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为何李世民会被称为「天可汗」

时间: 2022-10-23 09:01:30 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 101次

为何李世民会被称为「天可汗」

为什么唐太宗被称为“天可汗”?

贞观四年,由于东突厥的破亡,不仅解除了对唐的威胁,也把西北各族从突厥的世代奴役下解脱出来,各族君长感恩戴德,请求太宗为各族共主——“天可汗”。太宗高兴的表示:“我为大唐天子,又下行可汗事乎!”此后,大唐皇帝以玺书赐西北君长,皆称“天可汗“。
因为唐太宗实行开明的民族政策。他取得了吐蕃,回鹘等民族的支持,发展了同少数民族之间的关系,所以被当时的少数民族尊称为天可汗。
可汗,是游牧民族对其首领的称呼。唐太宗统治时期,军事力量占有一定优势,另外其实施开明的民族政策(唐朝对北方少数民族地区的管理,主要是任命各民族上层首领担任地方长官,不改变原有民族习惯与生活方式。他们职务世袭,代表中央政府对当地进行管理。到太宗晚年,漠北地区各部又相继归附。西北各部首领都来长安朝见,拥戴唐太宗为他们共同的君主。称其为“天可汗”。
因为唐太宗文治武功确实达到了鼎盛,他在位期间周边很多友好国家首领都来长安或者洛阳参观,有些还给唐太宗献上自己跳的舞蹈。
因为唐太宗带兵打败了突厥和高句丽等国家,他们俯首称臣,叫唐太宗天可汗。

唐太宗为什么被称为“天可汗”

唐太宗为什么被称为“天可汗”?详细,不要跟我说开放的民族政策rn 详细措施!

“天可汗”是游牧民族给唐太宗李世民的尊号,唐太宗既是中原王朝的皇帝,也是游牧民族名义上的首领,即是“天下共主”的意思。

那么,唐太宗何以能被桀骜不驯的游牧民族臣服,并且尊他为天可汗呢?

根本原因:武功威势

纵观历史我们总会发现,北方的游牧民族始终觊觎并且威胁着中原王朝,汉朝时是匈奴,唐朝时则是突厥。唐太宗深知突厥对唐王朝具有很大的威胁,东突厥曾趁李世民即位未稳的时候领兵犯境,被李世民巧妙化解。李世民在稳定国势后,即派李绩、李靖率军征讨东突厥,将东突厥赶到了阴山以北,同时俘虏了东突厥可汗颉利,不可一世的东突厥由此灭亡。

唐太宗在灭了突厥后继续拓土,征服吐谷浑,兵伐高昌国,攻灭薛延陀,将整个西域纳入版图,置安西都护府,唐朝对西域的经营甚至超过汉朝。西域诸国在李世民的武功威势下,无不臣服,当然他被尊为天可汗主要还是灭了突厥,取代了突厥在中亚的地位和影响力。游牧民族信奉拳头,谁的拳头又硬又狠,便听谁的,李世民无疑让他们感受到了畏惧。

辅助因素:人格魅力

李世民曾经说过:“自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一。”李世民胸怀之宽广可容天下,能容设计他的魏徵,更能容兵败后的颉利可汗,唐朝时很多少数民族在朝为官,诸如耳熟能详的阿史那家族。

李世民还曾极度自信地说过:“天下英雄尽入吾彀中矣!”

李世民的人格魅力确实不是盖的,处理与游牧民族的关系问题是得心应手,历来对游牧民族从来只是将他们打趴下,李世民不仅将他们打趴下,还让他们从心底里臣服和认可,唐太宗时的游牧民族对中原王朝的归属感甚至可以说是历朝历代中最高的。

可汗,是游牧民族对其首领的称呼。唐太宗统治时期,军事力量占有一定优势,另外其实施开明的民族政策(唐朝对北方少数民族地区的管理,主要是任命各民族上层首领担任地方长官,不改变原有民族习惯与生活方式。他们职务世袭,代表中央政府对当地进行管理。到太宗晚年,漠北地区各部又相继归附。西北各部首领都来长安朝见,拥戴唐太宗为他们共同的君主。称其为“天可汗”。
一、强大的军事和经济实力做后盾;二、恩威并施的外交策略;三、清明的政治和健康的国民面貌对外族具有吸引力;四、个人魅力。

唐太宗为什么叫天可汗

因为在李世民即位后,对周边的少数民族采取怀柔政策。唐朝灭亡东突厥汗国后,尊重和保留突厥的社会组织和风俗习惯。又设都督府,创立了新的羁縻府州制度。实行与少数民族政权和亲的政策。开明友善的民族关系政策和制度在唐代的长期实施,大大减少了汉族和少数民族间的隔阂,增强了各民族间的广泛互补和血肉融合,实现了多民族共同发展进步的宏大局面。公元647年,唐太宗被回纥等族拥戴为“天可汗”,成为各族的共主和最高首领。

扩展资料:

唐太宗李世民,是唐高祖李渊和窦皇后的次子,唐朝第二位皇帝。公元626年7月2日,李世民发动玄武门之变。唐高祖李渊不久退位,李世民即位,改元贞观。李世民为帝之后,对内以文治天下,虚心纳谏,劝课农桑,开创了中国历史上著名的贞观之治。对外攻灭东突厥与薛延陀,征服高昌、龟兹、吐谷浑,重创高句丽,设立安西四镇,被各族人民尊称为“天可汗”,为后来唐朝的盛世奠定重要基础。

天可汗,是唐代西北各族君长对唐太宗的尊称。我国古代西北各族君长称可汗,为对太宗表示拥戴,故尊之为"天可汗"。太宗皇帝成为了当时天下的共主。此外除唐太宗外,往后唐高宗、唐肃宗也曾被称为“天可汗”。唐王朝给西北各族君长的玺书对太宗亦沿用此称。 

扩展资料

唐太宗(599-649年),名李世民,唐朝第二代皇帝,李渊次子,公元626年至649年在位。他在我国古代的帝王里,称得上是杰出的一个。他的杰出表现之一就是对少数民族采取了比较开明的民族政策。

唐太宗于隋开皇十八年(599年)出生于武功别馆,是唐高祖李渊与窦皇后的次子。公元614年娶妻长孙氏,武德九年八月二十一日立为皇后,即长孙皇后。公元649年,太宗驾崩于翠微宫含风殿,享年52岁。除唐太宗外,唐高宗、武则天、唐中宗、唐睿宗、唐玄宗、唐肃宗、唐代宗也曾被称为天可汗。

李世民在位期间,积极听取群臣的意见,对内以文治天下,虚心纳谏,厉行节约,劝课农桑,使百姓能够休养生息,国泰民安,开创了中国历史上著名的贞观之治。对外开疆拓土,攻灭东突厥与薛延陀,各民族融洽相处,被各族人民尊称为“天可汗”,为唐朝一百多年的盛世奠定重要基础。

参考资料:百度百科-李世明

唐太宗时期政治清明,经济发展,文化繁荣,实行开明的民族政策,导致民族关系和谐和发展,被称为“天可汗”。天可汗,其实就是柔然、突厥、回鹘时期比较常见的一个“汗号”罢了,很普通,没啥特殊之处。当然了,李世民的霸业,可不是“天可汗”这个普通的汗号吹出来的。

在东突厥和薛延陀相继被唐朝消灭之后,蒙古高原上最强大的部落联盟就是回鹘了,于是草原各部便打算推举回鹘的首领吐迷度为可汗,但人家没答应,而是联络了草原各部一起投靠了唐朝。可草原上怎能没有可汗呢?于是吐迷度便提议,既然是推选,大家就一致推选唐朝的李世民当可汗不就完事了嘛,所以,吐迷度等人就给李世民拟定了汗号“登利可汗”。

登利可汗,也是很常见的一个汗号。“登利”就是“腾格里”,也就是天的意思。

拓展资料

李世民(598年1月28日【一说599年1月23日】-649年7月10日),即唐太宗(626年—649年在位),生于武功之别馆(今陕西武功),是唐高祖李渊和窦皇后的次子,唐朝第二位皇帝,杰出的政治家、战略家、军事家、诗人。

李世民少年从军,曾去雁门关营救隋炀帝。唐朝建立后,李世民官居尚书令、右武侯大将军,受封为秦国公,后晋封为秦王,先后率部平定了薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充等军阀,在唐朝的建立与统一过程中立下赫赫战功。

武德九年六月初四(626年7月2日),李世民发动“玄武门之变”,杀死自己的兄长太子李建成、四弟齐王李元吉及二人诸子,被立为太子。不久唐高祖李渊退位,李世民即位,改元贞观。

参考资料:百度百科  唐太宗

可汗,是游牧民族对其首领的称呼。唐太宗统治时期,军事力量占有一定优势,另外其实施开明的民族政策(唐朝对北方少数民族地区的管理,主要是任命各民族上层首领担任地方长官,不改变原有民族习惯与生活方式。他们职务世袭,代表中央政府对当地进行管理。到太宗晚年,漠北地区各部又相继归附。西北各部首领都来长安朝见,拥戴唐太宗为他们共同的君主。称其为“天可汗”。
①唐代西北各族君长对唐太宗的尊称。我国古代西北各族君长称可汗,为对太宗表示拥戴。故尊之为“天可汗”。唐王朝给西北各族君长的玺书对太宗亦沿用此称。唐柳宗元《唐铙歌鼓吹曲·高昌》:“文皇南面坐,夷狄千群趋。咸称天子神,往古不得俱。献号天可汗,以覆我国都。”宋王溥《唐会要·杂录》:“贞观四年,诸蕃君长诣阙,请太宗为天可汗。乃下制,令后玺书赐西域北荒之君长,皆称皇帝天可汗。”②后亦为西北各族对中国皇帝的尊称。
答案补充
自太宗至代宗,唐朝皇帝均有被上称为“天可汗”的纪录,绝非只有太宗一人所独有之,而其中尤以玄宗一朝为最,高达七次之多。分析其原因,可能与当时大食入侵西域地区有关,西域各城邦诸国纷纷要求唐廷出兵,保护其国防安全;再者,尊称唐帝为“天可汗”的种族中,有北方的突厥、回纥(鹘)以及西域诸国,从未有东方(如日本、朝鲜三国)与南方(如南诏、天竺)或西南方(如吐蕃)民族称唐帝为“天可汗”。   推究其原因可能是东方及南方诸国,对其君长并非称作“可汗”(或称王、天皇、赞普),是故其上书称唐帝时,也就不用“天可汗”此一称号,而采用皇帝、天子、陛下等尊称。盖贞观四年,上尊太宗为“天可汗”者,为当时西域、北方诸君长,而非《通典》及《资治通鉴》所谓的“四夷”君长。以往学者多认为“天可汗”系游牧民族专对唐朝皇帝之特称,然而考游牧民族历史可以发现,“天可汗”一名并非是唐朝皇帝所独有,在汉文史料中,即可找到游牧民族君长有类似称号:   
答案补充
其一,突厥登利可汗。据《旧唐书》〈突厥传上〉载:伊燃病卒,又立其弟为登利可汗。《新唐书》〈突厥传下〉载:其弟嗣立,是苾伽咄禄可汗,使右金吾卫将军李质持用为登利可汗。明年(开元二十九年)遣使伊难如朝,正月献方物,曰:“礼天可汗如礼天,今新岁献月,愿以万寿献天子”云。   其二,回纥登里可汗。据《旧唐书》〈回纥传〉载:干元二年夏四月,回纥毘伽阙可汗死,长子叶护先被杀,乃立其少子登里可汗,其妻为可敦。《册府元龟》〈外臣部〉载:干元三年,葛勒卒,长子叶护先被杀,乃立其少子移地健,是为登里可汗。  考“天可汗”,乃“Tangri Qaghan”一词之音译。游牧民族称“天”为“Tangri”,唐人译作“登里(利)”,或“腾里”。由此以观,则在同一时期,突、回民族既称唐朝皇帝为“天可汗”(Tangri Qaghan),游牧君长亦自称为“Tangri Qaghan”,显示其伟大、神圣。惟在汉文史料中,将前者译作“天”可汗,而后者则译为“登利”可汗或“登里”可汗。
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