禹称王了么,为什么说是他建立了夏朝,而不是别人。
俺也来凑个热闹:
严格来说,“家天下”是从禹的儿子启继位才开始算的。但夏朝真正的奠基人是禹。所以禹是夏朝“实际”上的创建者。
古书上有“夏后氏”的说法,这个“后”据说是“司”字反过来写而成的,有继承的意思,因此繁体不能写成“後”字(简化字把“后”与“後”都简化成了“后”)。所以“后”在当初是君主的称号,而非君主的配偶。(所以,后羿这个人并不是姓后名羿。)
另,据说最初的“王”字,象形是一把斧头的样子,而“斧钺”代表军权,由此推论,最初的“王”权可能来自于军事强权。
这个问题说明你的年龄不大噢。就像小孩子总会不自觉得把他们见到的人分成好人和坏人一样,长大以后就不会这样了。
历史并不是非黑即白的,任何历史事件总有它的起因,经过和结果,而不论其起因,经过和结果都不是短时间内完成的,即使是一些战术上的东西,也是要时间来完成的。
《史记·五帝本纪》中记载“自黄帝至舜、禹,皆同姓而异其国号。”而启继承禹的国号,未改,所以也可以说禹建立的夏。
但据史记载,禹当时举荐了皋陶,不过皋陶比禹死的早,后又举益,但这时益辅佐禹的日子太少,天下人都不认识他,所以都跟启走了。于是启继天子位。
所以从这里并不能认为禹破坏了禅让制,所以家天下是从启开始的,而由此一般认为启才是夏的第一任君王。
另外,因为缺少资料,我们知道帝是从秦代开始做为天子称谓的,但谁也不知道天子称王是从什么时代开始的,至少在习惯上,至商代,帝王还用国号加名来称呼,比如商汤,商纣等。
称王的是他的儿子启,非其本人,但在其在位时,利用自己的威望,苦心经营,将国天下逐渐转变为家天下,为启的顺利上位创造了条件,故称禹立夏。
他儿子称王的,因为从他开始中国由公天下变为家天下。进入了奴隶社会,初步建立了国家机构
是他建立了夏朝呀,启只是继承他的王位
统治者选举制度的改变 社会性质产生变化
他儿子启称王
夏朝的建立者是启还是禹
夏朝建立者是启。
夏朝(约前2070年/2030年—约前1600年。)是中国传统史书中记载的第一个中原部族世袭制朝代。一般认为夏朝是多个部落联盟或复杂酋邦形式的国家。
根据史书记载,禹传位于子启,改变了原始部落的禅让制,开创中国近四千年世袭的先河。因此中国历史上的“家天下”,从夏朝的建立开始。
舜把王位禅让给禹,禹在涂山召集部落会盟,再次征讨三苗。据《左传》记载“执玉帛者万国”参加了涂山会盟,可见夏部落的号召力。
依据史书记载,夏、商、周三代皆为封建王朝,君主与诸侯分而治之,而夏朝是第一个世袭的氏族封建王朝。夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器,其年代约在新石器时代晚期、青铜器时代初期。
扩展资料:
益继位后,有些部族并没有臣服益,而拥护启,并对益的部族展开战争,最后启胜而夺得权位。之后益率领着东夷联盟讨伐启。经过几年的斗争后,启确立了他在部族联盟中的首领地位“,但其共同观点是“公天下”变成了“家天下”。
从此,禅让制被世袭制所取代。这标志着漫长的原始社会被私有制社会所替代,应该说是历史的一个进步。但是,一种新制度的建立,必然会遭到部分反对。
夏朝是城邦联盟到封建国家的过渡期,因此没有明确的疆域。夏氏族与其他城邦的关系很多就像是宗主国与朝贡国一样,但又有些方国是受夏室分封的,就如同诸侯国,故仅能以势力范围来表示其影响力。
参考资料来源:百度百科-夏朝
在现在的人教版课本中写的是“夏禹建立了中国历史上第一个王朝”,而在人民版的教材中则写的是夏启建立了夏王朝。到底是那个呢? 其实上夏禹严格来说并不是夏朝的真正建立者,他的一系列功绩,都为夏朝的真正建立奠定了一定的基础。大禹治水,提高了名望;他在成为部落联盟的“共主”之后,尝试组建军队,南征三苗,修建城池,制定刑法,为夏的建立提供了基础。因此说,夏的建立并不是夏禹。
大禹死后,启在与伯益争夺权位的斗争中获胜,而且杀死了伯益。而伯益本来是大禹按照禅让制选定的传位的对象,启的即位,打破了禅让制,成了历史上王位世袭继承制的开端。启在位期间,才真正的完成了夏朝的建立。
夏启才是建立夏朝的。
对于这个问题,中国学术届有争议,目前公认的是启建立的夏!
一、支持“夏”是由禹建立的观点 在《中国古代史》(高等院校文科教材上册,福建人民出版社,1985年版)中,朱绍侯先生认为:“夏王朝的建立,从禹开始。”大禹在确立王权的过程中,有继续“征伐三苗”,取得“夏后”地位。在取得王权后,在嵩阳建阳城(河南登封县告成城)建都,之后,对不服从的部落进行了打击,杀防风氏。为巩固王权,禹又沿颍水南下,在淮水中游的涂山,大会夏、夷诸多邦国或部落首领,这称之为“涂山之会”,是所谓“禹合诸侯于涂山,执玉帛者万国”,原来众多部落的首领,到此时,已大都转化为世袭贵族,分别成为各个邦国的君长。他们前来参加大会,对禹朝贡,行臣服的礼节,成为王朝统治下的诸侯。这次大会,乃是夏王朝正式建立的重要标志。
我国史书中成就最高、可信度最高的当属《史记》了。《史记·夏本纪二》中记载:“十年,帝禹东巡狩。至于会稽而崩,以天下授益„„三年之丧毕,益让帝禹之子启。”翻译成今天的白话文,意思就是说:禹外出考察,不幸死在了会稽,把位子传给了益(据载是禹治水的助手、东夷部落的首领);守完了三年的孝,益一看天下形势不对,跟自己一心的人太少了,就又把位子让给了禹的儿子启。
原来如此,那么根据这段记载,我们可以想象:禹的位子来自于禅让,那么他迫于传统和形势,死后也不得不继续禅让。当然,在禹的精心培养下,他的好儿子启掌握了足够的势力,在给老爹守了三年孝之后就顺利夺权了。
由此,我们可以这样理解:禹培养了启的势力,充当了禅让制(即“公天下”)的掘墓人;启不负厚望顺利夺权,成为世袭制(即“家
天下”)的开创者。打个比方说,夏朝是一栋房子,禹经过多年的努力,在准备了足够的建筑材料后驾鹤西归;启化悲痛为力量,擦干眼泪,甩手大干,终于把房子盖好了。
也就是说,禹顶多算是夏朝的奠基人,
启才是夏朝真正的建立者。
启,好像启在禹前面,因为禹治水有功,启老了就禅让给禹。那时候所谓的王位是禅让制。
文章标题: 为什么是禹建立了夏朝而不是启
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