甲骨文“士”字之本义到底是什么

甲骨文主要是依靠说文和前代学者金文研究的成果。汉字数千年来一脉相承，而且汉字本是象形，故很多字可以通过形体推其造字之理。
建议你看一下汉子的构造由来。。了解六书
给你找了一段，希望对你有帮助
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文字学家主要是凭字形来辨别本义，这是因为汉字是属於表意体系的文字，字形和意义有密切的关系，分析字形有助於对本义的了解。我们学习古代汉语，有必要了解汉字形体的构造。
　　关於汉字形体的构造，传统有六书的说法。《周礼·地官·保氏》说，保氏（官名，掌教育）以六艺教国子（公卿大夫的子弟），六书是六艺之一，但是没有说明六书的内容。班固《汉书·艺文志》说："古者八岁入小学。故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借。"郑众注《周礼》，以为六书是象形、会意、转注、处事、假借、谐声。许慎《说文解字·叙》以为六书是指事、象形、形声、会意、转注、假借。由此看来，三家对於六书的解说基本上是相同的。清代以后，一般人於六书的名称大致采用许慎的（只有形声有时也称谐声），於次序则采用班固的。这样，六书的名称和次序如下表：
　　(1)象形 (2)指事 (3)会意
　　(4)形声 (5)转注 (6)假借
　　许慎在《说文·叙》里解释六书时还各举了两个字为例。象形以日月为例，指事以上下为例，形声以江河为例，这都容易了解。会意以武信为例。武字本作，从止从戈，《左传》宣公十二年说："夫文，止戈为武"，意思是以武力止息干戈，保卫和平，这虽然是春秋时代的思想，但是可以说明武字是会意；信字从人从言，表示人言以诚信为贵。假借是"本无其字，依声托事"，以令长为例。令本是"发号"的令，后来借用为"县令"的令；长本是"久远"的长，后来借用为"县长"的长（zhǎng）（注：此据《说文解字·叙》段玉裁注。《说文》："令，发号也。"又："长，久远也。"汉律：县万户为令，灭万户为长。）。这也比较容易了解。最不好懂的是转注。许慎说："转注者，建类一首，同意相受：考老是也。"后代的说文家对於转注的解释，争论最多，这里不需要一一列举。值得介绍的有三家：第一家是江声，他认为所谓"建类一首"是指《说文》部首，而《说文》在每一部首下都说凡某之属皆从某（如"凡木之属皆从木"），那就是"同意相受"。第二家是戴震，他认为转注就是互训（转相为注，互相为训），《说文》考字下说"老也"，老字下说"考也"，就是互训的例子。第三家是朱骏声，他在《说文通训定声》里说："转注者，体不改造，引意相受，令长是也"，他不但修改了转注的定义，而且更换了转注的例字。按照朱骏声的说法，当古人从某一本义引申出另一意义时，不另造一字，那就是转注，他认为令长不是假借，而是引申，所以举为转注的例字。朱骏声的说法不是没有理由的，他不迷信古人的精神，是值得肯定的。
　　应该指出，古人并不是先定出六书的原则然后才造字的。文字是社会历史发展到一定阶段的产物，创造文字的并不是某一个人，不可能事先订好条例再着手造字。六书只是后人根据汉字的实际情况，加以客观分析所得出的结论。这种分析是合乎汉字实际情况的，它是汉字创造和应用的逻辑结果，在上古时代，人们能作出这种分析，是难能可贵的。正是由於分析是客观的，所以在文字教学上能起良好的作用，历来研究文字形音义的人必先讲究六书，不是没有理由的。

文
本义:花纹;纹理
甲骨文此字象纹理纵横交错形。
文,错画也。象交文。今字作纹。——《说文》

字
本义:生孩子，在屋内生孩子。
字,乳也。——《说文》。

文字
本义即对文字（独体字与合体字）的统称，后乃可以“字”代“文字”。
秦始皇统一中国后,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字。
仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《说文解字叙》

甲骨文是的古代纸笔发明以前刻在龟甲和牛肩胛骨上的文字，所以叫甲骨文。所以你下面的解释是不对的。

甲骨文是的古代纸笔发明以前刻在龟甲和牛肩胛骨上的文字，所以叫甲骨文。所以你下面的解释是不对的。
甲骨是通指两种骨头。殷人用龟的腹甲和牛的肩胛骨占卜，并把过程和结果刻写在上边，就是现在的甲骨文。注意：他们用的是龟的腹甲，因为腹甲比背甲平，且花纹较少，摩擦力大，便于刻写。

甲:乌龟壳..或者贝壳之类的
骨:牛骨..之类的骨头

　几甲骨文字为天地字变化之合笔，天地人合为一，表示一具有变化的意思。及气意地一音。北斗七星的样子就是天上的几字，并且其中有两个星为璇玑，意思是为天上旋转的几字，天理星藏在璇玑星的里面，璇玑，玄机音。俗话讲天机不可泄露，可是几字却普遍存在，多数带弯的或带钩的字存在具有几字变化的意思。
　　人甲骨文字既可以看作是丨字下面分开的变笔，即表示辟地关系，又可以看作是丿乀字的左右合笔，即表示天地相互作用关系。引顺音。现在上过学的人们几乎人人都认识这个人字，可是现在的人字在古人那里本义并不是表示现在人字的意思，而是假借引申为人。
　　仁甲骨文字表示人字有三义，即天地人，天地隐为引申礼仪之仁，天地作用才是仁义的真正本义。
　　大甲骨文字可以被看作是一人字的合笔，还可以被看作是十字下面切分辟地的变笔，既可以表示辟地在天中的位置，又可以表示天地之间的作用关系。上面的地一字在天的作用下而产生的变化成为几字，并且丨字产生辟地位置变化为人字。大理为地，大文为天。
　　伐甲骨文字的本义是指测量天地变化，伐字的左侧亻 并非全部完全表示人，像人形但不是人字，中国古人习惯将天地人合在一起而成为一个字，还可以将左面看作是一个大字，右面戈字表示测量天地位置变化的工具，既表示天戈星的用处，又表示测量日影变化的木杆。大音。
　　女甲骨文字本义表示地与天进行相互作用后而产生的变化关系，那不是双手在胸前或背后，而是表示地是在与天的作用后的变化结果，转了一圈表示一个过程变化的意思，中间那一笔表示天地通而顺从后所产生的变化，下面不是表示下跪，而是几字。女几音。可以观察女星座和下面的天已星座，女星座像人字表示位置关系，天已星座表示顺从变化关系。
　　女字又读为如音，即又为如本义，女字表示地的变化象顺承随从天地的作用一样，口字并不完全表示嘴的口，而是表示变化着的地，与女字表示的意思差不多相同，都是表示因为天地相互作用关系而发生几字变化的。口字有时又表示其它意思，中国古代许多文字的本义也是具有多义性。
　　母甲骨文字本义不是表示人，母字本义最初表示由于天地之间的气体作用变化而万物化生，而是后来假借引申天地像母亲一样。古人“知其母，不知其父。”的意思是指人们一般只知道大地的作用，而不知道天的作用。符父音。
　　卜甲骨文字右面笔画朝上表示这个方向方面，又表示为开天区分的意思。　　字左面笔画朝下表示辟地方面，卜字又表示要区分清楚的意思。夫音。
　　占甲骨文字既表示过程又表示作用，占卜的本义在古代都是表示观察看或测量的意思，是具有推断或预测未来之意，并不是指后来具有迷信之意的占卜。观音。筮字表示从事计算天地变化活动，本义为决其意也，表示迎日推策，计算季节变化。
　　示甲骨文字上面的二字表示天地，又表示上字，下面的小字意思为小，可是意义却重大，因为知道小字的字形即为知道天地变化的原因内容，亅表示天地通者，两点表示由天地之间气体而形成。示字表示示意的天地通，并非祭示，具有表示、启示、示意。是音。示字表示意犹未尽，只能是象征性的启发一下，真正要想搞明白还得靠自己去接触实际的事物，凡是示字皆有不用说之意，都在自然那里明摆着的。
　　祭涴字 本义表示为察，察字纠正了祭字的含义，其意思是来源于天。记及音。
　　祀甲骨文字本义表示地在天的所在位置。祭祀本义表示将通过观察测量季节变化告诉人们。实质上祭祀活动的内容是内外有别的，对外表示公告季节的礼节，显得尊敬隆重。由于祭祀礼节的本义内容距离日常生活内容遥远，所以有些人只是知道节日祭祀等形式内容，却忽视了古人对天文等本义认识内容的考虑，有许多人低估了古人的智慧。由于有些人误会而误解歪曲不说，偏偏硬往古人脸上抹黑，说进行什么迷信性活动。
　　角甲骨文字表示丨分为天地星际之间存在着的相互作用关系，即表示将天地作用的本义内容作为一个牛角的形状隐藏起来。天上角宿觜宿为羊角或牛角之状，又俗称龙虎斗，表示白天测日影，夜晚测星象，大角星表示从这里开始的意思。交或决音。
　　解甲骨文字的本义就是将有关于天作用于地而生成于物质之间的相互联系的关系作到理解认识，上面角字两边是刀分或勿字，勿字是物字的字母或母音。现在民俗仍然还有钻牛角尖的说法，即是非要整明白或认真思考的意思。解释的本义就是分析割裂分开说的意思，已经远离古人的整体观念的诠释意义。庄子望文生义竟然附会引申出一段庖丁解牛的精彩故事。
　　牛甲骨文字本义表示上面倒立的几字表示为生为有，表示为地生成之物。牛字逆声转丑音表示为逆，为生为有，又表示指示天旋地转的位置关系。有音。至今民间仍然有牛气一词。在地支里面子鼠表示为地下为孳为生，

　　丑甲骨文字本义表示旋转，既表示象用手扭，又表示难看，牛扭勿为物，即天地相互作用后位置相互旋转变化，并且产生万物。丑字应该读扭。丑字本义表示旋转是来源于纽星，即北极星。轴音。
　　礼甲骨文字上面两个木字表示天地位置变化的每一天，下面的豆字表示天地相互作用相互转化所产生的关系。现在的礼字象形象音象意，二字上面的短横表示为天，下面的长横表示为地，小字的亅一笔表示是由天地而形成的，乚字表示效法天地之间气体变化的关系。豊字表示受之以天一，礼之本，喻理也，礼之末，喻尊也。亦音。
　　教甲骨文字表示就是从测量日影变化和记录计算爻划开始入手。手抓的这个棍子，除了表示测量天地相互作用变化以外，还可以表示通作等意义。孝敬父母的孝字本意是指仿效天地。
　　学甲骨文字的本义是仿效辟地天地之间的作用。孝教学觉，效也，自学。中国古代教育是通过以礼仪性游戏活动过程来完成的。
　　元甲骨文字的上面的二字表示天地关系，下面人字为微几字表示地由于在天地作用下而发生微弱的变化。现在的元字也还是符合这个观念，即下面的字的内容原来是来源于天与地之间的气体，下面那个写作乚的字表示在天地之间的气体作用下所产生变化的意思。如完字，若将天的主要内容搞清楚即为完全知道了。玩字的引申意思是指不要将国之利器有关天元的内容告诉别人，所以现在天下才会存在一个最大的国际玩笑。
　　斿甲骨文字表示子字是从测量天地位置变化而区分出来的，下面子字表示方位，上面方字本义天旋地转产生位置变化。如加上氵字，即表示为游戏之游字，氵本义不是表示水，而是表示气体，如古人认为“太一生水”或“天一生水”，因为在天上的太一天一星处只存在天水，即气体。由音。古人游戏一词的本义是指有关测量天地位置变化的活动。
　　迷字本义是因为气所导致形成，知道为气体，不知道为迷。 　　气音。中国古人因为通过玩这样的破昧闷，射覆谜语性游戏，而给今天的我们留下珍贵的文化遗产。
　　古甲骨文字表示地旋转变化原因是来源于天，引申按照古人或过去的那么去做为故。初音。
　　事甲骨文字本义表示开天辟地，测量天地位置变化。　　干甲骨文字表示开天，口甲骨文字表示旋转变化着的地，

　　尹甲骨文字表示通过用木杆测量日影变化来观察天地位置变化。示时音。
　　民间风俗或口语文化故事：现在有些人只知道吃粽子，然而却不知道吃棕子所包含的文化内容，原来吃棕子也是一种属于纪念正宗文化时的礼仪性饮食活动。现在的人们只知道吃饺子，然而却不知道包饺子所包含的文化内容，原来包饺子是一种属于春节过年交于子时的礼仪性饮食活动,意思是通过包饺子吃饺子比喻来提醒注意要将有关天文测量方面的内容包严实，不要露馅。还有许多民间风俗也是如此，俗话讲外行看热闹内行看门道，请读者自己再去考察挖掘。
　　为什么现在的人们普遍感觉读古书比较困难？就是因为现在的人们不了解中国古代文字的本义，并且存在许多误会而又觉察不出来。在历史上尽管有许多人对说文解字作了极大努力，为什么仍然没有根本性的突破呢？就是因为在象形方面有余，而在音义方面还存在有一定的不足。
其实我们应该紧紧的抓住重点难点疑点问题不松手，只要是重点难点疑点问题一解决，其它的问题也就会一举突破迎刃而解。这些重点难点疑点问题概括的说就是关键性的基本笔画和几个字，如人几女木等字。若不信，那么就请大家这样来尝试一下。