如何正确的作揖

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古人作揖的正确方法

1、作揖时候，手掌在外，因为男左女右，所以是男人的手掌在外在左，女人则在右。
2、男女为阴阳，阴为虚，阳是实。所以男人右手握拳，女人的俩手都不是握拳状。

3、左掌在包盖右拳，左掌为上，为对方，右拳为自己，右拳形状恰似趴下磕头状。

4、作揖时，抱拳晃动三下，类似磕三个头。

5、右拳代表攻击，被左掌包盖，表示礼貌、善意、尊重，如同凶器不暴露一样。

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下跪”这个词在很多男性的心目中，往往都蕴含着“屈服”之意，所以才有“男儿膝下有黄金”的说法。也就是说身为顶天立地的男子汉，无论遇到任何事情都不应该下跪，否则不仅会被众人嘲笑，而且也会彻底丧失个人尊严。
能够让男性心甘情愿的放下自尊，将自己的双膝向下弯曲，恐怕也只有“天、地”和父母。正所谓好男儿“跪天、跪地、跪父母”，这不仅没有折损他们的面子，而且也体现出了对天地的敬畏，以及对父母恩情的感激之情。
但大家可能不知道的是，在古代社会“下跪”或者说“跪拜”，只是一种司空见惯的礼仪，这与古人“席地而坐”的习俗有很大关系。在古代无论是君王与百官，还是家庭中的长者和晚辈，都有席地对向“跪坐”的习惯。

在这个时期，“跪坐”只是一种习俗和礼仪，而且并未有尊卑与高低之分。因为在魏晋之前古人还未发明椅子。所以人们在参加朝会或者饮宴之时，都是清一色的采用“跪坐”姿势。即使是对位高权重者表示尊敬之意，也只会身体微微前倾“伏案抑首”。
“作揖”与“跪拜”礼仪的起源与发展
1.礼仪之邦影响之下的礼节形成
拥有将近5000年文明史的中华古国，从古至今都遵循着“以礼治国”的大国风范。作为礼仪之邦的中华民族源远流长，在5000年的岁月长河中，不仅创造了灿烂的文化，而且还形成了一种符合中国人，个性发展的道德标准与礼仪典范。
随着时代更迭与思想意识进步，古代中国逐渐跨入了发展的快车道。无论是国力、经济还是礼仪，都不断向高级阶段迈进。这也是中国自古以来，就被称为“衣冠上国，礼仪之邦”的关键原因之一。

尤其是《周礼》诞生之后，不仅规定了君王和大臣的行为准备，而且生活在古代社会中的老百姓，也都以能够符合“周礼”的要求而自喜。这说明当古代社会，向文明时代发展的时候，人们除了会比较关注衣食住行之外，其实最注重的还是礼仪和礼节。
在我国第一部诗歌典籍《诗经》出现之后，不仅将上层统治阶级，和下层劳动人民的智慧有机结合，同时也再一次郑重的提出了“礼仪”的重要性。“变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。”
至此古代社会的“礼仪形态”基本形成，人们无论是参与国家大事，还是在日常劳作的过程中，都会以“周礼”中规定的礼仪规范作为标准。正如《礼记》中所记载的：“凡人之所以为人者，礼义也”一样，只要是人就应该遵守礼仪。

中国自古以来就有礼仪之邦的美誉，中国的礼仪要追溯的古时候，古人云：繁文缛节，可见古人对礼仪的重视，古代礼节是中国传统文化的一部分，是古人传统社会生活的一个缩影，代表礼敬、和睦，集知识、趣味于一体。人管是何时古代人们相互见面时，有许多不相同的的礼节。

打拱是最常见的见面礼节，边打拱边寒暄，很有人情味，今天还有很多人见面后行此礼。跪拜礼的废除，是对森严等级制度的挑战，辛亥革命后清风一缕，寻求人性自由的思想，使得这些习俗逐渐瓦解，移风易俗风潮此起彼伏。

中国古代的见面礼仪：作揖

揖：拱手行礼，是为揖。这是古代宾主相见的最常见的礼节。揖让之礼分为三种：

一专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下，二专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前;三专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。

长揖：这是古代不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。

中国古代的见面礼仪：打拱

拱：古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。打拱是最常见的见面礼节，边打拱边寒暄，很有人情味，今天还有很多人见面后行此礼。

中国古代的见面礼仪：跪拜

拜：古代表示恭敬的一种礼节。古之拜，只是拱手弯腰而已，两手在胸前合抱，头向前俯，额触双手，如同揖。后来亦指将屈膝顿首、两手着地或叩头及地称为“拜”。

拜手：古代的一种跪拜礼。行礼时，跪下，两手拱合到地，头靠在手上。《周礼》中作“空首”;也作“拜首”。

再拜：拜两次为再拜，表示礼节之隆重。过去书信末尾也常用“再拜”以表示敬意。

顿首：跪而头叩地为顿首。“顿”是稍停的意思。行礼时，头碰地即起，因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼。如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信的开头或末尾。

稽首：古代的一种跪拜礼。跪而头触地作较长时间停留为稽首。“稽”是停留拖延的意思。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地，手在膝前，头在手后。头在地必须停留一段时间。稽首是最重的礼节，常为臣子拜见君王时所用。中国自古以来就有礼仪之邦的美誉，中国的礼仪要追溯的古时候，古人云：繁文缛节，可见古人对礼仪的重视，古代礼节是中国传统文化的一部分，是古人传统社会生活的一个缩影，代表礼敬、和睦，集知识、趣味于一体。人管是何时古代人们相互见面时，有许多不相同的的礼节。

打拱是最常见的见面礼节，边打拱边寒暄，很有人情味，今天还有很多人见面后行此礼。跪拜礼的废除，是对森严等级制度的挑战，辛亥革命后清风一缕，寻求人性自由的思想，使得这些习俗逐渐瓦解，移风易俗风潮此起彼伏。

中国古代的见面礼仪：作揖

揖：拱手行礼，是为揖。这是古代宾主相见的最常见的礼节。揖让之礼分为三种：

一专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下，二专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前;三专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。

长揖：这是古代不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。

中国古代的见面礼仪：打拱

拱：古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。打拱是最常见的见面礼节，边打拱边寒暄，很有人情味，今天还有很多人见面后行此礼。

中国古代的见面礼仪：跪拜

拜：古代表示恭敬的一种礼节。古之拜，只是拱手弯腰而已，两手在胸前合抱，头向前俯，额触双手，如同揖。后来亦指将屈膝顿首、两手着地或叩头及地称为“拜”。

拜手：古代的一种跪拜礼。行礼时，跪下，两手拱合到地，头靠在手上。《周礼》中作“空首”;也作“拜首”。

再拜：拜两次为再拜，表示礼节之隆重。过去书信末尾也常用“再拜”以表示敬意。

顿首：跪而头叩地为顿首。“顿”是稍停的意思。行礼时，头碰地即起，因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼。如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信的开头或末尾。

稽首：古代的一种跪拜礼。跪而头触地作较长时间停留为稽首。“稽”是停留拖延的意思。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地，手在膝前，头在手后。头在地必须停留一段时间。稽首是最重的礼节，常为臣子拜见君王时所用。

作揖的意思是：两手抱掌前推，身子略弯，表示向人敬礼。

1、拼音：zuò yī

2、近义词：拱手、抱拳、鞠躬、敬礼

3、引证解释：

（1）现代·艾芜《我的青年时代》：在山顶上看见下边的村子，笼着过新年的氛围……有穿新衣的男子，恭恭敬敬地跟遇见的人作揖。

（2）晚清·李伯元《官场现形记》第二十五回：贾大少说着，便作揖下去。黄胖姑连连还礼。

扩展资料

一、近义词：拱手

1、拼音：gǒng shǒu

2、释义：两手相合以示敬意。

3、引证解释：

（1）现代·鲁迅《二心集·非革命的急进革命论者》：譬如在帝国主义的主宰之下，必不容训练大众个个有了人类之爱，然后笑嘻嘻地拱手变为大同世界一样。

（2）现代·李栋王端《彩云归》：“魏芝圃听了圆觉的话……拱手致谢。

二、近义词：鞠躬

1、拼音：jū gōng

2、释义：请安、低头，弯腰或屈膝以表示尊敬、屈从或羞愧。

3、引证解释：朱自清《温州的足迹》：揪着草，攀着乱石，小心探身下去，又鞠躬过了一个石穹门，便到了汪汪一碧的潭边了。

见面礼节：自唐迄宋，由于汉人改变了席地而的习俗，引起礼节上的变化。一般是行揖礼，连带有叉手和唱喏。《事林广记》卷4有《叉手法》和《祗揖法》，“凡揖人时，则稍阔其足，其立则稳。揖时须是曲其身，以眼看自己鞋头，威仪方美观。揖时亦须直其膝，不得曲了，当低其头，使手至膝畔，又不得入膝内。喏毕，则手随时起，而叉於胸前。揖时须全出手，不得只出一指，谓之鲜礼。揖尊位，则手过膝下，喏毕，亦以手随时起，叉手于胸前也”。“叉手，以左手紧把右手〔大指〕，其左手小指则向右手腕，右手皆直其四指，以左手大指向上，如以右手掩其胸，不得着胸，须令稍离”。唱喏无非是致敬语，《夷坚支丁》卷5《李晋仁喏样》说李佑为县令，参拜磁州知州，“初上谒，鞠躬，厉声作揖。守惊顾，为之退却”，“明日再至，但俯首拱敬，而不启齿”，知州“大怒”，他最后向知州具状说：“高来不可，低来不可，伏乞降到喏样一个，以凭遵禀施行。”成为当时的一个笑话。元代王实甫《崔莺莺夜听琴》第三折，张珙见红娘，称“拜揖小娘子”，红娘唱“则见他叉手忙将礼数迎，我这里‘万福，先生！’”
但契丹人、党项人、女真人、蒙古人的见面礼又各不相同。《金史》卷35《礼志》说：“金之拜制，先袖手，微俯身，稍复却，跪左膝，左右摇肘，若舞蹈状。凡跪，摇袖，下拂膝，上则至左右肩者，凡四。如此者四跪，复以手按右膝，单跪左膝而成礼。”但有的记载是跪右膝，蹲左膝，左右膝位正好相反。蒙古人最初是左膝下跪，后改为双膝跪拜。文天祥《文山先生全集》卷17记载自己被俘到元大都，丞相博罗召见，文天祥“长揖”，通事（翻译）命他“跪”，文天祥说：“南之揖，即北之跪，吾南人，行南礼毕，可赘跪乎？”
小说第二回王进见高俅，“参见太尉，拜了四拜，躬身唱个喏，起来立在一边”。第七回林冲在白虎堂见高俅，“执刀向前声喏”。第十一回林冲见王伦，也是“向前声喏”。第十六回杨志见梁中书，“叉手向前，禀道”。第二十四回武松见潘金莲，“推金山，倒玉柱，纳头便拜，那妇人向前扶住”。潘金莲失手滑竿打了西门庆，“叉手深深地道个‘万福’”。第二十五回何九叔见武松，“叉手道”。第三十回“武松到厅下，拜了张都监，叉手立在侧边”。小说中的唱喏也有不同，如第二十四回西门庆初见潘金莲，王婆笑他“却才唱得好个大肥喏”，第二十六回“武松唱个大喏”，第三十八回宋江等四人“大家唱个无礼喏”。第四十九回解珍、解宝见毛太公，“声了喏”，乐和“看着顾大嫂唱个喏”。第五十五回汤隆“叉手向前，说出这般军器和那个人来”。第五十九回宋江向宿太尉“躬身唱喏”。第七十四回李逵到寿张县做假知县，“两个吏员出来厅上，拜了四拜，跪着道：‘头领到此，必有指使。’”“公吏人来，擎着牙杖、骨朵，打了三通擂鼓，向前声喏”。第八十一回，“燕青便起身，推金山，倒玉柱，拜了八拜”，为的是压住李师师的“一点邪心”。古代的拜，在席地而坐与改为垂足而坐时，并不相同，小说中的拜应是作揖。此类看来都是汉人礼节，而不是蒙古人的礼节。

站立姿势：澄心存神，全身放松，两目平视，双臂自然 下垂，中指与裤缝对齐，两足平行分开，与肩同宽。
两手结太极阴阳印，因以左手为善，右手为恶的缘故。有些地区也有“男左女右”、“吉事尚左，凶事尚右”的说法，即女子右手在上，男子左手在上或者吉祥问安选择左手在上，举至眉际。
作揖，民间传统的一种礼节。相对于庶民打招呼的万能性礼节“拱手”，“作揖礼”是士相见或感谢时常用隆重性的礼节。两手抱掌前推，身子磬折，表示向人敬礼。
探究的一般过程是从发现问题、提出问题开始的,发现问题后,根据自己已有的知识和生活经验对问题的答案作出假设．设计探究的方案,包括选择材料、设计方法步骤等．按照探究方案进行探究,得到结果,再分析所得的结果与假设是否相符,从而得出结论．并不是所有的问题都一次探究得到正确的结论．有时,由于探究的方法不够完善,也可能得出错误的结论．因此,在得出结论后,还需要对整个探究过程进行反思．探究实验的一般方法步骤：提出问题、做出假设、制定计划、实施计划、得出结论、表达和交流．
科学探究常用的方法有观察法、实验法、调查法和资料分析法等．
观察是科学探究的一种基本方法．科学观察可以直接用肉眼,也可以借助放大镜、显微镜等仪器,或利用照相机、录像机、摄像机等工具,有时还需要测量．科学的观察要有明确的目的；观察时要全面、细致、实事求是,并及时记录下来；要有计划、要耐心；要积极思考,及时记录；要交流看法、进行讨论．实验方案的设计要紧紧围绕提出的问题和假设来进行．在研究一种条件对研究对象的影响时,所进行的除了这种条件不同外,其它条件都相同的实验,叫做对照实验．一般步骤：发现并提出问题；收集与问题相关的信息；作出假设；设计实验方案；实施实验并记录；分析实验现象；得出结论．调查是科学探究的常用方法之一．调查时首先要明确调查目的和调查对象,制订合理的调查方案．调查过程中有时因为调查的范围很大,就要选取一部分调查对象作为样本．调查过程中要如实记录．对调查的结果要进行整理和分析,有时要用数学方法进行统计．收集和分析资料也是科学探究的常用方法之一．收集资料的途径有多种．去图书管查阅书刊报纸,拜访有关人士,上网收索．其中资料的形式包括文字、图片、数据以及音像资料等．对获得的资料要进行整理和分析,从中寻找答案。

正确手势是:作揖的基本手势是右手握拳，左手成掌，对右拳或包或盖，这样的作揖手势是“吉拜”，反之，“右手成掌，左手握拳”则为凶拜，一般用于吊丧。而在贺岁广告中经常出现的，正是这样的“凶拜”。 欢迎追问。

正确手势是：作揖的基本手势是右手握拳，左手成掌，对右拳或包或盖，这样的作揖手势是“吉拜”，反之，“右手成掌，左手握拳”则为凶拜，一般用于吊丧。而在贺岁广告中经常出现的，正是这样的“凶拜”。 欢迎追问

拱手礼又叫作揖、揖礼， 是古代汉民族的相见礼， 其历史非常悠久。拱手礼是最具中国特色的见面问候礼仪，《论语·微子》：「植其杖而芸，子路拱而立。」这里子路所行的就是拱手礼。

拱手礼的正确做法有两种：

1.表示亲切、热情的日常拱手礼做法：

行礼时，双腿站直，上身直立，左手在前、右手握拳在后，两手合抱于胸前，合抱的双手有节奏地晃动两三下，并微笑着说出你的问候，比如抱拳晃动的同时说“幸会幸会！”“你好你好！”等等，多用于熟人、朋友之间的日常礼节。

2.严肃、正式场合的拱手礼做法：

行礼时，双腿站直，上身直立，左手在前、右手握拳在后，两手合抱于胸前，上身微微向前俯身30度左右，俯身一次后全身站直，礼毕。

作揖，是我国汉民族传统的一种礼节，两手抱掌前推，身子略弯，表示向人敬礼。这是古代宾主相见常用的礼节。这一传统礼节流传至今，尤其是过年过节人们相见时，大都以这种方式向人敬礼，互道祝贺。
标准的作揖礼是，作揖时，手掌在外，因为男左女右，所以是男人的手掌在外在左，女人的则在右。作揖时，抱拳晃动三下，类似磕三个头。

拜年的正确动作是：两手抱拳高抬，身体略弯，两脚并立，以示敬意。

拜年的正确手势是：右手握拳，左手成掌，对右拳或包或盖，这样的作揖手势叫做“吉拜”。这种情况常用于喜庆场合。因为右手是进攻手，要包住以示善意。传统的拜年手势自古男女有别，女子则相反，但女子不抱拳，只压手。
在不同的场合，作揖的手势不完全是一样的，“吉拜”，用于喜庆的场合，也可以用于表尊重、见面、告别等场合。如果左手成拳，右手包或盖住左手，则为“凶拜”，一般用于吊丧。

作揖，读音zuò yī，古时汉民族的相见礼的一种。行礼时，双手互握合于胸前。当代一般右手握拳在内，左手在外；若为丧事行拱手礼，则正好相反。一说古人以左为敬，又有人在攻击别人时，通常用右手，所以拱手时，左手在外，以左示人，表示真诚与尊敬。
如果到人家做客，在进门与落座时，主客相互客气行礼谦让，这时行的是作揖之礼，称为“揖让”。作揖礼在日常生活中为常见礼仪，除了上述社交场合外，向人致谢、祝贺、道歉及托人办事等也常行作揖礼。
明星作揖：错误的方式
作揖的正确手势是：作揖的基本手势是右手握拳，左手成掌，对右拳或包或盖，这样的作揖手势是“吉拜”，反之则为凶拜，可用于吊丧。而在贺岁广告中经常出现的，正是这样的“凶拜”。[6]
古代作揖的方式有很多。尽管现代人对待传统礼仪没有必要像古代人那样严谨，但原则性的东西不能弄错。男子右手握拳左手包于其上是“吉拜”，表示尊重，用于见面、告别等场合；相反的手势则是“凶拜”，一般用于吊丧。女性的手势和男性是相反的，左手握拳右手包于其上是“吉拜”。古代汉族揖礼与拱手有吉凶之分，吉事为阳，凶丧之事为阴；男为阳，尚左手，女为阴，尚右手；行吉礼时，男子左手在外，女子右手在外；行凶丧之礼时，男子右手在外，女子则左手在外。

抱拳的礼节是平辈之间拜年的一种形式，标准的男子姿势是右手成拳，左手包住，因为右手在概念上是攻击手，包住以示善意，女子则相反，但不抱拳，只压手。

拜年手势即拜年作揖，又称拱手礼，“作揖”分“吉拜和“凶拜”两种：“吉拜”的基本手势是右手握拳，左手成掌，对右拳或包或盖；反之，右手成掌，左手握拳则为“凶拜”，一般用于吊丧。

作揖的正确姿势：作揖的基本手势是右手握拳，左手成掌，对右拳或包或盖，身体略弯，两脚并放，以示敬意。

作揖的基本手势是右手握拳，左手成掌，对右拳或包或盖，这样的作揖手势是“吉拜”