你最喜欢明朝名士刘伯温创作的哪篇诗作

　　欲人之不见，莫若昒其明；欲人之不知，莫若瘖其声。

　　【出处】《郁离子·玄豹》

　　【译文】要使人看不见它，不如使其昏暗起来。想要使人不知道它，不如默不作声。

　　舟必漏也，而后水入焉；土必湿也，而后苔生焉。

　　【出处】《郁离子·自讳自矜》

　　【译文】船必定先漏，而后水才能进人。土必定先湿，而后才有青苔长出。

　　天之将雨也，穴蚁知之：野之将籍也，草虫知之。

　　【出处】《郁离子·戚之次且》

　　【译文】天将要下雨时，洞穴里的蚂蚁能预知它；田野里将要降霜时，草虫能预知它。

　　人必自侮，而后人侮之。

　　【出处】《郁离子·垢食》

　　【译文】人一定是自己侮辱了自己，而后人们才侮辱他。

　　饮食之人，则人贱之。

　　【出处】《郁离子·垢食》

　　【译文】只知道吃喝玩乐的人，人们就会看不起他。

　　树天下之怨者，惟其重己而轻人也。

　　【出处】《郁离子·树怨》

　　【译文】能够树敌很多的人，都是因为重视自己而轻视别人。

　　智不自智，而后人莫与争智。辞其名，受其实，天下之大智哉！

　　【出处】《郁离子·大智》

　　【译文】智者不认为自己有智慧，而后没有人与其斗智。辞去智慧的名，而拥实际上的智慧，这才是天下的大智慧啊。

　　天下有非望之福，亦有非望之祸。

　　【出处】《郁离子·句章野人》

　　【译文】天下有意外的福，也有意外的祸。

　　失意之事，恒生于其所得，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。

　　【出处】《郁离子·句章野人》

　　【译文】失意的事常常产生于得意的事，因为他只看到利益而不见祸害，只知道生存而不知道灭亡啊。

　　于货财金玉则贪，而于仁义道德而廉。

　　【出处】《郁离子·贪利贪德辩》

　　【译文】过分重视财物货币、金银珠宝就是贪，而重视仁义道德的就是廉。

　　多能者鲜梢，多虑者鲜决。

　　【出处】《郁离子·一志》

　　【译文】什么都会的人很少有一样是精通的，考虑太多的人很少有果断的。

　　多疑之人不可与共事，侥幸之人不可与定国。

　　【出处】《郁离子·多疑难与共事》

　　【译文】多疑的人不可与他一起共事，凭侥幸办事的人，不可以与其一起安定国家。

　　智人出也，善用之，犹山之出云也；不善用之，犹火之出烟也。

　　【出处】《郁离子·论智》

　　【译文】有才智的'人出现了，善于使用他，就像山里出现的云；不善于使用人才，就像火里出现的烟。

　　民犹沙也。有天下者惟能传而聚之耳。

　　【出处】《郁离子·传沙》

　　【译文】百姓就像散沙一样，拥有天下的人无非是能把散沙聚合在一起罢了。

　　诚胜假，假胜无。

　　【出处】《郁离子·假仁义》

　　【译文】真诚胜过虚假，虚假胜过虚无。

　　人生无百岁，百岁复如何？古来英雄士，各已归山河。

　　【出处】《刘基诗词·绝句》

　　【译文】人生在世，很少有能活到百岁的，即便活到百岁，又能怎么样呢？自古以来那些英雄名士们，都各自回归给山河大地了。

　　凡用兵之道，以计为首。

　　【出处】《百战奇略·计战》

　　【译文】凡是用兵的法则，都是把计算、谋略放在首位。

　　凡敌始有谋，我从而攻之，使彼计衰而屈服。

　　【出处】《百战奇略·谋战》

　　【译文】凡是敌人先设计谋，我就顺从他的计谋而攻击他，使他的计谋衰败而屈服于我。

　　凡欲兴师，必欲教战。

　　【出处】《百战奇略·教战》

　　【译文】凡是准备兴兵打仗的，必先训练部队。

　　凡与敌战，士卒宁进死，而不退生者，皆将恩惠使然也。

　　【出处】《百战奇略·爱战》

　　【译文】在与敌人作战时，士卒宁愿冒死前进，而不愿后退求生，都是将帅的恩惠使他们这样的。

　　凡战，若彼为客，我为主，不可轻战。

　　【出处】《百战奇略·主战》

　　【译文】凡与敌作战，如果敌方为客方，我方为主方，决不可轻战。

　　凡战，若彼为主，我为客，唯务深入。

　　【出处】《百战奇略·客战》

　　【译文】作战时，如果敌军在本土作战，我军是进人敌境作战，那么务必深人敌军腹地。

　　凡与敌战，若我众强，可伪示怯弱，以诱之，敌必轻来，与我战；吾以锐卒击之，其军必败。

　　【出处】《百战奇略·强战》

　　【译文】凡是与敌人作战，如果我方兵多，兵力强，可以故意显示出怯弱的样子，以引诱敌人来与我交战。我用精锐队伍攻击他，他必定失败。

　　凡战，所谓势者，乘势也。因敌有破灭之势，则我从而迫之，其军必溃。

　　【出处】《百战奇略·势战》

　　【译文】凡是作战，所谓势就是乘势。只要敌军有动摇失败之势，就可以利用它。那么，我军就要紧紧抓住这个机会，并进一步逼迫他，这样，敌军就必然溃败。

　　非置之死地，使人人自为战；今予之生地，皆走，宁尚可得而用之乎！

　　【出处】《史记，淮阴侯列传》

　　【译文】如果不把将士们置之死地，使人人为保全自己而非战不可。如果给他们留有生路，就都会逃跑了，怎么还能用他们取胜呢？

　　上不欲就天下乎？何为斩壮士？

　　【出处】《史记·淮阴侯列传》

　　【译文】汉王不是想成就统一天下的功业吗？为什么还要斩壮士！

　　任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所不服！以义兵从思东归之士，何所不散！

　　【出处】《史记·淮阴侯列传》

　　【译文】任用天下英勇善战的人才，有什么不可以被诛灭的呢？用天下的城邑分封给有功之臣，有什么人不心服口服呢？以正义之师，顺从将士东归的心愿，有什么样的敌人不能被击溃呢？

　　乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎！

　　【出处】《史记，淮阴侯列传》

　　【译文】坐人家车子的人，要分担人家的祸患，穿人家衣裳的人，心里要想着人家的忧患，吃人家食物的人，要为人家的事业效死，我怎么能够图谋私利而背信弃义呢！

　　臣多多而益善耳。

　　【出处】《史记·淮阴侯列传》

　　【译文】我韩信用兵，越多越好。

　　陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。

　　【出处】《史记·淮阴侯列传》

　　【译文】陛下（刘邦）不能带兵，却善于驾驭将领，这就是我（韩信）被陛下马区使的原因。

1.描写“贵州”的诗句有哪些

1、春初来贵阳，春半即回首。——明·祁顺《二月十五日别贵州贡士》

译文：春天刚开始的时候来到贵阳，春天过了一半就要回去了。

2、春云蒸赤水，秋雨瘴青山——明·李攀龙《送祠部莫郎中贵州提学》

译文：春天的云汽在赤水上蒸腾，秋天的雨水使青山蒙上了瘴气。

3、冬来行部驾轺车，一日之间气候殊。——宋·陈遘《贵州》

译文：冬天驾着一辆轻便的马车来到贵州，一天之内气候环境全然不同。

4、春云蒸赤水，秋雨瘴青山——明·李攀龙《送祠部莫郎中贵州提学》

译文：春天的云汽在赤水上蒸腾，秋天的雨水使青山蒙上了瘴气。

5、去披炎岭雾，坐使瘴花春。——明·李梦阳《送陈左使赴贵州二首 其二》

译文：去的时候披着炎岭的雾气，一直待到瘴气中的花开了。

2.有关贵州的诗词

林贵州哀诗二首 宋 刘克庄

岁晚淹留潦雾间，朱幡虽宠变苍颜。

颍川凤下来何晚，浪泊鸢飞去不还。

道远返丧新燧改，州贫无赙旅囊悭。

新邱莫叹封茔俭，绝胜痴人锦裹山。

送孙芝房使贵州二首 清 曾国藩

妙年作赋动明光，又策星轺赴夜郎。

文采边陬瞻泰斗，仪容寸步中宫商。

沈湘过访三闾庙，宛叶行经百战场。

定有新诗传万口，归来吾与解奚囊。

送孙芝房使贵州二首 清 曾国藩

六年陈迹君能记，病骨秋风入剑关。

曾洗人天清净眼，饱看巴蜀怪奇山。

君今岩壑搜群玉，自有光芒照百蛮。

不似老夫徒碌碌，昆冈一网手空还。

贵州杂咏 明 杨慎

绮缯缠髻作雕题，铁距穿鞋学马蹄。

清晓樵斤探虎穴，黄昏汲瓮下猿梯。

3.刘伯温的主要诗句有哪些

1. 《古戍》

年代： 明 作者： 刘基

古戍连山火，新城殷地笳。

九州犹虎豹，四海未桑麻。

天迥云垂草，江空雪覆沙。

野梅烧不尽，时见两三花。

2. 《感怀》

年代： 明 作者： 刘基

驱车出门去，四顾不见人。

回风卷落叶，飒飒带沙尘。

平原旷千里，莽莽尽荆榛。

繁华能几何，憔悴及兹辰。

所以芳桂枝，不争桃李春。

云林耿幽独，霜雪空相亲。

3. 《感怀》

年代： 明 作者： 刘基

槁叶寒槭槭，罗帐秋风生。

凄凄侯虫鸣，呖呖宾鸿惊。

美人抱瑶瑟，仰视河汉明。

丝桐岂殊音，古调非今声。

沉思空幽寂，岁月已徂征。

4. 《绝句》

年代： 明 作者： 刘基

人生无百岁，百岁复如何？

古来英雄士，各已归山河。

5. 《旅兴》

年代： 明 作者： 刘基

寒灯耿幽暮，虫鸣清夜阑。

起行望青天，明月在云端。

美人隔千里，山河淼漫漫。

玄云翳崇冈，白露雕芳兰。

愿以绿绮琴，写作行路难。

忧来无和声，弦绝空长叹。

4.古代诗人描写贵州的诗

《到贵州》 宋 赵希迈

涉历长亭复短亭，兼旬方抵贵州城。

江从白鹭飞边转，云在青山缺处生。

家务每因官事废，诗篇多向客途成。

耕桑尽自无荣辱，却悔当年事短檠。

送孙芝房使贵州二首 清 曾国藩

妙年作赋动明光，又策星轺赴夜郎。

文采边陬瞻泰斗，仪容寸步中宫商。

沈湘过访三闾庙，宛叶行经百战场。

定有新诗传万口，归来吾与解奚囊。

《黔南苗族杂咏》 吴振成

排成井字竟分秧，绿衣青笠女伴忙。

日暮归来溪雨响，踏波两足白于霜。

5.刘伯温的主要诗句

北风行

作者：刘基（字伯温）

城外萧萧北风起，城上健儿吹落耳。将军玉帐貂鼠衣，手持酒杯看雪飞。

绝句·人生无百岁

作者：刘基

人生无百岁，百岁复如何？古来英雄士，各已归山河。

五月十九日大雨

作者：刘基

风驱急雨洒高城，云压轻雷殷地声。雨过不知龙去处，一池草色万蛙鸣。

题太公钓渭图

作者：刘基

璇室群酣夜，璜溪独钓时。浮云看富贵，流水淡须眉。偶应非熊兆，尊为帝者师。轩裳如固有，千载起人思。

刘基（1311年7月1日-1375年5月16日），汉族，字伯温，青田县南田乡（今属浙江省文成县）人，故称刘青田，元末明初的军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋，明洪武三年（1370年）封诚意伯，故又称刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人称他刘文成、文成公。刘基通经史、晓天文、精兵法，与宋濂、叶琛、章溢合称浙东四大名士。他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。

6.描写“贵州”的诗句有哪些

天无三日晴， 地无三里平，人无三分银。

《白水岩瀑布》——[清]严遂成 万里水汇一水大，訇訇声闻十里外。 岩口逼仄势更凶，夺门而出悬白龙。

龙须带雨浴日红，金光玉色相荡舂。 雪净鲛绡落刀尺，大珠小珠飘随风。

风折叠之绘变相，三降三升石不让。 有如长竿倒拍肉飞仙，中绝援绳跃复上。

伏犀埋头不敢出，怀宝安眠遮步障。 我欲割取此水置袖中，曰恒燠若书乾封。

叩门絜瓶滴马鬃，搞苗平地青芃芃。 岂不贤于谷泉之在香炉峰，坐享大名而无功 贵州田园风情诗 □伍忠仁 在古典诗歌中，描写贵州的风土人情诗可谓独具一格，它不仅展示山村田园风光；而且还有赞美农民劳动，吟咏妇女们辛勤劳作的场景，还有那浓郁的民风民情，其格淳朴清新，洋溢着地方民族“特色”，读来令人耳目一新，别有情趣。

排成井字竟分秧，绿衣青笠女伴忙。 日暮归来溪雨响，踏波两足白于霜。

这首《黔南苗族杂咏》的作者吴振成，熟悉贵州风土人情，著有《黔语》一书，此诗描写妇女们插秧回来，用溪水洗去脚上污泥情景，其诗绘声绘色，诗意盎然，活活画出一幅优雅的农村妇女晚归图。又如： 芳滕漠漠夕阳天，村女携篮遍野田。

蚕豆已熟豌豆嫩，菜花风袅绿阳烟。 这首诗描写菜花金黄季节，姑娘们的劳动风姿，在夕阳余晖里显得多么富有诗情画意。

又如： 耕桑有暇便耘麻，每到春来放杏花。 恰过清明三月半，村庄儿女采新茶。

这首诗仍是对姑娘们采新茶的一曲颂歌，充满地方风土人情的劳动气息，真是情景交融，悦心赏目。又如： 歌声缭绕笛参差，二月登场喜跳花。

笑语情郎牢记取，紫桐花下是侬家。 这首诗说，每岁孟春，男女会于野，择平地为跳场，鲜衣艳妆，男吹芦笙，女振响铃，又另有：彩帕缠腰又艳妆，山头共觅选婚场。

月明跳舞人丛里，抛掷花球打爱郎。 女伴芦笙舞婆娑，即吹芦笙舞且歌。

跳月伊嘤浑不辩，眼输色授亦情多。 诗里描写男女欢歌芦笙中，眉目传情，交流爱慕，其动人情景难以言传。

又如： 折得芦笙和竹枝，深山酣唱姐相思。 蜡花染袖春情薄，坐到怀中月堕时。

作品写一位姑娘与情人幽会，使人物的热恋形象跃然纸上，民族风情得到浓墨重彩渲染。 又如许多民风民俗被描绘得情趣横生： 四八月日农事忙，黑饭油油枫叶香。

于捻数丸 大牯，怜它耒耜要登场。 这首诗描写四月八这天，苗族人民用乌米叶染的糯饭喂牛，真是一种别致的风俗、风情。

贵州高原盛产野生蔬菜，营养丰富，鲜美可口。 豆腐豆芽家常菜，金钩玉牌更可爱。

锅烙豆腐折耳根，宫保鸡充大元帅。 此诗描写贵州佳品，折耳根登上大雅之堂之菜肴之中，诗歌坦白，意境深远，别具一格，古人贵州的田园风情诗，读来令人回味无穷。

纪念红军四渡赤水七十周年 冯乘雄 四渡赤水， 用兵如神。 万人器件强渡， 贺兰肠道亦前行。

惊吓国军千万里。 鱼水情长， 军民一家。

九战荣归故里， 民按在朝朝暮暮， 国泰于岁岁年年。 登望仙台 冯乘雄 仙境佳阙落人间，鬼斧神工尽眼前。

望仙台上观星斗，敢叫太白枉神仙。

刘伯温不但是一位谋略大师，也是一位著名的学者和文人，他的著作很多，流传于世的有《郁离子》10卷和《诚意伯文集》20卷。其中。代表作《郁离子》一书在中国思想上和文学史上都占有重要地位。

郁离子》简介
作者刘基
《郁离子》，郁，有文采的样子；离，八卦之一，代表火；郁离，就是文明的意思，其谓天下后世若用斯言，必可抵文明之治。“郁离子”是刘伯温的托称，刘写作《郁离子》的时候，是在他47—50岁，一生中最鼎盛之际，此前的半生他郁郁不得志，不能施展抱负，后来被夺去兵权，遂弃官归隐家乡青田山中，发愤而著《郁离子》。书成不久，他即出山离家，成为朱元璋的亲信谋士，协助朱元璋建立了统一的明王朝。
《郁离子》不仅集中反应了作为政治家的刘伯温治国安民的主张，也反映了他的人才观、哲学思想、经济思想、文学成就、道德为人以及渊博学识。在写作《郁离子》的过程中，刘伯温的整个思想体系，尤其是对社会政治方面的看法及主张更加成熟，也更加系统。
[编辑本段]吴从善《郁离子》序
古之君子，学足以开物成务，道足以经纶大经，必思任天下之重而不私以善其身。故其得君措於用也，秩之为礼，宣之为乐，布之为法度，施之为政刑，文明之治洽乎四海，流泽被于无穷。此奚特假言以自见哉！及其后也，虽孔子之圣可大有为，而犹不免述怍以传道，况其下乎。然则必假夫文以自见者，盖君子不得已焉耳矣！君子以为学既不获措诸设施，道不行於天下，其所抱负经画可以文明治世者，独得笔之方册，垂示千百载之卜。知而好者，或得以行，是亦吾泽所及，其志岂不为可尚矣夫？然自秦汉而降，能言之士何限，非不欲如前所云也。率多淫於异端，失於伪巧，诡而不正，驳而不纯，弗畔夫道固鲜。人苟用之以求致治，殆犹适燕而南其辕乎。阐天地之隐，发物理之微，究人事之变，喻焉而当，辩焉而彰，简而严，博而切，反覆以尽乎古今，恳到以中乎要会，不袭履陈腐，而於圣贤之道若合符节，无一不可宜於行，近世以来未有如《郁离子》之善者也。夫郁郁，文也；明两，离也；郁离者文明之谓也。非所以自号，其意谓天下后世若用斯言，必可底文明之治耳！呜呼，此宁虚语哉？从善步尝受读，叹其义趣幽赜，岐绪浩穰，或引而不发，或指近而归近，懵乎莫测其所以然，逮阅之之久，触类而求，然后稍得窥夫涯涘。窃譬诸医师之宠，一药必治一病，玉石、草木、禽兽之属皆可以已疾延年，无长物也。此其为书所以深得古君子立言之旨，使其得君而措於用，其文明之治益天下后世为不薄，讵止度越诸子而已耶？是书为诚意伯刘先生所著，先生尝自任以天下之重。於经纶之道，开物成务之学，素所蓄有，曾有以其概翊当今之运，辅大明之业，昭昭矣存诸方册者。故御史中丞龙泉章公虽已刊置乡塾，然未盛行於世。先生之子仲璟与其兄之于荐谋重刻以传。嗟呼，兹岂一家得而私之者哉！僭为叙其大略，俾贻方来云尔。翰林国史院编修官诸生吴从善序。

　　刘伯温的代表作：《郁离子》。

　　1、刘基（1311年7月1日－1375年4月16日）字伯温，谥曰文成，汉族，青田县南田乡（今属浙江省文成县）人，故时人称他刘青田，明洪武三年（1370）封诚意伯，人们又称他刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥文成，后人又称他刘文成、文成公。元末明初军事家、政治家及诗人，通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。
　　2、“郁离子”是刘伯温的托称，刘基写作《郁离子》的时候，是在他47—50岁，经历了元朝官场上的四起四落，正值其人生的低谷，使得他的半生他郁郁不得志，不能施展抱负，后来被夺去兵权，遂弃官归隐家乡青田山中，发愤而著《郁离子》。书成不久，他即出山离家，成为朱元璋的亲信谋士，协助朱元璋建立了统一的明王朝。
　　《郁离子》不仅集中反应了作为政治家的刘伯温治国安民的主张，也反映了他的人才观、哲学思想、经济思想、文学成就、道德为人以及渊博学识。在写作《郁离子》的过程中，刘伯温的整个思想体系，尤其是对社会政治方面的看法及主张更加成熟，也更加系统。

刘伯温庙前刘伯温的塑像最初，刘伯温希望为元朝政府效力，通过做官来实现自己的远大抱负。他在中进士后不久，被任命为江西高安县丞，后又任元帅府都事。但是他的建议往往得不到朝廷的采纳，他的才能反而受到朝廷的压制。刘伯温非常失望，先后3次愤然辞职，回故乡青田隐居。刘伯温隐居青田期间，潜心著述。他将自己的思想和对社会、人生的见解进行了一番总结，创作了著名的《郁离子》一书。而当此之时，全国的形势发生了根本的变化。全国各地反元起义风起云涌，元王朝的统治已摇摇欲坠，但各支反元义军又互相纷争，各不相让。刘伯温静观天下形势，经过一番分析，认为在众多的起义军中，以平民出身的明太祖最有真龙天子之气，他领导的一支红巾军才是推翻元朝、建立新江山的队伍。