大家对于中国传统文化中的“养儿防老”怎么看

因为中国在五十年前还是一个农业国，至今仍有四亿农业人口，农业国生产关系特征之一就是家庭代纪间的人身依附关系，作为原住民农业国家，不存在殖民国家杀光原住民后进行大生产的条件，生产力相对低下，无非是水力风力牛马人，你生了个儿子，投入远小于产出，与你的关系类似于企业主和雇员或地主和长工，依托属于你的土地进行生产活动。

而我国自汉后属于中央集权制国家，政权对个人几乎拥有无限的权力，这就为权力提供了寻租的充足空间，土地产出在国家和地方提取剩余后所剩无几，进行资产累计的最快方式就是合法或者不合法的夺田

（当然在南方北方，不同政策下不少自耕农主动放弃田地成为佣工依附于地主），一个家庭，如果没有几个成年男丁，一代可能就绝户了，所以养儿防老不止在于物质供养，更在于，更在于防“被暴毙”。

然而当下，科学养老才是正道！！！

据全国老龄工作委员会办公室发布的消息显示，到2050年中国老年人口将达到4.87亿人！面对421家庭结构的年轻人能否承担四个老人的养老之痛？上一代父母奋斗一生，为何却老无所依？养老，真的靠子女就完全足够了吗？

实事求是地说，“养儿防老”在年轻人独立生活、农村人纷纷前往大城市的当下，已经越来越显得格格不入。甚至我们经常会看到，因养老而引发家庭不和的事件。我们应该反思，如何让养老变得更容易，让老年人的晚年生活更有尊严。

就目前来看，完善并优化养老的资金来源、居住之所、生活保障、医疗健康、产品需求与供给等，既是现实社会需求，也是在机制、理论研究和实践中需要解决的问题。而要想解决这些问题，必须通过多方努力实现“科学养老”。

比如国家落实税费减免、金融扶持等优惠政策，在减轻子女负担的同时，调动社会力量参与养老服务的积极性。大众也要积极为自己的老年生活去学习理财知识，为养老做好资产配置。在充分考虑当前年龄、预期寿命、风险承受能力等基础上，大众可选择适合自己养老需求的产品。

此外，以前沿技术为支撑的“智慧养老”也不可或缺。通过资源集聚和人工智能等技术，打造立体式养老服务生态圈，让老年生活更为惬意。目前，智慧养老正处于蓬勃发展状态。据工信部副部长王志军介绍，2021年我国智慧健康养老产业总体规模已超过3万亿元，预计2021年产业规模将突破4万亿元。智慧养老，将是科学养老的关键一环。

为什么中国人喜欢养儿防老？

产生这种观念的直接原因是老人赡养问题得不到社会的解决，而必须通过家庭自身来解决;根本原因是社会生产力发展水平低，经济落后。

尤其是中国农村老年社会保障的范围很小、水平低，老人在家庭中主要由儿女供养，因而养儿防老的观念在农村很普遍。

克服这种观念的根本办法是大力发展社会经济，努力提高人民生活水平，广泛解决好农民养老保险问题。

随着社会生产力的发展、人民生活水平的提高、现代社会观念的深入人心以及大家庭的解体、单一家庭的出现，中国的养老方式最终势必由消以家庭为主转向以社会为主，养儿防老的观念也必将最终失

”养儿防老“是我国长久以来形成的一种观念，这种观念现在早已深入人心，其实父母养育儿女，儿女在父母老时回报自己的父母。这在本身没有什么不对，但是“养儿防老”这种观念我不是特别认同。

首先父母把孩子创造出来，在本质上就要履行自己的意味，让孩子健康快乐的成长。这样孩子自然会懂得感恩自己的父母，作为父母不能把孩子作为以后保障自己的工具。有的家长认为我把你生出来，养育你等到我老了你就必须养我。这种自私的做法必将会培育出自私的孩子。

我们比起这种强制的观念来说可以实行一种温和的手段，运用一些历史典故和平时的生活让孩子学会去关心爱护别人，自然孩子就学会了回报那些帮助他的人，这种教育对孩子来说你非常重要的。

子女不是父母的产品，父母的养老也不全部放在孩子身上，自己要对自己的老年养老问题有一定的规划，就像孩子不能一直依靠父母一样，父母的养老也不能只依靠孩子，这样对双方都是一种负担。但是我们作为孩子还是要对父母尽到应尽的孝道，这是做子女的基本责任和义务。

社会的养老保障制度是 保证老人老有所依的关键之一。所以在子女对自己孝顺的时候，政府还要加强养老保障制度，这样才能从根本上解决养老的问题。

总结：以上就是我对这个问题的一些自己的想法，希望可以对你有一些帮助。