄。

客观上讲，没有多少人在年轻时深知结婚和生孩子的两大真正本质，在选择婚姻对象时都讲求牵手一生的承诺或条件般配。所谓承诺，就是要把语言表达的内容严格实践“承担、兑现”。自始至终，价值观的承诺、般配与践行要看得见摸得着。婚姻内的两个人，是人际关系既简单又复杂的基本细胞，也是诠释“爱”既简单又复杂基本单位。人生的成功与失败最终以对“伴侣”的实践结果为标志，多数人自‘’人知天命‘’到终老的这段时光，才能感受到“婚姻”或“伴侣”的真谛。如此，不难理解越来越多的人选择单身，因人生过程中的诚信缺失或不可预测性是人类的顽疾。

中国人自古崇尚“知书达理”，这是礼仪之根。知书，可理解为明白了作者的经验之谈；达理，可理解为赞同并按照书里的某些观点去有效执行。夫妻关系里，双方各自学以致用的实践结果如何，执行得是否有效，这就需要带着“经验之谈”回到“人际关系”的“基本细胞”和诠释“爱”的‘’基本单位‘’里挖掘彼此能相交的“理”。认知度高度一致，才能总结出属于自己婚姻内的“书”，即共性价值观。它会促成“彼此相爱”的真—切—实—感，也会是承诺、般配的自然成果。

“少年夫妻老来伴”，那些打打闹闹，但是没有分手、没有变心的夫妻，到了老年，生活美满，牵手同行，成为了人生的风景。作家杨大侠表达，和谐是一生的幸福。

夫妻双方互为配偶。亦指男女相配为夫妇。夫妻的称呼。法律对已婚男女之间关系的界定，即已婚男女互为配偶。配偶这一概念也界定了已婚男女最本质的生物学关系。家庭成员是指同一个户口本里的人，相互负有扶养义务的一定范围内的直系亲属。

扩展资料：

夫妻由来：

古时男子每到二十岁，便要举行冠礼，之后就进入了丈夫的行列。“夫”是指戴冠男子，而“丈”则是指成年男子的身高，大多成年男子的身高都已超过“一丈”。

一丈为10尺，夏尺只有今市尺的4寸8分，则夏时一丈约为1.6米高。人们在描述男人特点时，经常会用“男子汉大丈夫”一词表述。不过当今“丈夫”一词指已婚女子的配偶。

少年夫妻老来伴，老时情比少时浓。”这是一个很精典的诗句。那么，我要问：少年夫妻为什么要老来伴、伴什么、怎么伴？

“少年夫妻为什么要老来伴”？因为，少年夫妻以生儿育女为主要任务，忙于生计，苦于奔波，哪有多少闲空陪着爱妻、守着老公哈。就象现在很多小夫妻、中年人各奔东西，外出打工一样，过着牛郎织女的生活，绝大部分夫妻分多聚少，长伴真难。到了孩子一个一个长大，成家立业的时候，俗话说“手尾清了”，这时夫妻也老了，退休退养也不用上班了，不再忙于工作、苦于为生活而奔波，在承担力所能及家务同时有了许多空闲时间。此时，所想到的就是需要弥补一下年青时候感情上的欠缺，好好珍惜夫妻共同生活余下的时光，相伴于后半生。这也为夫妻舒心、儿女放心、日子顺心而为。

那么，“老来伴”又伴什么呢？我想无外乎伴生活、伴学习丶伴健康、伴愉悦、伴旅程等方面。

伴生活，就是在生活起居、吃喝拉撒丶茶余饭后相互贴体照顾，有所担当。一个温馨的拥抱，一次冷暖的提示，一杯泡好的茶，一块夹起的菜，一把帮手的活，都足以体现出浓浓的爱。

伴学习，只有活到老学到了，思想才不会腐朽落后，共同参与老年学习培训，相互传播知识经验，丰富老年生活，对新生事物不陌生、不讨厌，对新思想理念不排诉、不抵触，力求适应新环境，学习新知识，结善缘、交挚友，得福报，不断提高幸福指数。

伴相守，就是心相连、长相守，即便老了，短暂的分别也常有，走亲戚、带孙孙，不能陪同的旅游等，不可缺少心头牵挂，平安问候。

伴健康，一起养养生、散散步，我为你松松肩，你为我捏捏脚，一起种个菜、养个花，当一伴有个头疼脑热时，另一伴能够体贴入微给予关心帮助，能做到倒水喂饭耐心仔细，问医拿药不厌其烦，就是最好的陪伴。

伴愉悦，就是相敬如宾，相互尊重，相互信任，相互包容，多说赞扬鼓励的话，少说引起误解的话，不说伤人呕气的话。少烦空神，少操闲心，学习并不忘每天给对方一个好脸色、好心情。

伴旅程，就是经常一起出去走一走，玩一玩，购物时换着拎一程，闲逛时陪着走一程，顺道时出门带一程，回家时迎头接一程。

伴患难，天有不测风云，人有旦夕祸福。夫妻最需要守护相伴的就是大病大难、生死关头、弥留之际。

俗语是我们中华文化之中的一个重要部分，它能够对我们的人生起到指导的作用。而俗语：“少年夫妻老来伴，携手相看两不厌”这句话就是我们民间俗语的一部分。他将中国古代婚姻的发展都融汇在其中，俗语虽然不像唐诗，宋词那般高雅，可是它却是最能够接地气的句子，它是我国古代百姓生活经验的总结。

中国古代是一个农业社会，那个时候的人们都崇尚经验学说。对于那些上年纪的老人都是当作长者一般对待，因为他们在自己的生活之中已经品尝了人生百态，知道哪些事情能够去做，那些事情做了是有害无益的。因此在古代社会到现在，我们在孩童时代除了呆在老人身边听故事以为就是喜欢听他们说俗语了。

在人的一生之中，父母是陪伴你走过前半生的，后面半辈子还是要靠自己的另一半一起走下去。因为这样的关系使得我们对婚姻和两性关系十分重视，而家庭和睦才是夫妻恩爱的关键。“少年夫妻老来伴，携手相看两不厌”说的就是这么一个道理，知道这个俗语的人不少，可是真正能够身体力行的人却不多。

少年夫妻是多大

习惯了现代社会之中依法结婚的我们可能不知道古代人结婚是一个什么样子。在那个时候，因为整个中国基本上都是以农业为主，而农业就是一个讲究人多力量大的劳动，每一个家庭必须要有几名成年男子才能够挑起家庭的大梁，农业生产迫切需要多多生育男子。

而古代人的寿命又不像现在这样悠长，那个时候的人们基本上都是活给五六十岁就差不多了，根本比不上现在我们七八十岁的平均年纪。这种环境使得古人结婚年纪都十分小，所以我们叫他们为“少年夫妻”

“少年夫妻”具体到年纪方面就是十几岁的样子。在宋朝的法律记载之中，男子十六岁就可以结婚生子了，而想想我们现代社会十六岁的男子还在干什么，基本上都在学校读书吧，至于女子的记载则是十五岁，在中国古代，女子到十五岁的时候要举行"及笄”之礼。

其实就是给那个时候的女子戴上簪子，表示她们已经可以结婚生子了。而十六岁的男子和十五岁的女子结为婚姻，我们就叫他们为少年夫妻，无论从古代还是现代来看，年纪缺少小了一点。因为结婚之后他们还有很长一段人生路要走，一直白头到老，所以俗语之中说“少年夫妻老来伴”

少年夫妻老来伴，携手相看两不厌

十几岁就结婚为夫妻，后面的日子还长着呢？该怎么维持好这段婚姻成为了古代每一对少年夫妻头痛的事情。幸好俗语之中就已经给出了答案，在古代真正能够做到的人还是有很多，可是到了现代社会之后，却很少有人能够真正做到白头到老，“少年夫妻老来伴”对他们来说已经变成了一种遥不可及的奢侈。

我们上面已经知道了少年结婚的事情，那下面半句就比较好理解了。夫妻问题是一个金久不衰的话题，十几岁就结婚做夫妻，自然要把自己的对象看清楚，看明白，看看到底是不是能够和自己厮守终生的人，这一点十分之重要，在古代社会，女子地位低下，根本没有选择的权利，一直遵循的都是嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。但现代社会男女平等以后就有了看清楚的机会。

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一般来说，经历了婚姻初期的磨合之后，夫妻双方都会慢慢接纳对方，有很多人还会为了对方而改掉自己已经形成多年的生活习惯，对于不同的意见也是能够相互包容和理解，不再会像以前那样为了一点小事而大吵大闹，这才为 是保证夫妻白头到老，“携手相看两不厌”的重要条件。

还有一点就是儿女的牵绊，儿女是婚姻的结晶，在古代社会，很多个性刚强的人都在生育子女之后开始妥协。可以说儿女使得少年夫妻的婚姻和感情更加稳固。但到了现代社会就不同了，很多少年夫妻结婚不是为了完成家里的任务就是为图一时的快感，这样的感情根本不会持久，就算是以后诞生下子女也没有用，现代年轻人对于感情的理解已经和那个时代不一样了，他们追去的不是白头到老，而是下一个更好。

作者寄语

古人虽然结婚早，被说为少年夫妻，可是他们在婚姻的过程之中相互扶持，随着时间而产生感情，再加上儿女来加固婚姻，这使得很多古人都能够做到“少年夫妻老来伴，携手相看两不厌”

至于我们现代人为了争一时口舌之爽，真正分开之后却后悔不已。到你老了的时候，你是否又会想起你曾经的那个她呢？而看着身边的另一个他，在牵手的的时候，你是否又会感到厌恶呢