为什么以前人喜欢取名为无忌 这名有何寓意

最近在重温倚天，借此机会答一答个人的看法。本回答基于新修版。
“射雕三部曲”，曲曲各异。《射雕英雄传》中，金庸花了大量的笔墨来探讨侠之于国家和民族的意义；《神雕侠侣》中，金庸又将情节的主要线索都放在了情字上；而在《倚天屠龙记》中，武林正邪间的种种仇恨与凶杀尤为突出，这是与前两部作品的不同之处。而作为小说的主角，张无忌起到的主要作用便是调和江湖矛盾，以自己的仁厚宽宏化解武林中的纷争与憎恨，从而为光复河山的民族大计奠定基础。这是作者赋予张无忌的使命。
众所周知，金庸很喜欢在武学中安排下一些“彩蛋”，用来给主角加以衬托或隐喻。不难发现，张无忌所学的武功有很明显的共性：乾坤大挪移，囊括乾与坤，挪移变换；太极拳，包含阴与阳，且阴中有阳，阳中有阴；而九阳真经，实为斗酒僧为纠正九阴真经阴盛阳衰而作，名为九阳，本质却是阴阳互济。而当九阳和乾坤结合后，无论武功正与邪，刚与柔，均可取而用之。这自然是有着寓意在其中。张无忌父亲为正派侠士，母亲为邪教妖女，自己既是武当弟子，又是魔教教主，武功中有正宗至高武学九阳真经，又有邪教镇教之宝乾坤大挪移，而且促成了正派邪教的联手抗敌，这就是金庸给张无忌的定位：善良、宽厚、不忌恨、不执着于正邪、不走极端，所以能化解正邪之间的多年积怨，还能充当双方沟通的桥梁，让双方增进了解，共谋盛举。张无忌医术高超，能妙手回春，其实对于江湖而言，他自己又何尝不是一剂调和阴阳的灵药？
一些人认为张无忌既然名叫无忌，本应无所顾忌，结果他却顾忌重重，既没能为父母复仇，也没能破坏朱元璋的阴谋，着实可惜又可气，金庸为主角取名无忌，是在讽刺他的处处顾忌。其实不然。
张无忌曾对朱九真报过自己的名字，朱九真说道：“无忌，无忌！嗯，这名字高雅得很啊，小兄弟想来是位世家弟子了，喏，你坐在这里。”若取名无忌是要让孩儿无所顾忌，人挡杀人，佛挡杀佛，反倒是浓浓的草莽味了，怎么也高雅不起来吧？
《说文》有云：忌，憎恶也。古人为孩子取名为无忌，是希望孩儿一生心无憎恶，待人宽厚仁善，的确高雅得很。无所顾忌云云，反而是曲解了。所以说张无忌其实是人如其名的，因为他对谁都不会真正记恨在心，包括仇人。当逼死他父母的几大门派人士和害得他几乎丧命的何太冲、班淑娴、朱长龄等人有难时，他都选择了以德报怨，而对曾将他折磨得死去活来的玄冥二老，他也没有下狠手，只是以九阳功废去了他们的玄冥神掌，放二人走了。
有些人觉得张无忌太容易受骗了，比较窝囊，哪像很多武侠小说里那些智勇双全的大侠？因此认为金庸想写的其实是个身负绝世武功普通人。个人认为这种想法是不全对的。金庸笔下的主角也都带有普通人的一些毛病，比如郭靖有些古板苛刻，杨过有些轻浮乖僻，至于张无忌么，大概是容易上当了。然而容易受人欺骗只是张无忌的一面，而且只是一个表面而已，不能以此简单地推断出金庸的创作意图。不妨进一步想想，张无忌为什么容易上当？他并不蠢，反而十分聪颖，学什么都快，而且只要起了提防之心，敌人的诡计也不是那么容易奏效的。张无忌之所以屡屡受骗，是因为他在书中出场的二十年中，有十五年是脱离社会生活的（十年冰火岛，五年昆仑山），这让他少了江湖阅历，缺乏防人之心，此外自然还有他天性上的原因，那便是他的“无忌”了，他倾向于把人性想得很好，容易相信别人，且不记仇。从后者来看，张无忌可一点也不像普通人了，反而有几分圣人的特质，因为很少有人会像他这样宽厚仁善，胸襟宽广，不计前嫌。也正是这样的性格，让张无忌能够平息正派与邪派间的恩怨纷争，举江湖之力，创下光复河山的伟业。然而金庸也很清楚这种性格会带来的负面影响，那便是“君子可欺之以方”。所以张无忌没能复仇，也没能坐上皇位。
总的来说，张无忌确实不如其他金庸小说的主角那么鲜明。他不会像郭靖那样执着于复仇，也没有像郭靖那样为了复仇而牵扯了太多无辜性命；他不会像杨过那样无所顾忌敢爱敢恨，也没有像杨过那样常为一时痛快而结下了梁子；他厌恶所谓的正邪之争，却不像令狐冲那样厌恶到生了归隐之心；他性格与世无争，却不像段誉那样无争得对武学都有了抵触，因为他明白毒药是救人还是害人，不在于药，而在于人。这是因为张无忌是中庸的，他没有极端的立场、性格或举动，他为人就像名字一样，不记仇恨，宽厚待人，因此他的故事里少了几分传统武侠小说里多得有点泛滥的复仇快感；他也像他的武功一样，什么正派邪派，什么少林武当，皆可取为己用，因此他在他的故事里包容了正与邪，乾与坤，阴与阳，终于干戈化解，群雄归心，河山光复，实现了郭靖与黄蓉的遗志，给射雕三部曲画上了一个精彩的句号。

网上一篇文章特别分析过，六大派逼死张翠山之后，张无忌第一反应不是报仇，而是【我不要报仇，我只要爹活过来】，之后他扫视全场，让所有人心头一颤，肯定不是仇恨的眼光让六大派掌门害怕，而是眼神里有独特的东西震撼到他们的内心。沙漠上对灭绝说的一番话，韦一笑用牙杀人你们用剑杀人。更是说明他对于正邪善恶有深刻的理解。可能由于从小听谢迅讲故事，还有父母成分复杂造就的吧。他认识的善恶不拘于流派形式，而是直指人性。

他一生光明磊落，从来都是舍己为人，从救常遇春到后面救光明顶，救张三丰，救六大派，救谢迅，再到最后少林寺打退元兵，没有一件不是惊天动地的大事，而他身处其中的态度，既没有杨过割几千耳朵的张扬，也不像乔峰义薄云天喝酒砸碗大逞威风，他一直是以一个中庸的态度，谨慎认真地处理每一件事，相比狗杂种璞玉一块逢凶化吉，张无忌明显在具体事物方面更有技巧。打仗身先士卒，对部下谦逊有礼，逆境中沉着冷静，不居功自傲，一直低调处事，自然是人心所向。他是一个对于善恶有真的洞察的人，他一个人扭转了明教的声誉，挽救了丐帮，扫除了少林寺的内奸，不可谓成就不大。

虽然他感情上优柔寡断，但是做事可并不含糊，虽然他没有政治野心，不够残忍，无法成为真正的首领，但是他在侠义精神上无疑是没有缺点的。正如很多人提到的，【张无忌看起来像一个普通人】，但是想他武功未成之时，无论是蝴蝶谷中还是朱九真卫壁比武时，他身上的铮铮铁骨都是显而易见的。在神功大成，几乎天下无敌之后，他却可以表现得像是【一个的普通人】，但想他做下的事迹却都是惊天动地。金老把他作为射雕三部曲的结尾，神华内敛，大智若愚，放在张无忌身上并不为过。而从射雕家国恩怨一力承担，神雕蔑视世俗行侠仗义，再到倚天屠龙记这样一个浑然一体，不温不火的主角，以至于后来笑傲江湖的飘逸潇洒，个体在江湖复杂形势中应该立于怎样的位置，坚持怎样的观念，都是逐渐升华的过程。这几部小说下来，几个主角面对的江湖政治越来越复杂越来越具体，侠义精神的阐释也越来越精准。

鹿鼎记抛弃武功描写康熙的治国的侠义精神，甚至采取明暗两条线不正面书写真主角，也是后话了。

个人最早看金庸的小说第一部也是《倚天屠龙记》。张无忌的个性却比较复杂，也比较软弱。他较少英雄气概，虽然宽厚大度，慷慨仁侠，豪气干云（其实他的侠气最重，由于从小生长于冰火岛，不知人世险恶，不会重视自己利益，因而能奋不顾身地助人），但不免也有缺点，或许，和我们普通人更加相似些。张无忌的一生却总是受到别人的影响，被环境所支配，无法解脱束缚。张无忌一生只重视别人的好处，宽恕（甚至根本忘了）别人的缺点，像张无忌这样的人，任他武功再高，终究是不能作政治上的大领袖。张无忌不是好领袖，但可以做我们的好朋友。
个人认为，武侠小说所宣扬的侠义精神，英雄往往是为自己而做，侠士却通常是为别人而做，有了代价，便少了侠气。张无忌甘受灭绝师太三掌，在光明顶上奋身而挡六大派，不是求名，不是逞勇，只是觉得“应该做”，所以他决不会去和朱元璋争做皇帝。
张无忌算是14部小说中主角武功最高的一个，我们或多或少能在他身上找到自己的影子。而且金庸自己也说，张无忌是最像自己的小说人物。

常言道“身体发肤受之父母”，而“名字”这东西虽然是身外物，却也是受之父母，而父母在替咱们取名的时候通常为此纠结不已，为人父母者应该对此深有体会，毕竟名字承载的是父母对子女的美好期许，比如名中带“伟”，即是想要自己的子女成为伟大的人，名中带“慧”，自然就是希望子女有聪慧的大脑。而文学作品中的角色则不同，他们的名字是由作者来取，而作者与角色之间的关系并不像父母对子女的感情，创造一个角色，只是单纯的为剧情需要而为，所以文学作品中角色名称往往会比较花里胡哨，或者并不一定是美好的期许，金老笔下也有这样的情况存在。

比如“剑魔”独孤求败这一角色，既然“剑魔”是他的外号，那独孤求败自然就是他的姓名了，现实的确是有独孤这个姓氏，但很明显，金老是为了给这个角色塑造一种孤高的感觉，加上这人物本就是个独行侠，所以设定姓独孤未尝不可，可即便他姓独孤，试问又有哪个父母会为自己的孩子取名“求败”呢？很明显，这就是个典型的以人物结局来取的名字，一种上帝视角的取名方式，也只有文学作品的作者才能够如此精准的为角色取名，独孤求败，一人独行江湖，一生只求一败，多么贴切，但金庸笔下却也有取名看起来名不副实的角色，就比如下面要提到的这五位，他们的名字寓意都挺不错，却命运却又恰恰与名字相反。

第一位：袁承志

作为《碧血剑》的主角，袁承志的人气并不算高，甚至都不如一个早已死去的“金蛇郎君”夏雪宜吸引人，一方面是因为《碧血剑》本就属于武学末世，这一时代的武学和高手的确是不够看，二是因为袁承志这人的人设和名字完全不符。

“承志”自然就是继承意志的意思，然而从袁承志的经历来看，他并没有继承父志，至少他没能驱除鞑虏，虽说这事原本就不是他以一人之力能够完成的，毕竟郭靖都抵挡不住蒙古铁骑，更别说他了。但是继承师志总可以吧？然而他也并没有做到这一点，他在故事的结尾离开了华山，没有将师门壮大，所以他到底承了啥志？

第二位：张无忌

无忌无忌，说的就是无所忌惮，也可以引申为无所顾忌，做事果断，张翠山夫妇自然是希望自己的孩子能够做到这一点，然而纵观张无忌的一生，他哪里做到了“无忌”二字？反而他是个优柔寡断的人，尤其是在对待感情方面，他说不清自己到底爱谁，周芷若的黑化，他有一份责任。

第三位：卓不凡

登场于《天龙八部》这个武学盛世时期的卓不凡是个十足的悲剧，活跃时代比他靠后的“剑魔”独孤求败凭借独孤九剑成为了纵横江湖三十余年未尝一败的绝世高手，收获人气满满，而他“剑神”卓不凡却是沦为了一个笑话。

不凡自然是说这人不平凡了，事实上从他能够使出“剑芒”来看，他的确是剑术不凡，然而放在《天龙》这个能够用武功“化气为型”的时代，剑术高手又算得了啥？人家六脉神剑可以用指尖发出剑气，而鸠摩智的火焰刀也是以掌带刀，你卓不凡还拿着长剑在这咋咋呼呼的，岂不是闹笑话吗？他本是不凡，可惜生在《天龙》时代也只能沦为平凡者。

第四位：李莫愁

李莫愁的名字再好理解不过，莫愁莫愁，即是没有忧愁，无需忧愁，然而李莫愁的一生都是悲剧，她为情所困，为情所愁，事实上李莫愁原本是个痴情女子，若是遇上个同样痴情于她的男子只怕也不会成为魔头了，可惜她遇上的是陆展元，莫愁成了天天愁。

第五位：游坦之

从游坦之这人的前半生来看，他的人生的确是一片坦途，生在聚贤庄，怎么也算是个大户人家的公子爷，这辈子即便成不了武林高手，至少也是荣华富贵享之不尽，受下人服侍的那种，然而萧峰毁了他的一生，他人生的后半段又是毁容，又是瞎眼，最终还随阿紫一同跳下山崖，这样的人生如何能称“坦之”呢？

金庸笔下多数人的名字取得还是与角色的命运降服的，而他似乎是与这五位开了个玩笑一般，他们的名字却是与命运完全相反。

因为这部关于霍去病的电视剧迟迟过不了审，最终不得不把里面的人物名字改为卫无忌，才能过审，也算是无奈之举吧。

名字，是一个人的象征，在某些场合名字也代表一个人的品味，而且在玄学当中，名字也与人的命运有一定的关联，所以取一个好名字几乎是所有人的愿望，但是由于种种原因，许多人的名字取得并不是尽如人意。

金庸小说

许多人就要问了，为什么金庸小说中人物的名字那么好听而现实中大部分人的名字没有那么好听呢？

其实主要有以下几点原因：

首先金庸小说毕竟是文学作品，文学作品是来源于生活却又高于生活的，所以生活中的曾阿牛可能在小说中就会叫做张无忌，“无忌”者，“彼无忌此亦无忌也”，著名的战国四公子之一的信陵君魏无忌和初唐名臣长孙无忌都为这个名字增添不少光彩。

张无忌

其次许多人的名字受到姓氏的左右不容易出彩，而小说中许多人的名字完全是作者想象，想让他姓什么就姓什么，比如魔教教主任我行，光明左使向问天，他们的名字在很大程度上代表了他们的性格和行事作风，同理的还有东方不败、独孤求败等等，现实中觉得出彩的名字我只看到《故乡的榕树》一文的作者，叫做黄河浪，这大概是姓名绝配的名字之一。

东方不败

再有就是金庸小说中的人物名字之中暗含一定意义，这样让读者对人物名字有一定认同感，比如《射雕英雄传》中的中原五绝，东邪黄药师因为东方五行属木，所以住在桃花岛穿青色衣服，而且药字的繁体“药”之中就有一个木字；西毒欧阳锋的名字里也有金字边，并且住在白驼山庄等等，而现实中根本没法这么讲究五行生克。

东邪黄药师

再就是概率问题，小说中的人物数量毕竟是少数，而我们认识的人名也毕竟是少数，大千世界肯定会有一些我们想象不到的名字，比如前段时间就听说有个大学新生叫做“春秋战国”等等。

综上所述，起名字毕竟是很个性的事情，可能有人觉得好听，可能有人觉得一般，只要自己喜欢就好。