古代流放犯人惨，还是押送流放犯人的差役们惨

古装剧中，我们经常见到这样一个场景，有一个太监，拿着圣旨，面向犯人宣读：罪犯某某某，犯十恶不赦之罪，皇恩浩荡，免于死刑，流放三千里，钦此。

其实，流放并不是一开始就有的刑罚，而是经过了无数年的发展，才形成的一种刑罚。我国古代有主刑，照应五行，一共有五种。先秦以前的奴隶社会，五刑大都是伤残身体的肉刑，指墨（刺配）、劓（割鼻子）、剕（断足）、宫（腐刑）、大辟（斩首）。到了汉朝，我国正式进入了封建社会，经过刑制改革，逐渐废除肉刑。

从汉朝开始，到隋朝，正式形成了笞、杖、徒、流、死的新五刑体系。这就是封建社会的五刑，一直延续到清末，伴随着封建社会结束，才被废止。新五刑中，流刑是仅次于死刑的刑罚，应用非常广泛。

流放是将罪犯放逐到又穷又苦的边远地区，进行惩罚的一种刑罚。在封建社会，皇帝为了表示皇恩浩荡，将本来应该判死刑的，从轻发落，变成流放（“不忍刑杀，流之远方”《大清律例·名例律上》）。因此，流放体现了儒家提倡的仁政和慎刑，实际上，它相当于现代的死缓。

古代流放之地，是不毛之地，是最苦、最贫穷之地，路途遥远，危险重重，稍有不慎，犯人就可能死在路上。对于押送的官差来说，押送着犯人，“背井离乡”，离开繁华的京城，爬山涉岭，前去不毛之地，如清朝一般流放宁古塔。想想都知道这是个又苦又累的差事，没啥人愿意“出差”。可是如果押送女囚，就不一样了，好多官差争着，抢着想去。他们认为押送女囚是一个“美差”。这是为什么呢？

第一个原因，押送女囚比较清闲。

古代官员编制少，衙役相对也少，可是管辖的地方大，事情多。如老百姓的吃喝拉啥，捉拿匪盗等事情，都是为数不多的衙役的事。可是，除了正常公事外，还得伺候当官的。衙役就是县令的免费仆人。

押送男囚，也是很苦很累的。男囚大多是犯了十恶不赦的大罪，也有很多江洋大盗，还有杀人犯。这些男囚知道被流放之地非常穷，去了还得不分昼夜地干活。因此，他们时刻想着杀死押送的官差，逃之夭夭。因此，这些押送的官差不但要忍受艰苦的路途，还得时刻防备男囚。

而押送女囚，就不需要担心遇到囚犯方面的生命危险了。女人大都手无缚鸡之力，连只鸡都不敢杀，给她们一万个胆子，她们也不敢谋害官差啊。即使她们谋害了官差，她们能逃到哪里去呢。在荒无人烟的地方，一个女人人生地不熟，很难生存下来。你想，野外不但有猛虎野兽，还有江洋大盗。一个女人在外面，是很危险的，不是被野兽吃了，就是被坏人抓获，成了压寨夫人。

因此，这些女囚还不如老老实实地跟着官差到达目的地，再苦再累，也能活下去。而押送的官差，自然是男的，每天和女囚聊聊天，欣赏下沿途异域风情，不知不觉就到了目的地了。有一句话说得好，“男女搭配，干活不累”，男官差和女囚，一路前行，即使路途再遥远，也不觉得累了。如果官差换位思考下，把这次“出差”当作“公费旅游”，岂不美哉。

第二个原因，女囚亲戚朋友们给予押送的官差银两，让照顾她们。

古代女人，大门不出，二门不迈，一般是不会犯罪的。她们之所以被流放，大多数是男人犯了罪，被牵连了。古代电视剧中，我们经常见到这样的场面，某某官员犯了十恶不赦之罪，判处斩立决，妻子儿女流放千里。

虽然这个官员被斩首示众，可是他还有不少当官的朋友和亲戚啊。这些当官的亲戚们，看在被杀之人的面子上，多半会照顾他们的妻子儿女的。因此，他们会给予押送官差们钱财，更有甚者，直接买一辆马车，让女人们坐在马车上。而这些官差就有福了，坐着马车，执行公务，岂不快哉。

虽然路途遥远，一来一回，可能数月时间，可是收获也多啊。古代官差的工资是很低的，如果能赚点外快，就可以贴补家用。而押送女囚，有很多人给予官差外快，自然就有许多人抢着去了。

结语

古代押送犯人，就是出差，不但会有朝廷出差补助，还有女囚给予的灰色收入，何乐而不为呢。这些官差，也是处于社会底层的，平时工资不多，为了提高生活水平，为了养家糊口入，他们自然会争抢着去押送女囚。因此，这些官差争抢着押送女囚的原因，真的太现实了。

古代押解女犯人流放又苦又累，衙役们之所以抢着要去，那是因为不仅有油水，而且还有可能赚个小美人。

古代押解女犯人到流放之地，来回几千里，又苦又累，真不是一个好差事。但是令人惊奇的是，一旦有押解女犯人流放的差事，衙门里的衙役们抢着要去。这些衙役们可不是什么觉悟高的好人，他们为什么会这么热衷于押解女犯人流放的差事，这其中到底有什么隐情呢？今天，我们就一起来探究其中鲜为人知的秘密。

流放，就是古代的流刑，是一种非常古老的刑罚，是我国古代五大刑罚之一。流放就是将犯罪人发配到边远地区进行劳动改造。流放虽然不像杀头那么残暴，但是被发配到千里之外，鸟不拉屎的地方，一路上风餐露宿，甚至还要带着脚链，枷锁，真是生不如死。很多人被流放之人都死在了路上。

古代的流放，一般会安排2名以上的衙役看押犯人，带着犯人去流放之地。在这个漫长的路途上，犯人的生死完全是由负责押送的衙役说了算。但是负责押送的衙役们除了没有枷锁，也要跟着犯人，走上千里轮，并且他们还是往返，多了一倍的路程，真是又苦又累。但是衙役们喜欢这个差事，还特别喜欢押送女犯人的差事。

这并非是衙役们多高尚，而是其中有猫腻。究其原因主要有以下四点：一是油水。上面说了在押解过程中，负责押送的衙役直接决定犯人的生死，因此为了让犯人在路上好过一点，犯人的家属就给负责押送的衙役送上大红包，希望予以照顾。在《水浒传》上，林冲被流放，他的家人也不得不给衙役塞银子，就这要不是鲁智深及时出现，林冲就被两个负责押送的衙役给杀死了。

二是免费旅游。县衙里的衙役完全就是打杂的，在县衙里没有地位，还要被上司管辖，也是很苦的。当时一旦出外勤，押送流放的犯人，就不一样了，没有人管，自己就是土皇帝，简直就是去旅游了。

三是不用走路。衙役们之所以喜欢押送女囚犯，是因为女囚犯的家属，一般为了心疼女犯人，不仅会给衙役塞钱，还会雇佣车辆，这样衙役们就不用脚走路，轻松了许多。

四是赚个小美人。在古代，流放可不是一般人才有的待遇，基本都是富贵之家的女子，这些人家的女子其中不乏细皮嫩肉的小美人。这些女犯人为了在路上好过一点，不得不委曲求全，让负责押送的衙役们占点便宜，甚至还会被某个大胆的衙役来一个远走高飞，抱得美人归。

总之，古代押送女犯人流放，看似又苦又累，但实际上不仅可以赚钱，而且还有佳人相伴，顺便再来一次免费旅游，真是美滋滋，必须要抢着去了！

古装剧中，我们经常见到这样一个场景，有一个太监，拿着圣旨，面向犯人宣读：罪犯某某某，犯十恶不赦之罪，皇恩浩荡，免于死刑，流放三千里，钦此。

其实，流放并不是一开始就有的刑罚，而是经过了无数年的发展，才形成的一种刑罚。我国古代有主刑，照应五行，一共有五种。先秦以前的奴隶社会，五刑大都是伤残身体的肉刑，指墨(刺配)、劓(割鼻子)、剕(断足)、宫(腐刑)、大辟(斩首)。到了汉朝，我国正式进入了封建社会，经过刑制改革，逐渐废除肉刑。

从汉朝开始，到隋朝，正式形成了笞、杖、徒、流、死的新五刑体系。这就是封建社会的五刑，一直延续到清末，伴随着封建社会结束，才被废止。新五刑中，流刑是仅次于死刑的刑罚，应用非常广泛。

流放是将罪犯放逐到又穷又苦的边远地区，进行惩罚的一种刑罚。在封建社会，皇帝为了表示皇恩浩荡，将本来应该判死刑的，从轻发落，变成流放(“不忍刑杀，流之远方”《大清律例·名例律上》)。因此，流放体现了儒家提倡的仁政和慎刑，实际上，它相当于现代的死缓。

古代流放之地，是不毛之地，是最苦、最贫穷之地，路途遥远，危险重重，稍有不慎，犯人就可能死在路上。对于押送的官差来说，押送着犯人，“背井离乡”，离开繁华的京城，爬山涉岭，前去不毛之地，如清朝一般流放宁古塔。想想都知道这是个又苦又累的差事，没啥人愿意“出差”。可是如果押送女囚，就不一样了，好多官差争着，抢着想去。他们认为押送女囚是一个“美差”。这是为什么呢?

第一个原因，押送女囚比较清闲。

古代官员编制少，衙役相对也少，可是管辖的地方大，事情多。如老百姓的吃喝拉啥，捉拿匪盗等事情，都是为数不多的衙役的事。可是，除了正常公事外，还得伺候当官的。衙役就是县令的免费仆人。

押送男囚，也是很苦很累的。男囚大多是犯了十恶不赦的大罪，也有很多江洋大盗，还有杀人犯。这些男囚知道被流放之地非常穷，去了还得不分昼夜地干活。因此，他们时刻想着杀死押送的官差，逃之夭夭。因此，这些押送的官差不但要忍受艰苦的路途，还得时刻防备男囚。

而押送女囚，就不需要担心遇到囚犯方面的生命危险了。女人大都手无缚鸡之力，连只鸡都不敢杀，给她们一万个胆子，她们也不敢谋害官差啊。即使她们谋害了官差，她们能逃到哪里去呢。在荒无人烟的地方，一个女人人生地不熟，很难生存下来。你想，野外不但有猛虎野兽，还有江洋大盗。一个女人在外面，是很危险的，不是被野兽吃了，就是被坏人抓获，成了压寨夫人。

因此，这些女囚还不如老老实实地跟着官差到达目的地，再苦再累，也能活下去。而押送的官差，自然是男的，每天和女囚聊聊天，欣赏下沿途异域风情，不知不觉就到了目的地了。有一句话说得好，“男女搭配，干活不累”，男官差和女囚，一路前行，即使路途再遥远，也不觉得累了。如果官差换位思考下，把这次“出差”当作“公费旅游”，岂不美哉。

第二个原因，女囚亲戚朋友们给予押送的官差银两，让照顾她们。

古代女人，大门不出，二门不迈，一般是不会犯罪的。她们之所以被流放，大多数是男人犯了罪，被牵连了。古代电视剧中，我们经常见到这样的场面，某某官员犯了十恶不赦之罪，判处斩立决，妻子儿女流放千里。

虽然这个官员被斩首示众，可是他还有不少当官的朋友和亲戚啊。这些当官的亲戚们，看在被杀之人的面子上，多半会照顾他们的妻子儿女的。因此，他们会给予押送官差们钱财，更有甚者，直接买一辆马车，让女人们坐在马车上。而这些官差就有福了，坐着马车，执行公务，岂不快哉。

虽然路途遥远，一来一回，可能数月时间，可是收获也多啊。古代官差的工资是很低的，如果能赚点外快，就可以贴补家用。而押送女囚，有很多人给予官差外快，自然就有许多人抢着去了。

一般来说，古代流放犯人时都会有两名衙役负责押送，虽然他们不需要和犯人一样手戴枷锁，但是如此远的距离，他们要跟随犯人步行几千里或者搭乘囚车，而且押送完后还要返回，在现代人看来这是一件非常折腾的事。那么，为何这些衙役还要争抢着去押送呢？说起来，这其中主要有三个方面的原因。 

第一，相比起正常工作，押运犯人更加自在。清朝官制有九品十八级，衙役乃是十八级之外的“未入流”，地位非常之低，而且薪水全靠县令私人发放。在衙门供职期间，衙役们的工作非常辛苦，每天要早起点卯，还要长时间站立陪同审案或是在外抓捕犯人，很少有休息时间。相比之下，外出押送犯人虽然看起来辛苦，但是押送过程中无人监管，想要偷懒休息都可以，途中所有的大小事务全由自己做主，显然是一件令人愉悦的差事。

▲清代银锭实物

第二，相比起正常工作，押运犯人更加挣钱。由于衙役地位很低，每个月的工钱也很少。然而如果他们选择外出押送犯人，犯人家属为避免他们在途中有意刁难，往往都会偷偷塞给他们一些银两，押送一次犯人所得的钱时常相当于他们一年的工钱。尤其是女囚犯的家属，担心犯人在途中被衙役侵犯，还会塞给他们更多的银两，所以衙役才对押送女囚犯更加积极。

▲清代马车旧照

第三，相比起正常工作，押运犯人更加舒适。被判流放重罪的，往往都是大户人家或者朝廷官员，他们都有比较殷实的家底，加上身体娇贵不能受苦，所以家属往往会安排马车供他们使用，这样衙役也不会太辛苦，送到目的地后还可以坐着马车返回。在路途中，也有人帮他们把住宿和吃的都打点好，和在衙门上班相比，押送犯人确实称得上是一件美差。

古代流放女囚犯来回数千里，为何衙役们却争着押送？实情令人唏嘘

古装剧中总是会有这样的镜头，某些罪犯犯罪被判“流放千里”的罪行，通常而言，被发配至几千里以外的地方，当然是苦寒之地，然而，这种情况下，竟然有许多衙役争着去押送。这让人不禁疑惑，这件差事压根算不上美差，毕竟古代交通并不发达，几千里的路来回要走好几个月，即便有车马同行，露宿荒郊野外也是家常便饭，一趟流放，可谓历经艰辛。就是这样的一份苦差事，却让衙役们争着干，这究竟是何原因呢？

首先，大家要明白一个历史事实，这些押送罪犯的衙役，根本不可能跟着罪犯来回走几千里路。衙役解押犯人时，只需要将犯人送入另一地界，自己便可返回原地界交差。用清朝来举例，如若衙役押送犯人从京城出发，他们只需要将犯人押送至邻县，随后，再由当地的衙役继续向下一地界押送。

如此一来，押送犯人只是一个短距离的差事，并不会耗费好几个月的时间。所以，押送犯人并没有读者想象中那么辛苦，如若衙役真的将犯人押送至千里之外的发配之地，他们和这些犯人又有何区别呢？

其次，这些衙役之所以要抢着押送犯人，自然是有利可图。没有人会蠢到干一份没有任何利益回报的工作，衙役也是如此。一般来讲，这些能够被衙役押送的罪犯，基本上都是一些达官显贵，这些人的身份十分特殊。

毕竟，如果之是普通罪犯，早已经斩首示众，官府乃至于皇帝根本不会花费巨大的人力、物力、财力选择流放。这些被发配至边疆的罪犯，大多是官宦之家，家中也多有闲钱，为了不让犯人在路上受苦，家里人会专门给这些押送犯人的衙役一笔数目不算小的赏钱，看到这其中有利可图，衙役们才会争相押送犯人。

最后，衙役之所以贪图这份押送犯人的美差，其实与衙役陋规有关。在此仍然以清朝来举例，衙役看似为官府工作，其实他们的身份十分低贱。一般来讲，出生于书香门第或者官宦世家的子弟，家里人根本不可能让他们前往衙门当差。

在衙门里当衙役的这些人，有的是一些带罪之身的贱民，有的是游手好闲的市井无赖，这些人在衙门里工作更像是一种义务劳动，据清朝史书记载，他们每个月拿到的薪水，只够一天吃一顿饱饭。正是由于衙役身份卑微，没有可靠的经济来源维持生计，他们自然要另谋出路。

长久以来，衙门里就形成了这样的陋规，能够参与办案、押送犯人的衙役，总是能够从中获取价值不菲的银两回报。这些钱大多都来自于罪犯的家里人，比如衙役在押送犯人的过程中，会产生“鞋袜钱、酒水钱、住宿钱”等各种各样的费用，而且这些费用早已经成了衙门里最正常不过的潜规则。

一旦这些罪犯的家中掏不出这笔钱，衙役会对罪犯以及他的家里人进行各种威逼利诱，以此来让自己获利。清朝衙门里的陋规，确实为衙役来了不少收入，可是同时，它又破坏了清朝衙门里的官场风气，导致清朝各级官府一步一步走向衰退。