古代人有没有觉得便面扇使起来不太顺手

文人扇胸，武人扇肚，农民扇背，和尚扇领口，轿夫扇裤裆，青士扇袖筒，扇子虽然能够表达一种身份和风度，还能在某个环境中成为自己对外展示态度或者意见方式。考虑到要在各自职业特点和穿着打扮界定下，实现进风量最大化，还要顾及自己体面。那些文人最讲面子，哪怕要热死也只是把一把小扇子扶在胸前，轻轻扇风，慢慢摇，就像诸葛孔明那样从容与淡定。而那些“青士”则擅长书画，挥毫泼墨之余，用扇子扇一下袖筒，这样就能达到了“两袖清风身欲飘”效果。

因为当时扇子是一种比较昂贵的工艺品，只有有钱人家的公子才会买这种东西来装饰，扇子的扇骨上面，上面的诗词，还有扇子的吊坠，这些东西都是有档次的

因为扇子有不一样的组成部分，不同布料做成的扇子，质感是不一样的，而且扇子上面都有独特的图案，可以起到很好的区分作用

扇子一般是有文化人带，所以不同身份的人所使用的扇子也会有所不同，通过扇子可以看出一个人的身份。

中国的折扇约11世纪从日本经由高丽传入，一说10世纪左右由日本直接传入中国，另有中国折扇起源本土说。因明成祖的喜好和倡导，折扇在明代开始在中国流行，其扇面制作日趋精良，折扇得到了中国文人雅士的认可，至此，源于日本的折扇才开始成为中国文化的一个组成部分。
概述

　　折扇最早出现于我国公元五世纪的南北朝时代。《南齐书》上说：“褚渊以腰扇障日。”，这“腰扇”，据《通鉴注》上的解释，“即折叠扇。”不过那时还不流行。到了北宋，“如市井中所制折叠扇……展之广尺三四，合之止两指许”，市井有制，说明它已不是少数人专用的了。
　　折叠腰扇在南朝齐以前已经出现。有两则史料可以为证。晋陆云《与兄平原书》：“一日案行并视曹公器物、床荐席具，有……扇如吴扇、要扇亦在。”晋张敞《东宫旧事》：“（晋）皇太子初拜，供漆要扇、青竹扇各一。”按，文中的曹公即指曹操（155～220年）。“要”是腰的本字，要扇即腰扇。这说明，汉末及魏晋时期，腰扇已在使用了。 其次，折扇之名也并非自宋代始。《乐府诗集》辑有晋诗一组，属清商曲辞吴声歌曲，标题为《子夜四时歌七十五首》，其中《夏歌二十首》的第五首曰：“叠扇放床上，企想远风来。轻袖佛华妆，窈窕登高台。”诗里的叠扇，就是折扇，是折扇在晋代的一个名称。叠，除了有重叠的意思外，还有折、折叠的义项。《集韵·帖韵》释日：“叠，屈也。”宋时折扇使用最广的名称是“折叠扇”，当可理解不过是早期名称“叠扇”的引申、演变罢了。即使在宋代，折扇仍有许多名称，并未统一。例如，《高丽图经》卷二十九称为“折扇”，《梦粱录》卷十三称为“折揲扇”，《癸辛杂识》称为“聚扇”，以及还有的称为“聚头扇”、“聚骨扇”等等。可见，折扇之名可以追溯到晋代。由此亦可见折扇并非舶来品，而是发源于中国的土产。北宋时从日本、高丽入贡的折扇只不过因其“精致非中国所及”（苏轼语），故在宋文献中出现了反客为主的说法。 晋人提到的腰扇很可能就是折叠扇，因为在差不多同一个时期确实出现了叠扇的名称。作为宋元著名的史学家，胡三省在《音注》中所作的解释看来是有一定依凭的。参考胡注及有关史料，我们大致可以勾勒出中国折扇这样的一个发生发展史，即：折扇，初名腰扇，滥觞于汉末，曾是王公大人的宠物。晋代，腰扇又称为叠扇，已成为上流社会男女通用的驱暑器具。南北朝时期，南方士流出门常持此物以纳凉遮阴。隋唐两朝，折扇大概没什么发展（但也许正是在这个国际交往频繁的时期，折扇开始传播到日本等邻国），以致自北宋起，当日本、高丽精美的折扇源源不断流入中国后，相对简陋的中国折扇反而淹没无闻了，这就是为什么南宋以来史家多以为折扇是舶来品的原因。

　　由此亦可见折扇并非来自外邦，而是发源于中国。

显然我也不认同，

　　不是，折扇起源有以下几种说法：
　　源于西汉说
　　《汉书》记载：“然敞无威仪，时罢朝会，过走马章台街，自以便面驸马。”有人据此推断，便面是折扇。理由是“驸马”是扬鞭抽打马，所以才要合拢折扇才能赶马。另一说“驸马”是轻抚、轻拍。《史记·吴王濞列传》：“因驸其背”。《三国·魏书·武帝纪》：“驸手欢笑”。
　　唐代人颜师古为之作注：“便面，所以障面，盖之类也。不欲见人，自以障面，则得其便，故曰便面，亦曰屏面。今沙门所持竹扇，上褒平而下圆，即古之便面也。”所以，这里的“便面”不是折扇，是种上方下半圆的竹扇，直到唐朝僧人依旧在使用。
　　源于东晋说
　　《扇子趣话》、《扇子的源与流》等书中认为扇子在东晋已经产生。其主要证据源于《晋书》卷二十九《文苑·袁宏》中，谢安取扇赠袁宏，袁宏答道：“辄当奉扬仁风，慰彼黎庶。”由于后来折扇又有“仁风”的雅称，所以有人认为此处谢安所赠即为折扇。但是，这从文中并没有充分的证据可以证明此处所赠为折扇。且魏晋时期，清淡之士盛行执麈（zhǔ）尾（一种扇子）谈玄论道。《二十二史札记》云：“六朝人清淡比用麈（zhǔ）尾。”并且，《三国志》和《晋书》中并没有关于折扇的记述。
　　源于南齐说
　　《蕉窗话扇》中写：“折叠扇通称折扇，古名聚头扇，又有称为聚骨扇者，始于北宋，其滥觞则远在南齐。《南齐书》：‘褚渊以腰扇鄣日’，《通鉴注》云：‘腰扇即折叠扇’。不过那时还不流行。到了北宋，‘如市井中所制折叠扇……展之广尺三四，合之止两指许’，市井有制，说明它已不是少数人专用的了。”
　　此外，四库全书本《资治通鉴》卷一百三十五：“十二月戊戌，以司空褚渊入朝，以腰扇鄣日。”下有元人胡三省作注：“扇佩之于腰，今谓之折叠扇。”自此便不断有人以之为据将折扇定为南齐所有。
　　清人钱泳《履园丛话》卷三《考索·扇》也是持用此说：“宋《通鉴》：‘褚渊入朝‘ 以腰扇障日。“胡三省注云：”腰扇’ 佩之于腰‘ 今谓之’折叠扇。’则隋唐时先有之矣。”这也是认为折扇在中国南齐时已有的原因
　　王雪涛《画扇》一书写：“南齐时就有了折扇，而在折扇上进行书画创作始于南宋初期。”洛文《扇子昔谈》：“在南北朝时传入中国。”但胡三省从“腰扇佩之于腰”，并判断“今谓之折叠扇。”这其间没有举出任何有力的证据，所以胡三省的说法存疑。“腰扇”之名并非指其“佩之于腰”，而是言其形状中部较窄，两端宽阔，是一种中腰收缩的扇子。擅长考据的清代学者也发现了这个问题——
　　清人桂馥《札朴》卷四《腰扇》条云：“腰扇如腰鼓，谓中腰瘦减，异于团扇。”周一良非常赞同此观点，他在《魏晋南北朝史札记·腰扇》写：“桂说是也。折叠之扇自北宋时始传入，南北朝时尚未有之。方以智《通雅》三十三《器用门》、梁玉绳《瞥记》七皆引宋人著作，论证北宋始有折扇，举证详确。然梁氏又引胡氏之此注，以为折扇‘其来久矣’，则非是。”清人姚范《援鹑堂笔记》中也指出胡三省说的腰扇，“亦是团扇，曲之可卷舒，与今日所谓聚头异。”更何况，“腰扇”之名也并非始于南齐，东汉已见之，写作“要扇”，其物则先秦已有之。《淮南子·泛论》：“周人墙置。”东汉高诱注：“周人兼用棺椁，故墙设，状如今要扇，画文，插置棺车箱以为饰。”晋张敞《东宫旧事》：“皇太子初拜，供漆要扇青竹扇各一，纳妃同心竹二十，单竹扇二十。”“漆要扇”即漆饰的要扇。腰扇是一种比较大的屏扇，因形状中腰收缩而得名，主要起遮蔽或装饰的作用，根本不是折扇。所以清人赵翼在《陔余丛考》中对此批正道：“胡三省盖后世之物妄为附会耳。”
　　唐代由高丽传入
　　明人方以智《物理小识》卷八《器用·宫扇类》：“折叠扇贡于东夷" 永乐间盛行。陆文裕得杨妹子写扇，折痕尚存，东坡言高丽白松扇是也。智按：孙《韵》注：‘ 搊(音同抽)扇。’则唐人已有矣。”明代何宇度《益部谈资》也说，川扇“唐时此地已尝制之”，《中国风俗辞典》“折扇”条即以此为据认为起于唐代。《扇子趣话》中写“唐宋时，刚刚产生的折扇制作还很粗糙，很难普及。”认为“到了唐代有了折扇”。
　　其实唐代孙编著的《唐韵》到明代时已经佚失，公元11世纪宋真宗时，陈彭年等奉召根据唐代流传下的《切韵》、《唐韵》等一系列的韵书进行刊定和撰集，重新修订成一本《广韵》。在《宋本广韵·有韵》原文中是：“ 搊，扇别名。”并没有确指“搊 ”是哪种扇子。即使是折扇，也只能说明宋代有折扇，不能作为唐代有折扇的证据。与方以智同时代的人陈贞慧则认为扇“抑亦团扇之折叠者。”而且方以智在《通雅》卷三十三《器用》中写道：“……东坡谓高丽白松扇，展之广尺余，合之止两指许，正今折扇，盖自北宋已有之……《唐韵》有搊扇，殆亦折扇之萌芽呼？”即使搊扇是折扇的“萌芽”，也并非真正意义上的折扇。更何况，方以智也不敢十分确定搊扇既是折扇的萌芽。《汉语大字典》在“搊”字下云：“一种扇子的名称，即折叠扇。”《汉语大词典》中“搊扇”词条下直接说“即折扇”。
　　北宋由日本传入
　　折扇出现于北宋的说法有诗句的题咏进行佐证。如：金·完颜《蝶恋花·聚骨扇》：“几股湘江龙骨瘦。巧样翻腾，叠作湘波皱。金缕小钿花草斗，翠条更结同心扣。金殿珠帘闲永昼。一握清风，暂喜杯中透。忽听传宣须急奏，轻轻褪入香罗袖。”

不认同，折扇起源中国汉朝。

晋诗清商曲辞吴声歌曲：《夏歌二十首》的第五首就说：“叠扇放床上，企想远风来。”宋代胡三省在《资治通鉴音注》中就说：《南齐书·刘祥传》中“司徒褚彦回入朝，以腰扇遮日，”的腰扇，“佩之于腰，今谓之折叠扇”。可见折叠扇在晋朝已经制造出来了。“屏摄之位，坛场之所。”三国吴韦昭注说：“屏：屏风也，摄：形如今要扇。”也就是多面折叠的屏风，这样就已经很明白：要扇就是重叠着可以打开的的叠扇，它在中国汉朝就很普及了。
折扇，初名腰扇，滥觞于汉末，曾是王公大人的宠物。晋代，腰扇又称为叠扇，已成为上流社会男女通用的驱暑器具。《资治通鉴音注》：“（南齐高帝时）腰扇，佩之于腰，今谓之折叠扇”，并据《南齐书刘祥传》中有腰扇的记载，断定南朝已存在折扇了。南北朝时期，南方士流出门常持此物以纳凉遮阴。腰扇在南朝齐以前已经出现。有两则史料可以为证。晋陆云《与兄平原书》：“一日案行并视曹公器物、床荐席具，有……扇如吴扇、要扇亦在。”晋张敞《东宫旧事》：“（晋）皇太子初拜，供漆要扇、青竹扇各一。”按，文中的曹公即指曹操（155～220年）。“要”是腰的本字，要扇即腰扇。这说明，汉末及魏晋时期，腰扇已在使用了。
其次，折扇之名也并非自宋代始。《乐府诗集》辑有晋诗一组，属清商曲辞吴声歌曲，标题为《子夜四时歌七十五首》，其中《夏歌二十首》的第五首曰：
叠扇放床上，企想远风来。
轻袖佛华妆，窈窕登高台。
诗里的叠扇，就是折扇，是折扇在晋代的一个名称。叠，除了有重叠的意思外，还有折、折叠的义项。《集韵?帖韵》释日：“叠，屈也。”宋时折扇使用最广的名称是“折叠扇”，当可理解不过是早期名称“叠扇”的引申、演变罢了。即使在宋代，折扇仍有许多名称，并未统一。例如，《高丽图经》卷二十九称为“折扇”，《梦粱录》卷十三称为“折揲扇”，《癸辛杂识》称为“聚扇”，以及还有的称为“聚头扇”、“聚骨扇”等等。可见，折扇之名可以追溯到晋代。

日本。
请参考南京师范大学美术学院博士生《中国墨痕美术导刊》主编 杨祥民 的《折扇起源与传入考》，现在的证据指向的观点是日本。文章对种种“本土说”的观点（不同的本土起源时间）都做了反驳，有理有据，在此不多作论述了。

不是日本，南齐《蕉窗话扇》中写：“折叠扇通称折扇，古名聚头扇，又有称为聚骨扇者，始于北宋，其滥觞则远在南齐。《南齐书》：‘褚渊以腰扇鄣日’，《通鉴注》云：‘腰扇即折叠扇’。不过那时还不流行。到了北宋，‘如市井中所制折叠扇……展之广尺三四，合之止两指许’，市井有制，说明它已不是少数人专用的了。而且根据19世纪日本文献的日据琉球时期的东恩纳家族出版的《东恩纳宽全集》第二卷，丰臣秀吉为了获得地方大名的支持，曾取下腰扇为其写上“龟井琉球守”几个字。也就是说在明治维新没有去中国化前，19世纪时日本人普遍将折扇称为腰扇。

便面，扇子的一种，《汉书·张敞传》：“白以便面拊马”。颜师古注：“便面，所以障面，盖扇之类也。不欲见人，以此自障面，则得其便，故曰便面，亦曰屏面。”后亦泛指扇面。

《三国演义》是由中国电视剧制作中心、中国中央电视台制作的84集电视连续剧，改编自中国古典名著《三国演义》，于1994年10月23日在CCTV1首播。

该剧共分为第一部《群雄逐鹿》（1-23集）、第二部《赤壁鏖战》（24-47集）、第三部《三足鼎立》（48-64集）、第四部《南征北战》（65-77集）、第五部《三分归一》（78-84集）五个单元。着重表现各个政治集团间错综复杂、紧张尖锐的斗争——这种斗争发展成为连接不断的对政治权力的争夺和军事冲突，造就了从东汉末年到西晋初年将近一个世纪中的风云变幻。

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便面，扇子的一种，《汉书·张敞传》：“白以便面拊马”。颜师古注：“便面，所以障面，盖扇之类也。不欲见人，以此自障面，则得其便，故曰便面，亦曰屏面。”后亦泛指扇面。

中文名：便面
释义：古代用以遮面的扇状物
发现：出现于先秦两汉时期
形状：形为半规形，似单扇门

三国演义第一集，督邮手上摇着的那个是转动的风扇

蒲扇。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。