同样是剥削阶级，为什么大家喜欢林黛玉，讨厌尼古拉二世的女儿

王熙凤和林黛玉都是红楼梦里金陵十二钗之一，二人都是重量级的人物，一个贵为荣国府的女管家，一个是贾母的亲外孙女。一个能说会道，一个才华横溢。那么王熙凤对林黛玉为何布满好感，要知道王熙凤的姑妈是王夫人，王夫人一直把自己的外甥女薛宝钗看成是贾宝玉的准妻子。

 

林如海从科第身世，前科探花。虽系钟鼎之家，却亦是书香。

任职兰台寺大夫、巡盐御史，这个官职虽不很大，盐政使实际收入高。林如海死后必有一大笔遗产，而林黛玉是仅有继承人，天然这一大笔钱就跟着林黛玉，被贾琏运回了贾府，有人剖析以为贾琏夫妻私吞了这笔钱，以为这是不可能的，这笔钱数目不小，贾琏胆子再大也不可能办得天衣无缝。

必然是上交给了贾母，贾母本来的意思便是让林黛玉和贾宝玉一对，早晚都是一家人，在贾母的许可下，林家的巨大遗产就这样名义上暂存贾府，实际上被贾府运用，特别是贾母日子豪华，即使贾府绰绰有余的时分，固不自封，那么在收支不抵的时分，贾母必然会用了林黛玉的钱。

 

王熙凤和林黛玉从小生长的环境、受教育的方法异曲同工

王熙凤从小假充男儿教养，可见其爸爸妈妈对她心爱有加，从不给她太多捆绑。洒脱、泼辣又直爽的特性，得益于凤姐爸爸妈妈对她的放养。

黛玉的母亲贾敏，可是贾母最心爱的女儿。无论是从容貌仍是才学，必然都十分超卓。黛玉的父亲林如海，是探花身世。咱们关于探花应该比较清楚。相较于状元，探花其实更受人推重。由于探花的获得者才貌双全。贾敏和林如海，对黛玉心爱有加，专门为她聘请了家庭教师贾雨村。

正是王熙凤喜欢的类型

王昆仑先生曾在《红楼梦人物论》中，这样点评王熙凤：“恨凤姐，骂凤姐，不见凤姐，想凤姐。”红楼梦中人道皆有双面，狠辣贪婪的王熙凤内心里也有仁慈和温情，不过那得是她瞧得上眼的人才行。比方刘姥姥、邢岫烟，还有林黛玉。

尤其是大观园榜首才女林黛玉，她清高自许、率真心爱，心直口快，不钻营算计，不计较名利。再加上黛玉平常谈吐不俗，诙谐风趣，能说会道，正是霸道总裁王熙凤喜欢的类型。所以王熙凤渐渐对年幼失掉双亲，脆弱无依的黛玉生出了一份可贵的真心怜惜。

 

贾宝玉是凤姐看着长的，虽然是兄妹，有时也情同母子。为了贾宝玉的幸福，天然也只能对林黛玉好。而且路遥知马力日久见人心，薛宝钗为人有比较阴骘，足智多谋，天然王熙凤更喜欢把自己良心的天平放到林黛玉身上。

怅惘人算不如天算，后来王夫人架空了贾母，家里大小事自己说了算，王熙凤也不敢过于张扬自己的特性，最终只得在王夫人手下效能，不过怅惘了林黛玉，后来在惨痛中把生命苦苦摧残。

物以类聚，人以群分。王熙凤为什么喜欢黛玉，对林黛玉特别好，主要原因表现在三个方面。

一、王熙凤和林黛玉从小生长的环境、受教育的方式异曲同工

王熙凤从小假充男儿教养，可见其父母对她疼爱有加，从不给她太多束缚。洒脱、泼辣又爽快的个性，得益于凤姐父母对她的放养。

黛玉的母亲贾敏，可是贾母最疼爱的女儿。无论是从容貌还是才学，必然都非常出色。黛玉的父亲林如海，是探花出身。大家对于探花应该比较清楚。相较于状元，探花其实更受人推崇。因为探花的获得者才貌双全。贾敏和林如海，对黛玉疼爱有加，专门为她聘请了家庭教师贾雨村。

贾雨村教黛玉学习《四书》，要知道这可是男子才学的课程啊。黛玉从小受到的是一对一的家教，再加上天生聪颖，文采在一众姐妹中出类拔萃。黛玉的父母对她的教育在那个年代可谓非常超前。他们并没有逼着自己女儿学女工，学三从四德的道理。而是给了黛玉自由、宽松的环境。

从这一点来说，大观园内，独有凤姐和黛玉的灵魂最自由。最洒脱。史湘云都无法与她们相比，因为湘云有所顾忌，她从小生活在婶母的束缚下，带着枷锁跳舞的人生，和两个在轻松环境里随意绽放的人生，怎么能有可比性呢？

黛玉从小和王熙凤受到的教育，异曲同工。不同的是，凤姐大俗，黛玉大雅。不过，凤姐虽然不爱读书，但绝不只学了男孩子的淘气。她记忆力超群、做事麻利、果敢，这一点从凤姐协理宁国府、处理秦可卿丧事就能看出来。而这些，潜移默化都来自于她从小受到的教育。

黛玉则有专职文学家、诗人的气质。你看，连刘姥姥都都夸奖黛玉的潇湘馆像是上等的书房。她有男子做学问的耐心和才气。黛玉多才多艺，风趣幽默，诙谐可爱，很多人都被黛玉的眼泪蒙蔽了。

黛玉会弹古琴，认识棋谱，宝玉见了，开玩笑说黛玉越发长进了，看起天书来了。宝玉要被父亲检查功课，黛玉不慌不忙拿出临摹的小楷，给宝玉解了燃眉之急。黛玉看人入木三分，说话一针见血。

二、王熙凤和黛玉的性格有很多相似的地方

凤姐和黛玉都是性情中人，说话都很厉害，从来不怕得罪人。周瑞佳家的来送宫花，黛玉看到只剩下两枝，便问，是单给我的呢？还是别人都有？林妹妹真厉害，她心里其实清楚得很，这是顺路给别人送完了，最后才给自己。你看，林妹妹可不想迎春那样忍气吞声，而是当即反驳：我就知道，不是挑剩下的也不给我。

迎春被婆子们欺负，黛玉看不下去了，忍不住叹息，敌人都打到家门口，到阶前了，二姐姐还跟他们将什么因果。林妹妹的伶牙俐齿，有目共睹。

凤姐并不欣赏袭人这样的性格，贾母也是，说袭人是闷葫芦。爽快、利索的小红，成为凤姐的得力助手，最主要的原因便是小红的性格，是凤姐青睐的类型。

凤姐喜欢重情重义的人，她最看不上虚伪的人。她对宝钗总是敬而远之，客气有加，亲近不足。王夫人喜欢宝钗，整天把宝丫头挂在嘴边，称呼黛玉呢，则是林姑娘，大姑娘，疏远的很。凤姐呢，总是亲切地叫黛玉为林丫头。

凤姐生病，探春代为管理家务，让宝钗协助。凤姐说，有两个人倒是可以，只是一个是美人灯，意思是说黛玉能力不错，身体不好。一个是一问摇头三不知，这里指的便是宝钗。对于明哲保身的宝钗，凤姐从心里不喜欢。

至于凤姐想出一个掉包计的主意，让宝玉娶宝钗，活活把黛玉气死，那是高额续书中所描述的情节，曹雪芹的愿意绝不是这样的。而凤姐，也不会做这种事。她是那种嫉恶如仇的人，她的心很只是因为别人辜负了她。

尤二姐虽然是被凤姐害死，但她自己本身也有问题。凤姐心里说，你们有错在先，休怪我无情无义。所以她狠，不择手段，这是她的狭隘之处，也是她执着于待人诚恳，做出的选择。

贫寒的邢岫烟，因为自尊自爱，得到凤姐赏识、尊重，悄悄让平儿把自己的大毛衣服、棉衣给岫烟送过去。来自乡下的刘姥姥来贾府打秋风，聪明的凤姐心知肚明，却不道破，哄得老人家开心，送了衣服、银子给刘姥姥，嘱咐她置几亩地。

凤姐很真诚地让刘姥姥给自己的女儿起名字，可见，凤姐的内心，喜欢善良真诚的人。黛玉对待紫鹃，情同姐妹。丫环、婆子们来送东西，也是很大方地给她们赏钱，而且数目还不小。

三、爱到深处是怜惜，王熙凤疼爱黛玉也怜惜她的身世

很多人说，凤姐对黛玉好，是为了讨好贾母。其实，人的本性无法掩饰。喜欢一个人是自然流露、发自内心。不喜欢一个人，看一眼都嫌多余。贾琏不喜欢薛蟠，每次在凤姐面前提起他，都是称他为薛大傻子。

喜欢一个人，没有理由，不喜欢，才有很多理由。黛玉初来乍到，未见其面，先闻其声，我来迟了，不曾迎接远客。

两个人互相打量，一个是：恍若神妃仙子，一双丹凤三角眼，两弯柳叶掉梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。一个是：两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。

凤姐夸奖黛玉是嫡亲的孙女儿，有讨好贾母之意，也是内心深处对黛玉的认可。看似粗犷的凤姐，其实也给了黛玉很多温暖和柔情。日常相处中，她越来越喜欢这个看起来尖酸刻薄、一身刺，实则聪明坦诚的妹妹。

有好东西，会想着黛玉。黛玉和宝玉吵架，会亲自劝和。给黛玉送去茶叶，会打趣她，让她做贾府的媳妇。而黛玉，也多次当众打趣凤姐。不识字的凤姐，会悄悄把黛玉请过来，向她请教账目的问题。而聪明的林妹妹，也早已从很多细枝末节的小事，猜出贾府入不敷出的境况。

林如海病危，贾琏护送黛玉回苏州。一同去的昭儿中途回家，告诉贾府苏州的情况。昭儿道：“二爷打发回来的。林姑老爷是九月初三日巳时没的。”二爷带了林姑娘同送林姑老爷灵到苏州，大约赶年底就回来。

凤姐惦念贾琏，也惦念、心疼黛玉。她知道，宝玉比自己更担心，笑着对宝玉说，“你林妹妹可在咱们家住长了。”凤姐对待黛玉，比迎春、探春、惜春更亲近。一次，黛玉要去找丫环，凤姐笑着说，有我呢，我伺候你。

宝钗说话滴水不漏，面面俱到，有一次，她当着众人的面说，“我来了这么几年，留神看起来，凤丫头凭他怎么巧，再巧不过老太太去。”这是夸王熙凤呢？还是夸贾母？或者都有吧。聪明的凤姐早已听出弦外之音，沉默不语，只是一笑。

正如宝玉说的，林妹妹从不说这些混账话，要不然早和她生分了。凤姐何尝不是如此？她知道黛玉从来不会这样虚伪讨好她，当然，她们之间，也不需要任何虚假。

凤姐对黛玉处处呵护，很多时候，化解风波于无形之中。《红楼梦》第七十四回，凤姐奉命带领王善保家的抄捡大观园。这个善保家的可不是个善类，晴雯跟她吵过架，她是带着报复、找茬的心思来的。

凤姐检查潇湘馆，这就证明黛玉的光明磊落。不查宝钗住的蘅芜苑，这让宝钗很难看。宝钗觉得自己无论如何也说不清了，找了个借口搬出去。

王善保家的在潇湘馆搜出一些宝玉的旧东西，脸上很得意。凤姐笑着说，宝玉和他们从小一块在老太太那边一起过了几年，这有什么稀奇的。

凤姐支持宝玉和黛玉，还是宝玉和宝钗？这个问题并不重要。重要的是，她欣赏黛玉，喜欢她，怜惜她。而黛玉，也敬重、佩服凤姐这个嫂子。

最好的闺蜜情，不过如此。

凡事必有取舍，王熙凤为了展体面，显气派、哄得贾母、王夫人开心，就不能在这些细节上照顾黛玉的心情了。说穿了就是对这个初次见面的表妹没有什么真心，只是在讨好贾母，见风使舵、善于逢场作戏而已。无论是她的假哭，还是一连串的对黛玉的关心叮嘱，没有给黛玉回答的时间，也都不过是做给贾母看，顺便当众炫耀一下自己当家掌权的地位而已，说不上对黛玉的真心怜惜。

我们不得不承认，王熙凤最初对林黛玉的好，功利性质是非常明显的。黛玉进府，贾母正在外厅当着一众女眷面前哭念她早逝的女儿，王熙凤姗姗来迟，一见着林黛玉，就开始狂赞模式，“这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女，倒像是亲孙女”。好家伙，一句话夸赞了贾母、贾府四春和林黛玉，谁听了不高兴？

王熙凤待人，是会建立在对方品质之上的。邢岫烟自尊自爱，品行端雅，宁静平和。于邢家真谓老鸨窝里的凤凰。同理，父母双亡、寄人篱下、体质羸弱的林黛玉，不仅一众主子姑娘中性情与王熙凤最最相投，品质也高洁超逸，这难免要为王熙凤所怜爱和敬重了。

林黛玉同王熙凤性格相投，王熙凤对她喜欢异常。

在《红楼梦》里，王熙凤是一个性格外向的人，她也非常喜欢那些性格开朗的人，比如怡红院的小红，小红之所以能被她看上，就是因为她伶牙俐齿，活泼可爱，和自己很投缘。

王熙凤本身是一个有心机的人，但正因为这样，她又讨厌那些一本正经的心机女，比如自己的妹妹薛宝钗，王熙凤病时，同平儿聊天，就说道，薛宝钗是拿定了主意，一问摇头三不知的人，所以她很讨厌。

而林黛玉，性格开朗，没有心机，这很对王熙凤的胃口。在《红楼梦》里，王熙凤很少打趣一个人，但对黛玉，她却没少打趣。

林黛玉对王熙凤没有威胁，王熙凤不必对她下手；

王熙凤一辈子与人斗气、争权、敛财，下手从来都是毒辣无情；只要是挡她路的人，到头来都没有好下场。但是，对于与她没有利害关系之人，她却是另一副面孔相待，比如她对黛玉。因为，黛玉从各个方面来说，对王熙凤都造成不了威胁。

林黛玉身体不给力而志趣高雅，作为一个“懂事”的外人，让王熙凤对她彻底解除了防备。所以，你会看到王熙凤还会当着众人的面打趣黛玉“吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇？”如此这般亲厚的关系，可见王熙凤是真心待黛玉好，心中并无任何的芥蒂与隔阂。

背靠着贾母这棵大树好乘凉，又对王熙凤没有任何妨碍，性格爽快、心中不藏奸的林黛玉对王熙凤非但构成不了任何的威胁，反而用自己的人格魅力赢得了王熙凤的欣赏与喜爱；综合以上三点，王熙凤对林黛玉的好就是理所应当、水到渠成了。

因为王熙凤要讨贾母的喜欢，而贾母因为林黛玉是她女儿贾敏的女儿，也就是她的外孙女，所以贾母也很喜欢林黛玉，而且王熙凤觉得贾宝玉和林黛玉是一对儿，也觉得林黛玉早年丧母可怜，所以对林黛玉特别好。

有贾母在，借他们俩胆也不敢放肆。王熙凤那么刚强，贾瑞还想她的账，是因为王熙凤是个媳妇，出墙是王熙凤自己的事，贾母也未必管。林黛玉是未出阁的闺女，敢去胡闹的话，得罪了贾母，轻了会打一顿，重了被赶出族去。

以林黛玉的颜值和才华是因为贾府的人有贼心无贼胆

从一开始她就是有主的人，而且心有所属，当然没人想去碰壁

一 贾宝玉

要评说《红楼梦》中的人物，首要的当数男主人公贾宝玉了，作为贯穿全书始终的人物，作者曹雪芹在其身上着力最多，寄托也最深 ，他其成为中国小说史上塑造得最为成功的艺术典型之一，甚至人人还说这一形象所影射的就是曹雪芹本人。但据我看来，这一典型形象绝非作者的实灵自作，而是作者根据现实生活中同类型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，经过艺术加工而创造出来的完美艺术形象。

在第三回《贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都》中有两首《西江月》，是这样描写宝玉的：

无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！

富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁：莫效此儿形状！

有些读者在读了这两首《西江月》后，就此认定了宝玉是一个不求上进，只爱脂粉的孽根祸胎。但其实不然，这两首《西江月》是从封建统治者的思想出发，所反映的是封建大家长对宝玉盼着他中举，扬名以继承地主阶级事业的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于贬，充分概括了在宝玉身上最突出的闪亮点---叛逆性格。

词中说他：“潦倒不通世务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”其实就是说他不肯“留意于孔孟之间，委身于经济之道”，不愿走封建家长为他规定的读书应举，结交官场，遵从礼法，经帮济世的人生道路，而是鄙视功名利禄，厌闻“仕途经济”的学问。他甚至认为那些和朱理学之类的儒家著述，“都是前人无故生事”是“杜撰”出来的。至于八股时文更是：“后人饵名钓禄之阶”，是“拿安诓功名混饭吃的”。他把封建统治者奉若神明的儒家道学批评的一文不值。基于此种想法，他“杂学帝搜”，宁肯去读《西厢记》《杜丹亭》这类被封建卫道者视为邪书的“小说淫词”，也不去读《四书》、讲八股、听“仕途经济”的“混帐话”。

他对读书上进、为官做宦的世俗男子，有着强烈的憎恶和轻蔑。

不仅如此，在红楼梦第三十二回中，史湘云劝他：“也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务”。宝玉听了十分逆耳，忙说：“姑娘请别的妹妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”

贾玉玉的叛逆精神不仅表现在他坚决不肯走封建主义人生道路，还表现在他对“男尊女卑”的封建传统观念大胆地提出了挑战。当然，在他的性格当中，给人印象最深的也就是对于世俗男性的憎恶轻蔑以及与之相反的对于女孩子的特殊亲爱和尊重。在第二回中，他发表了自己离经逆道的独到见解：“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“女儿是水做的骨肉，男人是泥做为骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。”后来随着宝玉逐渐长大，他的思想也日趋成熟，他又发现“女儿”也是不断变化的，所以又有女儿由出嫁前的“无价宝珠”到出嫁以后变成“死珠”再最后竟变成“鱼眼睛”的看法。这表明，他在成和或逐渐认识到在封建社会中受压迫最深的就是女孩。因此，他在行动上才表现出了对女儿不同一般的温柔体贴。

再有，样宝玉极其轻视尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度。贾环既是他弟弟，又是庶出，“他家规矩，凡做兄弟的都怕哥哥”, “须要为子弟之表率”，但宝玉却是“不要人怕我”，所以贾环他们并不甚怕他，甚至得寸进尺还想割害死他和凤姐。即使被贾环有意用滚烫的蜡油烫伤，他还在为贾环打掩护。他还对仆人没有主奴界限，直接破坏封建秩序。对茗烟“没有没下，大家乱玩一阵，”“撕扇子千金一笑”使晴雯转恼为笑；金钏受辱身死，宝玉念念不忘，不顾给凤姐过生日这等大事，偷偷跑到郊外冷清之处洒泪祭奠。

还有，就连宝玉追求的爱情婚姻也是建立在这种反叛思想的基础上的。他早已将追求婚姻自主和个性解放的思想昭然明世，他在梦中叫骂“和尚道士的话如何信得？什么‘金玉良缘’？我偏说‘木石姻缘’”。甚至拉着袭人的手把对黛玉的满腔情都倾诉了出来。

因此，也有人说贾宝玉这个形象所体现的是初步民主平等思想。但毕竟，他的思想还是有一点狭碍的。例如，他不敢与封建制度彻底的决裂；他从来不敢和封建家长正面发生冲突，对抗比较消极；还有当他苦于找不到思想出路时，就产生了想死，想“化烟化灰”的虚无空幻的思想。

二 林黛玉

林黛玉这个人物在读者心中的影响与贾宝玉几乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建贵族阶级的叛逆者，每次读完《红楼梦》，她都能引起我的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼泪，甚至用她的爱情来反抗统治阶级的压迫。但同时在她身上又存在不少弱点。

因为林黛玉的家世、出身，她在最根本点上所表现的是一个贵族阶级的小组。在探春理家之后，黛玉评论说：“要这样才好。咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了替算著，出的多，进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”O六十二回）可见她对于自己是属于贵族阶级，对于与自己休戚相关的贾家贵族的命运也是异常关心的。当湘云等人说一个扮小旦的伶人模样很象林黛玉时，她是很气恼的。“黛玉冷笑道....我原是给你们取笑儿的，拿着我比戏子，给众人取笑！”（二十二回）这里不仅是由于她使“小性儿”，而更重要的是在于：她在自己和社会地位低贱的人们----例如伶人--- 之间划下了一道深深的鸿沟。从而认为把自己与这类人相比，是对自己的一种侮辱。这里，她的阶级优越感表现的很突出。

另一方面，她的性格中虽然存在着叛逆因素，但也并不是说她就一味地与封建阶级抗争。在宝玉的叛逆思想与封建传统观念冲突，矛盾最激化的时候----宝玉挨打时，黛玉却在宝玉被打后劝她：“你从此可都改了罢！”（三十四）在这里，黛玉劝宝玉时所凭借的是怎样的一种想法呢？还有，她偶而说了两句《牡丹亭》和《西厢记》的曲文，被宝钗听到了，宝钗就对她作了长篇封建论教的说教。黛玉对此不但没有反感，而且“心下暗服”（四十二回）从此变得眼宝钗非常亲密。那么这里黛玉又是凭借怎样的一种思想来对等待宝钗的劝告呢？显然，在黛玉性格中，封建传统观念是与叛逆因素并存的。

林黛玉的性格与她所生长的环境有着很密切的关系。由于她出身在贵族世家，自幼受父母的痛爱，因此养成了她贵族小姐的性格也就不足为怪了。不过，在她性格中最突出的一点也就是她对封建礼教的叛逆。

林黛玉出身于世袭侯爵的“清贵之家”。由于生活在思想最先到达的，思想环境比较开放的南方，加之父母钟爱，把她当作男孩来培养教育，使得她的思想比较开放，才华横溢。后由父母早丧，她寄居到每日每时都发生仇恨、倾轧、争夺、欺诈的“本也难站”的贾府内。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，“一家子亲骨肉，一个个象乌眼鸡似的，奶恨不得你吃了我，我吃了你”。在这样一种险恶的环境下，黛玉得不到一点欢乐幸福。但同时，险恶的环境也培育了她的叛逆性格。她永远也学不会薛宝钗的处事圆滑，也学不会讨好封建统治大家长。她眼里揉不得沙子，心里装不下尖埃。无视“温柔郭厚”的封建规范的存在。她用她那“比刀子还厉害”的言语对贵族家庭中种种黑暗和丑行揭露和嘲讽。我们常说，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。但其实我们应该看到，她正是用她这种独特的方式来反抗封建礼教的束缚的。

除此之外，林黛玉还直接反抗封建礼教。薜宝钗曾经一本正经地向她宣扬：“女子无才便是德”的封建信条，她丝毫没有放在心上，她才华横溢，写诗做赋不让须眉。而且她还和宝玉有着同样的爱好，最爱看诸如《西厢记》、《牡丹亭》这类“移人心性”的“杂书”。她的这种蔑视封建礼教的庸俗，诅咒八股功名的虚伪，从来不劝宝玉为官做宦，从来不用“仕途经济”一类的“混帐话”去劝说宝玉，因而深得宝玉敬重，被宝玉视为“知已”。他们的这种共通点也成了他们爱情的共同基础。

但可悲的是宝黛玉之间的爱情注定是一场悲剧。顽固的封建礼教是不充许他们之间的爱情存在的。于是嫌弃她的多病之身和小家子性儿为由，一次次地向她们的爱情发出警告。从“金玉良缘”到“慧紫鹃情辞试莽玉”再到“晴雯之死。”最终在“抄检大观园”时达到了爱情的毁灭阶段。在这场灾难中，司棋、芳官、四儿等先后做了牺牲品。就连“眉眼儿象林妹妹”的晴雯也在重病时被强赶出了大观园，最后含屈而死。这里封建势力彻底抛弃黛玉的讯号。从此黛玉的状况每日愈下，就连重病将死也乏人问津。美好的理想最终是毁灭了，黛玉赢得了爱情却无法得到美满的婚姻。

林黛玉的艺术形象深入人心，打动了读者，令人同情。但这个形象同时又是鲜活的。她那纷繁复杂的性格，明显的弱点，和敢于反抗、追求爱情的鲜明个性组成了一个活生生的个体。使我们感到，她就我们所熟识的人，是为我们深深喜爱的人。

三 薛宝钗

说完了宝黛，那自然要说说宝钗了。对宝钗的评价，长期以来褒贬不一。对于这个人物，我们不能全盘否定，也不能全盘肯定，虽然她是一个封建礼教的守护者，是封建势力的帮凶，但同时，她也是受封建势力压迫，毒害的千万个人物的其中一个。因此，作者在描绘这个人物时，是同情与批判兼而有之。

作者同情她，她也是“薄命司”里“有命无运的人。”作者也赞美她，她的才，她的貌，是有目共睹的。她博学多才，琴棋书画，诗词歌赋无一不晓，各地风土，处世之万般皆通。就连医药之理。宝钗也略知一二。因此宝玉常常为之赞叹。她的艺术造诣很深，大观园里是有口皆碑的。诗才敏捷，常常独占鳌头，足可与黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一种妩媚风流”的容貌神韵也常令宝玉羡慕得发呆。的确，薛宝钗是一个才貌双全的少女。

但是作者越是渲染和赞美她的才貌，就越能让人更好地批判她封建品德。但同时，作者并不是把她写成一个小丑，而是通过对宝钗的批判来达到谪指封建制度的目的，贬中有褒，褒中含贬，但基本持否定态度，我想，这就是作者对薛宝钗的态度。

在《红楼梦》中，宝钗很少直接宣扬和维护封建礼教，而是通过她日常生活中的一言一行为反映她的真实个性。

在生活中，宝钗并不是像黛玉一样真情流露，而是常常深隐心机。她表面上“随分从时”“装愚守拙”“罕言寡语”，一举一动显得“端庄贤淑”完全符合封建“淑女”风范。但实际上她期望着“好风凭借力，送我上青云”温柔敦厚的仪范中掩盖的是“欲偿白帝”的野心。她熟谙世故，诚府极深。“来了贾府这几年”虽然表面不言不语，安分守已，实则“留心观察”因此即使是在荣国府这个人事复杂，矛盾交错的环境里，也生活得左右逢源，如鱼得水 。甚至就连那个几乏忌恨一切的赵姨娘也赞她：“很大方”，“会做人”。

“会做人”的确是薛宝钗的性格特点，这与她“温柔敦厚”的外露特征相融合，使得她为人人所夸赞。宝钗“会做人”，“不关已事不开口，一问摇头三不知”的为人处世原则，让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出，而是充闻耳不闻，装作看不见，只为心里明白也就罢了。这就使得那些平日里做着些见不得人的丑事的封建主子们便 赞她“会做人”。宝钗“会做人”不仅体现在对封建阶级最高统治者不露声色的笼络，还表现在对处于封建阶级下层的被压迫者的收卖上。贾母给她做生日，要她点戏，她就依着贾母素日的喜好说了一遍。又将贾母喜吃的甜烂之食当做自己喜吃之物说了出来，结果“贾母更加喜欢了”。王夫人逼死金钏儿后，她和袭人扣听到消息，就连一向奴性很强的袭人也不觉流下泪来，而剥削阶级冷酷无情的本质使得她只感到“奇”便急忙撇下袭人，跑来王夫人处来安慰她。把全部罪过都归之于金钏儿的“糊涂”。她还说：“不过多赏她几两银子发送她，也就尽主仆之情了。”为了笼络王夫人--- 她未来的婆婆，宝钗表现得非常大方，表示了她并不忌讳把自己的衣服赏与死去的奴才穿，当即回家拿了几身衣服来。至于受压迫的封建阶级下层统治者，宝钗为刑岫烟掩盖当衣度日的事实，来维护封建统治阶级的地位。她还设法拉拢黛玉，为病中的黛玉送去燕窝、糖片。甚至就连赵姨娘这个众人嫌弃的女人有时也能得到一份宝钗送来的礼物，令她受宠若惊。遇到她在宝玉面前谈论仕途经济，恼了的宝玉当面给她下逐客令，宝钗为求“会做人”的命号，自然不能发火，只能把努力埋在心底，一笑了之，让袭人对她“会做人”的名声又多了一份赞叹。宝钗不仅会做人，而且常常借“做人”的机会来表现自己的才能。史湘云要起诗社，但没有钱，这时宝钗便趁机要替她设东。宝钗告诉湘云要从自家带 东西来请大家，但出门叫一个婆子来却说：“明日饭后请老太太姨娘赏桂花。”“会做人”的宝钗表面上是帮了贫弱孤女的大忙，但实际上却是给另一段“金玉良缘”一次打击。她借口请大家，实则是为讨好封建统治的大家长。她处处小心，处处为了讨好贾母而布置。如此可见“会做人”的宝钗是怎样“会做人”的了。

宝钗另一个主要性格特点就是虚伪，她虽然说过，对和尚道士所说的“金玉良缘”认为是胡说，又说金锁沉甸甸的戴着无趣，但实际上并非如此。宝玉去看生病的宝钗，宝钗拿着他的玉“重新翻过来细看”又“念了两遍”，再嗔怪丫环莺儿为何不去倒茶，引出莺儿笑说“和姑娘项圈上的两句话是一对儿”，这正好达到此此起宝玉注意的目的。然后再将本来戴着无趣的金锁从里面的大红袄上掏将出来。薛宝钗笼着红麝串招摇过市也是同样道理。本来她不爱花粉，衣著朴素，最不喜打扮，但金锁专等玉来配，而红麝串是元春独赐予她和宝玉的，都是命定婚姻的征兆，所以以此才能来证明只有她才是得天运命的人堪配宝玉。虚伪而“会做人”的宝钗就是这样，以“敦厚温柔”的“淑女”身分为掩盖，用她深隐的心机暗示和讨好贾府的家长们。

不过就其社会会地位和得到在人们心中的好评来说，宝钗“做人”是成功的。就从这点我们或许可以得到一点启示。在当今纷繁变化的社会中，要想得心应手地周旋其中，恐怕这就要向宝钗学几手了。不过有得必有失，或许我们会推动我们的真本性。但我想，只要我们去其糟粕，取其精华，只学习好的一面，或许对我们也是很有帮助的。

四 王熙凤

在《红楼梦》中，作者为大家塑造了一个成功的反面形象，那就是凤姐。在她的身上，集中地体现了封建统治阶级的贪婪、凶婪、凶残、狠毒、阴险狡诈的阶级本质。可以说通过作者成功的描写，使读者在看到王熙凤的同时也就看到了统治阶级本身。

王熙凤是一个描写的非常生动的人物，她出现在哪儿，哪儿至少就会有热闹。年仅二十岁的她就主持荣国府的家政。在卷首，我们通过冷子兴之口对她的介绍：“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极细，竟是个男人不及万一的”“年纪虽小，行事却比世人都大。如今出挑的美人一样的模样儿。少说些有一万个心眼子。再要赌口齿，十个会说话的男子也说她不过。”这样对她已有了一点印象，但这些印象毕竟比较淡漠。但她第一次出了场，马上就被活生生地呈现在读者面前，教人再也不会忘却。那是黛玉初次与她的外祖母相见，老祖宗把她的外孙女心肝肉儿地搂着哭叫的时候，就连王夫人、李纨和众小姐都“个个皆敛声屏气，严肃恭整”的时候，却有一个人从后院笑声说：“我来迟些，不曾迎接远客。”仅仅一句话却给人特别鲜明的印象，这句话只是“这一个”凤姐才说的出的。可能贾府众人的感觉都已迟钝了，可我们却和黛玉一样，感觉格外鲜明：“来者是谁？这样放诞无礼？”原来这就是贾母宠爱的凤姐。接着短短的一段描写，我们看到了一个大忙人，大红人。因为忙，她迟到了。在短短的聚会中还同王夫人谈了另外两件事。同黛玉讲话也显得很忙：笑着讲两句，马上拿手帕拭泪，又忙转悲为喜，赶忙询问有关情况和布置待客之道。因为红所以才敢这亲放诞无礼，贾母才特别给她加上“泼辣货”这一似贬实褒的称号。这同凤姐喜欢表现自己，事事争风头的性格特点盯适应，作者的浓笔艳抹，把凤姐的露面写得极其鲜明。在接下来，曹雪芹继续在各场合描写凤姐，并一步步地揭示出其性格的其它侧面，如才能、淫威、贪婪、伪善等，通过这样的描写，写出了一个完整活生的凤姐。

作者不仅从正面描写了凤姐，而且最常用的还是通过别人的观察和描述来表现观凤姐的形象。贾府的穷亲戚刘姥姥初见凤姐时的描写，就很好地表现出她的“威”。刘姥姥好不容易才进了荣国府，经过了一番周折后才等到“凤姐”“下来”时，却只听人声未见人影，又经过摆饮，“半日鸦雀不闻”，最后才得到接见。而见到的凤姐却是“粉光脂艳，端端正正坐在那里，手内拿着小铜火箸儿拨手炉内的灰。平儿站在炕沿边，捧着小小的一个填漆茶盘，盘内一个小盖钟。凤姐也不接茶，也不抬头，只管拨手炉内的灰。慢慢的问着：‘怎么还不请进来？’待抬头看见刘姥姥已在地下站着，”这才忙欲起身，但“犹未起身时，满面春风地问好。”这一段描写的特别精彩，寥寥几笔，足以传神。尤其是她“拨手炉里的灰”的细节写来“追魂摄魄。”这种细节描写虽简洁，但已写足了一个贵族大家庭的管事奶奶对一个穷亲戚的威风。另外，其仆人兴儿对其评论：“心里歹毒，口里尖快”“嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀”，也极其准确地反应了凤姐的性格特征。

从第十二回起，作者陆续通过大段情节的描写来表现了凤姐性格的真实面。“毒设相思局”写她狠毒，“协理宁国府”写她的才干，“弄权铁槛寺”写她的贪婪舞弊。这些描写使得读者越读下去，就越能发现其性格的险暗面。“弄权铁槛寺”，水日庵的老尼姑求凤姐拆散张金哥的婚事，结果凤姐得了三千两银子逼死了一对示婚夫妻。然而就在其利用贾王两府关系使得阴谋得逞后，“凤姐胆识愈壮，以后有了这样的事，便恣意作为起来”，作者的谴责之意非常明显。

凤姐不象贾政、王夫人流戴着“宽厚”、“仁慈”的假面具，她做坏事自觉不而大胆，她曾经宣称“我从来不信什么阴司地狱报应的，凭什么事，我说行就行”，表示自己敢于向任何阻止她做坏事的力量挑战。从这个意义上说，凤姐的人生哲学大概同曹操相同：“宁教我负天下人，不教天下人负我”。但人们又绝不会把她同曹操混淆开来。同时贪婪狠毒的天性，凤姐却以女性的美貌和聪明，善于逢迎辞令，把自己隐蔽的更巧妙，更具复杂性。在对金钱的贪婪追求上，她真可谓爱财如命。她瞒着贾琏放高利贷，甚至把丫环仆人们的月钱都挪去放债。后来贾府坐吃山空，钱的确不够使了，机琏便让她去求鸳鸯，她张口就要一二百两银子做报酬。连夫妻之间也这样勾心斗角，可见其的确是贾府崩溃前的蛀虫。

在“五熙凤大闹宁国府”这一典型情节中，作者用了近二回的篇幅全面生动地展现了凤姐性格。她发现贾琏偷娶尤二姐事儿以后，凤姐从兴儿嘴里听到全部情况，针对不同人采取不同对策，对尤二姐先是虚心假意地笼络，骗其入住大观园后，又借刀杀人。而为其“显威”而状告贾琏的张华最后只落得被害死，被灭口的待遇，她的所做所为的确是兴儿一席话最好的验证。

凤姐性格的充分描写，有力地暴露了封建统治阶级的丑恶和封建社会的黑暗，作者给王熙凤的“判词”是“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前已心研碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了意悬悬半世心：好一似荡悠悠三更替。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定。”从这可以看出，作者对其还是很婉惜的。凤姐越是能干，就越加速了贾家这座破败大厦的崩塌，而她自己也同归于尽。

总之，这一形象具有丰富的艺术魅力又有深刻的社会意义。

五 史湘云

史湘云是曹雪芹在《红楼梦》里所着力刻划的人物形象之一。她在“金陵十二钗”中名列前茅，在《红楼梦》复杂的形象体系中居于相当重要的地位。她的形象，对于深刻地揭露社会矛盾，广泛地表现作品都起了重要作用。

在对湘云的判词写着：“富贵又何为，襁褓之间父母违。转眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。”判词概括了湘云生于富贵，长于忧患，自幼失去父母，且又遭逢未杨，只能在贫困潦倒中度过苦痛一生的悲惨遭遇。由于她的一生极富变化，因此她的性格也随生活境遇的转变而有所变化。

由于她自幼生活在封建统治的高墙深院内，被禁锢在侯们似海的封建记邸中，长期标准的封建教养，使史湘云接受了一整套陈腐传统的思想观念。在第三十一回写的史湘云与丫环翠缕谈阴阳的一段话中：史湘云认为“天地间都赋阴阳二气所生，或正或邪，或奇或怪，千变万化，都是阴阳顺逆，多少一生出来，人罕见的就奇，究竟理还是一样。”当翠缕提出：“从古至今，开天辟地，都是阴阳了”时，史湘云就说她“糊涂”，骂她“放屁”，接着又把自己的观点作了进上步说明：“什么都是些阴阳，难道还有个阴阳不成！阴阳两个字还只是一字，阳尽了就成阴，阴尽了就成阳；不是阴尽了又有个阳生出来，阳尽了又有个阴生出来。”史湘云的这一篇宏论，突出地表现了她受封建的唯心主义的荼毒之深。暴露出了其封建阶级的本质。

在这一湘云与宝钗是同一思想体系的。在她第一次正面出场贾府时，还是与林黛玉同榻而眠，而到了三十七回应邀入诗社时，就被薛宝钗拉去蘅芜苑同住了。在第二十一回，她见到贾宝玉要吃胭脂，就一巴掌把胭脂打落，同时骂他“这不长进的毛病儿，多早才改过。”从这就开始展露出这个贵族少女身上的封建道学气。接着她又操着薛宝钗的腔调，来劝贾宝玉去结交贾雨村之流，走仕途经济的道路。这一番薛宝钗式的言论，惹得宝玉大为光火，立即象过去对薛宝钗一样，斥之为“混帐话”，给她难堪，赶她到别屋去坐。由此可见，在史湘云骨子里的，还是根深蒂固的封建思想。

但随着她寄食依人的不幸遭遇和四大家族的衰落破败以及大观园的动荡不安，在最后一次诗会上的《柳絮词》明显地表现了她不愿封建阶级的“春光别去”及对将彻底失去天堂的无限依恋和哀悼。

不过湘云性格的最大转换是在七十六回，那年仲秋节的日明之夜，贾母带领全家在大观园里开宴赏月。他们虽强打精神，寻欢作乐，又是击鼓伟花，又是饮酒赋诗，又是说笑话，但一派肃杀破败的气氛却紧紧围绕着他们。再加上一阵阵传来的呜咽凄清的笛声，敏感多愁的黛玉自然对写感怀，俯栏垂泪。当更定夜阑，席散人归时，只剩下同病相怜的史湘云来宽慰林黛玉。说着说着，她也不禁对宝钗有所鬼抱怨“可恨宝姐姐，天天说亲道地热，早已说今年仲秋，要大家一处赏月，必要起社，大家联句，到今日便弃了咱们，自己赏月去了”。亲历贾府重大变故，受到宝钗冷落，体会到世态炎凉的湘云终于对封建势力有所隔绝了。她与黛玉共同唱出了“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”的贵族阶级覆灭前颓丧绝望的哀歌。另外在史湘云身上，我们同时也可以看到“英豪阔大”“需月风光”的品格和横放杰出的才华等一系列的下面形象。

史湘云作为一个成功的艺术典型，她辩证的人物思想性格对揭示作品本身所表现的社会矛盾起了非常重要的作用。

史湘云，是曹雪芹怀着诗情画意，浓墨重彩地着力塑造的一个人物。读者一闭上眼睛，这个人物就活蹦乱跳地出现：身着男装，大说大笑；风流倜傥，不拘小节；诗思敏锐，才情超逸；说话"咬舌"，把"二哥哥"叫作"爱哥哥"...这是一个富有浪漫色彩的、令人喜爱的人物。

史湘云是金陵显贵史侯家的遗孤，贾府的老祖宗——贾母的孙侄女。由于她"襁褓之间父母违"，颇受贾母爱怜，时常到贾府里住，与宝玉在天真烂烃漫的童年建立了青梅竹马，两小无猜的友情。随着年龄的增长，加之她身上佩带了一只金麒麟，且与宝玉后来得到的一只金麒麟又恰恰是一雌一雄，成双配对，——用脂砚斋的话说，这是作者用绘画的"间色法"，隐然又写一"金玉良缘"——这种像征意义使她若即若离地卷进了宝、黛，钗的爱情婚姻悲剧的纠葛中。因而使这个悲剧更加曲折动人。由此可知，她在《红楼梦》中的重要地位，对表现全书主体题、深化爱情悲剧的社会意义所起的重要作用。

史湘云自幼父母双亡，命运多舛，依靠婶母过活。然而，她生性豪放，心胸开阔，是个"大乐天"。我们在《红楼梦》里，似乎没有见过她真正发过什么愁，总是嘻嘻哈哈，对生活兴味盎然，充满热情。对于她这一性格特点，作者不仅在判调和红楼梦曲中作过点化，而且曾多次做过诗意的彩绘。她第一次出现，作者就表现了她"大说大笑"和"咬舌"的性格特点，并且说她陷入宝、黛、钗的爱情纠葛。她的到来，使黛玉两面吃醋，与宝玉发生争吵。第二天清晨宝玉前去看黛玉、湘云：

只有他姊妹两个尚卧在衾内。那黛玉严严密密裹着一幅杏子红绫被，安稳合目而。湘云却一把青丝，托于枕畔；一幅桃红绸被，只齐胸盖着，着那—弯雪白的膀子，撂在被外，上面明显着两个 金镯子。宝玉见了叹道："睡觉还是不老实！......

通过两人睡态的描写，表现不两个迥然不同的性格，并且将黛玉的处事精密与湘云的大而化之作了鲜明的对比。

曹雪芹在塑造美女形像时，从不把人物写得完美无缺，尽善尽美；而往往是写成美玉微疵。如黛玉的弱症、宝钗的热症、鸳鸯的雀斑等。这些"微疵"不仅未影响人物形像之美，反而增加了特色，使人物形像更加鲜明。在塑造史湘云这一形像时，也运用了这一美学上的辩证法。他不仅使这一美丽的少女有"咬舌"小疵，而且让她于抚媚中杂染了一些风流倜傥的男风。她在穿着上总是喜欢男装。一次下大雪，她的打扮就与众不同：身穿里外烧的大褂子，头上戴着大红猩猩昭君套，又围着大韶鼠风领。黛玉笑她道："你瞧，孙行者来了。他一般的拿着雪褂子，故意妆出个小骚达子的样儿来。"众人也笑道："偏他只爱打扮成个小于的样儿，原比他打扮女儿更俏丽了些。"她与宝玉、平儿等烧鹿肉吃。黛玉讥笑他们，湘云回击道："你知道什么：‘是真名士自风流'，......我们这会子腥的胞的大吃大嚼，回来却是锦心绣口。"就是写诗，‘她也会吟出"萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟"的诗句，俨然以隐女自居。俏丽抚媚杂染些风流偶傥，使史湘云这一形像更富有魅力了。

曹雪芹在塑造史湘云这一形像时，还表现了她的热情豪爽和心直口快。她是一个极爱说话的人，是"话口袋子"，对人对事都表现出热情。香菱要学诗；不敢罗唆宝钗，向湘云请教，她"越发高兴了，没昼没夜，高谈阔论起来。"为此，宝钗批评她"不守本分"；"不像个女孩儿家"。她表里如一，心直口快，说话不防头儿。一次看戏，凤姐儿指着戏台上的一个小且说："这孩子打扮起来活像一个人。"众人都知道凤姐所指是何人，恐怕得罪人，只是不肯说出来，湘云却直言不讳地说："我知道，像林姐姐v。为此得罪了期五，也与宝玉发生了矛盾。有一次，她劝宝玉走"仕途经济之道"，让宝玉下了"逐客令"。有人说，这表现了湘云封建意识浓厚。其实并非如此，而恰恰说明她的天真幼稚。后来她到贾府，总与宝钗同住，受其影响是有的，但劝宝玉的那些话，绝不是湘云自己的思想，只不过是鹦鹉学舌罢了。

作者还表现了湘云超逸的才情和诗思的敏捷。芦雪庭联句、凹晶馆联句以及每次诗社赛诗，湘云的诗来得最快，也来得最多，并且表现出了她那潇洒迭宕的风格。咏白海棠，她来迟了，在别人几乎已将意思说尽的情况下，她竞一连弄了两首，且新颖别致，另有意趣，赢得了众人的赞叹和激赏。芦雪庭联诗时，由于她吃了鹿肉，饮了酒，诗兴大作，争联既多且好，竟出现了宝琴、宝钗、黛玉共战犯云的局面。众人都笑道："这都是那快鹿肉的功劳。"第六十二回"憨湘云醉眠芍药圃"，那是一首青春的赞歌，生命的乐章，写得笔酣墨饱，热闹非常，而史湘云则是其中最活跃的分子。大家划拳猜枚，饮酒赋诗，呼三喝四，喊七叫八，满庭中红飞翠舞，玉动珠摇。玩了一回，散席时却忽然不见了湘云：

正说着，只见一个小丫头笑嘻嘻的走来，说： ：姑娘快瞧，云姑娘吃醉了，图凉快，在山子石后头 一块青石板凳上睡着了。"众人听说，都笑道："快 别吵嚷。"说着，都来看时，果见湘云卧于山石僻处 一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一 身，满头胎衣襟上皆是红香散乱。手中的扇子在地 下，也半被落花埋了，一群蜜蜂蝴蝶闹嚷嚷的围着。 又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。众人看了，又是 爱，又是笑，忙上来推唤掺扶。湘云口内犹作睡语 说酒令，嘟嘟嚷嚷说："泉香洒冽，......醉扶归，—— 宜会亲友。".....

这是画，这是诗，是诗情画意化的史湘云。面对这样一个人物，谁不觉得可爱呢？谁不为之倾倒呢？

然而，遗憾的是，在最终完成史湘云这个人物塑造之前，曹雪芹过早地死去了。我们明显地感觉到，史湘云是一个正在发展中的人物，她的性格和形像有待进一步丰富和充实。书中有"因麒麟伏白首双星"的回目；脂批有"卫若兰射圃"的提示；特别是有关她的判词和曲子中，我们大致知道她的命运和归宿；她写的一些诗词里，也屡屡有所流露和暗示。红学家的一般看法是：史湘云后与卫若兰结婚，她对自己的"苏貌仙郎"和婚后的幸福生活十分满意。但好景不长，由喜转悲，最后是"云散高唐，水涸湘江"，归入了太虚幻境的薄命司。

感情过于细腻，在现在竞争如此激烈的时代，要真正做到不以物喜，不以己悲，而林黛玉的情商相对而言不是很高，看到花落都会落泪，心灵比较脆弱，经受不起一点小小的打击，面对挫折时更是不能够用较短的时间调整好自己的心态，去迎接更大的人生挑战！这样的性格如果想在现实生活中如鱼得水困难似乎大很多，也极有可能被这个时代所抛弃！

尖酸刻薄，自己作践自己，认为所有人都看不起她，成日在背后奚落宝钗。
我们身后也有那种幸灾乐祸，喜欢看别人笑话的人吧，别说什么身世可怜，小女人性子，这种人在身边只会招人讨厌。
特别一个片段“黛玉听见宝钗奚落黛玉，心中越发得意，刚要趁势取笑”换谁谁讨厌这种人。
自己的不好的经历，并不是成为一个尖酸刻薄，背后数落别人的人借口

因为她是曹公心中永远的痛，要大家喜欢干什么

因为还不懂林妹妹所以讨厌！

真正的女孩儿，是天真烂漫的，一颦一笑，一叹息一着恼，都出自本性而全无心机。
曹公所谓“女儿”，是特指那些美好而脆弱，温柔而易伤的灵魂，趋于艺术性，远离政治性。
黛玉是“女儿”中的“女儿”。
首先她温暖，泠泠的表面下是一片脉脉情怀，她的温暖是雨夜对于闺中知己的期待，是听宝玉胡言乱语笑骂一声“放屁”的家常，是等待燕子飞回檐下之后，方拿石狮子倚出帘子的温存，是虽疑人家藏奸，见过太多指责或慨叹黛玉除了滴眼泪，再一无所能的文字，可叹玩文字的人见识尚不及王熙凤，凤姐有言：林、薛两个人倒可做个膀臂，可惜一个风吹即倒，一个藏愚守拙。
其实黛玉又何尝不藏愚守拙呢！
从入贾府的第一刻起，便处处留心，惟恐错了步数，惹人口舌，连饮茶的习惯也悄悄改过，随了贾府的习惯。就是贾母溺爱，也不肯为了保养身子，张口让厨房做什么银耳燕窝粥，倒宁愿受宝钗的暗助。
便不是病美人，黛玉也只能守着姑娘的本份，识识字，做做针线吧。纵有大才干，谁又能识呢？便有机会理家，还不是如探春一样，先要受一起狗奴才的刁弄！ 最可笑一干的狗奴才了，受了一番羞辱，是否学了乖，知道了自己枉具狗眼
许多人见不得，甚至讨厌黛玉的眼泪，我不明白他们的原因，正如我不明白我为黛玉流泪的原因。
我想起我曾经激烈地对人说，我们无权对除自己以外的人，事有观感，更无权发表见意。
我想起他们激烈地反对，想起他们认可无权发表见意，却强烈保留观感的权利。
也许,我终于找到黛玉的眼泪讨人嫌的原因。黛玉的眼泪,只要滴出，就不再只是属于她自己，而是属于每一个见到她的眼泪的人。滴泪的黛玉，也就不是她自己了，而是每一个见到她的眼泪的人了。
我们首先活在别人的目光里，我们流泪，首先要给别人一个流泪的正当理由！
老太太爱黛玉，因为黛玉是她最痛的小女儿的孤雏。
太太，奶奶们爱黛玉，因为老太太痛爱这个外孙女。
姐妹们让着黛玉，因为黛玉才胜她们一筹，因为老太太宠黛玉胜过宠她们。
只有宝玉爱黛玉不是因为老太太爱黛玉胜过爱自己，只有宝玉爱黛玉不是因为黛玉的才高，只有宝玉爱黛玉而不介怀黛玉的小性儿，只有宝玉，人倒在床上，忘了股痛，对黛玉说:我都是骗他们的，大毒日头的，你又跑来做什......只有宝玉爱黛玉，只因为黛玉是黛玉。
黛玉的泪，只为对爱的结局无分毫把握，聪慧如冰雪的她，怎会不知道放弃了，她就可以决别泪水了!
知不可为,为知必死而为之,以骄傲,尊严粉碎了“蝼蚁尚且贪生”的懦夫的本能。
一次闭门不纳，晴雯一次懒待开门，宝钗却出来了，黛玉此时躲在树影里看着，她望了望再次关紧了的门，她敏感而脆弱的神经，怎么可能受得了这样的冷落。她千红一哭，万艳同悲，一点点的眼泪，写就了的葬花吟的悲伤，“未若锦囊收艳骨，一胚净土掩风流。”
“缙纱窗下，我本无缘，黄土垄中，卿何薄命”。当宝玉无心念出这几句诗。她却慌忙拿话支开。也许她早已料到，他们的故事最终只能剩一声“卿何薄命”的感叹。她害怕，却也无可奈何。只能远远地避开不提。宿命的安排她只是一个过客啊。
她辛苦地活在那本不属于她的年代，她的见识不流于俗，心思细腻如尘。大观园四季如画，在她眼里却只是一座愁城。在旁人的眼里她是一个爱哭的女子，众人渐渐对她的眼泪习以为常，任凭她坐着暗自垂泪。那个大观园里，无人是她的知己。只一个宝玉，会随她一道葬花，一同读《西厢》。于是当她听到宝玉愤愤地向湘云说道：林妹妹从不说这样的混帐话。她才又悲又喜，又惊又叹。暗认他是个知己。只是，从一开始就注定他们的爱情是不可能有结局的。象宝玉,他不想走出他的女儿国，想一辈子沉浸于花开花落，为他所称道的那片美丽而守。而对于黛玉，这是她万万不能妥协的。由此也注定了“木石前盟”无可挽回的悲剧。
她用一生的眼泪诉说了一个世外仙姝偶落人间的故事，一个让万世为之感伤的红楼一梦。那些繁华富庶，珠光宝气，转眼间便零落成泥。潇湘妃子，绛洞仙主，已是几时的陈年旧事。当他们已成为水中月，镜中花。只剩那本不属于她的眼泪。只剩“落了片白茫茫的大地真干净”的苍凉。
贬黛玉者,总揪住黛玉的性格做文章,却不曾想过:不入贾府,不遇宝玉,黛玉未必会常常无端由地向风独坐泪暗垂.如生活在林家的巡盐御史府第,黛玉又何必筹度奴才是否将自己视为真主子呢!
探春受老太太,太太宠爱,理过家,还要大失体统地掴体面的奴才一掌,奴才才相信她果然是不可欺的小姐.寄人篱下的黛玉,要不可欺,可想之难了。
玫瑰有刺,只是保护花儿不被无端采摘.黛玉诸事斟酌,言语尖酸,未必不是一种自我保护的本能使然。
湘云宽胸襟,也会红了眼圈向宝钗暗诉过日子艰难.探春才具干练,也恨自己生不是个男人,不然真要做一番事给这些人看看.黛玉,宝钗言,又不是男人,充什么聂政,荆轲......
再听贾母言,知书达礼的公侯小姐,若真见了男人,就父母之训全忘了,可成什么人了!
世人只闻绮罗丛中侯门小姐的笑语嫣嫣,何解小姐亦不过是笼中的金丝雀,何曾真由得了自己的性子去想,去说,去做! 哪一个知书的小姐敢逾礼义廉耻?
何为女子，在不同的人字典里含义不同，对于宝玉，不仅是用来标注性别的字眼，还代表着不同的灵魂风格。他说女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我看见女儿二字便觉得清爽，看见男人便觉浊臭逼人。又说，未出嫁的女儿是颗珠子，出嫁之后沾染上男人的气息，即使还是珠子，也没了光泽，再上点年纪，干脆就是个鱼眼睛了。
红楼女子里，黛玉不算最美，甚至不算最有才华的一个，海棠社她屈居于宝钗之下，芦庵社争联也没抢过史湘云，何况她还有那么多的小缺点。
元春的省亲夜，黛玉存心大展其才，将众人压倒，可惜元春压根没给她发挥余地。这还不算，宝钗却无心插柳，不知怎的入了元春的法眼，端午节从宫中发放的赏赐，宝钗和宝玉一等，黛玉还要次一等。呜呼，早知如此，黛玉不如早做清高状，做淡泊状，此刻还可以傲然地鄙夷元春没眼光，都是那点虚荣心把她给害了，这也是知识分子的通病啊。
她修养也欠佳，看见宝钗被宝玉奚落，抑制不住心中的快活，面露得色，不成想反应极快的宝钗敲山震虎，弄得宝黛二人讪讪的。黛玉不检讨自己的过错，反而拿宝玉撒气。
可是，这正是红楼梦的好，若黛玉是一温良恭俭让的和婉闺秀，红楼便重入才子佳人的俗套，还有什么看头？性格上的小问题掩不住黛玉灵魂的光辉，就算上述的错误再增加十倍，她仍然是红楼中最为动人的女子，她的美，在于她有着诗意的灵魂，她是一个真正的女子。