古代人讲究入土为安，那么现代的挖掘古墓，不会引起古代人的亵渎吗

入土为安是对于中国和中国周围地区来说的。相对于外国来说有着其他的文化，比如说欧美一些国家实行的火葬，越南也有着自己当地的风俗习惯。他们那种风俗习惯叫做"迁骨葬" 、 "洗骨葬"、"捡骨葬"、"拾骨葬"，这是复葬的形式。中国的客家人，闽南人，广府人，温州人，丽水人以及壮族人，也有这种习俗。

迁骨葬" 、 "洗骨葬"、"捡骨葬"、"拾骨葬"是指入土三年五年，甚至更长远的时间，重新把死者的遗骸选一处地方，另外埋葬，这种行为主要是等待人体的软组织腐烂和分解之后，用白酒洗干净，然后按人体的结构，脚在下面，头在上面，把躯体装入一个罐子当中，罐内写上死者的姓名，然后重新埋于地下。

这种风俗习惯在战国时期就已经存在。而且流传到了很多地方，中国的南方地区大部分也都会实行这种方式。甚至在一些非洲的地区也会实行这种特殊的葬礼方式。这种二次葬，在一定程度上反映了人们的尊敬信宗教信仰和一定的风俗习惯。这是早期原始社会的一个重要内容。

越南和我国的二次葬，历史十分的悠久，学术界普遍认为二次葬成为一种葬礼，最早出现在新石器时代的晚期。还有在距今8000年时间的湖南省，发现的墓葬里面属于二次葬。在中国的很多地区也有发现二次葬的坟墓。不管是二次葬还是一次葬，都表现了活人对死者的尊敬，希望死能在另一个世界过得更好的愿望，都表达了自己的美好心愿，同时也希望先人能祝愿他在现实世界更加美好！

我认为这跟传统的习俗和风土人情是分不开的。对现代人的思想也产生很大的影响，但是随着时代的发展，还是有很多人会崇尚简约为主。

中国不重视古代医学解剖。一方面整个身体，儒家伦理的父母不支持人体解剖学方面的实践，古代文人的自然观，上帝本身不沉重，沉重的身体。中国古代医学产生了一个关于人体解剖器官（即五脏腑、心、肝、脾、肺、肾、胆、胃、六大肠、小肠、膀胱、三焦）的概念。因为中国伦理提倡“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，解剖身体被认为是大逆不道的行为。也因此，中医的很多学说缺乏根基，到了现代社会，就难以服人。这五个脏腑，不能与确切的器官相吻合，而是形成一个非常宽泛却模糊的解释概念。例如，在中医中，“肾”是被考虑的。肾的生理功能是“肾藏精，肾为主体，肾为水之主”。人们认为肾脏是生殖、免疫和泌尿系统功能的集合体。这远不是肾脏的功能。

传统五行说与医学：各脏腑理论的发展，而不是从解剖学实践本身不断从提高认识，但从直接的如“黄帝”和其他古代文献，或简单地概括通过疾病的经验和类比功能表面的相似性，推导五行阴和杨的范围。这不是基于对脏腑理论的解剖实践，连同尹洋和五行学说，变得越来越抽象，越来越“黑”，越来越多的只可意会，因此，规律性的本质没有保留，但个别投机“诡辩”的态度来。这也是制约现代医学科学发展的一个重要因素。

综述，医学的发展是巨大而细致的，需要对系统、器官、组织和细胞层次进行解构。然而，中国古代哲学的整体抽象把握与此有很大矛盾。巨大的整体把握最终导致了可以被包围的东西，但没有什么可以解释清楚。中医是不讲究解剖学的。

挖古墓违不违背道德。我觉得这是要分情况的。

比如说像那些盗墓贼，肆意挖墓，破坏了文物，这是十分不对的。而且从古到今，盗墓行为都是犯罪行为，不值得提倡，因为这是违背道德规范和法律法规的事情，就算不是犯法的事情，随随便便挖人家祖先的陵墓，这道德上也是不对。所以千年来盗墓贼都是遭人唾弃的!

因为我们古人死后陵墓是不能随意闯入的，这是对陵墓主人的不尊重，也是对死者后人的不尊重，连死人财都不放过啊！真的应该要天打雷劈!

比如说民国时候，不少军阀都盗墓，但是最受人唾弃的就是孙殿英，把清代慈禧墓和乾陵裕陵给盗了。十分不道德，盗窃了陵墓珍宝之外，还破坏了陵墓环境，给后来学者去修复，去研究陵墓构造历史都造成了很大的困难。

但是那些历史研究专家去挖墓还是可以的，这也不叫挖墓了，高端的叫法，考古。因为他们主要是以陵墓研究考察过去的历史，去完善那些缺失的历史痕迹。

不是为了一己私利而没有礼义廉耻，那些盗墓的人真的是道德沦丧啊!

考古学家应该被大众理解尊重，他们也是为了我们中华上下五千年的历史而奋斗努力着，他们是光明正大的，和那些盗墓贼完全不同，一个是为了中华民族的历史完善，一个是为了一己私欲得到满足。一个应该被我们永远铭记，另一个却只是过街老鼠吧！