“大索貌阅”是不是有点违背不可不教而诛的原则

隋朝在政治上确立了重要的制度——三省六部制，创建了影响深远的科举制度，改革律令；在军事上继续推行和改革府兵制度；在经济上，一方面实行均田制和租庸调制，另一方面则采取了“大索貌阅”和“输籍定样”等措施，以增加政府收入。隋朝还兴修了举世闻名的大运河，巩固了中央对东南地区的统治，加强了南北经济、文化的联系。

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082.隋文帝

中国皇帝隋文帝（原名杨坚）成功地统一了历经数百年严重分裂后的中国。自从那时起，中国在大多数的世纪里都保持着他所建立的政治统一，因而基本上是世界强大的国家之一。政治统一带来的一个重要结果是中国人——大体占世界总人口的五分之一——比欧洲、中东和世界上大多数其他地区的居民都少受战争恐怖的折磨之苦。

先前的一位皇帝——秦始皇在公元前三世纪统一了中国。他的王朝——秦朝在他死后不久即被推翻，很快就为汉朝所代替，汉朝从公元前206年到公元220年间统治整个中国（其中从公元8年到公元25年间中国由王莽建立的“新”政权统治）。汉朝破灭后，中国经历了一段长时期的内部分裂，这段时期大体上与罗马帝国灭亡后欧洲的黑暗时代相似。

杨坚出生在中国北方的一个有势力的家庭，他年仅十四岁就接受了对他的首次军任状。杨坚才干卓越，在他的君主——北方周朝皇帝的军中飞黄腾达。他辅佐这位君主控制了中国北方大部分地区，受到了嘉奖。573年杨坚的女儿嫁给了皇太子。五年后，皇帝驾崩，皇太子患有精神病。继之发生了一场皇位之争。杨坚在这场斗争中力克群臣，终获胜利，于公元581年在他四十岁时龙袍加身，面南而坐，成为公认的新皇帝。但是他并不满足于只做北方人的皇帝，在做好认真的准备之后，杨坚的军队于588年攻入南方，于589年统一中国，杨坚成了整个中国的皇帝。

隋文帝即位期间为重新统一的帝国建立了一个广阔的新都城。他还开始了连通两条中国最大的河流——流经中国中部的长江和流经中国北方的黄河——大运河的建造，这条运河在他的儿子杨广统治期间竣工，为中国南北统一起到了一定的作用。

隋文帝最重要的改革之一是实行通过科举考试选拔政府官吏的制度。在许多世纪中，这种制度不断地把全国各地和各阶层才华出众的人输送到政府机关，为中国提供了一批又一批非常得力的行政官吏（汉朝最先采用这种制度，但在汉朝灭亡之后的长时期内，许多政府官职都实行世袭制）。

隋文帝还坚决实行所谓“避免制”——郡守不能在他们的出生地任职的政策。这是一种预防措施，即可以防止任人唯亲，同时也可以防止任何郡守获得太大的势力范围。

隋文帝虽然在必要时能采取果断行动，但平常总是谨小慎微。他反对铺张浪费，似乎减轻了臣民的税赋负担。他的对外政策大体上是成功的。

隋文帝的成就与大多数君主和征服者相比可说是不相上下，但是却远比别的君主缺乏自信心。虽然他是数以千百万人的强大的、成功的君主，但是却似乎特别怕老婆，他的老婆虽说是盛气凌人，可是却特有能耐，在他夺权和即位期间帮了他很大的忙。604年隋文帝驾崩，时年六十三岁。人们都认为他是他的次子（皇后的掌上明珠）阴谋的牺牲品，他的次子继承了皇位。

新皇帝推行倒行逆施的对外政策，百姓深受其害，最终在中国爆发了反对他的统治的叛乱。他于618年被杀害，他一死隋朝就土崩瓦解了。但这并不是中国统一的结束。隋朝很快便为唐朝所取代，唐朝从618年统治到907年。唐朝各代皇帝基本上沿袭了隋朝的政治体制，在他们的统治下中国保持了统一（唐朝通常被认为是中国历史上最灿烂的时期，部分由于其军事力量的强大，但更多是由于当时文学艺术的伟大繁荣）。

隋文帝究竟是一位多重要的人物呢？要对这个问题作出判断人们可以试着把他与欧洲帝王查理曼相比较。两个人的生涯有着明显的相似之处：罗马灭亡约三个世纪以后，查理曼成功地重新统一了西欧的一个广大地区。在汉王朝灭亡约三个半世纪以后，隋文帝成功地重新统一了中国。当然查理曼在西方远比隋文帝在中国有名气，但是隋文帝似乎是两位君主中较有影响的人物。第一，他成功地统一了中国，而西欧许多重要的地区（如英国、西班牙和意大利南方）却从来未被查理曼征服过。第二，隋文帝建立的重新统一行之久远，而查理曼的帝国不久就四分五裂，从未再次获得统一。第三，唐朝取得的文化成就至少在一定程度上是由于中国政治统一后出现的经济繁荣，而查理曼王朝的文艺复兴却随着查理曼王朝的灭亡和他的帝国的崩溃而夭折。最后还有一点，隋文帝实行的科举考试制度具有长期深远的影响。根据所有这些理由——即使把欧洲在整体上对世界历史的作用大这个因素考虑在内——隋文帝对历史的影响仍比查理曼大很多。不论在中国还是在欧洲，象隋文帝那样有持久影响的帝王的确为数不多

中国历史上真正的最伟大的帝王
[原创 2006-02-13 16:33:28 ] 发表者: 飞龙马甲

汉朝灭亡后中国经历了漫长而混乱的四分五裂的时期。汉民族陷入了长达三个半世纪的撕杀战乱之中。像仿于罗马帝国灭亡后的欧洲的黑暗时代。东晋时实际中国经过漫长的战乱的汉族已经消沉、疲惫、颓废、迷惘。中国已经接近死亡了，在中国占统治地位的已不是汉人。而是被汉人称之为蛮夷的民族。因为汉人已没有力气在做战了，强壮的青年大概大多战死，剩下的多是老弱病残妇。没有能力阻止异族的入侵。眼看着中原沃土被外人占据。据《晋书》记载塞外内附有三十万人，入塞匈奴有数十万人，羯族和其它进入中原大地的十九种种族有一百多万人。羯族、鲜卑族是白肤色人种。而这些只是有记载的。南北朝时期，更是各种蛮族大批的进入中原，人数已经多于中原人。就是说入侵者已经占据统治地位，把中原瓜分了。打个比方这要比八国联军入侵北京，在中国的土地上建立大大小小的殖民地严重得多。因为入侵的异族在中国的土地上建立了自己的国家。

公元306年，巴氐族人李雄称帝，定都四川成都，建国号大成，史称成汉。

公元315年，拓跋族人猗卢称王，建国号代，占有蒙古地区。

公元319年，汉臣刘曜称帝，定都陕西西安，改汉为赵，史称前赵。前赵臣羯族人石勒称王。

公元337年，东晋臣鲜卑人慕容晃建燕，史称前燕。

公元351年，后赵臣氐族人符健称王，定都陕西西安，建国号大秦，史称前秦。

公元384年，前秦臣鲜卑人慕容泓称王，建国号燕，史称西燕，占有陕西地区。前秦臣鲜卑人慕容垂称王，建国号燕，史称后燕，占有河北地区。

公元386年，前秦臣羌族人姚苌称帝，定都陕西西安，建国号大秦，史称后秦。前秦臣拓跋圭称王，建国号魏，史称北魏。

公元407年，匈奴人赫连勃勃称大单于，建国号大夏……

五胡、十六国乱我中国。这时的中原人已不是汉时的中原人，汉朝的原有人口早已不足的一半。
中国开始蛮夷化，比起汉朝完全是一种经济文化的倒退。多年的战乱使中国的文化、建筑遭到严重破坏，多少百年的文明古城成为灰烬。多少文化宗卷遭焚毁。战国、秦汉时期的艺术基本是看不到了。外来的宗教文化逐渐统治中国，中原大地上到处兴建大大小小的庙宇，供奉着外来的神。外来的佛教已远远的压过汉人推崇的儒教。异族的音乐、舞蹈、佛教的雕塑、绘画完全统治了中国。

这时在中国黑暗的历史上出现了一个闪光的名字，一个伟大的皇帝隋文帝杨坚（541—604）。公元581年（大定元年）废胡人建立的周建立隋朝。公元589年隋文帝杨坚统一中国，同年琉球群岛归降隋朝。他结束了中国长期混乱的局面、征服各族蛮夷使中国又回到了和平年代。隋朝的李德林《天命论》中说隋文帝，“帝体貌多奇，其面有日月河海，赤龙自通，天角洪大，双上权骨，弯回抱目，口如四字，声若钏鼓，手内有王文，乃受九锡。昊天成命，于是乎在。顾盼闲雅，望之如神，气调精灵，括囊宇宙，威范也可敬，慈爱也可亲，早任公卿，声望自重。”初唐的李延寿在《北史》中赞美隋文帝， “皇考美须髯，身长七尺八寸，状貌瑰伟，武艺绝伦；识量深重，有将率之略。”

隋炀帝杨广曾这样歌颂过父亲：“高祖文皇帝受天明命，奄有区夏，拯群飞于四海，革凋敝于百王，恤狱缓刑，生灵皆遂其性，轻徭薄赋，比屋各安其业。恢夷宇宙，混壹车书。”曾孙子越王杨侗这样赞美他，“高祖文皇帝圣略神功，载造区夏。”

宋朝的陈普在《历代传授歌》中歌颂道：“北齐后周犹一隅，隋文混一朔南暨。”大儒王夫之赞评道：“隋文之待威也，固以古大臣之任望之；威之所以自见者，亦以平四海、正风俗为己功。”隋文帝是中国历史上第一个黄袍加身的皇帝，《读通鉴论》：“开皇元年，隋主服黄，定黄为上服之尊，建为永制。”自隋文帝开始穿黄袍以后，从此中国后代皇帝都穿黄色的衣服了。

北齐和北周时期上层贵族都极端排斥汉人，热衷于鲜卑化与西胡化。杨坚先辈武川镇司马杨元寿因辅助鲜卑有功被赐胡姓普六茹，杨坚上台后立即恢复了自己的汉姓，停止了公元500年以来历时80年的军界鲜卑化和公元535年以来历时46年的政界鲜卑化趋势，力行的汉化。杨坚对反叛旧臣、豪强大吏（鲜卑贵族），诛夷罪退，毫不手软。他罢黜了一些没有才干的大臣，包括对自己夺取帝位有功的人，将一些有真才实干的人提拔上来，辅佐自己管理国家政务。隋文帝对平民百姓实行宽仁的政策。杨坚在政权基本稳定之后，杨坚便开始了一系列的改革，包括了中央和地方的政治体制、赋税、土地制度、法律、钱币、对外关系等方面。杨坚内修制度，外抚四夷，崇尚节俭，勤理政务。“求劳日昃，经营四方”，“大崇惠政，法令清简，躬履节俭，天下悦之。”，“乘兹机运，逐迁周鼎”，“职方所载，并入疆理，禹贡所图，咸受正朔。”公元587年（开皇七年）隋灭后梁,公元589年（开皇九年）隋灭陈，统一全国。隋文帝结束了中国上百年来分裂的局面，也结束了中国三、四百年的战乱时代。
隋文帝采用长孙晟的“远交而近攻，离强而合弱”的战略，主要运用和亲拉拢分化突厥，使突厥耗于内战，从而各个击破。公元599年（开皇十八年）突厥内讧，突利可汗奔隋，以突利为启民可汗，筑大利城居之。公元602年（仁寿二年）隋军大破突厥，夺回了河套地区，把边界扩展到阴山以北。杨坚开创的“甲兵强盛”、“风行万里”的大隋王朝，致使“金陵失险”、“单于款塞”。隋的统一标志着胡汉文化嫁接的完成。

杨坚拯救了汉文化，因为春秋、汉代的文化典籍因几百年来的混战，因战火焚毁、遗失大半，公元583年隋文帝下诏求书，献书一卷赏绢一匹。“民间异书，往往间出”，“一、二年间，篇籍稍备”。隋时的藏书量是中国历代最多的，隋朝藏书最多时有37万卷，77，000多类的图书。可大部份图书又毁于战火，唐玄宗时藏书最多时8万卷，唐学者自著28，467卷，唐以前图书只还剩28，469卷，这些图书大部分也难逃战火。多少优秀的学者、多少伟大的著作、多少中国的文明、辉煌都消失在历史的尘霭里，但只要是诸子百家的书还在，只要是儒家经典还能留存，中华文明就不会死。

隋文帝杨坚登基后下过这样一道诏书：“建国重道，莫先于学，尊主庇民，莫先于礼。自魏氏不竞，周、齐抗衡，分四海之民，斗二邦之力，递为强弱，多历年所。务权诈而薄儒雅，重干戈而轻俎豆，民不见德，唯争是闻。朝野以机巧为师，文吏用深刻为法，风浇俗弊，化之然也。虽复建立庠序，兼启黉塾，业非时贵，道亦不行。其间服膺儒术，盖有之矣，彼众我寡，未能移俗。然其维持名教，奖饰彝伦，微相弘益，赖斯而已。王者承天，休咎随化，有礼则祥瑞必降，无礼则妖孽兴起。人禀五常，性灵不一，有礼则阴阳合德，无礼则禽兽其心。治国立身，非礼不可。朕受命于天，财成万物，去华夷之乱，求风化之宜。戒奢崇俭，率先百辟，轻徭薄赋，冀以宽弘。而积习生常，未能惩革，闾阎士庶，吉凶之礼，动悉乖方，不依制度。执宪之职，似塞耳而无闻，莅民之官，犹蔽目而不察。宣扬朝化，其若是乎？古人之学，且耕且养。今者民丁非役之日，农亩时候之馀，若敦以学业，劝以经礼，自可家慕大道，人希至德。岂止知礼节，识廉耻，父慈子孝，兄恭弟顺者乎？始自京师，爰及州郡，宜祗朕意，劝学行礼。”《隋书》这样说道：“自是天下州县皆置博士习礼焉。”由此可见他对汉文明的复兴起到的巨大的作用……

隋文帝统一了币制，废除其他比较混乱的古币以及私人铸造的钱币，改铸五铢钱。“五铢钱”背面肉好，皆有周郭，重如其文，每钱一千重四斤二两。“车书混一，甲兵方息。”度量衡在隋文帝时重新统一。“隋氏混一南北，凡齐、周之故老，梁、陈之旧臣，咸荟粹一朝，成文章之总汇。”

北周的法律既残酷又混乱，“内外恐怖，人不自安”。在杨坚掌握北周政权时就曾经进行过改革，亲手删定《刑书要制》，但不太彻底。隋朝建立后，开皇元年隋文帝下令命高□等人参考魏晋旧律，制订《开皇律》。开皇三年,隋文帝又命苏威、牛弘修改新律，删除苛酷条文。《开皇律》将原来的宫刑（破坏生殖器）、车裂（五马分尸）、枭首（砍下头悬挂在旗杆上示众）等残酷刑法予以废除。规定一概不用灭族刑。减去死罪八十一条，流罪一百五十四条，徒、杖等罪千余条，保留了律令五百条。刑罚分为死、流、徒、杖、笞五种。基本上完成了自汉文帝刑制改革以来的刑罚制度改革历程，这就是封建五刑制。《读通鉴论》这样赞评道：“古肉刑之不复用，汉文之仁也。然汉之刑，多为之制，故五胡以来，兽之食人也得恣其忿惨。至于拓拔、宇文、高氏之世，定死刑以五：曰磬、绞、斩、枭、磔，又有门房之诛焉，皆汉法之不定启之也。政为隋定律，制死刑以二：曰绞、曰斩，改鞭为杖，改杖为笞，非谋反大逆无族刑，垂至于今，所承用者，皆政之制也。”死刑复奏制度是从开皇十五年形成定制的，隋文帝规定凡判处死刑的案件，须经“三奏”才能处决死刑。《隋书刑法志》：“（开皇）十五年制，死罪者三奏而决。”隋文帝还下诏：“天下死罪，诸州不得便决，皆令大理覆治。”《开皇律》对后世律法影响深远，杨坚修订的法律唐朝都基本上继承了。

杨坚废除不合时宜的北周六官（天、地、春、秋、冬、夏）制，北周的官僚体制基本上是效仿原来西周时期的《周官》即《周礼》的形式，很原始、极混乱。六官制，称谓复杂，职掌不明，办事效率低下。杨坚恢复了汉魏时期的体制，基本上确立了三省六部制度。杨坚在中央设立三师、三公、五省。三师、三公只是一种荣誉虚衔。掌握政权的的是五省，即内侍省、秘书省、门下省、内史省和尚书省。内侍省、秘书省在国家政务中不起重要作用。内侍省是宫廷的宦官机构，管理宫中事务。秘书省掌管书籍历法，事务较少。起作用的是其他三省，内史省、门下省、尚书省都是最高政务机构。内史省负责决策，门下省负责审议，尚书省负责执行。这就是后来被唐朝继承的三省制。

尚书省下设吏、民、礼、兵、刑、工六部。每部设尚书，总管本部政务。具体办事机构就是这是六部：吏部，掌管全国官吏的任免、考核、升降和调动；民部，掌管全国的土地、户籍以及赋税、财政收支；礼部，掌管祭祀、礼仪和对外交往；兵部，掌管全国武官的选拔，和兵籍、军械等；刑部，掌管全国的刑律、断狱；工部，掌管各种工程、工匠、水利、交通等。开始的时候，六部叫做六曹，即六个办事机构。六部的长官为尚书。六部的设置成为后代封建国家中央政权的固定制度。三省六部制分工明确，组织严密，加强中央集权。对唐及以后历代王朝影响都十分巨大。隋文帝建立的这一整套规模庞大、组织完备的官僚机构，表明封建制度已发展到成熟阶段。自隋定制，一直沿袭到清朝。

公元590年隋文帝杨坚诏府兵入州县户籍，兵农合一始此。杨坚对于地方机构也进行了改革。他采纳度支尚书杨尚希提出的“存要去闲、并大去小”的建议，将原来比较混乱的地方官制从州、郡、县精简为州、县两级，撤消境内500多郡。同时，裁汰了大量的冗官，将一些郡县合并。大大节省了政府的开支，提高了行政效率，也减轻了人民的负担。为了更好地行使权力，控制地方，杨坚下令，九品以上的官员一律由中央任免。官吏的任用权一概由吏部掌握，禁止地方官就地录用僚佐。而且每年都要由吏部进行考核，以决定奖惩、升降。后来，又实行三年任期制。杨坚简化了地方行政机构，废九品宫人法，初创科举制。隋文帝命令各州每年推选三个文章华美、有才能的人，到中央受官。后来，隋文帝又下令，京官五品以上，地方官部管刺史，要由有德有才的举人担当。这种选拔政府官员的制度，使各个阶层有才华的人都有机会为政府效力。杨坚开创建立的科举制度，在中国历史上留存长达1300多年，直到清朝末期才废除，但当时的美英等国称奇并借鉴了这种选拔制度作为政府文员的聘用方法。

隋文帝杨坚推行均田制，整顿户籍。实行了“大索貌阅法”要求官吏经常检查人口，根据相貌来检查户口，使编户大增。和实行“输籍定样”在第一个的基础上确定户口数，编制“定簿”，以此为依据来收取赋税。开皇三年，清理出阴漏丁男44.3万人共计164.15万口。高祖令州县大索貌阅，户口不实者，正长远配，而又开相纠之科。大功已下，兼令析籍，各为户头，以防容隐。于是计帐进四十四万三千丁，新附一百六十四万一千五百口。”这些举措防止地方豪强和官僚勾结，营私舞弊。将从豪强手里依附的人口解放出来，增加了国家的劳动力，调动贫苦农民的生产积极性。使国家掌管的纳税人丁数量大增。

隋文帝还曾颁布“人年五十，免役收庸”、“战亡之家，给复一年”等仁政措施。隋文帝一系列的改革措施，大量地减少了国家的财政开支，增加了国家的财政收入。开皇十七年，户口滋盛，中外仓库，无不盈积。所有赉给，不逾经费，京司帑屋既充，积于廓庑之下，高祖遂停此年正赋，以赐黎元。隋文帝初登基时全国人口400万户，隋炀帝登基时已达890万户，以一户六口计，全国人口不下5000万，这个数字大约直到唐玄宗时才达到。直到唐太宗死后，唐高宗继位，计户口380万户。唐玄宗时，全国760万户，4100万人。隋开皇九年已垦田地1944万顷，大业中期已垦田地5585万顷。唐天宝十四年已垦田地1430万顷。隋炀帝登基就有890万户，而唐太宗直到驾崩才有380万户，国力之差距可以想见。

在隋朝政府各地都修建了许多粮仓，其中著名的有兴洛仓，回洛仓，常平仓，黎阳仓、广通仓等。存储粮食皆在百万石以上。贞观11年，监察御史马周对唐太宗李世民说：“隋家储洛口，而李密因之；西京府库，亦为国家之用，至今未尽。”隋朝已灭亡了20年，隋文帝已经死了33年，可那时的粮食布帛还未用完。1969年在洛阳发现了一座隋朝粮仓——含嘉仓遗址。面积达45万多平方米，内探出259个粮窖。其中还有一个粮窖还留有已经炭化的谷子50万斤。由此可见的隋朝的富裕与强盛。

在隋朝雄厚而强大的经济实力的前提下，隋文帝下令修建的大兴城（即唐时长安城），大兴城的修建不仅是中国古代城市建设规划高超水平的标志，也是当时国家的经济实力和科技水平的综合体现。大兴城乃当时的“世界第一城”，它的设计和布局思想，对后世都市建设及日本、朝鲜都市建设都有深刻的影响……

隋文帝杨坚于公元584年命宇文恺率众开漕渠。自大兴城西北引渭水，略循汉代漕渠故道而东，至潼关入黄河，长150多公里，名广通渠。这是修建大运河的开始……大运河对于中国来说远比长城对于中国更重要。大运河连接黄河流域长江流域，连接了两个文明。使黄河流域长江流域逐渐成为一体。

“鸿恩大德，前古未比。”“七德既敷，九歌已洽，要荒咸暨，尉候无警。于是躬节俭，平徭赋，仓廪实，法令行，君子咸乐其生，小人各安其业，强无凌弱，众不暴寡，人物殷阜，朝野欢娱。二十年间，天下无事，区宇之内晏如也。考之先王，足以参踪盛烈。”这就是隋书里的“开皇之治”。李世民永远也达不到的高度。唐初统治者完全是仰视羡慕隋文帝所开创的大隋王朝的。

杨坚开创的“地广三代，威振八纮”的大隋王朝存在的时间尽管只有37年，建立正式行政区域实施有效管辖的范围却超过了以往。唐朝到630年也未完全恢复隋朝的疆域。隋朝的军队歼灭或重创了突厥、吐谷浑、契丹、高丽……拖延阻止了异族的强大与崛起，为盛唐一系列的胜利打下了坚实的基础。《剑桥中国隋唐史》这样评价道：“隋朝消灭了其前人的过时的和无效率的制度，创造了一个中央集权帝国的结构，在长期政治分裂的各地区发展了共同的文化意识，这一切同样了不起。人们在研究其后的伟大的唐帝国的结构和生活的任何方面时，不能不在各个方面看到隋朝的成就，它的成就肯定是中国历史中最引人注目的成就之一。”唐朝是隋朝的延续，因为唐朝的国家体制政治经济制度都是照搬隋朝。短暂的隋王朝，留给我们子孙后代的财富、对后世中国造成深远的影响却很多。如大运河、科举制度、义仓的创立……

高祖性严重，令行禁止，勤于政事。每旦听朝，日昃忘倦。虽啬于财，至于赏赐有功，即无所爱；将士战没，必加优赏，仍遣使者劳问其家。爱养百姓，劝课农桑，轻徭薄赋。其自奉养，务为俭素，乘舆御物，故弊者随令补用；自非享宴，所食不过一肉；后宫皆服浣濯之衣。天下化之，开皇、仁寿之间，丈夫率衣绢布，不服绫绮，装带不过铜铁骨角，无金玉之饰。故衣食滋殖，仓库盈溢。受禅之初，民户不满四百万，末年，逾八百九十万，独冀州已一百万户。然猜忌苛察，信受谗言，功臣故旧，无始终保全者；乃至子弟，皆如仇敌，此其所短也。

杨坚

宫内上下一片混乱之际，又是一朝孤儿寡母惶惶不知所措。年仅八岁的皇长子宇文衍被立为帝。天元皇帝宠臣郑译矫诏以杨坚入朝辅政。此时的天元皇后杨氏也高兴自己的父亲掌握权柄，以免他姓权臣或皇族中野心大的人篡位。殊不料，这位杨坚夺起外孙的位来毫不手软（宇文衍亲生母亲姓朱，与杨坚之女是名义上的母子），不到两年，就遍诛宇文皇族，共计杀周朝文帝子孙二十五家，节闵帝子孙及明帝子孙六家，武帝子孙十二家，荒唐皇帝宇文赟的儿子宇文衍禅位后即被杀，时年不到九岁。宇文赟另外两个幼子还在怀抱之中，为斩草除根，也被杨坚诛杀。加之其余宇文宗室疏属，几乎为杨坚诛杀无遗，成千上万的凤子龙孙均于一年多内惨遭屠戮。
清朝历史学家赵翼感叹说：“古来得天下之易，未有如隋文帝者，以妇翁之亲，安坐而登帝位……窃人之国，而戕其子孙至无遗类，此其残忍殆毒，岂复稍有人心！”然则，天道昭昭，隋文帝自夸为“真兄弟”的五个儿子（即五个儿子是同父同母，都是杨坚与皇后独孤氏所生），长子杨勇，被废后赐死。次子炀帝，被臣下勒死。次秦王俊，早死。次越王秀，废锢，死江都之难。次汉王杨谅，谋反被诛。而杨勇十子，均被炀帝贬于岭南杖死。杨俊、杨谅、杨秀之子，都死于江都之难。炀帝三个儿子，也都在江都被诛杀，杨氏子孙也无遗种。最巧的是，灭了隋朝弑了炀帝的人又恰恰姓宇文（宇文化及与周朝皇族同姓，但并不同宗），冥冥之中，令人慨叹，佛道报应之说似为真切之语。

隋炀帝杨广（569年－618年）是隋朝的第二任皇帝，唐时谥炀皇帝，其孙皇泰帝杨侗谥为世祖明皇帝，夏主窦建德谥闵皇帝。一名英，小字阿。隋文帝杨坚次子，母文献独孤皇后。开皇二十年（600年）十一月立为太子，仁寿四年（604年）七月继位。即位之后，对于国政有恢宏的抱负，并且戮力付诸实现。他在位期间修建大运河，营造东都洛阳城，开拓疆土畅通丝绸之路，推动大建设，开创科举，亲征吐谷浑，三征高句丽等。

中文名： 杨广
国籍： 中国
民族： 汉族
出生地： 弘农郡华阴
出生日期： 569年
逝世日期： 618年
职业： 皇帝
主要成就： 平定江南、科举制度、京杭大运河
代表作品： 《春江花月夜》、《饮马长城窟行》等
庙号： 世祖
谥号： 明皇帝、闵皇帝、炀皇帝

杨广（569～618） 隋朝第二代皇帝，汉族，隋代诗人。隋文帝次子，一名英，小字阿摩。母独孤氏。少敏慧，好学善诗文，仪容俊美。开皇元年(581)，立为晋王。六年，任淮南道行台尚书令。八年冬，任行军元帅统兵伐陈。灭陈后，封太尉。开皇二十年(600)，立为太子。仁寿四年（604）七月文帝病逝于大宝殿，太子广即皇帝位，次年改元大业。为了使南北双方的联系加强，控制江南，南粮北运等，大业元年(605)兴修运河，南北四大水系也由此而沟通。庙号世祖，谥号明帝，唐时谥炀帝。《隋书·世祖本纪》中记载着隋炀帝：“上美姿仪，少敏慧”。
“修建东京洛阳”“迁都洛阳”、“修通运河”、“西巡张掖”、“开创科举”、“开发西域”等可以概括他一生所为。
西元589年，年仅20岁的杨广被拜为隋朝兵马都讨大元帅，统领51万大军南下向富裕、强盛的陈朝发动进攻，并完成统一。当时人们认为“长江天堑,古以为限隔为南北......”当年前秦苻坚百万大军都没有突破长江天堑。可见这是非常难以完成的任务。可隋军在杨广的指挥下，纪律严明、英勇善战，一举突破长江天堑。所到之处，所向披靡。而对百姓则“秋毫无犯”，对于陈朝库府资财，“一无所取”。博得了人民广泛的赞扬。“天下皆称广以为贤”。20岁的杨广完成了中国的统一大业，结束了上百年来中国分裂的局面。也结束了中国三、四百年的战乱时代。从此中国进入了和平、强盛的时代。这要比李世民指挥部队平定各路农民起义与割据的小军阀要战功卓著。
隋炀帝下令开挖修建南北“大运河”，将钱塘江、长江、淮河、黄河、海河连接起来。如此浩大的工程，利于千功万代。大运河对于中国来说远比长城对于中国更重要。大运河连接黄河流域长江流域，连接了两个文明。使黄河流域长江流域逐渐成为一体。修建大运河是凝聚中国之举。满足了将已成为全国经济中心的长江流域同仍是政治中心的北方连接起来的迫切需要。“大运河”的修建使中国水运畅通、发达，为中国后世的繁荣富强打下了牢固坚实的基础。自清末改漕运为海运，大运河才不再是国家经济的大动脉了。隋炀帝为中国后代子孙万代带来了巨大的好处。他对中国的功绩是不朽的、是很难有人比拟的......只是为此付出的代价太大。劳民伤财导致灭国。如此浩大的工程谁修建都不讨好，谁建都会伤国体。有谁敢修建如此浩大的工程？还有谁敢做如此大的手笔？大概只有气魄同样浩大的千古一帝秦始皇了。著名历史学家钱文忠说，隋朝大运河比长城对中国的历史作用还要大。隋朝大运河的建造，功在隋朝，利在千秋。
“肃肃秋风起，悠悠行万里。万里何所行，横漠筑长城。 　　
岂合小子智，先圣之所营。树兹万世策，安此亿兆生。 　　
讵敢惮焦思，高枕于上京。北河见武节，千里卷戎旌。 　　
山川互出没，原野穷超忽。撞金止行阵，鸣鼓兴士卒。 　　
千乘万旗动，饮马长城窟。秋昏塞外云，雾暗关山月。 　　
缘严驿马上，乘空烽火发。借问长城侯，单于入朝谒。 　　
浊气静天山，晨光照高阙。释兵仍振旅，要荒事万举。 　　
饮至告言旋，功归清庙前。” 　　
这是隋炀帝在这次西巡所做的《饮马长城窟行》，成为千古名篇。“通首气体强大，颇有魏武之风。”后代文人对他诗篇的评价极高。“混一南北，炀帝之才，实高群下。”，“隋炀起敝，风骨凝然。隋炀从华得素，譬诸红艳丛中，清标自出。隋炀帝一洗颓风，力标本素。古道于此复存。”，另一首隋炀帝写的《春江花月夜》“暮江平不动，春花满正开。流波将月去，潮水带星来。”，足以显示他的文采。“能作雅正语，比陈后主胜之。”，“隋炀诗文远宗潘、陆，一洗浮荡之言。惟录事研词，尚近南方之体。”隋炀帝的诗文在中国文学、诗歌史上占有重要地位。 　　
隋炀帝此次西巡开拓疆土、安定西疆、大呈武威、威震各国、开展贸易、扬我国威、畅通丝路。乃一代有作为的国君所为。 　
隋炀帝失败的地方是用民过重、急功近利，太想建立伟业了。三驾辽东不仅消耗了大量自己的主力军队，而且给人民带来了沉重的负担。主要是兵役太重。本身修建大运河就伤民大重，损伤国体。一系列开疆拓土的战争，也同样消耗了大量的人力物力。隋炀帝因过分自信与轻敌，导致第一次征高丽的失败，并陷入战争泥潭。致使不满的士兵发动兵变。人民也为逃避沉重的负担纷纷起义造反，为大隋王朝的覆灭打下了伏笔。但大隋是有能力平定起义、叛乱的，这一点可以从他的手下李渊的军队后来平定叛乱可看出。 　　
隋炀帝杨广是中国历史上名声最差的皇帝之一，这和后来编写史书的人的观点有关，加上对他的谥号"炀"是最贬义的一种，所以，后来的人们都认为杨广和秦二世胡亥一样，是最坏的皇帝。其实，杨广时期开凿的大运河至今还在起作用，这是他的功绩，应该肯定。既然对于秦始皇修建长城没有完全地否定，那么对于杨广开凿大运河也应该给予肯定。总之，杨广应该是个毁誉参半的皇帝，这样才符合历史事实。

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这些东西上百科

　　中国历史上真正的最伟大的帝王
　　汉朝灭亡后中国经历了漫长而混乱的四分五裂的时期。汉民族陷入了长达三个半世纪的撕杀战乱之中。像仿于罗马帝国灭亡后的欧洲的黑暗时代。东晋时实际中国经过漫长的战乱的汉族已经消沉、疲惫、颓废、迷惘。中国已经接近死亡了，在中国占统治地位的已不是汉人。而是被汉人称之为蛮夷的民族。因为汉人已没有力气在做战了，强壮的青年大概大多战死，剩下的多是老弱病残妇。没有能力阻止异族的入侵。眼看着中原沃土被外人占据。据《晋书》记载塞外内附有三十万人，入塞匈奴有数十万人，羯族和其它进入中原大地的十九种种族有一百多万人。羯族、鲜卑族是白肤色人种。而这些只是有记载的。南北朝时期，更是各种蛮族大批的进入中原，人数已经多于中原人。就是说入侵者已经占据统治地位，把中原瓜分了。打个比方这要比八国联军入侵北京，在中国的土地上建立大大小小的殖民地严重得多。因为入侵的异族在中国的土地上建立了自己的国家。

　　公元306年，巴氐族人李雄称帝，定都四川成都，建国号大成，史称成汉。

　　公元315年，拓跋族人猗卢称王，建国号代，占有蒙古地区。

　　公元319年，汉臣刘曜称帝，定都陕西西安，改汉为赵，史称前赵。前赵臣羯族人石勒称王。

　　公元337年，东晋臣鲜卑人慕容晃建燕，史称前燕。

　　公元351年，后赵臣氐族人符健称王，定都陕西西安，建国号大秦，史称前秦。

　　公元384年，前秦臣鲜卑人慕容泓称王，建国号燕，史称西燕，占有陕西地区。前秦臣鲜卑人慕容垂称王，建国号燕，史称后燕，占有河北地区。

　　公元386年，前秦臣羌族人姚苌称帝，定都陕西西安，建国号大秦，史称后秦。前秦臣拓跋圭称王，建国号魏，史称北魏。

　　公元407年，匈奴人赫连勃勃称大单于，建国号大夏.......

　　五胡、十六国乱我中国。这时的中原人已不是汉时的中原人，汉朝的原有人口早已不足的一半。中国开始蛮夷化，比起汉朝完全是一种经济文化的倒退。多年的战乱使中国的文化、建筑遭到严重破坏，多少百年的文明古城成为灰烬。多少文化宗卷遭焚毁。战国、秦汉时期的艺术基本是看不到了。外来的宗教文化逐渐统治中国，中原大地上到处兴建大大小小的庙宇，供奉着外来的神。外来的佛教已远远的压过汉人推崇的儒教。异族的音乐、舞蹈、佛教的雕塑、绘画完全统治了中国。

　　这时在中国黑暗的历史上出现了一个闪光的名字，一个伟大的皇帝隋文帝杨坚（541—604）。公元581年（大定元年）废胡人建立的周建立隋朝。公元 589年隋文帝杨坚统一中国，琉球群岛归降隋朝。他结束了中国长期混乱的局面、征服各族蛮夷使中国又回到了和平年代。隋朝的李德林<天命论> 中说隋文帝，“帝体貌多奇，其面有日月河海，赤龙自通，天角洪大，双上权骨，弯回抱目，口如四字，声若钏鼓，手内有王文，乃受九锡。昊天成命，于是乎在。顾盼闲雅，望之如神，气调精灵，括囊宇宙，威范也可敬，慈爱也可亲，早任公卿，声望自重。”

　　北齐和北周时期上层贵族都极端排斥汉人，热衷于鲜卑化与西胡化。杨坚先辈武川镇司马杨元寿因辅助鲜卑有功被赐胡姓普六茹，杨坚上台后立即恢复了自己的汉姓，停止了公元500年以来历时80年的军界鲜卑化和公元535年以来历时46年的政界鲜卑化趋势，力行的汉化。杨坚对反叛旧臣、豪强大吏（鲜卑贵族），诛夷罪退，毫不手软。他罢黜了一些没有才干的大臣，包括对自己夺取帝位有功的人，将一些有真才实干的人提拔上来，辅佐自己管理国家政务。隋文帝对平民百姓实行宽仁的政策。杨坚在政权基本稳定之后，杨坚便开始了一系列的改革，包括了中央和地方的政治体制、赋税、土地制度、法律、钱币、对外关系等方面。杨坚内修制度，外抚四夷，崇尚节俭，勤理政务。“求劳日昃，经营四方”，“大崇惠政，法令清简，躬履节俭，天下悦之。”，“乘兹机运，逐迁周鼎”，“职方所载，并入疆理，禹贡所图，咸受正朔。”公元587年（开皇七年）隋灭后梁, 公元589年（开皇九年）隋灭陈，统一全国。隋文帝结束了中国上百年来分裂的局面，也结束了中国三、四百年的战乱时代。公元602年（仁寿二年）隋军大破突厥，夺回了河套地区，把边界扩展到阴山以北。杨坚开创的“甲兵强盛”、“风行万里”的大隋王朝，致使“金陵失险” 、“单于款塞”。隋的统一标志着胡汉文化嫁接的完成。

　　杨坚拯救了汉文化，因为春秋、汉代的文化典籍因几百年来的混战，因战火焚毁、遗失大半，公元583年隋文帝下诏求书，献书一卷赏绢一匹。“民间异书，往往间出”，“一、二年间，篇籍稍备”。隋时的藏书量是中国历代最多的，隋朝藏书最多时有37万卷，77，000多类的图书。可大部份图书又毁于战火，唐玄宗时藏书最多时8万卷，唐学者自著28，467卷，唐以前图书只还剩28，469卷，这些图书大部分也难逃战火。多少优秀的学者、多少伟大的著作、多少中国的文明、辉煌都消失在历史的尘霭里，但只要是诸子百家的书还在，只要是儒家经典还能留存，中华文明就不会死。

　　隋文帝统一了币制，废除其他比较混乱的古币以及私人铸造的钱币，改铸五铢钱。“五铢钱”背面肉好，皆有周郭，重如其文，每钱一千重四斤二两。度量衡在隋文帝时重新统一。

　　北周的法律既残酷又混乱， “内外恐怖，人不自安” 。在杨坚掌握北周政权时就曾经进行过改革，亲手删定《刑书要制》，但不太彻底。隋朝建立后，开皇元年隋文帝下令命高□等人参考魏晋旧律，制订《开皇律》。开皇三年, 隋文帝又命苏威、牛弘修改新律，删除苛酷条文。《开皇律》将原来的宫刑（破坏生殖器）、车裂（五马分尸）、枭首（砍下头悬挂在旗杆上示众）等残酷刑法予以废除。规定一概不用灭族刑。减去死罪八十一条，流罪一百五十四条，徒、杖等罪千余条，保留了律令五百条。刑罚分为死、流、徒、杖、笞五种。基本上完成了自汉文帝刑制改革以来的刑罚制度改革历程，这就是封建五刑制。《开皇律》对后世律法影响深远，杨坚修订的法律唐朝都基本上继承了。

　　杨坚废除不合时宜的北周六官（天、地、春、秋、冬、夏）制，北周的官僚体制基本上是效仿原来西周时期的《周官》即《周礼》的形式，很原始、极混乱。六官制，称谓复杂，职掌不明，办事效率低下。杨坚恢复了汉魏时期的体制，基本上确立了三省六部制度。杨坚在中央设立三师、三公、五省。三师、三公只是一种荣誉虚衔。掌握政权的的是五省，即内侍省、秘书省、门下省、内史省和尚书省。内侍省、秘书省在国家政务中不起重要作用。内侍省是宫廷的宦官机构，管理宫中事务。秘书省掌管书籍历法，事务较少。起作用的是其他三省，内史省、门下省、尚书省都是最高政务机构。内史省负责决策，门下省负责审议，尚书省负责执行。这就是后来被唐朝继承的三省制。

　　尚书省下设吏、民、礼、兵、刑、工六部。每部设尚书，总管本部政务。具体办事机构就是这是六部：吏部，掌管全国官吏的任免、考核、升降和调动；民部，掌管全国的土地、户籍以及赋税、财政收支；礼部，掌管祭祀、礼仪和对外交往；兵部，掌管全国武官的选拔，和兵籍、军械等；刑部，掌管全国的刑律、断狱；工部，掌管各种工程、工匠、水利、交通等。开始的时候，六部叫做六曹，即六个办事机构。六部的长官为尚书。六部的设置成为后代封建国家中央政权的固定制度。三省六部制分工明确，组织严密，加强中央集权。对唐及以后历代王朝影响都十分巨大。隋文帝建立的这一整套规模庞大、组织完备的官僚机构，表明封建制度已发展到成熟阶段。自隋定制，一直沿袭到清朝。

　　杨坚对于地方机构也进行了改革。他采纳度支尚书杨尚希提出的“存要去闲、并大去小”的建议，将原来比较混乱的地方官制从州、郡、县精简为州、县两级，撤消境内500多郡。同时，裁汰了大量的冗官，将一些郡县合并。大大节省了政府的开支，提高了行政效率，也减轻了人民的负担。为了更好地行使权力，控制地方，杨坚下令，九品以上的官员一律由中央任免。官吏的任用权一概由吏部掌握，禁止地方官就地录用僚佐。而且每年都要由吏部进行考核，以决定奖惩、升降。后来，又实行三年任期制。杨坚简化了地方行政机构，废九品宫人法，初创科举制。隋文帝命令各州每年推选三个文章华美、有才能的人，到中央受官。后来，隋文帝又下令，京官五品以上，地方官部管刺史，要由有德有才的举人担当。这种选拔政府官员的制度，使各个阶层有才华的人都有机会为政府效力。杨坚开创建立的科举制度，在中国历史上留存长达1300多年，直到清朝末期才废除，但当时的美英等国称奇并借鉴了这种选拔制度作为政府文员的聘用方法。

　　隋文帝杨坚于公元584年命宇文恺率众开漕渠。自大兴城西北引渭水，略循汉代漕渠故道而东，至潼关入黄河，长150多公里，名广通渠。这是修建大运河的开始......大运河对于中国来说远比长城对于中国更重要。大运河连接黄河流域长江流域，连接了两个文明。使黄河流域长江流域逐渐成为一体。

　　隋文帝杨坚推行均田制，整顿户籍。实行了“大索貌阅法”要求官吏经常检查人口，根据相貌来检查户口，使编户大增。和实行“输籍定样”在第一个的基础上确定户口数，编制“定簿”，以此为依据来收取赋税。开皇三年，清理出阴漏丁男44.3万人 共计 164.15万口。“高祖令州县大索貌阅，户口不实者，正长远配，而又开相纠之科。大功已下，兼令析籍，各为户头，以防容隐。于是计帐进四十四万三千丁，新附一百【爱春秋，爱中华】万一千五百口。”这些举措防止地方豪强和官僚勾结，营私舞弊。将从豪强手里依附的人口解放出来，增加了国家的劳动力，调动贫苦农民的生产积极性。使国家掌管的纳税人丁数量大增。

　　隋文帝一系列的改革措施，大量地减少了国家的财政开支，增加了国家的财政收入。开皇十七年，户口滋盛，中外仓库，无不盈积。所有赉给，不逾经费，京司帑屋既充，积于廓庑之下，高祖遂停此年正赋，以赐黎元。隋文帝初登基时全国人口400万户，隋炀帝登基时已达890万户，以一户六口计，全国人口不下 5000万，这个数字大约直到唐玄宗时才达到。直到唐太宗死后，唐高宗继位，计户口380万户。唐玄宗时，全国760万户，4100万人。隋开皇九年已垦田地1944万顷，大业中期已垦田地5585万顷。唐天宝十四年已垦田地1430万顷。隋炀帝登基就有890万户，而唐太宗直到驾崩才有380万户，国力之差距可以想见。

　　在隋朝政府各地都修建了许多粮仓，其中著名的有兴洛仓，回洛仓，常平仓，黎阳仓、广通仓等。存储粮食皆在百万石以上。1969年在洛阳发现了一座隋朝粮仓——含嘉仓遗址。面积达45万多平方米，内探出259个粮窖。其中还有一个粮窖还留有已经炭化的谷子50万斤。由此可见的隋朝的富裕与强盛。

　　“七德既敷，九歌已洽，要荒咸暨，尉候无警。于是躬节俭，平徭赋，仓廪实，法令行，君子咸乐其生，小人各安其业，强无凌弱，众不暴寡，人物殷阜，朝野欢娱。二十年间，天下无事，区宇之内晏如也。考之先王，足以参踪盛烈。”这就是隋书里的“开皇之治”。李世民永远也达不到的高度。唐初统治者完全是仰视羡慕隋文帝所开创的大隋王朝的。

　　杨坚开创的大隋王朝存在的时间尽管只有37年，建立正式行政区域实施有效管辖的范围却超过了以往。唐朝到630年才完全恢复隋朝的疆域。隋朝的军队歼灭或重创了突厥、吐谷浑、契丹、高丽......拖延阻止了异族的强大与崛起，为盛唐一系列的胜利打下了坚实的基础。唐朝是隋朝的延续，因为唐朝的国家体制政治经济制度都是照搬隋朝。短暂的隋王朝，留给我们子孙后代的财富、对后世中国造成深远的影响却很多。如大运河、科举制度、义仓的创立。
　　中国古代十位我认为最伟大的帝王

　　第一位 秦始皇（前250——前210)，姓嬴，名政，中国第一多民族的统一的封建帝国——秦王朝的创始人。
　　虽然老秦的缺点是刑法苛虐，致使“赭衣塞路，囹圄成市”、男子力耕不足粮赋，女子纺绩不足衣服”，同时实行焚书坑儒政策，对中国文化的摧残极其为严重.
　　好的方面是:公元前246年至前210年在位，前238年亲政。从前230年灭朝韩开始，到前221年灭齐，统一六国，结束了从公元前770年至公元前221年。549年春秋战国各诸侯混战的局面。推行郡县制度，统一法令，统一度量衡，统一文字，修筑长城，防御匈奴.
　　虽然修建长城让国家民不聊生,当然也包括他修宫殿.但是那个皇帝不好大喜功.别给我说那些什么明君.自己好好想想就知道了我没有愿望任何一个人.
　　第二位 隋文帝杨坚（西魏大统七年－仁寿四年，即541年～604年），隋朝开国皇帝，諡号文帝，庙号高祖，在位24年，后为次子杨广所弑
　　隋文帝实行了一系列发展经济、恢复生产、巩固统一成果的措施。他加强中央行政机构的领导，设立三省六部；又改地方州郡县三级制为郡县二级制；改革府兵制；重颁均田令；制定新刑律；新铸五铢钱；统一度量衡等。他使用得力的大臣高颖、杨素、牛弘、苏威等，坚持以农为本，兴修水利，使手工业和商业得到恢复发展。文帝又开通广通渠，以便漕运交通，在长安建大兴城，并完善科举制，通过考试选拔人材。仁寿年间，全国户口增到七百万户，仓廪充实，社会安定，出现欣欣向荣的景象。结束了中国从公元317到589年近300年各族争战,并且北击高句丽让其势力得到遏制.但是的高句丽的实力是非常强大的.
　　第三位 成吉思汗(1162～1227)结束中国从(907年-1279年)一共372年中国到处分裂的局面成吉思汗统一蒙古各部，在历史上起了进步作用。攻金灭夏，为元朝的建立奠定了基础。他军事才能卓越，战略上重视联远攻近，力避树敌过多。用兵注重详探敌情、分割包围、远程奇袭、佯退诱敌、运动中歼敌等战法，史称“深沉有大略，用兵如神”。另一方面，作战具有野蛮残酷的特点，大规模屠杀居民，毁灭城镇田舍，破坏性很大。13世纪主要封建国家社会危机深重，为成吉思汗实行大规模军事扩张提供了有利条件。

　　第四位 康熙（1654年－1722年），爱新觉罗.玄烨，清朝第二代皇帝。在位时间是（1661-1722）。顺治十一年（1654年）生于景仁宫，为表世祖顺治帝第三子。顺治十八年（1661年）即位，时年八岁，由索尼、苏克萨哈、遇必隆、鳌拜四大臣共辅政，年号康熙

　　康熙六年（1667年）亲政。八年，年仅十六岁的康熙暗结内大臣索额图等人智捕鳌拜，夺回大权。亲政后，宣历水停圈地，准许壮丁“出旗为民”，又奖励垦荒，益蜀免粮，任用靳辅，陈潢治理黄河，规定“额外添丁，永不加赋”；设立南书房掌标票拟圣旨，加强皇权；又平定平西王吴三桂、平南王尚可喜之了尚之信，靖南王耿继茂之子耿精忠长达八的三藩之乱，派兵攻入台湾；平事实上准噶尔部噶尔丹叛乱，巩固了国家统一；又巡行东北，两面三刀次发起东准克萨反击战，沉重打击沙俄势力，派索额图、佟国纲赴尼布楚与沙俄谈判侵略边境问题，得前确定黑龙江流域的广大领土“皆我所属之地，不可弃之于俄罗斯”的原则，签定《尼布楚条约》，划定中俄东段边界，使多民族国家的统一得到巩固发展。他一生苦研儒学，表倡程永理学、开博学鸿儒科，设馆纂修《明史》，编纂《古今图书集成》、《全唐诗》、《佩文韵府》、《康熙字典》等。同时，屡兴文字狱，残酷镇压反清思想。康熙六十一年（1722年）死于畅春园，葬于清东陵之景陵。享年六十九岁，在位六十一年，庙号清圣祖。
　　【生平简介】
　　康熙帝，（1654－1722）名玄烨，全名爱新觉罗·玄烨，系顺治皇帝第三子，生于顺治十一年（1654年5月4日），卒于1722年11月13日，是中国历史上在位时间最长的皇帝，在位执政长达61年。[url圣祖康熙帝，是18世纪前后中国伟大的封建君主，他执政61年，使一个多民族的国家得到了繁荣与发展，促进了满蒙汉等民族的血缘与文化的融合。
　　【基本情况】
　　在与清廷关系密切的德国传教士汤若望的建议和孝庄皇太后的支持下，年尽8岁的玄烨登上了皇位，改年号为“康熙”。
　　玄烨是个天份极高、坚韧顽强的少年，即位后每日读书长达数个时辰，以至学习过苦而呕血。16岁时，他以智慧和勇气设计铲除了专权跋扈的辅臣鳌拜，将皇权把握在自己手中。从此，他以超群的胆识和兼容并包的胸怀，开始治理被战争和鳌拜圈换土地的倒退政策破坏得伤痕累累的大地。
　　在康熙统治期间，解决了长达8年的吴三桂等三藩的分裂战争，收复了被郑经割据多年的台湾，驱逐了占据我国黑龙江地区的沙俄势力，签订《中俄尼布楚条约》，确定中俄东段边界；同时，又以出征蒙藏，平定准噶尔部蒙古贵族分裂势力的动乱，建立会盟制度和避暑山庄外藩朝觐制等，加强了多民族国家的稳定。从社会经济的角度考察，康熙采取了一系列有利于国计民生的政策：积极鼓励垦荒，废止圈地令，实施更名田；整修黄河、淮河、运河的水利工程。尤其是在康熙五十一年（1712年）决定“永不加赋”，取消新增人口的人头税，并最终演变成“摊丁入亩”制度。并大蠲赋税。最终促进了农业经济的发展，表现为耕地面积的迅速扩大与粮食产量的提高、经济作物的广泛种植，奠定了所谓“康乾盛世”的基础；文化上康熙帝重视对汉族知识分子的优遇。他曾多次举办博学鸿儒科，创建了南书房制度，并亲临曲阜拜谒孔庙。编纂《明史》、《全唐诗》《康熙字典》、《古今图书集成》、《历象考成》、《数理精蕴》、《康熙永年历法》、《康熙皇舆全览图》等图书、历法和地图；同时他对西学也有浓厚的造诣，在天文学、数学（特别是几何学）、物理学、化学、药学（曾在宫中推行可治疗疟疾的金鸡纳霜）、医学（曾在自己的子女身上种痘，以预防天花）等方面都毕生的学习。康熙也有保守的一面。他在统一台湾后开放了海禁，但是由于担心米谷出境而明令禁止南洋贸易。他崇尚儒学，尤其是朱熹理学。此外在康熙五十年（1711年）还发生过戴名世《南山集》文字狱事件。晚年因选择继承人失误，两度废立皇太子，造成长达20余年的诸皇子为夺储位的结党争斗，致使吏治懈怠，朝中党派林立，官场腐败之风颇盛，直接影响到社会的安定。
　　康熙61年11月13日病死于畅春园。 谥合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝。庙号圣祖。葬于今河北遵化清东陵 “景陵”。
　　【按语】
　　康熙是中国历史上最伟大的君主之一，他在位之初，国家外有重患，内有沉疴；他离位之时，已入康乾盛世，中国是当时世界上最发达强盛的国家之一。可惜的是，他未将个人对西学的爱好转化为一种国家政策，他的子孙不失勤勉但一个比一个平庸，中国在一片歌舞升平中走入了前所未有的危机。
　　【家族列表】
　　康熙共有35子、20女。其中只有24个儿子、7个女儿活到成年。
　　1、父亲顺治皇帝
　　2、长兄爱新觉罗•牛钮，早殇
　　3、二兄爱新觉罗•福全，裕亲王
　　4、五弟爱新觉罗•常宁，恭亲王
　　5、母亲孝康章皇太后佟佳氏
　　6、妻子：
　　孝诚仁皇后赫舍里氏
　　孝昭仁皇后钮祜禄氏
　　孝懿仁皇后佟佳氏
　　孝恭仁皇后乌雅氏（胤禵，雍正帝生母）
　　敬敏皇贵妃,章佳氏，生二女，下嫁仓津，多尔济
　　定妃,万琉哈氏,康熙在时为嫔，雍正时尊为皇考定妃，后来随儿子履亲王允裪住，轮到自己的生日的时候，还会被迎进宫去祝贺，但再未进尊封，薨时九十七岁。
　　通嫔,纳喇氏，侍奉圣祖康熙时为贵人。雍正二年，因其女婿有功，受到尊封。干隆九年薨。二子皆殇，一女。
　　敦怡皇贵妃,瓜尔佳氏。侍奉康熙时为和妃，世宗雍正帝尊为皇考贵妃，高宗干隆尊为皇祖温惠皇贵太妃，干隆三十三年薨，年八十六。生一女，殇。她也时康熙诸妃中最长寿。
　　悫惠皇贵妃，佟佳氏，孝懿皇后的妹妹。雍正时尊为皇考皇贵妃，干隆时尊为皇祖寿祺皇贵太妃。死后，谥为壳惠皇贵妃。
　　顺懿密太妃，王氏。初为密嫔，后尊封为密妃。三子，胤禑、胤禄、胤衸，胤衸八岁夭折。
　　纯裕勤太妃，陈氏。初为勤嫔，被雍正尊封为勤妃。一子，胤礼。
　　襄嫔，高氏。一子，胤禝，一女，未成年即夭折。
　　谨嫔，色赫图氏。一子，胤祜。
　　静嫔，石氏。一子，胤祁。
　　熙嫔，陈氏，一子，胤禧。
　　穆嫔，陈氏，一子，胤祢。
　　温僖贵妃，钮祜禄氏，孝昭皇后的妹妹，一子，胤礻我，一女，夭折。
　　惠妃，纳喇氏，二子，承庆、胤褆。
　　宜妃，郭络罗氏，三子，胤祺、胤禟、允禌。
　　荣妃，马佳氏，生有五子一女，其中只有胤祉成人，一女下嫁乌尔衮。
　　贵人郭络罗氏，宜妃的妹妹。
　　7、子女：
　　（1）儿子（按出生顺序） ：
　　爱新觉罗•承祜
　　爱新觉罗•承瑞
　　爱新觉罗•承庆
　　爱新觉罗•赛音察浑
　　爱新觉罗•长华
　　爱新觉罗•长生
　　爱新觉罗•万黼
　　爱新觉罗•允禶
　　以上各子幼殇，未序齿
　　皇长子爱新觉罗•胤禔，固山贝子，原名爱新觉罗保清
　　皇次子爱新觉罗•胤礽，皇太子，后封理密亲王，原名爱新觉罗保成
　　皇三子爱新觉罗•胤祉，诚隐亲王
　　皇四子爱新觉罗•胤禛，雍正皇帝
　　皇五子爱新觉罗•胤祺，恒温亲王
　　皇六子爱新觉罗•胤祚，幼殇
　　皇七子爱新觉罗•胤佑，淳度亲王
　　皇八子爱新觉罗•胤禩，原封廉亲王，后废
　　皇九子爱新觉罗•胤禟，雍正四年八月二十七，他永远离开了整整四十七年
　　皇十子爱新觉罗•胤礻我，辅国公
　　皇十一子爱新觉罗•胤禌，幼殇
　　皇十二子爱新觉罗•胤祹，履懿亲王
　　皇十三子爱新觉罗•胤祥，怡贤亲王
　　皇十四子爱新觉罗•胤禵，恂勤郡王
　　皇十五子爱新觉罗•胤禑，愉恪郡王
　　皇十六子爱新觉罗•胤禄，出继承泽亲王硕塞之后
　　皇十七子爱新觉罗•胤礼，果毅亲王
　　皇十八子爱新觉罗•胤祄，幼殇
　　皇十九子爱新觉罗•胤禝，幼殇
　　皇二十子爱新觉罗•胤祎，简靖贝勒
　　皇二十一子爱新觉罗•胤禧，慎靖郡王
　　皇二十二子爱新觉罗•胤祜，恭勤贝勒
　　皇二十三子爱新觉罗•胤祈，诚贝勒
　　皇二十四子爱新觉罗•胤秘，诚恪亲王
　　雍正帝胤禛即位后为避讳，诸皇子名中“胤”字辈的，改为“允”字。
　　（2）女儿 ：
　　皇长女（1668年—1671年），康熙七年十一月二十生；十年十月殇，时年三岁。母庶妃张氏。
　　皇二女（1671年—1673年），康熙十年三月初九生；十二年二月殇，时年三岁。母庶妃董氏。
　　皇三女，固伦荣宪公主，母庶妃马佳氏。
　　皇四女（1674年—1678年），康熙十三年二月初十生，康熙十七年殇，时年五岁。母庶妃张氏。
　　皇五女，和硕端静公主，母贵人兆佳氏。
　　皇六女，固伦恪靖公主，母贵人郭络罗氏。
　　皇七女（1682年），康熙二十一年六月初一生，八月即殇。母德妃乌雅氏。
　　皇八女（1683年），康熙二十二年六月十九生，闰六月殇。母皇贵妃佟佳氏。
　　皇九女，固伦温宪公主，母德妃乌雅氏。
　　皇十女，固伦纯悫公主，母庶妃那拉氏。
　　皇十一女（1685年—1686年），康熙二十四年九月二十七生；二十五年五月殇。母温僖贵妃钮祜禄氏。
　　皇十二女（1686年—1697年），康熙二十五年闰四月二十四生，康熙三十六年二月卒，时年十二岁。母德妃乌雅氏。
　　皇十三女，和硕温恪公主，母敬嫔章佳氏。
　　皇十四女，和硕悫靖公主，母贵人袁氏。
　　皇十五女，和硕敦恪公主，母敬嫔章佳氏。
　　皇十六女（1695年—1707年），康熙三十四年十月二十一生；四十六年十月殇，时年十三岁。母庶妃王氏。
　　皇十七女（1698年—1700年），康熙三十七年十二月十二生；三十九年十一月殇，时年三岁。母庶妃刘氏。
　　皇十八女（1701年），康熙四十年十月十八生，不久即殇。母和嫔瓜尔佳氏。
　　皇十九女（1703年—1705年），康熙四十二年二月十四生；四十四年二月殇，时年三岁。母襄嫔高氏。
　　皇二十女（1708年），康熙四十七年十月初九生，十二月殇。母庶妃钮祜禄氏。
　　养女，固伦纯禧公主，圣祖弟恭亲王常宁长女，母庶福晋晋氏。
　　【康熙的八大贡献】
　　第一，削平三藩，巩固统一。三藩是指三个降清的明将：平西王吴三桂，镇云南；平南王尚可喜（子之信），镇广东；靖南王耿继茂（父仲明、子精忠），镇福建。三藩占据要地，拥兵自重，成为清初的三个地方割据势力，其中以吴三桂实力最强。从顺治朝开始，军费开支浩大，每年入不敷出。以顺治十七年（1660年）为例，国家正赋收入银875万两，而云南一省就要支出银900多万两。竭全国之财力，尚不足一藩之需求。到了康熙初年，财政困难局面仍旧未见好转。国家钱粮，大半耗于三藩。三藩在自己的独立王国里，设立税卡，私行铸钱，圈占土地，掠卖人口。平西王吴三桂还自行选派官员，称为“西选”。康熙帝除鳌拜后，三藩成为他最大的心病。他要削平三藩，强化皇权。
　　当时，朝廷上主张不可撤藩的占绝大多数，支持撤藩的只有兵部尚书明珠、户部尚书米思翰等少数官员。20岁的康熙帝力排众议，他认为：“三桂等蓄谋久，不早除之，将养痈（yōng）成患。今日撤亦反，不撤亦反，不若先发。”于是，下令撤藩！
　　康熙大阅盔甲一石激起千层浪。“东南西北，在在鼎沸”，京城里有杨起隆举事，察哈尔有阿尔尼叛乱。而且，先后发生京师大地震、太和殿火灾，康熙帝爱后赫舍里氏也崩逝。朝里与朝外，外叛与内变，雷火与地震，天灾与人祸，连连击到年轻的康熙皇帝身上。一时间人心惶惶，京师不少官员甚至把家眷送归江南乡里。
　　临大事，有静气。青年天子玄烨在

皇太极----清朝十二帝中最伟大的皇帝

皇太极，努尔哈赤第八子，清朝十二帝中的第二位皇帝，是大清王朝的创立者。皇太极是个十分了不起的人物，他对清王朝的历史贡献，是任何一个清朝皇帝都无法比肩的。然而，人们一谈起清王朝来，首先想到的却是康熙和乾隆，偶尔也会想到老汗王和雍正，却很少有人会记起皇太极，皇太极对清王朝乃至对中华民族的重大历史贡献被人们忽略了，或者说是被遗忘了。

金、清王朝统治沈阳共十九年，十九年中，努尔哈赤和顺治祖孙二人占了两年，皇太极却长达十七年。皇太极的十七年，是后金政权摆脱困境迅速发展的十七年，是大清王朝真正奠基的十七年，也是他一生中最辉煌灿烂的十七年。

正是在这十七年中，皇太极将大金改为大清，登基称帝，严格说，他是大清王朝的第一位皇帝。

正是在这十七年，皇太极设立了三院八衙门（六部两院：吏、户、礼、兵、刑、工及都察院、理藩院）等政府机构，制定了有清一代几乎所有的典章制度，如诸王、贝勒、大臣的等级官服和礼仪称谓，甚至细到规定了大臣们门前栓马柱的数量，这些机构和制度为有清一代所遵循，即使有变化，也是在皇太极基础上的改变；

正是在这十七年，皇太极将一个危机四伏、风雨飘摇的后金政权，发展成为国力强盛的大清帝国。他平定朝鲜，征服蒙古，统一东北，五次大规模入关征明，将大清的影响推至中原腹地，就连万里之遥的西藏都弃明赴沈阳朝拜，在皇太极的治下，蒙古正式划入了中华民族的版图。

如果说唐王朝的李渊、李世民父子是大唐帝国的开创者的话，那么，努尔哈赤和他的子侄们便是女真政权的开创者。当然，我们不能将努尔哈赤比作李渊，但我们却完全可以将皇太极比作李世民。努尔哈赤在统一女真，建立大金，进军辽沈，开疆拓土方面，是当之无愧的大英雄，但用***的话来说，他是位只识弯弓射大雕稍逊风骚的一代天骄。而皇太极不但重武功，更重文治，武功卓著，文治更有建树。

纵观皇太极一生的治国方略，可用八个字来概括：残明、联蒙、优汉、易俗。在八字方略下，他绘就出了一幅幅令人惊叹的历史画卷。

一、卓越的政治家
继位之初，他一改努尔哈赤对汉人残酷镇压的作法，变单方面的镇压为以怀柔为主镇压为辅的策略，实行满汉分屯居住，释放奴隶，编户为民，加速封建化过程，变奴隶制的生产关系为封建生产关系，极大地缓和了民族矛盾和阶级矛盾，很快将大金国从四面楚歌风雨飘摇困境中摆脱出来。

他注重文治，尤尊儒教，他改进女真文字，大量翻译汉家典籍，下令女真子弟除骑射外必须读书，他本人亦身体力行，每日习汉家经典不辍。在他治下的十七年，曾举行四次科举，辽东士子几无遗漏，都被他吸收到女真政权中。他凭着杰出的军事才能，利用汉官们忠君理念，设六部，定礼仪，成功地解决了三大贝勒与之同肩并坐汗权虚悬的局面，实现了南面独尊，直至受群臣拥戴称帝，由一个农奴制国家的大汗变成了一个礼乐征伐自天子出的封建集权皇帝，避免了因努尔哈赤去世有可能发生的国家分裂。

他务于勤政，几乎是事必躬亲，在身患重病的情况下，不顾个人安危，亲赴锦州前线。

他有着强烈的忧患意识，时刻不忘女真是以少驭众，对八旗贵戚的奢侈之风进行坚决的斗争，就连代善和代善的儿子也不放过。

他以身作则，勇于在群臣面前自责，并多次鼓励群臣直谏。其身正，不令而行，正因为他的率先垂范，他批评起贵戚来，才能理直气壮，被责者大都心服口服。

二、杰出的军事家

面对明朝的三面围剿，他继位之初，便首先以朝鲜为突破口，用兵朝鲜，解除了后顾之忧。接着，他联合蒙古各部，击溃了曾一度称雄草原的成吉思汗后裔——林丹汗，迫其远遁，最后客死青海。他出奇兵绕道蒙古，千里奔袭，从明朝防守薄弱的河北迁安一带的长城突进，直逼京城，用反间计，借崇祯之手，除掉了炸伤努尔哈赤的明朝大将袁崇焕。

在他有生之年，已五次大规模入侵中原，每次都给明以沉重的打击，明朝这棵大树已被他残倒。他生擒张春、洪承畴、祖大寿等，明朝的名将几乎都败在了他的手下。在努尔哈赤的基础上，他建立蒙八旗、汉八旗，有清一代的军事组织，在崇德年间，得以确立，并为后世所沿袭。

他注重军纪，每次命将出征必三令五申，有犯者皆严惩不贷，他更注重攻心，以历史上任何一个帝王都不可能具备的博大胸怀，招降了洪承畴。他等了祖大寿整整十年，最后终于招降了祖大寿，为后来吴三桂的降清奠定了基础。对俘虏的明德王和监军道张春，他一律恩养之，一养就是多年。

如果上苍再假皇太极几年，坐在燕京产城金銮殿上的就不是福临，而是皇太极，也就不会出现多尔衮、鳌拜等这些勋贵弄权的现象，更不会出现吴三桂的三藩之乱，中原民众也许会少遭受许多苦难。

当然，作为一个封建帝王，他难免有玩弄权术，利用迷信手段，愚弄民众，甚至错杀无辜等缺憾，但瑕不掩瑜，对一个重要历史人物来说，这些毕竟是小节。

遗憾的是他英年早逝，仅仅活了五十二岁，用汉官祖可法和张存仁的话说，带着“大业垂成”的遗憾走了，走的非常突然。

皇太极的思想影响了整个有清一代。

多尔衮是在皇太极亲手培养下成长起来的，努尔哈赤驾崩时，多尔衮还是个未成年的少年，仅十五岁。从那时起，他追随皇太极左右，在皇太极的影响教育下，从一个未谙世事的少年，成长成为一个能征善战颇有眼光的年青的政治家和军事家。进入燕京产后，他联蒙优汉，很快平定了中原，顺治年间所有的治国方略，都是皇太极既定方针的再现。人们现在所津津乐道的康乾盛世，也是在他的思想影响下实现的。辅佐康熙的是皇太极爱妃孝庄皇后，一个蒙古女子，十三岁的时候，便嫁给了皇太极，庄妃的所有治国理念都是在皇太极的耳濡目染下形成的，康熙前半生的成功，绝对是皇太极思想的成功。

长期以来，人们一直认为女真人在文化方面是个十分落后只知骑射的野蛮民族，其实，这大错特错了。女真人早在唐朝时便在黑龙江流域创造出了灿烂的东北文明，他们建立的渤海国被当时称为海东盛国，国都上京（今黑龙江省宁安市），是当时仅次于长安的东亚第二大城市，政治、经济、文化的发展程度与唐朝几乎相同。

宋朝时，女真人第一次入主中原，这是他们第二次整体融入中华文明的过程。在这段时间内，女真文化达到了一个新的高度。到了努尔哈赤和皇太极时期，女真文字虽然消亡了， 但作为文化的主体意识并不会完全消亡。尤其是到了皇太极时期，由于皇太极本人的重视和大批汉官的归顺，女真的文化很快跨越了一大段历史断层，达到了一个更高的水平。

没有皇太极，后金真就有可能被迫退回大山中，没有皇太极也就没有后来的康乾盛

世，皇太极是一位继往开来， 承先启后，功泽盛世的一个重要历史人物 .

唐太宗，名叫李世民（599年—649年）是唐朝第二位皇帝，他是唐朝军事家，政治家、书法家。唐太宗在位23年，在位期间国泰民安，社会安定，经济发展繁荣，为后来的开元盛世奠定了重要的基础。后人称他的统治为“贞观之治”。

【早年】唐太宗于开皇十八年（599年）在出生，是唐高祖李渊与窦皇后的次子。公元614年娶妻长孙氏，（登基后称长孙皇后）。

炀帝大业末，李渊先后任山西河东慰抚大使、太原留守，负责镇压今山西地区的农民起义和防备突厥，李世民随父在晋阳（今山西太原西南）。当时农民起义风起云涌，力量日益壮大。李渊、李世民父子看到隋朝将亡，遂于大业十三年（617）在晋阳起兵，接着南攻霍邑（今山西霍县），西渡黄河，攻取长安（今陕西西安）。太原起兵之初，李渊以长子李建成为陇西公，左领军大都督，统左三军；李世民为敦煌公，右领军都督，统右三军。

攻克长安后，李渊立隋炀帝孙代王杨侑为帝，改元义宁，是为恭帝。恭帝进封李渊为唐王，以李建成为唐王世子；李世民为京兆尹，改封秦国公；封李元吉为齐国公。义宁二年（618）李世民徙封赵国公。三月，隋炀帝被杀。五月，李渊即位，国号唐，建元武德，是为唐高祖。李渊以李世民为尚书令。不久，又立李建成为皇太子，封李世民为秦王，李元吉为齐王。

此后，李世民经常出征，逐步消灭各地割据势力。自武德元年起，秦王李世民亲自指挥了三场大战役：一、破李轨，平定陇西割据势力薛仁杲（薛举之子），铲除了唐王朝来自西北方面的威胁；二、败宋金刚、刘武周，收复并、汾失地，巩固唐王朝的大后方；三、在虎牢之战中，一举翦灭中原两大割据势力——王世充和窦建德军事集团，取得了唐代统一战争决定性的胜利。李世民自此威望日隆，尤其是在虎牢之战后进入长安时，受到部分军民以皇帝的礼仪招待。武德四年冬十月，封为天策上将、领司徒、陜东道大行台尚书令，食邑增至二万户。高祖又下诏特许天策府自置官属，俨然形成一个小政府机构。
贞观之治
1. 含义：在唐太宗统治时期，社会秩序比较安定，阶级矛盾相对缓和，经济繁荣，国力强盛。唐太宗的年号叫“贞观”（贞观年间为公元627～649年），历史上把这一时期比较清明的封建统治称为“贞观之治”。
2.原因：唐太宗引隋之苛政为戒，调整统治政策，纠正前朝之弊端，认识到皇帝要勤于政事，大臣要廉洁奉公，政府要轻徭薄赋。唐太宗是我国封建社会时期杰出的地主阶级政治家，他善于用人，勇于纳谏，不断调整统治政策，他的个人作用也是“贞观之治”局面形成的重要因素。
3.政绩：
第一，经济上实行均田制和租用调制，使农民有可能安定生产，耕作有时，促进了经济的发展。
第二，政治上实行三省六部制和科举制。三省六部制的实行，使宰相的人数比秦汉时期增多，便于皇帝控制。
第三，唐太宗时期加强了国内汉族与少数民族的联系，加强对西北等地区的管辖，另外还加强了与亚洲各国的友好往来。
第四，唐太宗善于用人和纳谏，这既是“贞观之治”形成的原因之一，也是“贞观之治”的内容之一。
编辑词条

唐太宗，一代大帝，品行很好，能够纳谏，听取别人的意见，对于高高在上的皇帝来说实属不易。武则天，中国历史上唯一一位女皇帝，且把国家治理的很好，是后代人模仿的典范。秦始皇，若没有他，中国历史上不会出现第一个帝王，中国也不会统一到一起。

比较欣赏汉光武帝、唐太宗，因为他们不但政绩出色，而且待人宽厚，以仁义治天下，即使是出于政治需要，在当时也已经很难得了

分封制是西周王朝巩固统治的重要措施，是周人对被征服土地和人民实行统治的一种措施，也是当时统治阶级内部在权力和财产方面的再分配制度。分封的原则与对象是根据与周王血缘关系的亲疏，功劳的大小（辅佐与同盟）分封，其前提是承认周王的统治，或古帝王之后。在分封中，授民授疆土是分封的核心内容.

宗法制是西周统治者创立的利用血缘关系的亲疏来维护政治关系的上下尊卑贵贱秩序的社会政治制度，是分封制和井田制的基础，是调整统治阶级内部权力、财产继承与分配秩序的原则。
宗法制的基本原则是：“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”（《春秋公羊传》隐公元年）

宗法制是核心，分封制属于宗法制的一部分。二者合在一起，形成家国同构、金字塔状（众星捧月式）的社会体制。再具体地说，宗法制确立嫡长子继承制，分封制又保证国君其他儿子们能够获得土地、财产和人民，尽可能地满足统治阶级多数成员对利益的要求，缓和统治阶级内部的矛盾。在这种制度下，天子只是贵族的共主，绝非后世的专制皇帝。

关于“井田制”的争论：
国内对井田制的科学研究始于“五四运动”后，随着各种社会主义的理论冲击大陆，在现代意义的科学知识的洗刷下，人们开始用全新的眼光重新审视井田制这一延续数千年的古老课题，具体表现为1919至1920年间的胡汉民，廖仲凯、朱致信、胡适等人之间的关于井团制的争论中。1920年井田制辩论不仅在经济史上有重要意义，更是20世纪中国史学史上的一件大事，它代表着唯物史观派与史料派的初次交锋。辩论根源于治史理念上的歧异：史观派的胡汉民、廖仲恺视史实重建为中心任务，史料派的胡适以史料整理为首要工作。针对井田制问题，双方的立论角度和研究门径截然异趣：前者侧重于井田制的经济史分析，努力借取西方社会科学的成果和方法；后者着眼于井田的史料沿革，谨守广搜精考、穷源毕流的清儒成法。作为方法之争的井田制辩论，史观派最终占了上风。其后史观、史料两派的命运却大为不同。
先是，胡汉民在《建设杂志》上发表了《中国哲学史唯物的研究》，文中对井田制的内容和性质作了全新的解释，他说：“井田是计口授田，土地共有，古代相沿的一个共产制度．土旷人稀的时代，人民以一部落一地方共有土地不是稀奇古怪的事。”。其后他又在给胡适的信中完整地阐述了自己的观点，说：“田制是古代土地私有制未发生的一种土地共有制。”廖仲凯也说：“井田法虽不可想详考总是土地私有未发生前的时代，公有共用土地的习惯之整顿方法。”“井田制度，我假定它是上古民族由游牧移到田园，由公有移到私有当中一个过渡制度．以社会进化的程序看来，在先生(指胡适)所谓在‘半部落半国家的时代’，这种井田制度不只是可能的，而且是自然发生的”。
胡汉民，廖仲凯等人基本上接受了社会进化论和唯物史观，他们从社会结构和衽会进化的角度来探讨并田制问题，因而把并田制的研究推向了一个新的高度。在这场大论战中，不管双方的结论是否符合中国古代的历史实际，但是他们都试图从中国古代社会结构的分析入手进行研究，并且非常重视将中国古代社会和世界其他地区的古代社会进行比较研究。他们的研究方法较之过去一千年中古代学者们的研究方法，完全是全新的，胡适虽然认为“古代本没有均产的时代”，因而“井田的均产制乃是战国时代的鸟托邦”，但他同时坚信：“我们现在的历史眼光变了，学问的方法也变了。”
从1920年论战后至五十年代，国内学术界又出现过讨论井田制的热潮，但是总起来说对于井田制的基本看法仍不外乎否定和肯定两大派，即使是肯定或否定一方，其内部各家的意见也不能一致。
说到否定井田制一方，不得不重点介绍一下胡适的观点，因为他毕竟是解放前否定井田制的代表人物。他不相信人类社会曾经有一个土地公有的阶段，因而从根本上就不相信孟子所说的那种带有若干原始共产主义遗迹的井田制有其存在的可能性。在这假设的前提下，他便千方百计的搜集资料，以图证明先秦两汉古籍中有关井田制的论述的记述都是不可信的。他说：“从前学者的大病在于一口咬定井田是有的，学者的任务只是去寻出井田究竞是什么样子．”因此这些古代的学者只是用这些书去说明那本书，如用《孟子》去说明《礼记．王制》、《周礼》，或用《王制》、《周礼》去注《孟子》，以讹传讹，总是走不出这个圈子。
胡适对古代学者在研究方法上的批评，无疑是正确的。可惜恰恰他自己又犯了和古代学者同样性质的错误。他一口咬定井田是没有的，然后去搜寻《孟子》，《周礼》等书中自相矛盾的地方，企图咀此证明他所提出的假说。他认为秦汉史料中对井田制的记述都是根据《孟子》《周礼》增饰而成的，这些考证是基本可信的，考证是认真严肃的。但是他并没有解释清楚《孟子》《周礼》是怎么会凭空设计出他所说的：“乌托邦式”的井田制的，而只是简单的说《周礼》是不可信的，《孟子》中关于井田制的记述是孟子的空想。于此，高耘晖先生在《周代土地制度与井田》。一文中一针见血的指出：“胡先生只是在考证古书，而不是研究历史，他对于这个问题只有消极的怀疑，而无积极的解释。”
郭沫若先生早期也是否定井田制的。他在1930年出版的《中国古代社会研究》中根据青铜器铭文的记载，认为西周时期“土地可以任意分割，而耕种土地者为臣仆俘虏”，因而。无所谓井田制，亦无所谓颁井授田的农人”。郭老是在分析了西周的社会机构，阶级状况后得出这个结论的，因而在当时对于学术界产生了较大的影响。
不过他在1944年写的《古代研究的自我批判》以及建国后所写的许多文章中改变了过去的提法：“殷周两代是实行过豆腐干式的块田法的．”函郭老在《奴隶制时代》。有详细的说明：并田是公家的俸田……公家把土地划成方块授予臣工同时更分些‘说话的工具’为他们耕种……公家所授的方田一律都是公田，在方田外所垦辟出的土地便是所谓私田．公田有一定的规格。私田自可以因任地形而自由摆布．公田是不能买卖的。私田却是私有的财产．”显然郭老所说的井田和孟子谈到的“方里而井，井九百亩，其中为公家八家皆私百亩，同秦公田”营的井田是截然不同的，孟子的私田是农民的份地，公私田都是方形的，郭老仅是只承认“豆腐干式公田”和公私田的存在，其他共同点却是很少了。田昌五先生说：“有人认为，要说中国古代存在过井田制，就必须承认孟子的井田说：如果否认孟子的井田说，就是不承认古代的井田制．这种为孟子打包票和迷信孟子的态度是非常可笑的．8固我们从中不难看到，抛开孟子的井田说来谈井田制是郭老的基本态度了。
否定井田制的还有万国鼎先生，齐思和先生等。在他们看来，西周社会是农奴和封建领主严重对立的社会，在这种社会中，不会有《孟子》《周礼》中所说的那种井田制。
前面已经提到肯定井田制的学者胡汉民，廖仲恺，朱致信等为首倡者。如前所述，他们对井田制的研究特别是在方法上有很大创新。他们根据社会发展的一般规律，结合外国的历史对并田制进行研究。不过，由于他们过份重视孟子井田说中的原始主义遗迹，因而在对井田制性质的认识上不免有些偏颇。如我们前面曾经引用过胡汉民的话：“井田制是中国古代土地私有制发生以前的一种土地公有制……这不是土地私有制发生后的均产制。”在他看来，井田制的性质应是原始社会中平均分配土地的制度。无论《孟子》还是《周礼》它们所述的井田制都是由国家把土地规授农民的(至少名义上如此)，其中包含着阶级剥削的意味，而并非如胡汉民，廖仲恺所说的那样，无怪胡适批评说：“我是不承认那有了二千多年政治生活的有史民族还是在‘原始社会的’。”
吕振羽，候外庐等先生对此也进行了深入的研究。吕振羽在《殷周时代的中国社会》一书中写到：一方面指明着阶级社会的国家的组织和职能的存在。一方面社会的基层组织形态，却是由氏族社会末期的氏族公社及其家庭公社演化而来的农村公社的形态；作为其统属下的各个“异族”，则大都保存氏族公社的组织形态，在其内部都保有原来的机能，只是一个国家的权力凌驾其上。…殷代的私有财产已明显存在，其形态正如恩格斯所说的‘财产的第二种形态’…土地私有制的形迹，我们却找不出来；反之，却有许多可靠材料在说明土地是属于国家所有的一种所有形态。
侯外庐先生的《中国古代社会史》意见相仿。两位先生解释了古代亚细亚社会中国有土地与原始公社中的平均分配土地制度相结合的原因，为井田制问题的深入讨论提供了很有价值的参考材料。
在井田制这个问题的讨论上，建国后一度沉寂下来，到八十年代再度掀起波澜。否定与肯定两家并存，肯定又分为基本肯定、完全肯定。经过讨论，肯定派占了多数。目前虽仍然见仁见智，各守一家之言，但赞同我国古代“曾实行过井田制，但不必拘泥于孟子所说”的看法己逐渐被大多数学者认同。对井田制的认识历来歧见颇多，有奴隶制国家土地所有制、封建土地所有制、农村公社土地所有制等等。以下作简要介绍。
一、认为不曾存在过井田制。李剑农，袁林为代表。。李剑农先生认为井田制只是孟子的乌托邦，考据井田论之起源及演变，在左传中找到孟子井田论的依据和设计的由来，并断定孟子设计的井田制这种政策和他的政治抱负有很大关系，即“其一，使卿大夫有一定不变之世禄：其二，使农民有一定不变之恒产。”袁林老师从斯大林对于生产关系的描述出发，仔细与马克思原著反复推敲比较论证，发现斯大林对于生产关系的解释与马克思的理论并不一致，并进而寻源证明生产中人与人的关系与所有制的辩证关系应该是前者决定后者，袁老师把两汉及其以前所有论及井田制具体内容的资料汇总起来，与战国授田制进行比较，发现两者除了劳役剥削和实物剥削差别以外，其他内容基本一致，通过对春秋土地制度变革，井田论及战国授田制的大量详实可信的考证，袁老师虽然承认西周确实存在公田私田的差异，但是否认了井田制的存在。
二、在肯定这一派又分类为六大门派，下面作简要介绍。
1．认为井田制是家长制家庭公社土地所有制。苏风捷赵世超为代表。1981年第3期《中国史研究》发表了苏风捷的《关于社会形态问题的质疑和探索》，对人类社会历史分期问题提出独自的见解。他认为，人类社会只应划分为原始社会、私有制社会和共产主义社会三种形态。基于上述认识，他提出：由于历史环境条件所造成的农业。手工业之间较为发达的分工和商品货币关系的繁荣，在古希腊、罗马，随着充分发展了的私有制的奴隶制阶段的到来，原始氏族公社公有制基本消失；而在那些表现为“亚细亚形式”的地区和国家，由于不存在农业、手工业之间较大规模的分工，以及相应的商品货币关系的发展，故由原始氏族公社公有制之向私有制的转变，便不是氏族公社公有制的消失，而是氏族公社转变为家长制家庭公社及其次生形态一一各种类型的农村公社．它们的存在贯穿于整个私有制社会的奴隶制和封建制阶段。中国古代以井田制为表现形式的土地国有制，就是家长制家庭公社土地所有制。周王政治上是天下共主，家族上是天下的总族长；而处在社会底层的有着不同等级身份的“族众”，则既是无酬剩余劳动的提供者，又是血缘家庭关系的成员。苏氏的看法别开生面，为井田制的研究开阔了思路。
赵世超老师在《民族论丛》1982年2期《周代家长制家庭公社简论》，河南大学社科版1982第一期《西周的公社是农村公社还是家长制家庭公社》；此外有“变质的农村公社所有制”说，所谓变质，是指并田制所体现出来的已不再是单纯的公社所有，而实质是封建领主通过农村公社分配份地和分配地租，它反映的是封建性的生产关系。徐喜辰《井田制度研究》认为商周社会的井田制度是一种从公有制到私有制的“中间阶段”的公社所有制。
2、认为井田制既非土地国有，其存在亦不限于奴隶制时代。这种观点与前一种观点有同有异。《历史研究》1980年第4期发表赵俪生在《有关井田制的一些辨析》园，认为：西周时代中央集权的专制主叉国家政权尚未形成，《周书》所反映的国家机器是很粗陋的雏型，决不可能象秦汉以后那样强烈的干预土地所有权。当时土地的“王有”、“君有”或“国有”，很大程度是名义上的，实质则仍然属于一个古老的共同体。我们只要拿秦汉以后的。大索貌阅”．。方田均税”．“通检推排”、“黄册·鱼鳞册”等来对照一下，就不难看出周代的分封是非常原始的，远远谈不上土地国有。(2)井田制的存在远比奴隶制为早，《夏小正》中已有“均田”．“公田”等字样。甲骨丈中有划成四方块的田，有划成六方块的，有划成八方块的，有划成十二方块的，足证远在西周以前很久，这种整齐的田块制度已经流行。至于后代，井田制亦有残余存在．如《天下郡国利病书》载明代中叶安徽凤阳有“五家一井，家五口，授田五十亩，五家共二百五十亩，中为公田五十亩，五家通力共耕”的土地制度，因此，井田制既非土地国有制，也不仅限于奴隶制时代。它是公社土地所有制，但在阶级出现以后，这种公社已不再是它的原生形态．赵氏反驳了郭老的观点，举《诗》、《书》中“媚于天子”，“媚于庶人”，。谋及卿士，谋及庶人”及《左传》、《国语》等史料，证明庶人绝非奴隶，而是平民，是社会农业劳动的主力承担者。这篇文章的出现，是井田制研究趋于多样化的又一反映。
3，认为井田制是奴隶制的土地所有制，但与郭老当年的学说已有极大的差异，其主要不同之处是十分重视农村公社问题。林甘泉在《亚细亚生产方式与中国古代社会》一文中认为：西周井田制具有农村公社土地所有制和奴隶主土地国有制的双重形态。西周是奴隶制社会，“博天之下，莫非王土”反映西周不存在土地私有；“率土之滨，莫非王臣”别表现周天子对全国臣民的人身占有关系。一方面，井田制就是公社土地所有制，私田即农民份地，公田即村社共有地：另一方面，村社成员不但不拥有土地财产，而且本身就是专制君主的财产和奴隶．直到春秋时代，奴隶主贵族还以妻妾家宰殉葬，秦穆公甚至用国之“三良”为殉。这种情况说明：在当时，“一家之内，妻妾子女不啻是父家长的奴隶；一国之内，臣民不啻是国君的奴隶．”金景芳的《论井田制度》认为：根据《周礼》、《孟子》等文献，证明我国古书上所记述的井田制同马克思、恩格斯所论述的“农村公社”或“马尔克”的要点，基本一致，没有理由说是乌托邦。中国夏商周都存在井田制，正是中国奴隶社会属于“古代东方型”的一个铁证，其本质特点正在于把土地分配给单个家庭并定期实行重新分配，并对晋“爰田”，鲁“初税亩”有新见解，尤其对管仲“相地而衰征”认为不过是实行井田制的前提条件，说的是关于人民定居的问题。
4、认为井田制是封建土地所有制。赵光贤认为：从社会发展的规律来看，授田制度正是农村公社分田制的合乎逻辑的发展。井田制与村社田制有不少相似之处，如二者都是建立在土地公有的原则；都有公田：村社有份地，并田有私田；等等．但它们只是表面的相似，村社制在一定历史条件下发展为井田制，已起了质的变化，出现了完全不同于村社田制的特殊本质：井田制建立在公田与私田的对立之上．生产者在公田和私田上的劳动，在时间和地点上是完全分开的。农民以劳役地租的形式把公田上的收获全部交纳给主人。这种田是贵族的禄田．可见，井田制是土地占有者与生产者相结合的一种特殊形式，是贵族对生产者进行封建剥削的形式。
5、周自强认为夏代存在井田制，是由公田和私田两部分构成的，并且已不是原生的村社井田制，从前的村社井田制属于村社集体所有制，进入夏代后转变为国家多有制或王有制．商代的所有制形式是王有制，商王不仅是全国土地的最高所有者，而且直接掌握和直接经营着一定数量的土地即大田，这就是商代的井田制。商王直接商代的税法是。助法”就是井田制下的臣民，集体耕种公田，为国家和各级贵族提供剩余劳动价值．西周主体是土地王有制，确实有“井田”，实行过并田制，孟子所讲整齐划一的井田是存在的，但不一定是公田居中．西周的井田制的公田奔私田在空间上是分开的。公田收获物为各级贵族所有。野中、国中都存在井田制，都有份地分配制度．但是西周井田制并不普遍，不能把西周的田制归纳为井田制。
6、田昌五。认为西周的国家基础是宗族，宗族关系是社会关系的基础，西周的土地制度就是宗族土地所有制，而且一定的土地所有制必然显示着一定的生产关系和社会关系；井田制不过是一种土地计量法，赋敛单位和户籍编制单位。

秦朝与隋朝都是特别短命的帝国，前者只存在了十五年，后者也只有三十八年。巧合的是，秦始皇扫荡六国，
统一天下用了九年时间，而隋文帝杨坚扫除南朝最后一个小王朝后陈，也是九年。同时中国最大的两个人造工程——长城和运河也都分别产生于这两个朝代，有点不谋而合的意味。更为有趣的是，这两个王朝都那么短命，基本是二世而亡。秦始皇统一文字、语言，以及计量标准等，而隋文帝则开创了影响深远的科举制度和新型文官制度，统一钱币，这些都称得上是开山之作，对后世影响很大。这两个王朝所建立的制度又都被后世承继，所以被称为中国历史上重要的朝代。更为有趣的是，在它们之后的汉代和唐代，都是中国历史上最富盛名的朝代。

秦　⒈统一文字，使其成为一个民族的基础，并延用至今；
　　⒉废封国，立郡县，成为以后中国统一后管理的标准模式.历时数千年之久；
　　⒊统一货币和度量衡，在商业上大大便利国内交流.；
　　⒋车同轨，道同距，修建秦直道大大便利国内交通；
　　⒌焚诗书，客观来讲统一了思想，避免因为历史问题而导致国家分裂；但是毁掉的各国古籍使得中国相当部分古
文化断层、古代史断代，这点确是遗憾；
　　⒍修建灵渠，加强了对珠江流域的控制，并使该地区永远成为中国的版图；
　　⒎修建长城，使其成为农业民族与游牧民族的天然分界，长城长期成为国界；
　　⒏北击匈奴，夺回河套地区，并使该地区永远成为中国的版图。

隋文帝在位期间，对国家管理体制进行了大规模的改革，在西方人眼中隋文帝是中国历史上最伟大的皇帝。
首先，确立三省六部制度。中央设尚书、门下、内史三省，以尚书令、纳言、内史令为长官，行使宰相职能，辅助皇帝处理国家事务。内史省和门下省系机要之司，内史省负责起草并宣行皇帝的制诏；门下省负责审查内史省起草的制诏和尚书省拟制的奏抄。尚书省是国家最高行政机关，其下设吏部、礼部、兵部、都官、度支、工部6部。每部设尚书为长官。尚书令下有尚书左、右仆射各一，左仆射分管吏、礼、兵三部事，右仆射分管度支、都官、工部三部。这样不仅加强了中央集权，而且开创了中国封建社会三权分立体制的新阶段。
其次，简化地方行政机构。南北朝时期，地方纷乱，各自为政，州、郡、县三级政区极其混乱，统治者为了让自己的亲戚朋友能当官，不惜滥增行政机构，地无百里，数县并置；户不满千，二郡分领。至隋初，全国竟有241州、608郡、1524县，合计有2373个县以上行政建制。鉴于这种民少官多、十羊九牧的弊病，本着存要去闲、并小为大的原则，隋文帝于开皇三年大刀阔斧进行机构改革，通过废郡，实行州县两级制，以州辖县，同时又省并了一些州县。隋炀帝大业三年，改州为郡，把州县制恢复为秦汉的郡县制。至隋炀帝时，全国已精简地方机构达40%，仅存郡190，县1255个。在精简行政机构的同时，隋文帝还严格实行定编定岗：上上州官吏的编制为323人，到下下州递减为167人；上上县官吏编制为99人，到下下县递减为49人。这不但大大节省了国家开支，减轻了百姓负担，而且提高了行政效率，加强了中央对地方的控制。
再次，废除酷刑，修订《开皇律》。对前代81条死罪、150条流罪、1000余条徒、杖等酷刑以及灭族等恶法，都一概废止，大大减少了法律的残酷和野蛮性，在中国法制上具有划时代意义。
第四，继续实行均田制度。隋初，在前朝均田制的基础上，隋文帝规定：丁男、中男受露田(种植五谷)80亩，永业田20亩，妇女受露田40亩。露田在受田者死后归还，永业田则无须归还。对一般农民，实行轻徭薄赋鼓励农桑的政策；对于豪强贵族兼并土地的行为，则给予打击。从而提高了农民的生产积极性，增加了国家赋税收入。
第五，设置义仓赈济饥民。隋文帝所设的义仓，又称社仓，设置于乡间，其储粮由百姓捐纳，以备饥荒时赈济灾民。而且明确规定民户捐粮于社仓的标准：“上户不过一石，中户不过七斗，下户不过四斗。”一般百姓都捐献得起，对穷苦百姓是一项有效的社会保障。2 G4 j& C) k0 c7 B- a( n# v' U
　　
第六，建立科举选士制度。隋以前，门阀世族垄断朝政。隋文帝实行科举选士制度，重才学而不重门第，虽庶族寒门，只要有才能也有机会当官。这种“任人唯贤”的改革，削弱了门阀大族世袭特权，对后代影响很大。) V* h1 m) ~8 X0 x
　　
隋文帝是中国历史上最勤政的皇帝，史书这样记载“每旦听朝，日昃忘倦，居处服玩，务存节俭，令行禁止，上下化之。”隋高祖从五更起就驾临听朝，从早到晚，不知疲倦，乐此不疲。
隋文帝是中国历史上最亲民也是最深入基层了解民意的皇帝。
隋文帝是中国历史上最澄清吏治，注重奖良惩贪的皇帝。
隋文帝是世界历史上第一位也是惟一的创造了古往今来世界上无与伦比的世界第一城的皇帝。
隋文帝是世界历史上第一位禁止宦官、外戚、女人干政的皇帝。
隋文帝是中国历史上第一位真正统一天下后，不但没有杀敌国的投降战俘，而且厚待其亡国之君的仁慈皇帝。
隋文帝是中国历史上第一位用纸张代替竹简作为公文奏章处理朝政的皇帝。
隋文帝是中国历史上第一位“杯酒释兵权”的皇帝，
隋文帝是中国历史上第一位被北方最强大游牧民族可汗尊为圣人可汗的中国皇帝，也是第一位令外族可汗表示愿为藩属永世归顺的中国皇帝。
隋文帝是中国历史上第一位确立死刑三复奏制度的皇帝，也是世界历史上第一位规定死刑的复核是由国家最高权力部门来履行的皇帝。
隋文帝是中国历史上第一位解除名山大川河泽之禁的皇帝，第一位与民同乐开放重要景区允许平民百姓在五岳游览观光并且可以狩猎的皇帝。
隋文帝是中国历史上第一位在三宫六院实行“精兵简政”的皇帝，与独孤皇后白头到老，不但没有传说中的“三千宠爱六宫粉黛”，而且后宫清简朴素，虚嫔妾之位，不设三妃。
隋文帝是中国历史上第一个黄袍加身的皇帝，《读通鉴论》：“开皇元年，隋主服黄，定黄为上服之尊，建为永制。”自隋文帝开始穿黄袍以后，从此中国后代皇帝都穿黄色的衣服了。
隋文帝是中国历史上第一位开国后只用了短短三年就打败了北方最强大游牧少数民族的皇帝。
隋文帝是中国历史上第一位把新疆东部与南部、整个青海、整个宁夏、西藏东部与东北部、蒙古南部正式纳入中国版图的皇帝。
隋文帝是创造中国历史上经济繁荣达到历代最高峰的太平全盛期的皇帝，开皇十二年财政部门上言隋文帝：“府藏皆满，无所容，积于廊庑。”隋文帝曰：“朕既薄赋于民，又大经赐用，何得尔也？”对曰：“入者常多于出，略计每年赐用，至数百万段，曾无减省。”于是更辟左藏院以受之。隋文帝诏曰：“宁积于人，无藏府库。河北、河东今年田租三分减一，兵减半功，调全免。”“开皇十七年，户口滋盛，中外仓库，无不盈积。所有赉给，不逾经费，京司帑屋既充，积于廓庑之下，上遂停此年正赋，以赐黎元。”这使人不由得联想起汉武帝初期“都鄙廪庾皆满，而府库余货财，京师之钱累巨万，贯朽而不可校，太仓之粟，陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食”，从彼时起，整整经过七百多年，才重见这般富庶景象。两相比较，汉代先后通过了汉高祖刘邦、汉惠帝刘盈、汉文帝刘恒、汉景帝刘启、汉武帝刘彻五代帝王前仆后继的努力整整积蓄了七十多年才到达这个水平,而隋文帝只用了十余年时间就在经济富裕繁荣上超过了汉武帝刘彻时期全盛水平。
隋文帝下令制订的《开皇律》，对后世律法影响深远
隋文帝是世界历史上第一位发明军区制的皇帝
隋文帝是中国历史上第一个修建大运河的皇帝。
隋文帝是中国历史上第一位发明国子监的皇帝，也是中国历史上第一位命令由国家创办数学教育的皇帝。
隋文帝是中国历史上第一位令琉球群岛归降中国成为中国附属国的皇帝。
隋文帝是中国历史上第一个发明三省六部制的皇帝。
隋文帝是中国历史上第一个实行州、县两级制的皇帝。
隋文帝是中国历史上第一个发明科举制，废除九品中正制的皇帝。
隋文帝是中国历史上第一位不拘一格打破常规提拔人才的皇帝。
隋文帝时期的藏书量是中国历代最多的，隋朝藏书最多时有37万卷，77，000多类的图书。
隋文帝是中国历史上第一位不惜巨金大赏犒劳有功将士的皇帝。
隋文帝是中国历史上第一位正式建立府兵制的皇帝
隋文帝是中国历史上第一位亲自对为国家战事而阵亡的士兵家属或伤兵进行抚恤慰问的皇帝。
隋文帝是中国历史上第一位发明中文“自由”一词的皇帝。
隋文帝时期的地理学成就突出，在中国和世界地理史上占有重要地位，诞生了世界上第一部全国性地图《区宇图志》。
隋文帝时期出现了中国第一部极为精准的历法《皇极历》，《皇极历》与汉武帝颁布的《太初历》不同，《太初历》多存谬误还没有四分历精确，而《皇极历》已经与现代科学得出的结论无异，许多细处与至今现行的数值几乎分毫不差。公元600年，刘焯创《皇极历》，首次考虑到太阳视运动的不均性，创立“等间距二次内插法公式”来计算日、月、五星的运行速度。推日行盈缩，黄道月道损益，日月食的多少及出现的地点和时间，这都比以前诸历精密。“定朔法”、“定气法”也是他的创见。《皇极历》推定的每76.5年春分点在黄道上西移一度的岁差，与现行数值非常接近，对后世的历法产生了巨大影响。
隋文帝时期诞生了世界上最早的印刷术——雕版印刷，为“四大发明”之一。
隋文帝时期开始设置邢窑烧制白瓷，首先发明了世界上最早的透影细白瓷技术，
隋文帝时期出现了世界上最早的银行——柜坊，
隋文帝时期诞生了世界上最早的彩色纸张。
隋文帝时期隋朝已能制造玻璃了，李静训墓中发现了碧色玻璃瓶，这就是考古发掘中的铁证。
隋文帝时期的医学成就，至今仍盛传于世。
隋与秦相似，对统一中国，改革和开创各项事业都曾作出过开创性的贡献，但由于他们的改革力度过大，不但触犯了诸多方面的利益，而且超越了民心国力的承受能力，以至于都成了短命的过渡朝代。

隋朝的统一在中国历史上具有重大的意义。它结束了自东晋十六国以来延续了270多年的南北分裂局面，使经济上同样繁荣的黄河、长江两流域统一在一个政权之下，推动了民族融合，消除了南北经济交流的障碍，有利于当时社会经济的发展和文化的繁荣，同时也为唐朝社会经济和文化的发展奠定了基础。清人王夫之曾经评论说：“隋统一天下，……以启唐二百余年承平之运。”隋文帝统一南北所起的作用，其功绩可与秦始皇相提并论。

隋文帝杨坚
隋文帝杨坚（541-604），隋朝开国皇帝。汉族，弘农郡华阴(今陕西省华阴县)人。汉太尉杨震十四世孙。他在位期间成功地统一了百年严重分裂的中国，开创先进的选官制度，发展文化经济。使得中国成为盛世之国。文帝在位期间，隋朝开皇年间疆域辽阔，人口达到890万户 ，是人类历史上农耕文明的颠峰时期。杨坚是西方人眼中最伟大的中国皇帝。被尊为“圣人可汗”。581年，周静帝以杨坚众望有归下诏宣布禅让。杨坚三让而受天命，自相府常服入宫，备礼即皇帝位于临光殿，定国号为大隋，改元开皇，宣布大赦天下。 　　东汉灭亡后，中国经历了漫长而混乱的四分五裂的时期。汉民族陷入了长达三个半世纪的厮杀战乱之中。像仿于罗马帝国分裂后的欧洲的黑暗时代。当东晋在江南建国的同时，中国的北方则陷入分裂混战，黄河流域成为匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等五个主要少数民族和汉族争杀的战场，并分别建立了自己的国家，相互争霸，不断有国家成立和灭亡。因东晋偏安江南，整个世家大族都不忠心于司马氏，同时各士族之间常为了争权而北伐。　 　　据《晋书》记载，塞外内附有三十万人，入塞匈奴有数十万人，羯族和其它进入中原大地的十九种种族有一百多万人。而这些只是有记载的。南北朝时期，更是各种蛮族大批的进入中原，人数已经多于中原人。就是说北方少数民族已经占据统治地位，把中原瓜分了。内迁的北方少数民族在中原的土地上建立了自己的国家。 　　公元306年，巴氐族人李雄称帝，定都四川成都，建国号大成，史称成汉。 西元315年，拓跋族人猗卢称王，建国号代，占有蒙古地区。 　　公元319年，汉臣刘曜称帝，定都陕西西安，改汉为赵，史称前赵。前赵臣羯族人石勒称王。 西元337年，东晋臣鲜卑人慕容晃建燕，史称前燕。 　　公元351年，后赵臣氐族人符坚称王，定都陕西西安，建国号大秦，史称前秦。 西元384年，前秦臣鲜卑人慕容泓称王，建国号燕，史称西燕，占有陕西地区。前秦臣鲜卑人慕容垂称王，建国号燕，史称后燕，占有河北地区。 　　公元386年，前秦臣羌族人姚苌称帝，定都陕西西安，建国号大秦，史称后秦。前秦臣拓跋圭称王，建国号魏，史称北魏。 　　公元407年，匈奴人赫连勃勃称大单于，建国号大夏…… 五胡、十六国乱我中国。这时的中原人已不是汉时的中原人，汉朝的原有人口早已不足的一半。 中国开始蛮夷化，比起汉朝完全是一种经济文化的倒退。 　　多年的战乱使中国的文化、建筑遭到严重破坏，多少百年的文明古城成为灰烬。多少文化宗卷遭焚毁。战国、秦汉时期的艺术基本是看不到了。外来的宗教文化逐渐统治中国，中原大地上到处兴建大大小小的庙宇，供奉着外来的神。外来的佛教已远远的压过汉人推崇的儒教。异族的音乐、舞蹈、佛教的雕塑、绘画完全统治了中国。 　　三国、两晋、南北朝时期，除西晋有一较短时间的统一外，全国基本上处于分裂割据状态。这一时期，由于南北经济、文化的发展和民族的大融合，实现统一成为社会历史发展的必然趋势，也是全中国各阶层各族人民的迫切要求。 　　这时在中国黑暗的历史上出现了一个闪光的名字，一个伟大的皇帝，隋文帝杨坚。 　　581年二月甲子日，周静帝以杨坚众望有归下诏宣布禅让。杨坚三让而受天命，自相府常服入宫，备礼即皇帝位于临光殿，定国号为大隋，改元开皇，宣布大赦天下。 　　杨坚登基当天，长安城出现了八百年一次的祥瑞天象——庆云，仿佛上天也在热烈庆祝大隋皇朝的成立。 隋朝的李德林《天命论》中说隋文帝，“帝体貌多奇，其面有日月河海，赤龙自通，天角洪大，双上权骨，弯回抱目，口如四字，声若钏鼓，手内有王文，乃受九锡。昊天成命，于是乎在。顾盼闲雅，望之如神，气调精灵，括囊宇宙，威范也可敬，慈爱也可亲，早任公卿，声望自重。” 　　在中国历朝历代中，他被公认为是才智最高的皇帝，也是最为仁慈的圣皇天子。他精心治理，隋朝迅速强大繁荣起来。他不仅完成统一中国的大业，还使隋朝成为政权稳固，社会安定，户口锐长，垦田速增，积蓄充盈，文化发展，甲兵强锐，威动殊俗的强盛国家。后人一般将隋文帝的大治誉为“开皇之治”。589年，隋灭了陈，统一了全国，同年琉球群岛归降隋朝，突厥可汗尊杨坚为圣人天可汗，表示愿为藩属永世归顺，千万世为圣朝典牛马。隋文帝结束了中国长期混乱的局面、征服各族蛮夷使中国又回到了和平年代。大隋朝建立以后，在政治、经济等制度方面进行了一系列的改革，史称开皇之治。在中央实行三省六部制，将地方的州、郡、县三级制改为州、县两级制，地方官吏概由中央任免，由此巩固了中央集权。 五铢钱
开皇盛世气象恢宏磅礴，隋文帝下令修建西京大兴城（即后来长安城）和东京洛阳城，大兴城的修建不仅是中国古代城市建设规划高超水平的标志，也是当时国家的经济实力和科技水平的综合体现。大兴城乃当时的“世界第一城”，它的设计和布局思想，对后世都市建设及日本、朝鲜都市建设都有深刻的影响…… 　　隋文帝于西元584年命宇文恺率众开漕渠。自大兴城西北引渭水，略循汉代漕渠故道而东，至潼关入黄河，长150多公里，名广通渠。这是修建大运河的开始…… 　　大运河对于中国来说远比长城对于中国更重要。大运河连接黄河流域长江流域，连接了两个文明。使黄河流域长江流域逐渐成为一体，大隋留给我们子孙后代的财富、对后世中国造成深远的影响却很多。如三省六部制、开皇律、州县两级制、均田制、大运河、科举制、长安城、洛阳城、义仓的创立……

1，结束了长期战乱的局势，为后来唐帝国的繁盛打下了基础：
2，隋朝的统一为经济的稳定发展创造了良好的环境，人口逐渐增多，生产力得到提高，商业开始繁荣；
3，结束了地方割据，为中华民族的统一做出了贡献。