古代谋士必需具备哪些能力呢

在古代，谋士都是通过熟读知识，为自己奠定理论基础；然后勤于思考，不断总结历史经验；不断勤勉锻炼，投身于历史实践三个过程培养自己谋略的。

说到谋士，我们都会想到周朝的姜子牙、春秋战国时期的鬼谷子、汉代的张良、蜀汉的诸葛亮、北宋的吴用、明代的刘伯温。他们都是很有才能的人，在历史中光芒万丈，给我们留下了光辉的历史。那么谋士都是怎么练就成的呢？

一、首先熟读知识，奠定理论基础

谋士都是博学多才的，不仅仅能熟读类似四书五经的正史，还能广泛涉猎类似怪门邪道的野史。博学多识使得他们在面对具体事情时候能够左右逢源，游刃有余。例如春秋战国时期的鬼谷子，不仅能够熟知人生的哲学，还通晓兵法、治国理政的要理。

二、思考天地间至理，感悟天地之奇迹

“学而不思则罔，思而不学则殆。”书中的知识在学习后，如果不加以思考，必定杂乱无章的充斥在脑袋中。思考启迪人的智慧，让人的思索更具有逻辑性，增强其深刻性、严谨性。俗语有云：“失之毫厘，谬以千里。”点点滴滴的思索，凝聚成智慧；日积月累的精华，萃取成人间的至理名言。

三、投身于历史长河中，将智慧用于治国安邦

“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”这些箴言中，是喻指勤奋、投身实践在人成长过程中的作用。唯有将知识、理论放到现实世界中，进行检验，才能知道真伪。谋士们同样也要做到这一点，在一点点的出谋划策中发挥和完善自己的才能。

出谋献计的人叫谋士。

古时的谋士：相当一部分“学而优”却不能“仕”的读书人，常以“门客”、“军师”、“幕僚”等身份，为自己的“主人”、“主公”，出谋划策，排忧解难，有时甚至以死相报。在过去，常服务于君王将相，现今则服务于雇主权官。

实际上，谋士主要是起到帮人分析所面临复杂局面，并给出应对建议的作用。生活与工作中每个人都会遇到难于处理的问题，只是往往求助于朋友或亲人，把他们当作自己的谋士。而在高位的人面对复杂局面更多、而且局面更复杂，朋友或亲人的参谋力量就很有局限性了，这就需要更强谋划能力的人来协助。

真正的谋士必须具备一项“人”所不具备的能力——谋天下的能力。

因为从道德层面来看，上述四个境界都是出于对于有限资源的无限渴求和残酷掠夺，这其实是“人性恶”的集中体现。但是，人之所以区别于动物而屹立于大千世界，正是由于人类深刻了解了这种“恶”的道德层面对于人类自身和人类社会发展的致命危害。

从而诞生出对于“性本善”的道德向往，而真正拥有以天下为己任胸怀的士，是那些真正能够将对于人本关怀自始至终贯彻于自己一切行为中的人。因此，所谓谋天下，并不是以天下为个人或集团资本而进行谋划，而是以天下苍生为本源进行呵护的大智谋。这才是谋士的最高境界。

1.谋士的第一层境界——“谋”己

作为一个谋士，首先要能保住自己的性命，若连自己的生命都保全不了，何来谋人、谋兵、谋国、谋天下？运用谋略，让自己活下来、并且活得有价值是成为一个谋士最基础的必备条件。所以，“谋己”是谋士的第一层境界。

2.谋士的第二层境界——“谋”人

学会了为自己谋，接下来就要学会为他人谋，若是一个谋士不能为别人出谋划策，他又是什么谋士？如果不能为别人谋划，那这谋士又有什么价值？所以，“谋人”是谋士的第二境界。

3.谋士的第三境界——“谋”兵

会谋己、谋人仅仅只是保住少数几个人，而作为一个谋士，他必须具有“谋”成千上万人生命的能力。这就是“谋”的第三层境界——谋兵。兵者，国之大事，而战争是政治的产物。因此一切以政治斗争为最终目标而展开的种种智谋较量，在现实中集中表现为兵戎相见。所以，谋士的最现实的作用就是对于战争的预判与出谋划策，这也是我们一般人对于谋士智谋水平优劣品评的最直观的测评指标。

4.谋士的第四层境界——“谋”国

比起“谋国”来，为一人谋、为千人谋都是浅层次的问题。一个人要是能做到“谋国”（国代指诸侯势力），必须具备远大的眼光和超凡的洞察能力，这些都不是常人所能具备的。所以，谋士的第四层境界就是“谋”国。谋国是建立在“谋”己、“谋”人、“谋”兵的前提之上，但是仅仅拥有了上述三个境界还是不够的，因为这样的谋士所策划的计策实在不能称之为谋略，因为仅有谋己、谋人和谋兵三层能力的谋士所作的策划过于狭隘，并不能达到战略的境界。而“谋”国是建立在对于国家资源、国际关系和战术优劣对比基础上的，对于国家命运的把握，这需要具有大眼界和大智慧的谋士。

5.谋士的第五境界——“谋”天下

达到第四层境界，这样的谋士就可以说是一个极具谋略的人。但是，还不是最为顶尖的谋士。顶尖的谋士必须具备一项常人所不具备的能力——“谋”天下的能力。