中国近代为什么没有诞生西方那样的近代科技体系?
思索中国近代为什么没有诞生西方那样的近代科技体系这个问题已久,思索了十几年才基本琢磨明白。
总结下:
1人口问题,人口多造成劳动力成本低,在所需要的生产资料投入中(劳动力、土地、技术等)成本所占比值越低,劳动力的投入比值就越高,中国传统社会的特点是地广人多,土地和技术(生产工具)都是作为稀缺生产资料存在需要较高成本的,唯独可以通过劳动力的增加来提升生产力,对于中国传统社会来说,最不缺的就是劳动力这一资源,这一特点导致中国在长达千年的的时间内都一直在人口增长-土地紧张-人口爆炸-战争-人口下降这马尔萨斯理论中循环,中国的相对优越的土地资源也适合进行耕种让中国人口可以通过单一的农业活动来维持社会运转,中国的商人和手工业者在获取利润后做的事也是多购置土地(稀缺生产资料),反观欧洲和近代日本,土地的相对贫瘠,不可能完全依赖于农业来养活自己,欧洲和日本的地方上封建贵族不可能单纯依靠农业生产来维持生存,必要的要从事商业和手工业才能维持,对于欧洲来说,在经历过中世纪的黑死病打击后人口也已经减少到一个很低的程度,人口的稀少造就了劳动力资源的稀缺性,劳动力稀缺造成劳动力成本高昂,在这种情况下要进行生产投入,反而优先考虑如何减少劳动力所占用的比例,对于从事手工业生产的工场主来说通过技术上的投入财力和物力来最大化的降低劳动力在生产资料投入中所占比例、提高单一劳动力生产效率是需要考虑的,也是迫切的实际需求,也是因为有实在的意义,让技术工人和科学研究者能够在社会中得到应有的尊重,商业和手工业的繁荣也反过来刺激科技的诞生和发展,并且提供最必要的发展资金。
欧洲到了近代,各国处于竞争需要,都或多或少的重视科学家和技术工人,即使是落后的俄国在彼得大帝手里也变得极其重视科学人才投入大量的资金建设科学院和招聘各国科学家,英国和法国更是如此,尽管贵族是出于各种目的(装饰自己门面、感兴趣、发展领地经济)资助科学发展,但投入是实实在在的,效果也是实实在在的。
而对于中国政府来说,需要的是稳健性的统治人才来保证社会稳定,技术工人永远是社会最底层的。也是因为如此,中国古代虽然但是了不少的技术,但成果只是因为有庞大的人口基数随机造就的,往往是工匠们的经验性总结,而对于中国工匠来说,往往处在社会的最底层也缺乏必要的文化中国的子女继承又造就了技术的交流继承匮乏,没有系统性的整合诞生不了近代科学。
2.战争问题,欧洲处于小国分裂的状态,国与国之间的战争频繁,这种国家并存的状态一方面促进了各国之间的交流,思想上的交流才能碰撞出火花,才能进行文化上的传播,科技也是通过互相交流学习得以发展的更快,另外一方面小国之间的频繁战争让各国不得不去发展本国的科技用于战争上,不断的发展本国的科技树来提升综合竞争力,而对于中国来说大一统的农业国家足以对周边任何国家形成绝对压制,没有外在的压力也无须发展本国的科技来应付周边的压力,早早的统一又让社会形成了一个单一的闭环系统独自发展,无法和外界产生足够的交流,即使是小规模的交流也无法对这个闭环系统产生实质性的影响。
3.人才问题,对于中国这个中央集权政府国家来说,无论是古代还是现代,绝对数的最顶尖的精英人才都被政府机构给吸收进去,科举制度下也让社会绝对数的人才投身于儒学研究,技术对于绝大数社会精英来说是漠不关心的事物,只有极个别的少数精英出于个人兴趣接触科技学说,但个人的力量也无法对整个社会产生大的改变,文化阶层整体对科学文化持以冷漠的态度,在这种缺乏精英人才投入和群众基础的情况下,没有精英人才投入到理论研究和整理中,也没有社会人士愿意投入财力物力,也不可能产生系统性的科技学说。
对于欧洲国家来说,没有科举制,单一的封建制让社会精英人才都没有一律流向政府中,各行各业都集中了大量的精英人才,贵族中也不乏对科学文化感兴趣的人才,这就给科技发展提供了最基本的人才基础和群众基础,尤其是很多本身有钱的贵族子弟投身于科技行业,更极大的推动了科学理论的进步(因为从事科学研究本身就是极其烧钱的)。
对于科学的尊重才能保证科学的正常发展。
4文化问题,中国自从儒家学说确立社会地位后,社会的主流精英的主要研究对象是围绕孔子学说(或道家学说或佛家学说)进行,但无论如何研究,孔子的圣人之言早已成为了权威,不容任何人去质疑只能在此基础上加以诠释,孔子的一言一行指导了中国人几千年的思想层面,社会的所有一切都围绕圣人思想进行运转发展,孔子的圣人之言也只是孔子和部分学生和后人的经验性看法,没有经过系统性的实验和逻辑性的推理就成为了千年权威,没有留下任何系统性的逻辑思想体系即使到了清末面对列强的入侵,社会的士大夫精英阶层仍然幻想着依靠孔子的思想指导去战胜西方列强。
对于欧洲,文化来源于古希腊,古希腊早期形成的相对严谨的逻辑思考体系给欧洲近代提供了科学发展的思想基础,形成了一套完整的科学思想方法,提供逻辑推论来证明命题的成立而不是从儒家经典中引经据典进行考证,欧洲近代的伽利略等天文物理学家又通过实验手段破除对古代权威的迷信,而系统性的实验才是区分科学和伪科学的最重要标志,系统性的实验+严谨的逻辑推理才能造就一套完整的科学体系。
例如清末,尽管也引进了西方科学,但我们只是引进了具体的名词等,而没有引进建立一套完整的科学体系,我们的学习也只停留在表面一层而没有深入根本,没有建立配套的科学理论体系,往往只能是知其然不知其所以然,就像是印度电影三傻大闹宝莱坞一样,尽管掌握了众多具体知识,但并没有形成科学思考方法,想要进一步发展就很难。
科学靠的是实践,实践才能检验科学理论是否正确,只有丰富的适应和严密的逻辑推理后才能建立起一套系统的科学理论,反观中国的技术著作,往往只是经验性的总结,没有经过进一步的实验验证和推理证明,经验只是经验而不是普遍性的理论。
如此种种区别,所以欧洲诞生了近代天文学、物理学、化学等,有着极其丰富的数学家奠定了近现代数学体系,又诞生了近现代的冶金工业和机械工业,爆发了工业革命,建立了完整的近现代科学体系,足以吊打同时代的东方文明。
世界自然科学,新理论体系在中国诞生(基础物理学重大理论突破、或理论物理学重大理论突破):有物理学新基本理论(或物理学新基本定律),发表在《科技创新导报》2008年第12期的171页上。该成就,在百度的劳作下,被定为:中国近百年来对人类的贡献推荐答案,中国改革开放以来世界级的成就推荐答案,中国物理学到底有什么成就的推荐答案,当代中国对世界文明的贡献推荐答案…
为什么欧洲英国工业革命的大脑没有产生前卫艺术 为什么会先在法国产生前卫艺术
西方艺术发展史
在西方漫长的古代史中,因为宗教占据了社会整体的核心地位,是这个整体的基本凝聚力,艺术不仅因为依靠宗教而得到了纵贯历史的辉煌发展,而且艺术本身的存在(形式和内容)也是统一于宗教的——它是宗教活动的一种基本工具和方式。在西方艺术发展史的研究中,不深入理解西方宗教精神,不把这种精神作为艺术的内在动机,是不能真正把握自古希腊以至于前浪漫主义时代的西方艺术实质的。比如,人体艺术的发达,是西方艺术的一个基本传统。这个传统的确立,是以西方世界根深蒂固的宗教情怀为基础的。传统艺术家是把为人塑像作为为神造像的神圣事业来进行的。在此,我们看到艺术与宗教的内在统一性,也因此艺术是传统西方社会所绝对必须的。
14—16世纪的文艺复兴运动拉开了西方近代美术史的开端,它在很大程度上拉动了整个艺术史的步伐,影响之深,涉及之远,范围之广在艺术发展的长河中都是高高卷起的浪花,闪耀夺目。任何事物的发生都不是独立存在的个体,既不会突然出现,也不会瞬间消失。在整个文艺复兴背后的推手是欧洲封建社会内部出现了资本主义经济的萌芽,城市工商业的繁荣及其政治上的相对独立或自治。经济基础决定上层建筑,人们在满足了物质需求后必然会追求更高层次——精神需求。文艺复兴期间涌出了众多著名的艺术家,代表人物有.达·芬奇、 米开朗琪罗、拉斐尔、安吉利特、尼德兰等,他们的艺术手法深深地影响了后世的艺术爱好者们。
二十世纪虽然不及文艺复兴来的精绝,可在整个艺术史中也是一个活跃的年代,短短百年间,涌现出众多的艺术流派,从野兽派开始,经历了表现主义、立体主义、未来主义、抽象主义、达达主义、风格派、形而上画派、包豪斯、超现实主义、巴黎画派、抽象表现主义、新现实主义、波普艺术、欧普艺术、地境艺术、观念艺术、行为表演艺术、照相写实、激浪派、极少主义、女性主义、涂鸦主义、装置艺术、影像艺术、新媒介艺术、全球化时期、象征主义、俄国前卫艺术、构成艺术、八人画派、现代雕塑、后现代名词解释,直至世界现代设计。
从最初的野兽派到最后的世界现代设计,我们大可以将其看作是一个社会发展史,只不过形式上用了另一种语言。
事物发展到一定阶段必定会有质的改变,野兽派的产生是对学院派的背叛,他们对感动力稀薄,表现不够深入的印象派画风持一种反抗的态度,继续着后印象主义凡高、高更、塞尚等人的探索,追求更为强烈的艺术表现。第一次世界大战的爆发后,社会动荡不安,一群受着康德哲学、柏格森的直觉主义和弗洛伊德精神分析学的影响,强调反传统,不满于社会现状,要求改革,要求“革命”的艺术家形成了表现主义,他们在艺术中强调表现主观感情和自我感受,而导致对客观形态的夸张、变形乃至怪诞处理的一种思潮,用以发泄内心的苦闷,认为主观是唯一真实,否定现实世界的客观性,反对艺术的目的性,它是20世纪初期绘画领域中特别流行于北欧诸国的艺术潮流,是社会文化危机和精神混乱的反映,在社会动荡的时代表现尤为突出和强烈。
20世纪初工业文明、机器时代的到来,年轻的艺术家们普遍关注的是如何革新形式,来表现在迅猛变革的工业社会里人们的内在情绪和心理。立体主义的产生时期和表现主义差不多,不同的是表现主义宣泄的是艺术家们对战争、社会现实的不满,而立体主义起源于塞尚的理论和创作实践,艺术家们把塞尚的“要用圆柱体、圆球体、圆椎体来表现自然”这句话当着自己艺术追求的理想。立体主义更多是在折射工业文明、机器时代的社会现实。代表人物就是全民偶像的毕加索,他热衷于前卫艺术创新,也不放弃对现实的表现。《亚维农的少女》这幅不可思议的巨幅油画,不仅标志着毕加索个人艺术历程中的重大转折,而且也是西方现代艺术史上的一次革命性突破,它引发了立体主义运动的诞生。
有人反对战争就必定有人支持,未来主义者们就是一群支持战争的艺术家们,他们对现代战争大加颂扬,认为战争是艺术最终极的形式。一些未来主义者们曾是第一次世界大战的幸存者,怀有深刻的民族主义思想,这些经历使得他们未来主义者公然支持意大利的法西斯主义。正好迎合了帝国主义侵略扩张政策的需要,使意大利的未来主义成为官方的艺术,也成了我前面所说的所谓的“御用画家”。而抽象主义则是属于第三种,他们提倡“抽离”,在艺术创造中,除了情移的冲动以外,还有一种与之相反的冲动支配着,这便是“抽离的趋势”。产生抽离的原因是因为人与环境之间存在着冲突,人们感受到空间的广大与现象的紊乱,在心理上对空间怀有恐惧,并感到难以安身立命。人们的心灵既然不能在变化无常的外界现象中求得宁静,祗有到艺术的形式里寻找慰藉。当然抽象主义的产生除了有逃避现实的因素外,还有受到工业、科学技术推动的原因。
达达主义在我看来是艺术史的一次小意外,却也是一场惊天动地的变革。达达主义最初的含义是为了反对艺术,其中最著名的人物就是杜尚,他从不把艺术当回事,以滑稽幽默的方式给严肃的艺术开了一个巨大的玩笑而正是这种态度打破了一直以来艺术的遮羞布,艺术总被人们当做是一件多么了不起的事物,而杜尚用自己的行动作品告诉我们,Art isnothing! 他颠覆了人们的惯性思考,随手拿起的一个小便池放在了不同的环境就变成了一件艺术品!达达主义有其特殊的政治意识形态原因:第一次世界大战期间,人们的日常生活和周边环境遭到严重摧毁,导致精神上的崩溃,以往安闲平稳的绘画面貌已经不再能够打动人,达达主义用一种幻想和离奇的视觉形象来表达对世界的反映。
随着社会的逐渐稳定,社会环境有了很大的提高,这一期间出现的画派大都没有太多革新,受着前面一些流派影响。值得一提的是包豪斯,1919年在德国成立的一所设计学院,世界上第一所完全为发展设计教育而建立的学院。虽然只经历了短短的十四年,但在艺术史上却有着重要的地位,包豪斯优越严谨的教学体系更是沿用至今。它本身就是一件艺术品,无论是外在还是内涵,都值得人们学习欣赏。一直被称为20世纪最具影响力也最具有争议的艺术院校,在当时它是乌托邦思想和精神的中心。它创建了现代设计的教育理念,取得了在艺术教育理论和实践中无可辩驳的卓越成就。包豪斯的历程就是现代设计诞生的历程,也是在艺术和机械技术这两个相去甚远的门类见搭建桥梁的历程。设计在艺术史上始终不能像绘画那么受人关注,而正是包豪斯,引发了人们对设计的重视,这也顺应了工业高度发展的社会需求。
在此之后的艺术流派中不得不提的是抽象表现主义,在艺术内容上它没有什么巨大的创举,但却是第一个由美国兴起的艺术运动。美国兴起此艺术运动跟当时纽约想要取代巴黎成为世界艺术中心是有影响的。也是二战之后西方艺术的第一个重要的运动,享有的地位无与伦比。它是战后漫长风格实验的开端,标志着一个新的时代的到来,自此之后的一段时期里,西方现代艺术的中心从巴黎转移到了纽约。研究中国美术史也会发现,艺术中心往往代表着经济中心,这也从侧面的反映,随着艺术中心的转移,世界的经济中心也发生了变化。
正像波普艺术,虽然起源于英国,真正发展至鼎盛却是在美国,文化的传承抛开不说,经济在无形中犹如一张大手暗自操控着。美国波普艺术家声称他们所从事的大众化艺术与美洲的原始艺术和印第安人的艺术类似,是美国文化传统的延续和发展。波普艺术也是一个探讨通俗文化与艺术之间关连的艺术运动。它试图推翻抽象艺术并转向符号,商标等具象的大众文化主题。简单来说,波普艺术是当今较底层艺术市场的前身。60年代,波普艺术的影响力量开始在英国和美国流传,造就了许多当代的艺术家。后期的波普艺术几乎都在探讨美国的大众文化。波普艺术特殊的地方在于它对于流行时尚有相当特别而且长久的影响力,不少服装设计,平面设计师都直接或间接的从波普艺术中取得或剽窃灵感。 可以这样说,在艺术精神上波普虽没有深造,却发展了艺术的其他道路。其中的代表人物是安迪.沃霍尔,他成了恶搞、前卫、疯狂、流行、经典的代名词。
伴随着社会稳定,高科技的诞生也对艺术带来了重大的影响,其中照相写实就是一个最好的体现,而社会涌现的各种思潮也影响了艺术的发展。女性主义、激浪派、极少主义、地境艺术、涂鸦主义正是由各种社会思潮带来的结果。
影响艺术的到来意味着人类已经迈入了科技时代,人类在科学技术领域里最伟大的进步,不是原子弹的爆炸和航天飞机的上天,而是信息技术的发展;人类在艺术领域中最重在的突破,不是电影和电视技术的发明和发展,而是数码影象技术的诞生。数字影象是真正的科学技术与文化艺术完美。接踵而来就是新媒介艺术,它将艺术变换了一种手段不再是单纯的平面空间,而用动态改变了艺术一直以来的静止。
艺术随着历史长河的流动也在不断地向前发展,不管什么时期的艺术,都是艺术家们用自己的方式传递着信息,可以是个人的,可以是社会的。艺术的发展也在经历着大大小小的分裂合并,趋同创新。艺术史是人类历史的另一种语言,它用美的形式撰写了整个历史的变迁,绘出了人类一个个前进的脚步!
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文章标题: 分裂的欧洲为什么能逼出工业革命,明清大一统反而没点出现代化的科技树
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