《论语》说:「贫而无怨难，富而无骄易」。为何孔子如此喜欢贬低劳苦大众，吹捧有钱人

14.10子曰：“贫而无怨难，富而无骄易＂。

阅读思考：

孔子以为，贫穷而不报怨，很难做到；富裕而不骄傲，则比较容易。

先说“贫而无怨难”。

孔子说他有个学生叫颜回，＂一箪食，一飘饮，居陋巷。人不堪其忧，回不改其乐。＂什么意思？颜回住在破屋穷巷里边，吃饭简单得用清水冲，够穷吧！但颜回有乐处。他的乐处在哪里呢？这得从他老师孔子那里去找。孔子说颜回“好学＂，能够＂三月不违仁＂，并且“君子固穷＂。＂仁＂是孔子所提倡的最高的修养标准。颜回能够恒守仁道，纵然贫穷，不移其志。这就是颜回乐处。颜回有乐，自然贫而无怨。但颜回是孔子德行操守最高的学生，修养达到他所拥有的境界太难了。比如象孔子，他说自己“邦无道，富且贵耻焉＂。我们能不能这样理解：如果我是贫穷的，那是邦国无道的缘故；假若孔子过上了穷日子，他一定会报怨，那是因为他的邦国无道。孔子作为圣人，尚且因贫穷而生怨，何况是一般以过上富裕生活为目的的普罗大众呢？所以说，“贫而无怨难＂是有道理的。不仅这句话是有道理的，而且它还可以作为警示语告诫统治者。俗话说：“水能载舟，亦能覆舟。＂统治者如果不想办法让天下人过上好日子，长时间的清贫，无论对于君子，还是小人，几乎一切普罗大众，他们都会对统治者产生怨气。等怨气积累得差不多了，估计就该天下大乱，江山移主了。

再说“富而无骄易＂。

子贡初拜师时，曾请教孔子：＂富而无骄，何如？＂孔子回答说：“好！但不及富而好礼。”说明“富而无骄＂，是拥有财富之人最基本的修为。因为以追求财富为目的的人，随时会面对市场上的竟争，而骄傲则会丧失警惕性，影响取舍的判断力，搞不好会造成生意失败，丢失财富。所以，生意人一旦碰上对手，都会小心应对，提高警惕，哪里敢骄傲呢？这说明“富而无骄＂有一个主动性在里边，故孔子说：“富而不骄易。＂当然＂富且骄＂的纨绔子弟亦不在少数。中国有“富不过三代＂之说。那些“富二代＂，＂富三代＂们，他们怎知道创业之艰苦？不过一旦骄横恣肆，甚至飞扬跋扈起来，家里的景况开始衰败，甚至转贫，会是很快的。而孔子教导子贡的＂富而好礼＂，是希望子贡心中要有一个＂仁＂存在。有了仁在，做生意就讲诚信，不欺弱，追求公平交宜，甚至在关键时候能够散财济众。子贡长期受夫子仁道思想浸淫，最终成就一代儒商，就是因为这个＂富而知礼＂。而大多数富而不知礼者，则容易＂为富不仁＂。比如为了谋取暴利，他们会＂欺行霸市＂，＂囤积居奇＂，甚至挺而走险，贩卖违禁之物。这样做只为吞噬不义之利，而他们自己也成为了不仁之人。

"富而无骄易，贫而不怨难。"的意思就是：
当一个人非常富裕的时候，不要太骄傲，
贫穷时要保持好心态，不要抱怨日子过得
太艰难。

富与贫，对自己来说，都不是个事儿。

子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”----《论语》
【译文】孔子说：“贫穷而没有怨言很难做到，富有而不骄傲容易做到。”

八怎么回事

168.《宪问篇》贫而无怨难：人穷可以，但志不能短

贫而无怨之所以难，是因为没有解决生存问题，当一个人或一个家庭还在温饱线上挣扎的时候是没有力气挣脱贫困的境地，更顾不上精神上的享受和追求。这也是我们所说的发展权，是人类的基本权利。富而无骄的人多是因为他们看到了除了钱以外的更重要的东西。根据马斯洛的需求理论，先解决生存问题再追求精神需求。

169.《宪问篇》成人：脚踏土地，仰望星空

要成为万人，要有智慧、勇气和才艺，还要遵守礼乐。起码要做到见利思义，见危授命，不忘初心，这样的人也可以算作完备的人。脚踏大地，仰望星空，不管我们在哪里做什么，都还要有所追求。