如果当年孔子后人坚决不剃发那中国历史很可能是另外一个样子

多尔衮是清朝有名的铁腕大臣，在辅佐顺治帝的时候更是权势滔天，因此，在孔子后人上书请求蓄发的时候果断驳回。不止如此，他还下旨罢了这个孔子后人的官，导致这人日子越来越难熬，没多久就死了。有了这样活生生的例子，之前那些不接受剃发令的汉人，大部分都剃了头发。少部分坚持蓄发的人也不敢明目张胆地跟清廷抗衡，要么出了家，要么去到了国外。

满人是打进了关内，在很多汉人眼里是名不正言不顺的，所以清朝初期的统治很不稳定。在安抚了汉人一段时间之后，清廷就颁布了一系列限制汉人的法令，其中就有一条剃发令。很多汉人认为这有违儒家传统，不愿意剃发，法令的推行遭到了阻止。

当时的顺治帝虽已继位，但尚且年幼，朝廷大权都握在重臣多尔衮手里。多尔衮是在战场上厮杀过的军人，手段强硬，对反抗的汉人毫不留情，甚至说不剃发就砍头。即便如此，还是有汉人坚持蓄发。

孔子的第62世孙孔闻謤上书多尔衮，希望最起码可以让孔子的后人保持蓄发的传统。多尔衮思虑良久，他认为如果剃发令由孔子后人带头执行，那么还有谁会不愿意剃发呢。因此，他下令所有人必须剃发，不剃发就是离经叛道，念在孔闻謤是孔子后人的份上，就不砍他的头了，只罢了他的官作为惩戒。没有官职的孔闻謤生活很艰难，没多久就去世了。剃发令也因此进展更顺利了，在这场没有硝烟的战争中，清廷获得了最终的胜利。

其实关于衍圣公的问题，目前还是比较敏感的。为什么呢？因为天下孔门子弟实在是太多了，说得轻了没有一点价值，说得重了，孔门子弟们又不答应。

如果再出现个乾隆族孙状告易专家的事情来，可就有点没劲了。孔门是中华民族两千多年传承下来，没有中断的一个家族。

这个家族繁荣到什么程度呢？不管哪个朝代他们家都备受推崇，不管哪个民族统治中华大地，他们家都能够成为文化道德的榜样。而衍圣公，正是朝廷给老孔家官方册封的一个职位，是孔子嫡长子孙的世袭封号。

从宋朝开始，宋仁宗就将孔子的嫡长子孙册封为衍圣公，相当于就是给孔圣人繁衍后代的代表人物。一直到民国时期取消了这一封号，可是为什么近代对衍圣公的身份，会产生质疑呢？

宋徽宗时期，孔子的第47代嫡长孙孔端友袭封为衍圣公。可惜不久就出现了乱世的局面，金兵大举南下，孔端友为了保住孔家的传承宝物，所以携带着南下，投奔在临安建立南宋的宋高宗赵构。

这个时候孔门还只有一位衍圣公，那就是孔端友。可是金人也想要扶植起一位衍圣公，以此证明他们才是正统王朝。

宣和三年，诏宣议郎孔端友袭封衍圣公，为通直郎、直秘阁，仍许就任关升，以示崇奖。端友言：诏敕文宣王后与亲属一人判司簿尉，今孔若采当承继推恩。诏补迪功郎。---《宋史》

所以金人先扶植起了伪齐政权，刘豫出任伪齐政权的皇帝。让刘豫出面，将孔端友的弟弟孔端操的儿子孔璠册立为衍圣公。

当初孔端友南下的时候，他的弟弟一门是留在北方守住孔林和孔庙的，所以没有跟着南下，这就成了金人利用的筹码。

这个时候就出现了南北两宗衍圣公的局面。南边是孔端友这一支，他们是正儿八经的嫡长子孙系，而北边是孔端操这一系，他们是金人扶植起来对抗南方的筹码。

孔端友这一脉世袭衍圣公的有孔玠、孔搢、孔文远、孔万春、孔洙等后人。而孔端操这一脉，世袭衍圣公的有孔拯、孔摠、孔元措等后人。

从身份角度来看，嫡长子孔端友这一脉当然是正统，可是从地理位置上来说，孔端操这一脉驻守在曲阜的孔庙和孔林，所以他们也不能说不是正统。

要是只有南北两宗也就算了，到了蒙古人南下的时候，衍圣公的情况再次发生了转变。当时曲阜孔庙驻扎的衍圣公是孔元措。

孔元措是金人扶植起来的，可是蒙古人南下进攻金朝时，孔元措不得不学习孔端友南下避难，他跟随着金朝政权到了汴京，而曲阜孔庙则让他的族兄孔元用来负责打理。

书索翰林学士赵秉文、衍圣公孔元措等二十七家，及归顺人家属，蒲阿妻子，绣女、弓匠、鹰人又数十人。---《金史》

蒙古人到了曲阜，发现衍圣公不见了，索性就在当地改立了一个，他们将孔元用、孔之全父子俩立为了衍圣公。

这么一来情况就更复杂了，在南宋有孔端友这一脉的衍圣公，在金朝有孔元措这一脉的衍圣公，后来蒙古占领曲阜有，又有了孔元用这一脉的衍圣公。

中华大地上同时出现了三派衍圣公，谁都觉得自己是正统衍圣公。一直到公元1233年，蒙古人打下了汴京城，金朝的衍圣公孔元措被蒙古人活捉了。

此后孔元措又被蒙古人立为了衍圣公，之前他们立的衍圣公孔之全就被废掉了，充任了曲阜令。这么一来南北两宗衍圣公的局面再次出现。

可是孔元措没儿子，这下子问题又出来了，蒙古人无奈之下只好把孔元措弟弟孔元綋的孙子孔浈立为衍圣公。

可惜孔浈这个人出身是有问题的，他老妈已经改嫁了老李家，孔浈也跟着姓了李，所以没多久就被废掉了。

江南袭封衍圣公孔洙入觐，以为国子祭酒，兼提举浙东道学校事，就给俸禄与护持林庙玺书。---《元史》

元朝皇帝也烦了，索性就不立衍圣公了。一直到南宋灭亡以后，南边的衍圣公孔洙谢绝衍圣公的封号，此43年再也没有立过衍圣公。

孔洙辞去衍圣公43年以后，元成宗再次将孔之全的长子孔治立为了衍圣公。这个时候天下就只有一个衍圣公了。孔治死后，他儿子孔思诚袭封衍圣公。

但是老孔家又不答应了，他们上书表示，孔治的儿子孔思诚是庶出，不应该继承衍圣公。元仁宗派人去调查，终于将孔思晦确立为孔子的嫡长子孙。

孔思晦是孔子的49代孙孔拂的长子孔元孝的嫡长孙，而孔思诚是孔拂次子孔元用的嫡长孙。这么一来我们就能搞清楚了，孔思晦才是嫡长子孙，所以被封为衍圣公。

此后元明清时期的衍圣公，一直都在孔思晦这一脉传承了下来，没有中断过。那么孔思晦这一脉的血统纯正吗？

问题就出在孔思晦这一脉上，他到底是什么出身呢？说他是孔元孝的嫡长孙，可是孔思晦的父亲是什么人？史书上称之为孔浣，关于孔浣的记载基本为零。

孔思晦，字明道，孔子五十四世孙也。资质端重，而性简默，童丱时，读书已识大义。及长，授业于导江张，讲求义理，于词章之习，薄而弗为。家贫，躬耕以为养，虽剧寒暑，而为学未尝懈，远近争聘为子弟师。---《元史》

那么这里可操作的空间可就真的太大了，有不少人传言，孔思晦压根就不是孔元孝的嫡长孙，只是蒙古人用自己民族的孩子，代替孔家子弟，世袭了衍圣公。

如果这个说法成立的话，那么从元成宗以后，其实衍圣公这一脉就都是蒙古人，而不是孔子的后人了。当然了，我们没有直接的证据证明这一点。

为什么孔门能够延续两千多年历史，大家考虑过这个问题吗？一个王朝覆灭以后，忠臣义士，基本上都要跟随这个王朝一起殉国。

可是老孔家不一样，在衍圣公的带领下，他们为了保存家族元气，从来没有考虑过为某一个王朝殉国。

最可气的就是在明清交接的时候，衍圣公孔衍植立刻向顺治皇帝发来贺电，崇祯的尸体还没凉透呢！你就这么急着更换门庭？

剃发易服的命令下达以后，孔衍植也曾委婉地希望圣人一脉可以避免剃发的事情，结果遭到多尔衮呵斥，索性孔衍植就带头剃发易服，给中华民族做了一个表率。这样的衍圣公，还有什么价值呢？

最后强制剃头，且差点丢了脑袋。清朝是女真族后裔，也就是蛮族。满人男子丢剃去额前头发，后面就编辫子，俗称“阴阳头”。不得不说这种发型真的很丑，但是这就是满人的文化，而且他们认为这样才是真正的男儿。

清朝的剃发令得从满清入关开始。自从吴三桂“一怒冲冠为红颜”，投降满清后，明朝灭亡，从此满人开始入主中原，统治中国。所以入关后第一件事就是输出他们的文化，颁布剃发令。因为刚开始，人心不稳，很多汉人纷纷反对，但到了顺治时期，休养生息，天下太平。这时摄政王多尔衮就从新颁布剃发令，无论是谁，一律剃发，否则杀无赦。

剃发令一出，同样遭遇汉人反对，有的人要么服从命令，要么被杀。不想被杀的只能遁入空门，带发修行。可当时就有这么一个人，他就是圣人孔子的第62世孙孔闻謤反抗剃发令，孔闻謤写了一篇文章给多尔衮，希望用儒家的大道理感动多尔衮，让他同意自己蓄发。多尔衮看完文章后很是生气，在多尔衮的眼里，不管你是不是圣人，剃发令必须遵守。作为圣人的后裔，你孔闻謤应该起到带头作用，第一个遵守。

到底是统治者，多尔衮当时就想，如果让圣人的后裔带头剃发，那么很多汉人就会跟从，毕竟孔孟之道传承千年，深入人心，圣人带头，其他就无所顾忌了。所以强制孔闻謤剃头，并罢免他的官职。