谁科普下亚文化k1-9的含义吗

QQ年轻亚文化是一种新时代的词汇，Z世代的年轻人会比较了解一些。比如Pia戏就属于年轻亚文化的一种。除了pia戏还有语C、娃圈、破产三坑、笔圈、谷圈等等，很多00后都聚集在QQ群，他们把这里当成自己的秘密基地，与全国各地，甚至海外的同好交流。在这里更能找到认同感和归属感。

次文化就是亚文化，是一种积极地寻求一种小众的风格。以QQ为媒介进行这种文化的交流。这种文化有很多二次元文化、佛系文化、古风文化（汉服、古风歌曲等）、超级英雄文化（DC、漫威）、军迷文化（军备控、军事爱好者）、街头文化（滑板、街舞、说唱、涂鸦、DJ等）等，都是不同的亚文化。而QQ则成为这些年轻亚文化发展、交流的主要载体。


QQ作为诞生20在观察时代潮流变幻、助推年轻亚文化的交流上，QQ则成为具有代表性的平台。


无论是哪个年代的人都希望通过社交网络来实现个人爱好和审美，尽情的表达自己的价值观，QQ则是孕育和催生那些有趣而独特的年轻亚文化的重要领地。它充分满足了年轻人的个性表达和文化需求，不管是二次元动漫、古风摄影、pia戏配音还是cosplay，不同圈层的用户都能在QQ这一沉浸式的环境中获得文化认同感，在精神层面也能得到更大的满足。

一、自我防卫机制（Self-defense Mechanism），心理学名词
即自我防卫机制（Self-defense Mechanism）是心理学的名词，是指自我对本我的压抑是潜意识的。这种压抑是自我的一种全然潜意识的自我防御功能。

二、性虐待症,sadomasochism,萨德-马索克综合症
即性虐待症，西方称之为sadomasochism(简称sm虐恋),统指与施虐、受虐相关的意识与行为。"sm虐恋"一词是由中国的老一辈社会学家潘光旦先生首先提出的，但直到二十世纪末，李银河的《虐恋亚文化》才真正为我国填补了这项研究的空白。作者将sm虐恋定义为："sm虐恋是一种将快感与痛感联系在一起的性活动，或者说是一种通过痛感获得快感的性活动......所谓痛感有两个内涵，其一是肉体痛苦（如鞭打导致的快感）......其二是精神的痛苦（如统治与服从关系中的羞辱所导致的痛苦感觉）。"sm虐恋在中国人的心中基本被归类于变态的范围，这与一衣带水的邻国——日本形成了强烈的反差（日本动画片《蜡笔小新》都有sm虐恋内容），因此该书的出版对国人性观念的提高具有重大意义，也为国内学者的相关社会学研究提供了一个良好的跳板。
补充：
SM世界里，S通常指主，M称为奴。一段SM关系的维持，要看S和M双方能否在这个过程中得到相互满足。
S是施虐症：指中世纪法国一个侯爵叫做萨德，他在生活中喜欢对女性施加虐待，在他的作品中有大量性变态行为的描述，所以后来的学者把主动的虐待症，也就是喜欢虐待别人，命名为萨德现象（Sadism），即施虐症。
M是指受虐症：19世纪奥地利一小说家名叫马索克，他本人是一个被动虐待症病人，在他的作品里描述了许多这类变态的性活动。因此，被动的虐待症就被命名为马索克现象（Masochism），即受虐症。
在中国，sm还属于一种亚文化状态。捆绑，蒙面，打屁股等方式，作为普通做爱方式的补充，尚可被大多数人所接受，媒体也有报道。
这里要提到的一个概念"Cyber SM"，即网络SM。和性幻想相同，这种通过幻想SM场景获取性快感的方式，被称为Cyber SM。Instant Message(即时通讯)的发达，也为网络SM提供了广阔的平台。作为中国最大的IM服务商，腾讯QQ是广大SM爱好者网络交流常用的工具，QQ聊天室“奴隶社会”里面，是很好的SM交流平台。另外，还有很多QQ群，S和M可以互相交流，认识对方，从网络走向现实。

三、一种智能存储卡，现代科技名词
即Smart Media，智能媒体卡，一种存储媒介。SM卡采用了SSFDG/Flash内存卡，具有超小超薄超轻等特性，体积37（长）×45（宽）×0.76（厚）毫米，重量是1.8g，功耗低，容易升级，SM转换卡也有PCMCIA界面，方便用户进行数据传送。
SM卡是日本东芝推出的小型存储卡，具有22针的接口，尺寸为45mm×37mm×0.9mm，重量为1.8g左右。与大部分数码存储卡不同的是，SM卡由塑胶制成，控制器被内置到了数码相机中，由于相机的兼容性不强，所以并没有被厂商广泛推广，产品的最大容量也非常有限，SM卡的最高存储容量只有128MB。奥林巴斯的老款数码相机以及富士的老款数码相机多采用SM存储卡，新推出的数码相机中都已经没有采用SM存储卡的产品了。

四、元素符号：Sm
英文名： Samarium 中文名： 钐
相对原子质量：150.4 常见化合价： +2,+3 电负性： 1.17
外围电子排布：4f6 6s2 核外电子排布： 2,8,18,24,8,2
同位素及放射线：Sm-144 Sm-145[340d] Sm-146[1.03E8y] Sm-147(放 α[1.06E11y]) Sm-148(放 α[7.0E15y]) Sm-149(放 α) Sm-150 Sm-151[90y] *Sm-152 Sm-153[1.92d] Sm-154
电子亲合和能：0 KJ·mol-1
第一电离能：543 KJ·mol-1 第二电离能： 1068 KJ·mol-1 第三电离能： 0 KJ·mol-1
单质密度：7.54 g/cm3 单质熔点： 1072.0 ℃ 单质沸点： 1900.0 ℃
原子半径：2.59 埃 离子半径： 1.08(+3) 埃 共价半径： 1.62 埃
常见化合物：未知
发现人：布瓦博德朗 时间： 1879 地点： 法国
名称由来：
得名于铌钇矿(samarskite)。
元素描述：
银白色稀土金属。
元素来源：
与其他稀土元素共存于独居石砂里。稀土元素在独居石砂里的质量分数通常为50%，其中钐占2.8%。
元素用途：
用于电子和陶瓷工业。钐容易磁化却很难退磁，这意味着将来在固态元件和超导技术中将会有重要的应用。

五、笙美贸易有限公司
似乎是一个主营日本进口动画CD的公司，目前国内不管是哪个版本的D版或Z版的此类CD都是从这个公司里出来的。（原版的SMCD似乎也价格不菲）

六、网络游戏特有缩写语
伴随着网络游戏(MMORPG)的流行在中国大陆的流行，为了游戏里的交流方便，大量的游戏内术语都用其对应的汉语拼音的首字母进行缩写，正因为这些缩写使用了没语拼音，所以有着极强的区域性专业性，就是仅限于该网络游戏的中国大陆服务器。
至于为什么会这样缩写，固然有为了快速交流的因素，也与广大的网络游戏玩家（player）的低龄化，不能进行五笔等专业快速的没字输入有关，大量的人员使用拼音作为没字的主要输入手段下以名词的拼音首字母缩写来替代其本身就是再自然不过的了。
而且伴随着网络游戏的新作问世，新的缩写也会不断不现，同样伴随着老的网络游戏的没落，也会有旧的缩写湮没消亡。
SM分别有以下含义：
1.魔兽世界中职业：萨满祭司
2.魔兽世界中副本：阿塔哈卡神庙
3.魔兽世界中副本：斯坦索姆（有STSM、ST、SM三个简称，SM这个不常用）
5.梦幻西游、问道等Q版游戏中师门任务的简称

七、SM也是韩国著名的娱乐公司－－SM Entertainment
旗下有诸如BOA, SUPER JUNIOR，东方神起神话乐队等红遍亚洲的明星。
SM公司老总李秀满20世纪70年代初涉歌坛，是当时非常著名的歌手。退居幕后之后，凭借其敏锐的眼光，于1989年创办了SM娱乐文化公司，开创了韩国企划公司的新时代。

八、SM 一种化工原料，即苯乙烯
苯乙烯是用苯取代了一个乙烯的氢原子形成的化合物，乙烯基与苯环的电子会有共振效应产生。
苯乙烯是石化行业的重要基础原料，主要用于生产苯乙烯系列树脂及丁苯橡胶，也是生产离子交换树脂及医药品的原料之一，此外，苯乙烯还可用于制药、染料、农药以及选矿等行业。
苯乙烯系列树脂的产量在世界合成树脂中居第三位，仅次于PE、PVC。
苯乙烯的均聚物――聚苯乙烯(PS)是五大通用热塑性合成树脂之一，广泛用于注塑制品、挤出制品及泡沫制品3大领域。近年来需求发展增长旺盛。
苯乙烯、丁二烯和丙烯腈共聚而成的ABS树脂是用量最大的大宗热塑性工程塑料，是苯乙烯系列树脂中发展与变化最大的品种，在电子电器、仪器仪表、汽车制造、家电、玩具、建材工业等领域得到了广泛应用。中国已经成为世界ABS最大的产地和消费市场之一。
丁苯橡胶是丁二烯与苯乙烯共聚，是最大的通用合成橡胶品种，也是最早实现工业化生产的橡胶之一。丁苯胶的年耗用量占合成橡胶的首位。
由苯乙烯还可以生产的丙烯腈-苯乙烯二元共聚物（SAN）、不饱和树脂（UPR）、丁苯橡胶（SBR）、丁苯胶乳（SBL）、热塑性丁苯橡胶（SBS）等产品，可以说苯乙烯是化学工业中最重要的单体之一。

九、SM百货
每天都有上百万的菲律宾人分享着SM百货店、零售店、购物中心所带给他们的激情。SM百货的名言—我们应有尽有，多年来已成为社会各阶层购物者之购物赞美诗。在SM里，琳琅满目的商品，一流的内部装修，一站式的购物方式，超值的服务，以及诱惑人的价格，已经成了众多菲律宾人日常生活中不可或缺的一部分。

十、厦门SM城市广场
位于仙岳路和嘉禾路交界处，随着厦门市区东扩步伐的加快，SM城市广场正处于厦门新市区中心，扼守着厦门三条进出岛通道（厦门大桥、海沧大桥和筹建中的刘五店大桥），建筑面积达126000平方米，提供1500多个室外停车位。

十一、萨满祭司（Shaman）的汉语拼音缩写
Shaman are the spiritual leaders of their tribes and clans. They are masters of the elements, using spells and totems that heal or enhance their allies in battle while unleashing the fury of the elements upon their foes. Shaman can wear medium armor, and even wield massive two-handed weapons in combat. They are a versatile class that can wade into battle, restoring their allies while hurling elemental bolts of lightning at their enemies.

十二、Super Mario
著名的日本任天堂游戏超级玛丽。

S M 是两个人
SM和在一起是 性虐待 与 被虐待

SM注：SM一词绝大多数情况下都是本含义

性虐待症，西方称之为sadomasochism(简称sm虐恋)，统指与施虐、受虐相关的意识与行为。
在中国，sm有一个更为温情的称呼：虐恋。虐恋一词英文为Sadomasochism，是施虐倾向(Sadism)和受虐倾向(Masochism)二者的合成词。它的简写即我们通常所说的SM。虐恋现象最早发现于17世纪末，首先出现在文学活动和一些商业性虐待服务中。最早的虐恋文学当然首推法国作家萨德(Sade)和奥地利作家马索克(Masoch)的作品，Sadomasochism一词即是由心理学家艾宾(Richard von Krafft-Ebing)通过他们的名字创造出来的。
在当时，尤其可追溯至整个维多利亚时代的英国，其地下色情文学的一个主要潮流就是虐恋。最明显的是当时的英国人民对鞭笞的强烈爱好。以至如今欧洲大陆上仍把鞭笞行为称为英国恶习(English Vice)。
回到由贵，众所周知，由贵十分迷恋英国文化，其代表作之一《毒伯爵该隐》的故事背景就是十九世纪末期的伦敦。再加上作者本身的创作灵魂从始至终都是一种违反常态，向世俗挑战的思想，我们称之为Twisted Mind，笑，所以她的作品总是存在、或是隐喻着一些或多或少的社会性的虐恋现象。
“虐恋，sadomasochism(简称SM),统指与施虐、受虐相关的意识与行为。”不过，我更喜欢的关于SM的定义是SEX MAGIC（性魔术），多让人着迷的解释呀。专家将虐恋定义为：“它是一种将快感与痛感联系在一起的性活动，或者说是一种通过痛感获得快感的性活动.所谓痛感有两个内涵，其一是肉体痛苦（如鞭打导致的快感）;其二是精神的痛苦（如统治与服从关系中的羞辱所导致的痛苦感觉）。”
SM是人的一种自愿的选择， 是人对快乐的追求。SM爱好者并没有一种天生的欲望叫作“虐恋”；他也没有一种与生俱来、不可更改的身份叫作“虐恋者”；他只不过是选择了对虐恋这种快乐方式的消费和享受；他是一位消费者，一位享用者。
从最明显的说起，首先是《荆棘公主》。当路易王子闯进魔女之馆，他首先看到是穿刺工具和墙上无数的皮鞭。注意他当时说的话：家里有专门的拷问室。“拷问室”作为一种虐恋的必备场所，在那个时期的英国十分流行，每家提供虐恋服务的妓院都会有。而在《白雪姬》中，用大篇幅写到路易王子的恋尸癖，这也可以算作虐恋(恋物？)的一种表现形式。当然，接下来魔女的M表现太过明显，这里就不提了。不过有意思的是，在英国，花钱做受虐者的人数要大大高于施虐者。其中以事业有成、穿着体面的男士居多，他们甚至会在报纸上刊登广告来征求“女主人”去鞭笞他们。鞭笞的兴趣在维多利亚时期会如此盛行，一个很明显的原因是那个时期的禁欲倾向和社会风气的极度看重端庄。因此他们会认为羞辱是最大的刺激，并进一步使其性感化。接下来谈到《少年残象》，当艾德第一次到那家俱乐部去的时候，他推开罗尔的门，可以注意到，当时罗尔下面的那个人是以捆绑的形式躺在床上的。虐恋活动中最常见的两种形式就是鞭笞与捆绑(Displine & Bondage)，上面简单谈了前者，这里马上提到了后者。
众所周知，艾德的杀人行为脱胎于1888年伦敦的那位著名人物开膛手杰克(Jack the Ripper)。这种残忍的碎尸行为可以说是一种强烈施虐倾向的极致。(虽然现今普遍认为虐恋只是一种“游戏”而不存在真正的伤害)但与Jack the Ripper不同的，艾德还做了一件有强烈S味道的事情——蒙眼，这在虐恋活动中是十分普遍的现象。
《戒音》中的虐恋现象，其主要表现形式是戒音的自毁倾向。如他多次自杀，认为自己是肮脏的，等等。他的受虐倾向根植于俄狄浦斯情结，即恋母情结。少年时代与母亲的乱伦(以及亲眼看到母亲被烧死)导致了他极端强烈的负罪感和自我否定。(曾有人认为“自我厌恶”是受虐倾向的主要动因)与他相似的还有《毒伯爵该隐》中的该隐与吉贝尔，因为做错事(导致母亲死亡)带来的强烈负罪感使他们长期忍受着父亲的鞭笞。这一点后面还会详谈。
同样有着强烈自我厌恶感的还有《天使禁猎区》中的贝利亚。他的名字含义是无价值。他有强烈的受虐倾向，对路西法的感情是很明显的虐恋行为。其中包括对方的讽刺奚落及残酷对待，等等。而无机天使罗洁爱尔这个人物，经常有人会拿他和《毒伯爵该隐》中的吉贝尔作比较，认为二者相似，尤其是在对创世神和马斯特先生的态度上。“不平等的爱”。但在我看来，吉贝尔从头至尾都是以受虐者形象出现的。这一点和罗洁爱尔的施虐者形象明显不同。
在罗洁爱尔开始逆生长以前，他的最常见装束——皮衣和皮鞭，完全是施虐者的行头。加上他对他人强烈的控制感和征服欲，这时候的罗洁爱尔是典型的施虐者。而在他开始逆成长后，面对路西法，他开始发生转变，如对路西法的奚落表现出快乐，甚至最后面对创世神，已经回复到一种强烈的自卑、自我厌恶、自我放弃的态度。根据弗洛伊德的理论，负罪感是由施虐倾向转变为受虐倾向时的一个不可或缺的因素。因此，这时罗洁爱尔对“主人”(神)的屈从和吉贝尔有相似的地方，即为了赎罪。
"sm虐恋"一词是由中国的老一辈社会学家潘光旦先生首先提出的，但直到二十世纪末，李银河的《虐恋亚文化》才真正为我国填补了这项研究的空白。作者将sm虐恋定义为："sm虐恋是一种将快感与痛感联系在一起的性活动，或者说是一种通过痛感获得快感的性活动......所谓痛感有两个内涵，其一是肉体痛苦（如鞭打导致的快感）......其二是精神的痛苦（如统治与服从关系中的羞辱所导致的痛苦感觉）。"sm虐恋在中国人的心中基本被归类于变态的范围，这与一衣带水的邻国——日本形成了强烈的反差（日本动画片《蜡笔小新》都有sm虐恋内容），因此该书的出版为国内学者的相关社会学研究提供了一个良好的跳板。
S是施虐症：指中世纪法国一个侯爵叫做萨德，他在生活中喜欢对女性施加虐待，在他的作品中有大量性变态行为的描述，所以后来的学者把主动的虐待症，也就是喜欢虐待别人，命名为萨德现象（Sadism），即施虐症。
M是指受虐症：19世纪奥地利一小说家名叫马索克，他本人是一个被动虐待症病人，在他的作品里描述了许多这类变态的性活动。因此，被动的虐待症就被命名为马索克现象（Masochism），即受虐症。
在当代的中国，sm还属于一种亚文化状态。
这里要提到的一个概念"Cyber SM"，即网络SM。和性幻想相同，这种通过幻想SM场景获取性快感的方式，被称为Cyber SM。Instant Message(即时通讯)的发达，也为网络SM提供了广阔的平台。作为中国最大的IM服务商，腾讯QQ是广大SM爱好者网络交流常用的工具，QQ聊天室“奴隶社会”里面，是很好的SM交流平台。另外，还有很多QQ群，S和M可以互相交流，认识对方，从网络走向现实。
SM最终会走向精神放松的一面，未来成为生活的享受一种状态。

SM专业解释

从比较专业的角度解释SM圈内的游戏方式和喜好，它的全称则是：“BDSM”。这是B/D、D/S和S/M三组词汇的综合：
S/M：Masochism是从痛楚中得到快感，而sadism喜欢给人痛楚。一方通过施加给对方身体虐待，来得到欲望的满足。另外一方以疼痛来得到身心的满足。这类人在西方较多，INSEX里的多数都属于这类。SM常用的手段有：搔痒、冰块、鞭打、煽打、悬吊、紧绑、穿刺、夹、骑木马、悬挂重物、电击、窒息等。
B/D：Bondage & Displine。Bondage通常意味着一些身体自由的限制，比如捆绑，或关押、禁闭等等。Displine则意味着一些纪律或惩罚。东方的SM圈子的人属于这类要多些，也就是一般人熟知的调教。一般用麻绳、丝带、手铐、脚镣、铁链、笼子等去限制对方的活动。高级的可以通过指令而不需要借助外部器械，属于心理上的捆绑。BD的游戏成分很强，通过一些指令，以及检查未能完成指令的情况和程度，给予相应的处罚，以改正对方的错误。这里面看起来处罚是手段，让其改正是目的。而实际上目的和手段是在转化的，或可以说都是目的。因为有些指令是无法完成的。比如在刺激下不许湿润，不许勃起，都是难以控制的。
D/S：Dominate/Submissive，意思是统治(dominance)和顺从(submission)。一个人扮演支配的角色,另一个人服从。这常牵涉到角色与情节的扮演，诸如主人／奴隶、拷问官／囚犯、老师／学生、主人／仆人或宠物等等。喜欢D/S的人不见得喜欢弄痛自己，或把自己绑起来。

SM（Star Museum Entertainment）公司缩写，Star Museum Entertainment，是韩国五大娱乐公司之一。传言SM公司名是SM公司社长李秀满的名字后两字开头字母
旗下有最早最强最无法超越的集实力和相貌为一体的少年天团H.O.T.、S.E.S、Shinhwa（神话）、 还有现在的BoA,东方神起,Super Junior，天上智喜（The Grace）,张力尹,少女时代（GIRL'S GENERATION）,SHINee,F(x）等都是出自SM娱乐公司并且红遍亚洲的明星

　　李银河的书都很不错，我大二的时候看完的，推荐《酷儿理论》 ，李银河与她先生王小波合著的《他们的世界》，
　　《同性爱》
　　张北川 / 山东科学技术出版社
　　张北川先生的书很写实，都是由很多例子组成，他的书我是最喜欢的，比李银河教授的书要实际的多，推荐你看一下。

　　《同性恋性史》
　　刘达临
　　他的书网评不错，也很有名，不过我还没有看过。

　　《 欧洲同性恋史》
　　【法】弗洛朗斯·塔马涅
　　这本书除了揭示英、法、德三国处理同性恋问题的不同模式，还告诉大家同性恋问题并非只是性爱史的一个次要部分，它在社会形态和表现的历史上自有其地位，它作为一种吸引或反感的作用揭示一个社会的幻想和恐惧。当然，作者并不企图仅仅借助性爱来解释两次大战之间的阶段、纳粹问题和二战的发生。显然，经济、政治和社会因素起着决定性作用。另外，本书也不同于心理学史，尽管有时借助心理分析的假设也能说明问题。作者认为同性恋史研究应该把舆论的恐惧和政府的恐惧区别对待，也许应重新估量性幻想在社会想象中的分量。

　　《 中国同性恋研究》
　　刘达临
　　本书由刘达临、鲁龙光教授主编而成，分析古代与现代的同性恋者，并从临床心理学及社会学角度上做了2000多例调查分析，希望人们能以正确的态度对待同性恋者，使他们从自卑、屈辱甚至绝望的心理中解脱出来。
　　这本是唯一一本我看了3遍的书，推荐。

　　《同性恋在中国》
　　方刚 这本还好

　　同性恋健康干预
　　高燕宁 / 2006-6-1 / 复旦大学出版社
　　本书理论性比较强，如果你想专业研究的话看这本可以，如果只是兴趣我不推荐。

　　《持不同性见者》
　　张念

　　《中国同性爱史录》
　　小明雄 / 1997年6月 / 粉红三角出版社
　　这本是中国同性文献研究的巅峰之作，内容非常丰富！很值得一看！里面收录了中国从古至今从帝王到平民的各种同性恋关系，能学到很多知识。

　　《中国古代文学中的同性恋书写研究》
　　施晔 / 2008-12 / 上海人民出版社
　　朋友推荐的，我还没来得及看

　　胶片密语——华语电影中的同性恋话语
　　边静 / 2007-2-1 / 中国传媒大学出版社
　　本书主要研究了华语电影中的同性恋话语的生成、发展，其文化含义，美学特征以及创作前瞻，具有一定学术价值和开拓意义。
　　目录
　　CONTENTS
　　前言/1
　　第一章 同性恋的历史发展和艺术传统/1
　　第一节 同性恋：一种社会现象/1
　　第二节 同性恋：一段暧昧历史/7
　　第三节 同性恋：一种艺术表达/14
　　第二章 华语电影中同性恋话语的生成和发展/40
　　第一节 20世纪90年代之前：语塞与暧昧/41
　　第二节 20世纪90年代：走出“衣柜”/77
　　第三节 2000-2005年：“时尚元素”/910
　　第三章 华语电影同性恋话语的文化含义/101
　　第一节 映照社会政治与反思传统文化/102
　　第二节 指涉当代都市人的生存状态/116
　　第三节 性别/性向的轇轕 /158
　　第四节 追问人性与情感 /130
　　我感觉这本书还好，值得一看

　　《不该被遗忘的人们——“二战”时期欧洲的同性恋者》
　　让·勒比 / 2007年4月 / 中国人民大学出版社

　　《趣味考据中国古代同性恋图考》
　　张杰 / 2008-11-1 / 云南人民出版社
　　本书是一部严谨的社会文化史学术专著，具有较高的学术性和史料性。全书通过大量的史料研究，将不同朝代、地域、阶层、人群中的同性恋现象全面、具体的呈现出来。同时，穿插比较了中西方主流社会对同性恋现象的态度。 全书分为上编和下编。上编“历史面貌”以时间为主线，将各种史料按照从古到今的顺序辨析，详述了同性恋在中国古代各个时期的发展史。涵盖历史上的同性恋名人，著名典故，以及道德和法律对此的态度等。 下编“专题考述”收集了作者三十余篇的论文，从社会学、语言学的角度分别论述和剖析了古代诗词、史料、文学作品中存在或隐含的同性恋意味。
　　本书的内容在小明雄的 同性爱史录 中都有收录

　　《中国法视野下的同性恋》
　　郭晓飞 / 2007-5-1 / 水利水电出版社
　　这本书比周丹的书更加系统化，不过我还是比较喜欢周丹 O(∩_∩)O~

　　《同性恋与法:“性、政策与法国际学术研讨会”论文及资料》
　　周丹 / 2006-12 / 广西师范大学出版社
　　本书作者是一位牛人，很强悍，是我很佩服的一个人，法律专业出身，他本人就是一名同志，出柜后一直致力于为同性爱者争取权益，他的书也很好，推荐你看一看。

　　关于同性恋文化的书有很多，以上是我看过的，如果你还有什么想了解的建议你去豆瓣上找找，上面志同道合的同志大有人在。
　　希望对你能有帮助 O(∩_∩)O~

中国历史典籍中的《史记》和《汉书》曾经记载几乎所有的西汉（公元前202年到公元8年）帝王都有同性恋人。
《同性恋亚文化》《心是孤独的猎手》《孽子》《他们的世界》《请在天堂等我》《鳄鱼手记》《蒙马特遗书》《邱妙津日记》《魂断威尼斯》《追忆似水年华》 《鲜花圣母》《背德者》《奥兰多》《蜘蛛女之吻》《哈德里安的回忆》《淡彩之血》《波斯少年》《乔万尼的房间》 《孤独之井》。

满意答案里面我读过的几本，认为李银河的《同性恋亚文化》、郭鹏飞的《中国法视野下的同性恋》、弗洛朗斯﹒塔玛涅的《欧洲同性恋史》的确是比较不错的几本
我再来推荐几本
周丹：《爱悦与规训：中国现代性中同性欲望的法理想象》，这本我觉得比满意答案中的那本好，相对深刻一点，但是其实周丹分析问题一直不会太深，毕竟不是法学或社会学的专业人士，但是对于各种理论或常识的大众科普和一些观念视角的改变还是不错的读物，周丹因为自己的身份，所表达的“态度”也是比较明确的，学术性就相对薄弱。
张在舟：《暧昧的历程：中国古代同性恋史》，这本是关于中国的同性恋史我很推荐的一本书，作者的写作是很严谨的，因为是史学的书，所以不会有很明确的态度，比较中立。好的就是史料很多，而且文学资料也很多，内容很丰富，但又不像现在很多历史书那么写得又俗又野，因为作者用了很多原始资料，所以有趣又学术。不过貌似这本书已经断版了，学校图书馆这种地方会有，要不就是电子版。
葛尔﹒罗宾等著：《酷儿理论》，李银河译，这个是比较理论的书了，它涵盖了整个LGBT人群，因为其实现在国外偏向于不用同性恋这个分类方法，而把这些对传统社会性别形成挑战的少数人群另行组群。不过就是比较理论……
如果你可以看到论文的话，其实有些专门的历史论文也不错。
不行的话可以考虑上WIKI，最好是英文页面，人家内容更新的比较多，也比较触类旁通，看起来也快

《中国同性恋研究》，主编：刘达临，鲁龙光

《同性爱》，作者：张北川

《同性恋健康干预》，主编：高燕宁

双性恋
QQ
124649774