人骨是遗物么

1.身边捡骨葬主要情形。笔者周边一般是亡者棺葬（棺葬时也择时择地）8-10年之后（此时一般完全骨化），择吉时开棺捡骨，之后将骨殖按一定顺序安放金盎（罂、坛）之中，或就原址改造后分金安葬立碑，或迁他处吉壤安葬。
捡骨一般为安葬前一天或者几天的吉时，其时要延请专业师傅（金师）遮阳蔽阴，告启亡者，祷告天地，奉请祖师之后，方可破土开棺。开棺之后，亡者亲人以及其他人等都会回避，由金师进行整理。整理前要尽可能收集所有的骨殖，包括甲片、牙齿（牙齿如未脱落，则需拔下来）等细小物品。收集完毕后先要用旧棕（山棕，南方常见植物，棕树丝多年存放后较绵柔，但可刷洗污秽物）或者草纸清理骨殖上附着的污秽物，再将骨殖放在筛子上，下面放加入了枫球、柏木等香料的火笼，以熏香去除遗骨的湿气、秽气，上面盖以红纸，红纸上师傅剪制了孔状的符箓，这既有通气的实用性，又有一定的宗教感。熏烤半小时之后，师傅再按骨骼排列顺序将骨殖放入金盎或瓷棺，金盎里呈坐状安放，瓷棺以躺状安置。坐状安放的关键是小腿桡骨放置方向不能反，否则变成了跪状。安放好骨殖后在盎口盖上一张红纸，再盖上金盎的外盖，内盖则先不用。或抬回家中偏房停放，或存放于将要安葬地附近。如果另择它地安葬，则须将朽坏棺木等回填墓洞，以免有未收捡到的遗物暴露野外。
安葬当天，一般会有亲友前来致意，送上阴阳两路的礼，一般是香烛纸钱和礼金，香烛为祭奠亡者，礼金则为襄助坟墓营造。捡骨安葬作为人生死之间最后一件大事，意味着到达最后的归宿，是比较重视的，主家会置办酒席感谢来宾，还可以贴上对联（红纸书写），表达阴安阳顺、慎终追远、铭记亲恩之意。捡骨葬虽与死亡有关，但此时的氛围绝不再是哀伤，而是生死的自然，若此时哭泣反倒视为不吉。若置办隆重，则会延请法师前来禳灾祈福，追荐亡者。
2.选择捡骨葬因由的几点思考。捡骨葬主要盛行于南方，客家人选择捡骨葬的原因主要有自然、社会两个方面。
从自然角度看。与北方相较，一是南方降水更为充沛，土壤潮湿；二是南方土壤多为红壤，呈酸性；三是低山丘陵植被茂盛，且常见的杉树等树木根系发达，穿透较深；四是蛇、鼠、野兔等野生动物较多。
南方如不迁葬，长期棺葬的话一般有两种方法，一是下葬后周围用合土包裹，三合土凝固后硬度高、防水性好，根据考古发现，这种方法能够起到很好的保护作用。二是用青砖起拱，砌成墓室再安葬，但从周边征迁挖掘后情形看，效果并不理想，常见棺木、骸骨了然无存，若地表植被茂盛，墓室则泥土壅积，树根盘错。而相近位置、年代如果用捡骨葬的，则骨殖保存完好。由此可见，捡骨葬的一个益处，就是能较好地保存遗骸。如果棺葬，长期在阴湿的环境下，棺木容易腐朽，朽坏之后，泥土、树根便趁机而入，对坟墓造成严重破坏。而捡骨葬把骨骸藏在金坛中，能长效防水、防树根，如果金井内填以木炭等，则效果更佳。
从社会因素看。慎终追远是民族心理，而祭扫则为形式。周边客家人多半明末清初从广东福建内迁，而迁居的同时，便是想方设法将祖辈遗骸安葬居住所在周边，以便祭扫。曾亲眼见到在迁居300年之后，宗族后人从福建将祖先金坛运至现居地安葬。有人说，捡骨葬是为了风水好，个人认为这只是手段不是目的，“兆二亲于百里之远”的事情毕竟是少数。从中原南渡时，冀望重回故土而捡骨葬，到后世捡骨葬而随迁，更多的是为了事死如生。
综上可知，捡骨葬是适应自然环境、照顾后人感受作出的一种选择，为了保护好遗骨这一“有机物”的选择。

在哪里捡到的放回哪儿呗

风化看环境干燥的两年左右，潮湿的一年左右，纪念馆里的真假，这种愚蠢的问题就不要问了

呵呵风化是根据环境来说的

几千年都没问题，是真的

是真的

韩媒称韩国出土1500年前身高一米八人骨，另外还发现： 这具尸体好像是硬塞进棺材里，脸没有朝着天，腿和脚几乎成了直角姿势并不自然，应该是是尸体迁就现成的棺材。周围没有出土其他证明身份的遗物陪葬品，墓中多为瓦器，头部的附近还发现了可能是农具，镐头之类的铁块。

1.这个人姿势非常奇怪，并非平躺；2.这个人腰椎变形，中间是弯曲的。因为姿势奇怪，有人推测他并非正常死亡，也许被人所害，而腰椎变形是因为他生前有椎间盘突出，证明他的真正身高大于1.8米。