河南发现北宋巨幅石雕祥瑞壁画，这一发现对历史研究有哪些意义

现在越来越多的文物展现在我们的眼前，那么文物的价值和考古的意义你们是否知道呢，对于现在来说考古是否有意义，我觉得只是一个值得探讨的问题。

一、考古的意义

能够将已失去的古代重现于我们之前，使我们直接与古代的文化、古代的艺术、古代的史迹，面对面的相见，不必依靠了传述失真的古代记载，证明了古代大诗人的著作、古代的神话、古代的英雄传说，让我们知道这些并不是不存在的，而是真实出现过的事情，让我们能够发现以前的文化。

二、文物的价值

文物价值是凝结在历史遗迹 ，遗物都具有历史价值，这是文物的首要价值。任何历史遗迹、遗物，都是由产生它的年代所具有的科学水平创制出来的 ，从某个侧面反映了当时的社会政治、经济、军事、文化状况，从整体来看，文物是具有历史、艺术和科学价值的历史遗存 ，它的艺术价值内涵丰富，其中许多当时即为陈设品，流传至今，依然具有欣赏价值，并可以以创作新的艺术品时做借鉴 ，它的价值远远是我们无法想象的。

三、保护措施

保护古迹不被毁,主要是保护古遗址风格不被损毁.材料、颜色、平面布局、古遗迹环境 ，与历史有关，让人们认识自己的历史和创造力量，揭示人类社会发展的客观规律，认识并促进当代和未来社会的发展，具有重要的意义 ，保护文物不被损坏是每个人都应该做的事情。

汉白玉石棺床墓展示了隋代安阳相州窑高超的瓷器烧制水平，为中国白瓷的起源与发展提供了宝贵的实物资料，让我们更加的对隋朝时期有了一定的了解，我觉得保护文物人人有责。

北朝墓葬壁画上，一位女子手臂上，竟然跨有一个时尚小包。这样一个发现，有助于我们了解，北朝时期的流行和时尚元素，也能够看出，在任何一个时期，女子爱美之心都很浓郁。

壁画上的小挎包，即便是今天的我们看来，也一点都不过时。身着黑色靴子，手臂有一个小挎包，这样一幅装扮，穿上今天的服装，就是一位潮流靓女，走在大街上回头率一定很高。

很难想象小挎包这样的精美包包，会出现在北朝时期，还被刻画到了墓葬壁画中。也正因为这样一个刻画，才让我们了解到了北朝时期，最超前的流行元素。

想要了解古人的文化和生活习性，以及当时科技制造业的发展，最好的方式，就是通过他们遗留下来物件，来重现当时的情形。

壁画一类物品，因为易于保存，就给考古人员，留下了重要的线索。北朝墓葬的这幅壁画，长度很长出自众多工匠之手。通过对这些壁画的研究，让我们了解了当时的文化，以及人们穿着服饰，以及当时流行的饰品。

潮流时尚不仅仅存在我们身上，在上千年前古人身上，也同样存在。每一个时期都有自己的流行元素，而且流行元素各不相同。

北朝时期就有小挎包，这样一个发现，会让现在的我们，感到无比震惊。很难相信这样一个流行元素，在北朝时候胡人群体中，就已经开始沿用。

更让我们觉得不可思议地方，在于千年之后的我们，依然将这种小挎包，当做一种时髦的方式使用。

这幅壁画呈现的画面，告诉我们一个重要道理，便是“潮流永不过时”。我们很多的时尚潮流，在古时候就已经存在，而且一直沿用到了今天。

关于宋陵石雕艺术，已逐渐引起人们的注意。最近1980年，曾有两篇探讨宋陵石雕艺术的文章刊出。一是故宫博物院考古专家杨伯达先生写的《古代艺术的瑰宝——巩县宋陵雕刻》；二是中央美术学院雕塑系曾竹韶教授写的《宋陵石刻艺术》，前者发表在《河南文博通讯》1980年3期，后者发表于《美术研究》1980年4期。这是两篇富有学术性的文章。杨文论述了两个问题，即由中国古代雕塑的渊源和流派论述宋陵石雕的继承性和匠工的不同师承派系所形成不同的风格，以及历代陵墓石雕由神似到形似的演变和宋陵石雕已臻于形神兼备并走向世俗化的问题，曾文则是从历史唯物主义的角度，结合北宋前期宋太宗征辽失败的前后，由于国力由强转弱所形成的社会思想意识和民族意识，直接反映在宋太宗永熙陵、真宗永定陵和仁宗永昭陵的石雕像上，在前后七十年间的不同造型的问题。所有以上这些问题，对于探讨中国古代雕塑艺术的发展，特别是对于北宋七帝八陵的石雕群在造型风格上的发展变化，都是很有意义的。关于杨文所提出的第一个问题，即宋陵石雕在每一个帝王死后的七个月的短时间内即须把石雕像全部雕成，因而必须集合来自不同地区的多数石雕匠工来共同完成，他们必有由于不同的师承所雕制出的不同手法和技法以及不同风格酌雕像。这当然是实际必有的情况。但时代的先后和雕工技术的高低，更是重要的因素。至于宋陵石雕像继唐陵石雕像之后，已达到形神兼备的境地和走向世俗化，乃是历史发展的必然规律。因为北宋社会由于工商业经济的繁荣，城市市民文化生活活跃，一切艺术领域都倾向于现实生活的描写或歌颂，世俗化乃是必然的。只是作为帝王陵墓仪卫的石雕，在任何时代都难以脱离统治意识和神秘色彩，北宋帝陵前的石雕也难例外。如形象威武的行狮和蹲狮，近于四不像的瑞禽、瑞兽，都是想借神的威力以震慑人民，在某些形态上似乎是世俗化了，却难免仍带有与人民生活格格不入的神权色彩。关于曾文所提出的当代社会现实必然要如实地反映到当代帝王的陵前雕像上来，特别是与辽国订过“澶渊之盟”的宋真宗永定陵，其陵前所雕文武侍臣，尤以护陵武士像，“眉端紧锁而眼向下，表现出不胜悲戚之状，甚至从背影看，也能令人感到那种哀悼的情绪，内心刻画极深刻”。作为守护于陵前的武士，对于陵墓主人表现哀悼神态，当是很自然的，但不一定就是忧国忧民的伤感表现。因为一般说来，国力的强弱，必然直接影响到人民的精神生活和物质生活以至于艺术创作上来，是应该肯定的，如果说，国家在政治、军事上的胜败，便会立即反映到艺术创作上，只有文学诗词才有此情况，其他形象艺术，似乎不至于如此显露。总之，杨、曾两文，提出了研究我国古代雕塑，特别是有关宋陵雕刻的不少问题，是值得从事雕塑理论研究者共同探讨的。

另外，对于宋陵石雕艺术的评价，还有中国科学研究院历史研究室所写的《河南巩县宋陵调查》，发表在《考古》1964年11期。文中对于宋陵石雕，有“宋代各陵石雕，自永安到永泰，历时百三十余年，题材内容全部相同……只是尺度与技法有所不同。同时，即在同一陵上，雕刻技法的水平也不一致，有优有劣。大体上，较早的昌、熙、定、昭诸陵较为简练严整，至永厚陵为一转折，渐趋细腻，较晚的永裕、永泰，则较为生动写实，”这是一个较为颇有见。地的评价。很值得宋陵石雕研究者的参考。