参加科举时候,官员的子女和平民子女,受到的待遇一样吗?
还是会包庇?个人认为,在古代科举制度下,官家子女和平民子女所受的待遇应该一样的。
首先在古代科举制度是非常严格的,战国时期想要进入仕途的人都要走举荐这条路,也就是靠名人和官方推荐,这样做的弊病就是容易假公济私,当官的都是大户人家,平民没有任何的机会,所以取代举荐制的科举制才会应运而生。如果科举制还是只掌握在上层人物手中的话,那么为何要取代举荐制呢,那就是多此一举了。
其次科举制是讲求学问的深度的,大家在学习备考的时候所学的内容都是四书、五经之类全天下百姓都可以看的那种书,所以就算有大户人家想要优待那么在学习的内容上是找不到出路的,因为学问这种东西是天下人共有的,而且是可以交流的,这种东西并没有任何可以取巧的成份。
另外科举制的出题人一般都是朝廷的重臣,或者是学问深厚、德高望重的老臣,这样的老学究所出的题基本都是家国天下的大道理,而且题目出来后还要经过翰林院和皇帝的层层审阅,最后才能定下考题,所以在题目上,大户人家也没有什么办法享受优待,就算提前知道了题目,也不一定能写出最好的文章,所以这方面也不行。
要说官员子女与平民子女最大的区别也就是生活条件上,穷人家的一般都是寒窗苦读,一边学习,一边还要为生活发愁,而有钱人家可以提供强大的后勤保障,让学子安心读书。但是到了考场还都是拼硬实力,所以自古在平民中也出了数不胜数的伟大政治家、军事家和哲学家。
科举考试是皇帝极为重视的,就是为了能让平民百姓也有机会施展自己的才华。所以官员的子女和平民的子女是受到相同的待遇的,毕竟谁都不晓得,究竟谁会得状元。
官员子女是可以根据恩荫的制度继承,当然其中也有人就是靠科举考上去的,理论上当然要公平对待,在宋朝后为了防止作弊还会经过糊名和誊录,让主考官只能凭借文章优秀程度来判断好坏,但实际上肯定也会有一定出入的,不过总的来说,科举还是很公平的。
科举考试是相对公平的选举考试,官员子女和平民子女都享有机会考取功名,这样就给平民的孩子进宫做官的机会,也为国家选举了需要的人才。
科举考试不管是官员的子女和平民子女都有权利参加,受到的待遇也是一样的,这样平民的孩子就有更大的机会,为国效力。
在古代为什么说当一世捕快,子孙三代不可成婚考科举
地位重要的捕快,却是贱民身份。三班衙役,除了壮班之外,都是贱民。一个家族有人干了这个,三代不能参加科举考试,至少在理论上,比一般农民地位还要低。
因为捕快干的活儿,在古人看来,是一种不良之行,得罪人的活计,一种贱业。总是要抓人拿人,总是跟坏人坏事打交道,正经人注定不屑于此,所以,只能让贱民做。做不良之事者,只能是不良之人,所以,在中国古代,人们也称捕快为“不良人”。其实,不止中国,古希腊城邦的警察,也是奴隶来做的,公民犯了事,要由地位低贱的奴隶抓他们。每逢开公民大会,好些偷懒不肯出来开会的公民,也是由奴隶拿绳子赶他们出来。
捕快就是古代的警察。
现在的警察还是很好当的,抓贼擒凶啊,有枪一切都好办,所以伤亡也不多,福利待遇工资也很好,还有其他的好处,大家都想当警察,社会地位自然高。
古代的捕快就不好当了,没枪,只能拎个片刀抓贼擒凶,这需要会几招,但是即使会几招也很容易被贼人砍了,因为贼人也会几招。所以这活危险性太高,没人愿意干,而且抓不到贼人还会被上级揍,更没人干了。没人干也不行,怎么办?就从贱民阶层里面选呗,贱民职业自由受限不是想干啥就干啥的,当捕快这个烂活就找贱民当。因为贱民这个阶层就是干破烂活的,当然不能让考功名了,否则谁当捕快?谁当妓女?谁当保姆?
虽然在大清国时期,贱民阶层就被取消了,但是直到现在贱民还是存在的,比如乞丐啊妓女啊捡破烂的无业游民啊,都是贱民,只不过现在不限制贱民向良民发展,给了改良的机会。当然,也有很多人没活明白沦为贱民,做人要努力哦。
古代大官的儿子需要参加科举考试当官吗
隋唐之前的不需要考试,也没有考试。隋唐之后逐渐出现了科举制,到了明朝达到顶峰。考上了自然光宗耀祖,但是那个年代能读得起书的人和智商高的一般也是有一定实力的,至于海瑞之类的,整个年代不会出现10个,这不过是特例,而且家里有人是知识分子。绝大多数平民都不可能有参加考试的机会。到了清朝,因为种种原因,其实科举制度退步了,满人的平均文化水平也远远比不上汉人,所以很少有官宦子弟或亲属走科举道路了。
按理说需要.但多为纨绔子弟所以要么花钱捐官(买官)或者由官员举荐或袭其父辈职位(仅限王、侯)
古代和现代一样,你看看现在高官们儿子用不用
当然如果自己能考上当然更好,光宗耀祖,说出去也有面子,但如果考不上也会安排进去,下官们再给上官门个面子
再说现在还有别的选择,古代高官的儿子不做官干什么,总不能去种地吧
明清的时候需要的,而且还比较有难度,还得注意避嫌。
需要 但大都都是有后门进去的
但是除世袭的外
皇子有没有参加科举考试的
有
中国的科举制源远流长,自唐至清,先后诞生了一千多名文、武状元。这些状元中,有的成为郡守,有的成为刺史,有的跻身学士,有的跻身翰林,有的官至巡抚,有的官至宰相,而以状元身份能够成为皇帝的却只有一人。他,就是西夏神宗皇帝李遵顼。
李遵顼(1163—1226),西夏皇室齐王李彦宗之子。《西夏书事》称李遵顼“端重明粹,少力学,长博通群书,工隶篆”,是个博学多才之人。天庆十年(1203)三月,李遵顼参加西夏癸亥科科举考试,结果“廷试进士,唱名第一”,被点为状元。《金史·西夏传》也称“遵顼先以状元及第”。有了状元这顶特殊桂冠,李遵顼官运亨通,不久就被封为齐王,后来又擢升为大都督府主,统领军兵,成为当时西夏皇族中最有威望的人。
蟾宫折桂,李遵顼很有一套;问鼎皇权,李遵顼同样是一把好手。皇建二年(1211)七月,李遵顼发动宫廷政变,废黜襄宗李安全,自立为皇帝,改元光定,成为西夏第八任皇帝。李遵顼也因此成为中国历史上唯一一位状元皇帝。然而,正是这位空前绝后的超级状元,既无强国手段,又无治国韬略,最终将日益衰弱的西夏王朝推进了深渊。
西夏地狭人稀,实力不足,为了能在烽烟四起的形势下拓展版图,捞取好处,统治者往往选择强悍的邻邦作为靠山,所以在对外关系上一向摇摆不定,是典型的“变色龙”。辽朝强盛的时候,西夏附辽伐宋;金朝发飙的时候,西夏附金抗蒙;蒙古崛起的时候,西夏附蒙攻金。在西夏皇帝眼里,没有永远的盟友,只有永恒的利益,谁腿粗就认谁。李安全执政时,西夏正处于附金抗蒙到附蒙攻金的转折时期。蒙古志在一统天下,在重创金朝的同时,也将矛头指向了西夏。李遵顼就是在蒙古对西夏威胁日益加重的时候登上皇位的。
没可能,要参加科举的话 会挤占寒门子弟的名额 皇帝不答应 大臣不答应 读书人也不答应
已经是高帅富 还跑去抢屌丝的逆袭机会,还让不让人活了
唐中前期皇子必须参加科举考试,尤其是盛唐时期,唐玄宗对“贵胄子弟多不专经业,便于及第”很不满意,敕召“自今以后,一依令试考试”,也就是规定皇室子弟必须参加科举,及第之后才可以授官。
报名就是个问题了,首先要通过童试、乡试、会试和殿试,重重难关,皇子在皇城里长大,要参加只能偷偷参加,也不可能从小就偷偷规划,长大了去参加童试?虽然这种人还是有,甚至有老人去参加童试的,但堂堂一名皇子嘛,肯吗?
应该没有,反正史书上没写。
皇亲国戚参加科举考试,考中状元,为何会被取消资格?
皇室中的子弟参加科举考试,为何会被取消资格?首先说在古代社会皇亲国戚用不着去参加科举考试,虽然说科举考试打破了原来九品中正制下那种按照门第选拔官员的制度,但是这只是给那些寒门子弟提供了一次入朝为官的机会,但是如果本身就是皇亲国戚根本用不着去通过这种方式入朝为官,因为统治阶级不可能取消所有皇室的特权,政策出来以后没有绝对的情况,只有相对的事件。
皇亲国戚一般因为身份地位的特殊性,有的会世袭爵位,比如像一些亲王,多数子弟都是从一出生开始就有身份,有时候会被选入宫里当差,如果碰巧立功,可能还会加官进爵,所以对于普通的寒门子弟来说,他们从出生开始所处的平台不一样,而且比别人有更为便利的条件去做官。当然有的人根本就无心官场,即便不工作也能够享受荣华富贵,这是一般人不能比拟的。
对于普通人来说要想参加科举考试身份也会受到限制,比如道士和和尚肯定是不能参加的,还有品行不好的也不可以参加,一些患有残疾的也不能参加,突破了这些限制,其实科举考试也算是给人们留了一条做官的道路。
总的来说,皇亲国戚一般是不会参加科举考试的,因为没有那个需要,科举制的出台是要给下层人们一次机会,也是为了提高官员的文化素质,当然对于统治者来说是在不断加强他的权力,至少把选官的权力收到了自己的手里。
统治阶级不可能取消所有皇室的特权,政策出来以后没有绝对的情况,只有相对的事件,对于普通人来说要想参加科举考试身份也会受到限制。
因为古代的科举制度就是为了给平民提供进入仕途的机会,如果皇亲国戚也考中了,很容易就会让人以为有徇私舞弊,不利于朝廷选拔人才。
皇室的人有皇室的官做,不需要考这个,他们大多是侯王之类的,所以被取消资格。
在古代,科举的一个重要的初衷就是“大庇天下寒士俱欢颜”,从老百姓中选拔人才,各朝各代还专门出台了一些规定。
文章标题: 古代皇帝的子女为什么不参加科举考试呢
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