嘉靖大礼议，继统派继嗣派各有什么漏洞

大礼议的来龙去脉，前面的答主已经做了详细的回答，我来谈谈对这件事的一些看法。

大礼议之后内阁体制有了结构性的变化。士大夫在与皇权的政治冲突中失败了，皇权得到强化，内阁相对独立的地位大为下降。阁臣的角色变了，不再与皇权抗衡或是追求与皇权共治天下，而是成为几乎完全按照皇帝旨意办事的皇权附庸。在这种情况下，何人入阁都改变不了这一格局，只能顺从皇帝。青词宰相就是在这种情况下出现的，与嘉靖初期对抗皇权的杨廷和根本无法相比。相对于六部，内阁的权力大为增强；但相对于皇权，内阁权力则大为下降。士大夫整体上处于低谷，被皇权所制服。

宣德以后士大夫权势有所提高，但只是外朝的情况，内廷由皇帝控制，并且用宦官监视外人，自己玩自己的一套。成化时期皇帝已有内外事务分工的设想，正德时期外朝和内廷似乎有默契，皇帝和士大夫这种分工很微妙。嘉靖初期士大夫其实是想固定这种官员掌权的局面，不料碰上了嘉靖皇帝这样一个硬手，打断了成化、正德以来皇帝和士大夫的这种分工进程。

上图兴献王朱祐杬，嘉靖生父，大礼议后被追封为“知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭俭敬文献皇帝”，庙号睿宗，兴献王墓也升级为显陵。

上图明显陵，位于湖北钟祥，嘉靖皇帝父母合葬于此。2000年11月30日被联合国教科文组织作为"明清皇家陵寝"的一部分批准列入《世界遗产名录》。

大礼议中世宗与张太后产生了很深的矛盾，几乎在打败反对派的同时，世宗开始报复外戚张氏。前两位皇后之死与此有关，张氏兄弟及张太后本人也因此而丧命。实际上，老太后与世宗的恩怨，主要原因还是世宗需要压制孝宗一系，确立并抬高自已的统系，这也是大礼议的核心内容。太后属于孝宗一系，因此必受世宗的压制，并非世宗对老太后是否恭敬的问题。

       武宗朱厚照驾崩，因为没有后嗣，其堂弟朱厚熜即位，是为世宗。世宗以亲王的身份入承大统后，明廷中发生了著名的“大礼议”事件。

       世宗的父亲受封兴献王，他们那一脉是朱家的小宗。根据儒家的规定，小宗入继大宗，应以大宗为主。世宗虽不可能成为武宗的儿子，却必须作孝宗(朱厚照的父亲)的儿子，即所谓“继嗣不继统”。世宗应称伯父孝宗为父亲，称孝宗的皇后为母亲；而改称自己的父亲为叔父，改称自己的母亲为叔母。但世宗继承堂兄的皇位后，决意推崇私亲，自立皇系，追封自己的生父为明朝的正宗皇帝。

       新科进士张璁是个极善揣摩圣意的人，他说世宗是继承堂兄的帝位，不是继承伯父的帝位；是入继帝统，不是入继大宗。孝宗有自己的儿子，如果一定要大宗不绝的话，不应该为孝宗立后，而应该为武宗立后。所以，世宗不应改变称呼。这就是与宰相杨廷和等人的主张针锋相对的“继统不继嗣”论。杨延和得知后大怒，把张璁贬到了南京。恰巧此时宫中发生火灾，杨延和乘机指出这是老天爷对违反礼教之徒的一种惩罚。世宗母子只好遵照礼教行事。

       不久后，世宗又坚持追封。杨延和提出辞官，世宗立即批准，并把张璁召回北京。朝中重臣纷纷上奏章攻击张璁，但世宗反而擢升张璁为宰相。公元1524年，世宗正式下令：伯父仍称伯父，父亲仍称父亲。于是，包括各部尚书在内的朝廷重臣数百人一齐集合在左顺门外匐伏跪下，大喊朱元璋和朱祐樘的帝王称号。世宗丝毫不为所动，下令逮捕官员134人，投入锦衣卫诏狱。此后，再无人敢在世宗面前提起“统嗣之争”。这场围绕继统和继嗣的礼仪形式所进行的政治论争，史称“大礼议”之争。

我是支持嘉靖的。

嘉靖大概是明朝智商最高的一个皇帝，他也是明朝历史上最后一位能够利用权谋诈术玩弄群臣的皇帝，他后面的几个皇帝的脑袋瓜子就不行了，搞不过大臣们。

嘉靖帝朱厚熜

很高兴和大家讨论一下古代皇家的礼制问题。

“大礼议”之争的核心问题是，嘉靖的爹到底是谁？

对于咱们普通老百姓来说，这不是什么问题，但对于一个皇帝来说，这可太重要了。

咱们先大概回忆一下事情的前因：明孝宗朱祐樘死后，把帝位传给了自己的独生子――朱厚照。这个朱厚照在明朝历史上非常有名，基本上就是个反面典型，尽干些荒唐事，令人即可恨，又可笑。朱厚照就是个讨债鬼，他把大明王朝折腾得鸡飞狗跳，讨完了债，一头栽进湖里，呛水受了凉，死了。

明武宗朱厚照

朱厚照没有儿子，到他这里，算绝根了。但朱家还是有人的。他四叔有个儿子，叫朱厚熜，他与朱厚照是堂兄弟的关系。也就是后来的嘉靖。

朱厚照临死的时候，其实并没有指定继位人。嘉靖当皇帝，是大臣们按照朱家皇室家谱筛选分析，选了血缘与朱厚照最近，年龄也最合适的朱厚熜来继位。

继位诏书也是大臣们（主要是内阁首辅杨廷和）依照明武宗朱厚照的口气写的：

大家注意，这个诏书对嘉靖继位下的定义是“兄终弟及”。但其中有个巨大的漏洞――“嗣皇帝位”。这就被嘉靖利用了。

而明武宗的母亲慈寿皇太后也颁发了懿旨：

这封懿旨也被嘉靖抓住了把柄。

嘉靖是藩王――兴王。朱厚照死后，太后和大臣们决定让他继位，就跑到安陆去把他接到了北京。以什么礼仪来迎接这位皇位继承人呢？礼部决定按照皇太子的礼仪进行接待。由东华门进入，居于文华殿，再择日登基。

大臣们这是什么意思呢？是让朱厚熜先以太子身份进宫，办个过继手续，认孝宗朱祐樘为爹，然后“兄终弟及”，接替荒唐鬼朱厚照的皇位。

当时不到十四岁的朱厚熜很警惕，这个小家伙的政治敏感度非常高。他当场就拒绝了。理由是：太后懿旨是让我来“嗣皇帝位”，不是当太子的。

双方争执不下，朱厚熜坚决不进城，僵持住了。

朱厚熜很聪明，他能耗得起，也赌得起，这些大臣们可赌不起。他当不成皇帝，回去也是个藩王。但这群大臣们就危险了。立皇帝容易，你废一个试试？马上就是天下大乱，折腾起来，这些人都得丢了性命。

看到糊弄不住，皇太后着急了，就下令群臣上笺劝进，朱厚熜就在京城郊外受笺，以皇帝的礼仪，从大明门入，在奉天殿即位，“奉皇兄遗命入奉宗祧”。这就是嘉靖皇帝了。

按照传统，皇帝每年都要搞祭祀，祭天祭地祭祖宗，这也是确立自己皇位合法性的活动。

问题来了，嘉靖到太庙祭祀祖先，这里可并没有他亲爹的牌牌。他要想给他爹烧纸，还得另点一纸，再焚一香。

但按照惯例，皇帝是有权将自己父亲的牌位摆入太庙的。

现在大家看一下当时的情况。嘉靖和大臣们有两点意见是一致的：

1.嘉靖是皇帝；

2.太庙中应该有嘉靖他爹的牌牌。

关键的分歧是：嘉靖的爹是谁？

嘉靖认为：他爹是亲生父亲兴献王朱祐杬。

大臣们认为：嘉靖他爹是明孝宗朱祐樘。嘉靖是过继给了明孝宗当儿子，所以才有了皇位继承权，朱厚照死后，嘉靖根据“兄终弟及”的原则，当上了皇帝。

明孝宗朱祐樘

双方开始争执不休，表面上看，争辩的是嘉靖的亲爹能不能入太庙，实际上争辩的是嘉靖的皇位是怎么得来的（是顺天还是因人）。再进一步说，意味着你嘉靖到底能掌多大权。

看破了这一层，嘉靖当然不能忍。“大礼议”就是在这种情况下发起的。

大臣们的理论看上去似乎也很有道理，但其中步步都存在着漏洞，嘉靖就利用了自己的特殊性，击破了大臣们的阴谋。

在历史上，也有皇帝收养别人的儿子做为自己的继承人，最终让其登上皇位，比如说：汉哀帝的生父是定陶恭王刘康，宋英宗的生父是濮安懿王赵允让，他们都是过继给先帝做为继承人登上皇位。

但嘉靖的情况不同。

1.嘉靖是兴献王朱祐杬的长子

长子是不允许过继给他人的。这是中华礼道伦常最基本的原则，大臣们让嘉靖过继给明孝宗，是对几千年纲常伦理的破坏。

2.明武宗朱厚照的尴尬

什么情况下需要收养过继？只有在没有继承人的情况下才可以收养过继。如果嘉靖被明孝宗收养过继做为了继承人，那明武宗朱厚照算什么？篡位？

3.嘉靖的出生

大家看一下明孝宗朱祐樘和嘉靖的阳数。

朱祐樘：生于1470年，死于1505年；

朱厚熜：生于1507年，死于1567年。

也就是说，在明孝宗朱祐樘死后，嘉靖才出生的，这怎么过继？

难道说，明孝宗是阴间得子？这简直是对几千年华夏伦理纲常的严重侮辱。

那么，大臣们的“过继论”就是对中华文明的破坏。为了权力而伤天害理。

兴献王朱祐杬

抓住了大臣们的荒谬之处，嘉靖发动了进攻，支持嘉靖的大臣提出“继统不继嗣”的理论，对嘉靖的继位做出合理圆满的解释：

在皇家的支脉中，帝系是为大宗，诸藩为小宗。帝系传至明武宗，大宗脉绝，而小宗则以藩王入京为帝，转换成为了大宗。

也就是说，嘉靖成为皇帝，是上天的意志，不是人为。从此以后，嘉靖所属的这支血脉成为大宗了。做为大宗，嘉靖的亲爹追封入庙，是理所当然的事情。

换言之，嘉靖拥有帝王所应有的一切权力！

这次“大礼议”之争，嘉靖获得了完胜。坚持“继嗣论”的大臣们输了却想耍赖，嘉靖大怒，命令打屁股，干掉了一堆，又撵走了一堆，借机调整了朝堂的结构，牢牢控制住了皇权。