对人如何称呼

1、对帝王：万岁、圣上、天子、圣驾、陛下、大王

2、对将军：麾下

3、对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤、仁

令：令尊（对方父亲）令堂（对方母亲）令兄（对方哥哥）令郎（对方儿子）令爱（对方女儿）

尊：用来称与对方有关的人和物。

尊上（对方父母）尊公、尊君、尊府（对方父亲）

尊堂（对方母亲）尊亲（对方的亲戚）尊命（对方的吩咐）尊意（对方的意思）

贤：称平辈或晚辈。

贤家（指对方）贤弟（对方弟弟）

仁：称同辈友人中长于自己的人为仁兄。称地位高的人为仁公。

4、称年老的人为丈，丈人。唐以后称岳父为丈人，又称泰山。妻母为丈母，又称泰水。

5、称谓前加“先”表已死，用于敬称地位高的人或年长的人。

称死去的父亲：先考、先父。

称死去的母亲：先妣、先慈。

已死的有才德的人：先贤。

死去的帝王：先帝。

6、君对臣敬称：卿、爱卿。

7、对品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬称，“孔子”为“圣人”，“孟子”为“亚圣”“杜甫”为“诗圣”，后来“圣”多用于帝王，如“圣上”、“圣驾”。

1、“令”：用在名词或形容词前表示对别人亲属的尊敬,有“美好”的意思。

如：令尊、令堂；对别人父母的尊称；令兄、令妹：对别人兄妹的敬称；令郎、令爱：对别人儿女的敬称；令阃：尊称别人的妻子；令亲：尊称别人的亲人。

2、“惠”：敬辞,用于对方对自己的行动。

如：惠临、惠顾：指对方到自己这里来；惠存：请别人保存自己的赠品。

3、“垂”：敬辞,用于别人对自己的行动。

如：垂问、垂询：指对方询问自己；垂念：指别人想念自己。

4、“赐”：敬辞,指所受的礼物。

如：赐教：别人指教自己；赐膳：别人用饭食招待自己；赐复：请别人给自己回信。

5、“高”

如：高见：指别人见解 ；高论;别人见解高明言论 ；高足:尊称别人 ；高寿:用于问年纪 ；高龄:用于称年龄 。

扩展资料：

尊称：也叫敬称，是对对方表示尊敬的称呼。针对不同的对象，称呼可有多种。

称呼帝王时，一般有“陛下、大王、王、上、君、天子、万乘、圣主、主上、元首、九重天”等等。

对一般人，则有“公、君、足下、子、先生、夫子、丈人、阁下、长者、台端、孺人、大人、兄台”等等.

至于古代对对方的父亲称令尊、尊公、尊大人，对对方母亲称令堂、太君，对对方的妻子称令正，对对方妻父称泰山、冰翁，对对方兄弟称昆仲、昆玉、令兄（弟），对对方的儿子称令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，对对方的女儿称千金、玉女、令爱等等。

参考资料：百度百科：尊称

1、“令”：用在名词或形容词前表示对别人亲属的尊敬,有“美好”的意思。

如：令尊、令堂；对别人父母的尊称；令兄、令妹：对别人兄妹的敬称；令郎、令爱：对别人儿女的敬称；令阃：尊称别人的妻子；令亲：尊称别人的亲人。

2、“惠”：敬辞,用于对方对自己的行动。

如：惠临、惠顾：指对方到自己这里来；惠存：请别人保存自己的赠品。

3、“垂”：敬辞,用于别人对自己的行动。

如：垂问、垂询：指对方询问自己；垂念：指别人想念自己。

4、“赐”：敬辞,指所受的礼物。

如：赐教：别人指教自己；赐膳：别人用饭食招待自己；赐复：请别人给自己回信。

5、“请”：敬辞,用于希望对方做什么事。

如：请问：希望别人回答；请教：希望别人指教。

一个人的称呼在现代大致可以分为八种：直称、称字、称号、称官名或职业、辈份、贱称、尊称、特殊称呼等。

一、直称

直接称呼对方姓名。

二、称字

适合古代。因为古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称唐代诗人李白为李太白，因为李白字太白。

三、称号

号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：唐代的诗人李白号青莲居士。

在现代称号又是一种荣誉，比如个人先进工作者称号等。

四、称官名或职业

官名就是在姓氏后加上现职位，比如孙科长、李社长、王经理等。职业就是依照对方现在的职位进行称呼，比如王老师、李医生、陈护士等。

五、辈份

在称呼比本人年长或者是辈份高的人时，可以直称呼为阿姨、奶奶等。也可以加上姓氏后面带上辈份进行称呼，如王阿姨，陈奶奶等。

六、贱称

多为表示轻慢瞧不起的意思。在古代如竖子、小子等。

七、尊称

一般来说，无论年纪大小，女性都称为女士、小姐；男性都称为先生、男士。

八、特殊称呼

特殊称呼里包括昵称、外号等。还包含不同的朋友关系之间的称谓，古代贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”；情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”等。还有年龄的称谓。古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。垂髫是三四岁至八九岁的儿童，总角是八九岁至十三四岁的少年等。

　　称谓：指人们因亲属或其他关系而建立起来的称呼、名称。下面是我整理的关于古代对人的称谓怎么叫的资料，欢迎大家浏览。

　　古代文化知识范围相当广泛。大致说来，举凡天文地理、科举职官、礼仪习俗、姓名称谓，以及人们的衣食住行、器物用具等诸多方面，都是。就某一门类说，也有相当复杂的内容，且随着历史的发展，这些内容本身也在不断发展演变，这就更增加了它的复杂性。现在我们只能就中学课文中常遇到的，扼要地说明。今天我们一起来学习一下古代的称谓。

　　1、对人的称谓

　　第一种情况是直称姓名。用于自称，如庐陵文天祥自序其诗。用于作者所厌恶所轻视的人身上，如不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。用于作介绍，为人作传，也多如此，如柳敬亭者，扬之泰州人。

　　第二种情况是称字、号、斋名、谥号。这种情况是出于称呼者对被称呼者的礼貌和尊敬，如东阳马生君则，贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也，以上称字。五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也，这是称号。称谥号的，如称王翱为王忠肃公，称左光斗为左忠毅公，称史可法为史忠烈公。自称多有称斋的，如蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人。

　　第三种是称官名、爵名。

　　如全祖望称颜真卿为颜太师、称文天祥为文少保，黄宗羲称左良玉为宁南。

　　第四种情况是称籍贯。

　　如梁启超称康有为为南海。值得注意的是，有时几项兼称。

　　如四人者庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父，马副使鸣騄任太守民育及诸将列都督肇基等皆死，余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者之事等等。这种称谓，一般说来，先称官名，次称籍贯，后称姓名字号。

　　此外，由于人们的身分、关系不同，尚有谦称、敬称及其它称谓。谦称类：寡人、孤(王侯自称)、臣(臣自称)、仆、不才、不佞、愚(一般人对人自称)，妾(女子自称)。敬称类：陛下、大王、皇上、(称君)，对已死皇帝多称庙号，如宋太祖、宋仁宗之类。子、夫子、师、先生(称师)，公、君、足下、丈、大人(称朋友或尊长者)。尔、汝为上称下或平辈之间不客气时，加太表示长一辈，加先表示已逝世的尊长者。

　　2、特殊称谓

　　1)百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。

　　2)职业的称谓。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业

　　的字眼，因而一看就知道这个人的职业身分。如《庖丁解牛》中的庖丁，庖表明职业是厨师，丁是人名。其他如《师说》中的师(乐师)襄和《群英会蒋干中计》中的师(乐师)旷;《柳敬亭传》中优孟是指名叫孟的艺人(优，亦称优伶，伶人。古代用来称以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员。)

　　一、人的称谓：

　　(一)称字：幼时命名由父亲长辈命名，成年(男20，女15)取字沈德鸿字雁冰，鲁迅字豫才。

　　(二)称号：一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，年龄不限，如李白号青莲居士，白居易号香山居士，李清照号易安居士。

　　(三)称谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号，如范仲淹称文正，欧阳修称文忠。

　　(四)称籍贯：以人的出身地命名，如孟浩然称孟襄阳，柳宗元又称柳河东。

　　(五)称官名：以人的官名来命名，如杜甫称杜工部。

　　(六)称官地：以人做官的地方来命名。如岑参：岑嘉州柳宗元称柳柳州

　　(七)古代帝王对贵族功臣的封赐爵号(位)：公、侯、伯、子、男(五等)

　　二、谦称：

　　1、自称：愚、敝、卑、臣、仆

　　2、帝王自称：孤、寡、朕

　　3、古代官吏自称：下官、末官、小吏

　　4、读书人自称：小生、晚生、晚学、不才、不肖

　　5、古人称自己一方的亲属朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄

　　6、其他自谦词：

　　尊长者自称：在上

　　晚辈自称：在下

　　老人自称：老朽、老夫

　　女子自谦：妾

　　三、敬称：

　　1、对帝王：万岁、圣上、天子、圣驾、陛下、大王

　　2、对将军：麾下

　　3、对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤

　　令：令尊(对方父亲)令堂(对方母亲)令兄(对方哥哥)令郎(对方儿子)令爱(对方女儿)

　　尊：用来称与对方有关的人和物。

　　尊上(对方父母)尊公、尊君、尊府(对方父亲)

　　尊堂(对方母亲)尊亲(对方的亲戚)尊命(对方的吩咐)尊意(对方的意思)

　　贤：称平辈或晚辈。

　　贤家(指对方)贤郎(对方儿子)贤弟(对方弟弟)

　　仁：称同辈友人中长于自己的人为仁兄。称地位高的人为仁公。

　　4、称年老的人为丈，丈人。唐以后称岳父为丈人，又称泰山。妻母为丈母，又称泰水。

　　5、称谓前加“先”表已死，用于敬称地位高的人或年长的人。

　　称死去的父亲：先考、先父。

　　称死去的母亲：先妣、先慈。

　　已死的'有才德的人：先贤。

　　死去的帝王：先帝。

　　6、君对臣敬称：卿、爱卿。

　　7、对品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬称，“孔子”为“圣人”，“孟子”为“亚圣”“杜甫”为“诗圣”，后来“圣”多用于帝王，如“圣上”、“圣驾”。

　　四、特殊称谓：

　　1、百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓。

　　2、伯(孟)仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。

　　伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。

　　3、不同的朋友关系之间的称谓：

　　贫贱之交：贱而地位低下的时结交的朋友。

　　金兰之交：情谊契合，亲如兄弟的朋友。

　　刎颈之交：同生死，共患难的朋友。

　　忘年之交：辈份不同，年龄相差较大的朋友。

　　竹马之交：从小一块长大的异性朋友。

　　布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。

　　患难之交：在遇到磨难时结成的朋友。

　　4、年龄的称谓：

　　垂髫：三四岁——八九岁。

　　总角：八九岁——十三四岁。

　　豆蔻：十三四岁——十五六岁(比喻人还未成年，未成年的少年时代称为“豆蔻年华”。)

　　弱冠：20岁。

　　而立：30岁。

　　不惑：40岁。

　　知天命：50岁。

　　花甲：60岁。

　　古稀：70岁。

　　耄耋：80岁、90岁。

　　期颐：100岁。

中华民族是一个礼仪大邦，现在流传的礼仪经历的千年的沉淀，许多都被我们现代人的快节奏所简化了。古代的人相互见面，对于对方有着关于对方的礼仪，一般称呼别人有十种敬称。对于自己古人以谦谦君子的风范给自己定义了十种谦称？都有哪些？下面就一起来看看吧。

一、直称姓名：大致有三种情况：(1)自称姓名或名。(2)用于介绍或作传。(3)称所厌恶、所轻视的人。

二、称字：古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。

字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

三、称号：号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。

号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。

四、称谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。

五、称斋名：指用斋号或室号来称呼。如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人

六、称籍贯：如唐代诗人张九龄是曲江人，故而人称张曲江；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川(江西临川人)；清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭林

七、称郡望：如韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。

八、称官名：把官名用作人的称谓在古代相当普遍。

如《与妻书》：“司马春衫，吾不能学太上之忘情也。”“司马”指白居易，曾任江州司马。

九、称爵名：如诸葛亮曾封爵武乡侯，所以后人以武侯相称。

南北朝诗人谢灵运袭其祖谢玄的爵号康乐公，故世称谢康乐

十、称官地：指用任官之地的地名来称呼。

如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙；陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽；骆宾王曾任临海县丞，世称骆临海。

一、十种谦称，谦虚乃是中华的传统美德，所以古人以谦虚的姿态称呼自己以显示出尊敬别人，显示出礼仪之态。

第一古代人们对于自己的父母是非常的尊敬的他们向别人介绍自己的父母为“家父、家母”。

第二国家的帝王虽然是九五之尊，但是称呼自己的时候也是非常的谦虚，他们自称为“寡君”。

第三饱读诗书的人都怕别人说自己卖弄文采，所以古代读书人谦称自己为“不才”意思为自己还有需要更加的好好学习。

第四古人称呼自己的时候，不会直接说我，而是用一个有寓意的字，这个字是“愚”，人生来本就是由不懂到懂得过程，所以每个人都会有愚的时候，这个愚就是最为谦虚的自称。

第五辈分比较小的人，古代对于晚辈他们、向别人介绍自己的时候会谦称为“在下”意思是在古人之下，在长辈之下，面对长辈时这样自称，表示出一种尊敬。

第六年龄大的老人，他们的谦称为“老夫”也是一种对于老者自己的一种谦称。

第七古代的.女人谦称自己为“妾身”。

第八古代帝王平时说话时也会给自己一个谦称“寡人”这就是帝王对自己的谦虚的称呼。

第九和尚会自称为“老衲”，衲指的是自己身披的一件袈裟，苦行曾一生信仰佛教，仅凭一件衲衣便可度日，和尚一生把精力全部用在了修行之上，这是他们对自己一个谦虚的称呼。

第十古代的官员，见到别人，或者比自己职位较高的人时，会自称呼为“下官”。

自称之所以不用我来表达，是因为我太过于直白，古代人重视礼仪文化，谦虚更是中国人都具有的一个传统美德，所以为了普及这种美德，使得中国人都是彬彬有礼，给自己称呼的时候，会将这种谦称普及到男女老幼。

二、十大敬称，在交流中还会有对别人进行称呼，古代人也对称呼别人定义了十种敬称，是哪十种？

第一在遇到对方的父母以及长辈的时候会尊敬的称呼对方的家长为“令尊，令堂”以显示出自己对于对方父母的尊敬。

第二皇帝在与臣子相处时，为了表示自己对于臣子的重视于尊敬，会称自己的臣子为“爱卿”，皇帝经常说的：“众爱卿平身”则是对于自己满朝大臣的一种敬称。

第三是对于逝者的称呼，古代人对于死去的人会加上一个“先”字，如“先父”“先帝”。

第四对于皇上的家族的人的敬称，对于皇上人们会尊敬的称呼皇室为“殿下”。

第五人们对于帝王会尊敬的称呼“万岁”“圣上”，古代人见到皇帝一般会行礼，并且最终还会念到：“皇上万岁万万岁”这表达了希望皇帝万寿无疆和尊敬。

第六对于古代知识渊博的人，并且有着巨大贡献的人，古人尊敬的称之为“圣人”比如我们的“孔圣人”，他是古代儒家学派的代表，并且宣扬了儒家思想，对于我国文化有着巨大的贡献，所以大家尊称他为“圣人”。

第七古代在战场上勇猛杀敌的将军，古人对他有一个尊敬的称呼为“麾下”。

第八古代对于年龄比较大的长者，有一个尊敬的称呼为“丈人”。

第九古代对于位置比较尊贵，权利比较高，声望比较重的长者，古人对于他的敬称为“夫子”。

第十古人对于比自己年龄大的人的敬称为“仁兄”，表示出自己的谦虚与对于自己年长之人的尊敬。

这些称呼加以十大谦称和十大敬称，更能体现出古人的行事作风是温婉有礼的，更能显示出我国是一个礼仪大邦。

一、直称姓名

古人有名有字。古人认为直呼其名是对他人的不尊重，所以直称姓名只会在以下特殊情形下才出现：

1.用于自称。如：

庐陵文天祥自序其诗。（文天祥《指南录后序》）

2.用于为人作传。如：

张衡字平子，南阳西鄂人也。（《后汉书·张衡传》）

3.长辈对晚辈称名，以示亲切。如：

由（孔子的弟子子路的名），诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。（《论语·为政》）

4.用于称所厌恶之人。如：

不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。（文天祥《指南录后序》）

（这句话意思是：可不幸的是，吕师孟早就同我结怨，先在元人面前说我坏话，贾余庆又紧跟着媚敌献计）

二、称字

字，又称表字，成年时取。字一般是名的解释与补充。称字是出于对被称呼者的礼貌和尊敬。如：

东阳马生君则，在太学已二年。（宋濂《送东阳马生序》）

【拓展】在汉字文化圈，存在“以字行”的人名称谓现象。以字行，是“以字行于世”的简称。即仅称呼此人的“字”，代替其名。例如明朝著名内阁首辅，阁臣杨士奇，名寓，字士奇，但世人通常仅知其字，所以称之为“以字行”。反之，如李白，名白，字太白，因名、字都为世人所熟悉，就不能说是“以字行”。

三、称号（别号）

号，是指中国古代人于名、字之外的别称，又叫“别号”。号多为自己所起，亦有他人所起。号的实用性很强，除供人呼唤外，还用作文章、书籍、字画的署名。如：

例1：五人者，盖当蓼洲周公（蓼liǎo洲周公：即周顺昌，字景文，号蓼洲）之被逮，激于义而死焉者也。（张溥《五人墓碑记》）

例2：《随园诗话》作者袁枚，号随园主人；《稼轩长短句》作者辛弃疾，号稼轩。

这个文常版块要学扎实，大家要熟记一些历史名人的号，如：

杜甫：少陵野老

李白：青莲居士

陶渊明：五柳先生

白居易：香山居士

苏轼：东坡居士

欧阳修：醉翁、六一居士

李清照：易安居士

四、称谥号

谥号，是人死之后，后人给予的评价性文字。

上节课我们讲过，古代历史上的皇帝、皇后以及诸侯大臣等社会地位相对较高人物一般都会有谥号。称谥号是出自一种对先贤的尊敬。如：

乡先辈左忠毅公视学京畿。（方苞《左忠毅公逸事》）

下面总结一下“谥号”的常用字，大家拿起小本本记起来喔：

文、景、武、惠、昭、宣、元、成、平、明、桓、献、康、穆（褒扬性）

灵、厉、炀（批判性）

哀、怀、愍（同情性）

五、称室号（斋名）

指用斋号或室号来称呼。这里的斋或者室我们可以看做古人的“工作室”。

如南宋诗人杨万里斋名为“诚斋”，人们称其为“杨诚斋”；再如“聊斋”是蒲松龄的斋名，故我们称其“聊斋先生”；饮冰室是梁启超的斋名。

六、称官名

以在某地任职的官名称呼其人。这也是中国古代特有的一种称呼方法。

如杜甫被称作“杜工部”，是因为他曾经出任工部员外郎一职，连他的诗集都被命名为《杜工部集》。

大家要积累一些常见的“称官名”的称谓：

贾太傅：贾谊；谢太傅：谢安

王右军：王羲之；王右丞：王安石；

杜拾遗：杜甫；柳屯田：柳永；

苏学士：苏轼

七、称官地

用任官之地来称呼。

如《赤壁之战》中“豫州今欲何至”当中的“豫州”指的是刘备。再如“柳柳州”指的是柳宗元；

再如“贾长江”指的是贾岛，“韦苏州”指的是韦庄。

八、称籍贯

称籍贯很好理解，他是哪里人，我们就用那人的姓加上籍贯相称。

如唐朝诗人孟浩然是襄阳人，故而人称“孟襄阳”；柳宗元是河东人，故而人称“柳河东”;“王临川”指的是王安石。

九、称郡望

这种称谓方式算是比较特殊的。所谓郡望，是指某一地区有名望的家族姓氏（一般一个姓氏可以有一个或者多个郡望）。

如韩愈是河南河阳人，但我们很少称其“河阳”，反是当时韩氏的郡望是昌黎，我们常以“韩昌黎”相称。

十、称爵名

以爵位称呼其人。

比如诗人谢灵运因承袭爵位康乐公而被称作“谢康乐”。

对于一个人的称呼，似乎是件极简单的事。但若你留心现代人的称呼名目的复杂，就会明白一个适宜得体的称呼，常会发生微妙的作用，或至少不致因错用而造成不愉快的事情了。

对男人的称呼，比较单纯，一般都称先生。有些人爱用洋习惯，说成Mr-，也未尝不可，不过要看场合。对女子的称呼，就要兼顾身份了，一般称已婚的女子，用夫姓称太太。如果她的地位高，则称夫人较为妥当，称未婚的女子则为小姐。

称老师的太太，一般称师母，这样才能表示尊敬，对老师的太太是不宜称呼太太的。

称呼一个不明底蕴的女子，则用“小姐”较于贸然地称她为“太太”要万全得多，无论她是16岁或60岁。宁可让她微笑地告诉你她是太太，不可使她愤怒地纠正你说她不过是“小姐”!

有些在社会上工作的女子，虽然已婚，但仍然不高兴取丈夫的姓，她仍愿意别人叫她做某小姐。有些更要别人称她做某先生。在拜访她之前你最好先调查清楚，以免误事。若有人在旁介绍，则应依介绍人所用的称呼方法，不可自作聪明，擅自更改。

大概思想有点洋化，或在外商公司、学校或教会团体里的人，则Miss．、Mr．、Mrs．等是很可通用的。

前面是一般性的称呼法，对于要称呼的对方，要兼顾到他的职位和身份，则更要谨慎了。

“先生”两字是最普通的，甚至可以通用到去称呼一切高级的官员，当你觉得没有称呼他的职衔的必要时，或不知道对方究竟是什么职衔的时候。

以职衔来称呼一个官员时，不必叫出对方的姓氏。此外称主席、部长、县长等也一概如此，只有在你用“先生”二字来称呼他们时，姓氏才是必需的。

有些人在10年前做过市长，现在还爱别人称他做市长。有些人昔日的下属和去拜访他的客人，现在还要叫他做某长官，若你要拜访这样的一种人，你也以先探听清楚为上策。

不可用“君”字称呼别人，这是以前学校里年轻的同学们互相称呼的方式，拿到社会上用时人们会觉得你未脱校园习气的。

此外，对教会的传教士称牧师，对教育工作的人称老师等等，这种称呼比称“先生”更要有亲切感。

以前的家庭里，客人称主人家里的仆人，通常都加上“哥”或“姐”字，如“福哥”、“银姐”等，这是客人所应遵守的礼貌，除非和主人十分相熟，常在他家里进出，才可以喊他的名字。不过，现在已不太讲究这一点，最多称呼“先生”或类似适合的称呼而已，一般知道其名字的，都直呼其名字。

对待司机、服务生，如果你用一个适当的称呼，往往可以得到更周到的服务。我曾听过有些人称呼出租车的司机做“司机大哥”，觉得格外亲切。对服务生，如果你称呼他老兄，或朋友之类的称呼，你会得到更满意的款待。

上面所说的，目的都是用客气的称呼，使彼此都愉}央。在有些场合，如果你适当地喊他的名字，也会收到亲切愉快的效用，这就要看你的身份与当时的情况灵活运用了。

——引自延边人民出版社《实用口才全书》