为何谥号中“灵”为恶谥，而现在的释义是好的

灵”在谥法中有好几种说法：不勤成名曰灵。死而志成曰灵。死见神能曰灵。乱而不损曰灵。不能以治损乱。好祭鬼怪曰灵。极知鬼神曰灵。而“惠”，往往代表平庸。

所谓谥号，就是人死之后，后人给予评价的文字。皇帝的谥号呢，一般是在嗣位皇帝参与下确定的，末代皇帝则由下一朝的帝王追赠，或由遗民政权上谥。谥号制度的形成，传统说法是西周早期，即《逸周书·谥法解》中提到的周公制谥。全文如下：

惟周公旦、太公望开嗣王业，建功于牧野，终将葬，乃制谥，遂叙谥法。谥者，行之迹；号者，功之表；古者有大功，则赐之善号以为称也。车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。名谓号谥。

我们先看一下 灵与惠的谥号代表的意思或解释！灵：不勤成名曰灵；死而志成曰灵；死见神能曰灵；乱而不损曰灵；好祭鬼神曰灵；极知鬼神曰灵；不遵上命曰灵；德之精明曰灵

惠：柔质慈民曰惠；爱民好与曰惠；柔质爱课曰惠；柔质受谏曰惠；施勤无私曰惠；慈仁好与曰惠；爱民好学曰惠；宽裕慈仁曰惠；和而不流曰惠；慈哲远识曰惠；能绥四方曰惠；子爱困穷曰惠；俭以厚下曰惠；淑质受谏曰惠；恩能及下曰惠；宽裕不苛曰惠；遗爱在民曰惠；分人以财曰惠；利而不费曰惠；抚字心殷曰惠；兴利裕民曰惠；德威可怀曰惠；泽及万世曰惠；仁恕中存曰惠；慈恩广被曰惠

单以字面意思看 灵和惠 还真算是好词！而惠比灵又要好很多！

但皇帝这个工种毕竟跟平常人还是有区别的 ，我们普通人能做到， 做个好人 同时心怀天下 怜悯苍生 ，已经是完美无缺了！

可皇帝不行！他们一人系天下 只做到修己身 是不行的，若是在位期间没有政绩，难免会被人安个中庸的名头，更别提耽于享乐，

朝政了，当然 有好多时候不是皇帝不想干事儿，而是天下大势已经如此 有心治世却无力回天！！尤其谥号大都是子议父 臣议君 ，这样一来只要不是改朝换代 那几乎没有恶谥！ 所以

灵和惠 这种只夸人品和道德的谥号当然不能算好！ 额 ！ 应该算是安慰型吧！ 意思就是 您没什么大功绩可做人还是不错的，！！