如何评价三国中女性角色

《三国演义》谱写了一曲男性的战歌，但是各类女性在书中即使作为政治斗争的工具或者是男性的附属品，仍然有她们的价值所在，推动着故事的前进。即使她们的光芒被男性所掩盖，她们仍然在角落里默默发光，不论是正面的巾帼英雄，还是反面的性情女性，她们只是被时代抛弃的可怜人。

《三国演义》以独特的文学样式描写了自黄巾起义、终于同一西晋的近百年历史。它写尽了男人们金戈铁马，一生争夺天下的画面。它刻画了一位位家喻户晓的英雄人物，它可以说是一曲男性英雄的赞歌。一部《演义》共写到人物1183人，女性却是很少描写的，只有50多人。在中国的封建王朝，女性是男性的附属品，是备受压迫与歧视的，在书中有的女子有姓无名或者是无名无姓，但是在这场政治风云中，女性形象仍然起着推动作用，所谓“干戈队里时见红裙，旌旗影中常睹粉黛”，因此《三国演义》中的女性形象我们不能忽视，这里将要着重对《三国演义》中的几位具有代表性的女性形象进行探讨。

一、 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”但是历史的洪流却忘记了这样一群巾帼不让须眉的英雄女儿。《三国演义》中有着才貌无双难留青史的貂蝉，深明大义勇决自杀的女子糜夫人，才节双全的许氏。这些女子，有着不逊男儿的智慧与勇气，却由于时代的局限性而被忽视。

（一） “千古凤仪成绝剧，连环妙计巧周旋”

《三国演义》第八回，在“连环计”中，可以看出貂蝉是一个才貌无双又深明大义的女子。她是东汉末年司徒王允的歌女，身份卑微，敬仰英雄，身为女子，却有男儿志气。一个手无缚鸡之力的弱女子，说出“倘有用妾之处，万死不辞”的豪言壮语。她舍弃女子最看重的名节，先许与吕布，后又嫁与董卓，在两人之间斡旋，从中离间，使得吕布手刃董卓。她完成使命后，作者仅以一句“妻女运回许都”了事，吊足读者的胃口。正史中没有关于貂蝉的半点记载，但是我们愿意相信有过这样一个奇女子出现，用她曼妙的舞姿，动人的歌喉，在两个男人之间周旋，使得历史发生了转变。十六岁的灿烂年华为了报恩，为了国家，牺牲自己，历史中却没有半点着墨，令人惋惜。

或许男人们无计可施便使出美人计，赢了男人是功臣，因为主意是男人想出来的，女人是工具只是提供了一具精美的躯体，没有必要多着笔墨；输了女人便是红颜祸水，反而要写进历史，警示后人。

（二） “拼将一死存刘嗣，勇决还亏女丈夫”

这是罗贯中写来赞美刘备的夫人糜夫人。她是刘备的正妻，是刘备的谋士糜竺之妹。在第四十一回中，刘备败走江陵，与他的两位夫人失散。糜夫人身受重伤，抱着甘夫人所生的阿斗，赵云让糜夫人上马，糜夫人却道“忘将军可怜他父亲飘荡半世，只有这点骨血。将军可护持此子，教他得见父面，妾死无恨”《三国演义》297页糜夫人自知伤重怕拖累赵云，便投井自尽了。糜夫人为了丈夫成就帝业，为了不拖累忠义之将，为了保全刘家的血脉，做出如此壮烈之举令人赞叹。糜夫人具有中国女性的传统美德，隐忍与奉献。她是男人心中理想的妻子形象，但仔细想来，却令人同情。以丈夫为天，却在离乱中被丈夫丢弃，只因死得悲壮，才被后人所记吧。

（三） “三分多少英雄辈，不及东吴一妇人”

有胆有识，智勇双全的男子在《三国演义》中随处可见，但女子却屈指可数，如孙权弟媳、孙立羽妻徐氏。“美而慧，极善卜……”仇人惦记她的美貌想要霸占她，她佯装答应，一面秘密让自己的心腹告诉孙权求救，另一面设计杀死仇人。虽然她有先见之明，面对危机沉着冷静，为父报仇果敢机智，但是作者关注的却是“江东人无不称徐氏之德”她的“才节双全世所无”却不及她忠贞之德。这不过是世俗的评价一个女人的德行优良，而对于这个女子的胆识与机智，却是鲜少赞颂。

尽管作者描写的这些女子或舍身取义，或坚持大义，或忠贞不二，他们具有传统道德观念所肯定的正面价值，但是他始终没有真正正视这些女子身上的光芒，而是根据这些女性和男性的关系上来评判她们的价值，让她们只是作为男性的附属品存在着。

二、 以上的几位女性在今天看来大多是正面的形象，但是《三国演义》中也存在着一些相对来说不太积极正面的角色。但是她们即使机关算计，也不过是时代造成的可怜的牺牲品，即使有可恨之处，却不能不对她们悲哀的一生感到同情。这里如蔡夫人、甄氏和两位妒妇。

（一） 机关算尽太聪明，作茧自缚不足惜

蔡夫人，是一个自私自利的女性，因为自己的小儿子娶了她的侄女，为了让他即位，常常对丈夫吹枕头风，最后将荆州卖与曹操，遭遇母子双亡的下场，她在书中并不能说是一个专横跋扈的女性，只是她的所做作为让我们看到了一个感情用事，干涉政局，不顾大局的女子，她对历史产生了影响，这个过程便是她存在的价值。

（二） 传承千古感甄赋，可怜陈王梦中人

甄氏，人们所熟知的她的身份是《洛神赋》的主角，她其实不能算作一个反面人物，但是她的形象并不够正面，不符合我们对传统女性要求的贤良淑德所以放在这里说。她的美貌不仅让曹丕神魂颠倒，曹植魂牵梦萦，连曹操也思慕不已，在这之前她也是 、袁绍次子袁熙之妻。她在夫死家亡的情况下成为了曹丕的夫人，她选择苟且偷生顺从仇人是无奈的屈服还是挣扎无用后的蛰伏？我不得而知。但是自古红颜多薄命，她的人生即使有个华丽辉煌的开端，却也逃不掉黯然收场的结局。最终落得曹丕赐死的结局，却也是意料之中。一位美人的香消玉殒不过是薄情郎的一句话罢了，若以色示人，色衰爱而驰也是必然。作者对于这位风华绝代的女子从来没表现过她的内心情感，女人的生与死只在男人的一念之间，她们不过是男人泄欲的工具罢了。

（三） 泪珠纷纷湿罗琦，难换公子用一心

除了她们，我们还可以看见另外一种为人谴责的女性形象妒妇。如何皇后，因为汉帝宠爱王美人她担心自己的地位被动摇，便杀了王美人。又如袁绍之妻刘夫人，备受丈夫冷落，又因为丈夫娶了许多貌美的小妾，心中不忿，在丈夫死后，将小妾们杀害，还毁掉她们的尸体。这不仅仅只是女子们自相残杀，而是女性的这种妒忌被男性所指责，说明女子的劣根性。可归根到底，若不是男性风流成性，怎么会惹得这么多貌美如花的女子一个个都变成蛇蝎心肠的歹毒妇人。

综上所诉，我们可以看见《三国演义》中女性这一特别的形象在这部英雄史诗中散发着微弱但又不可忽视的光芒，她们大多不是重要的角色，或者是一些男性角色的亲属，女性是男性的附属品，她们生存在最底层，即使有的女性已经麻木到失去自我，然而，在这个混乱的战争年代，在刀光剑影血雨腥风中还是有几笔女儿风骨，没有她们，三国便不是三国。

三国演义是我国古典四大名著之一，里边的故事让人耳熟能详。在这样一部以描写男性英雄人物为主的小说之中，貂蝉为何占据了极大的分量？

貂蝉是我国古代四大美女之一，但少有人知道，貂蝉这个人物其实是小说三国演义虚构出来的，历史上并没有貂蝉的存在。但就是这样一个虚构的人物，却能进入到古代四大美人的行列之中，这不得不感叹罗贯中在三国演义之中对于貂蝉形象的刻画是有多么的深入人心。

三国演义是一部以描写男性英雄为主的小说，罗贯中在小说之中着力刻画貂蝉这样的一个女性角色，并做到了使其形象深入人心，达到了入木三分的效果，自然不是无的放矢。可以说貂蝉是三国演义之中最为重要的一个女性角色，下边我们就来细细的分析一下这个角色，看看罗贯中为何会在她的身上花费如此多的笔墨。

貂蝉的故事，就不得不提三个男人，那就是王允、董卓、吕布，王允利用貂蝉巧使连环计，最终使得吕布斩杀了董卓。吕布杀董卓绝对是三国演义之中的一个大事件，而在三国演义之中貂蝉绝对是这个事件之中的核心关键人物。

貂蝉是深度参与到了此事之中，或者说没有貂蝉的话，吕布并不会对董卓动手。三国演义故事之中，貂蝉是吕布杀董卓的直接原因，而且在整个过程之中需要貂蝉深度参与，没有貂蝉对于王允计谋的主动配合，没有貂蝉主动从中破坏吕布与董卓二人的关系，吕布也不会对董卓起杀心，董卓自然也不会死了。正因为貂蝉需要深度介入这个事件，故而罗贯中才会不惜笔墨的刻画貂蝉这个人物。

三国演义之中美女其实有很多，比如大乔、小乔啊，孙尚香之类的，但如果对比三国演义的故事，这些其余的女性角色在三国的故事之中，就是花瓶一样的存在，除了美貌她们似乎没有其他的长处，对于三国的故事走向也没有什么影响。比如周瑜的妻子小乔，诸葛亮曾经故意曲解曹操的铜雀台赋以激怒周瑜，但这件事从头到尾，小乔不过就是诸葛亮用来刺激周瑜的一个手段，小乔自身都不用出现。

孙尚香（这个是现在的名字，小说中没有这个名字，为了好理解就直接用了），虽然在小说之中的描写似乎爱好武艺，性格独立。然而不论是她嫁给刘备还是其被接回东吴，在这之中她都类似一件事物，实际上没有什么反对的权力。她对于整个事件的走向，其实是无法掌控的。

貂蝉是三国演义里边的女性角色之中，唯一一个不是花瓶，因为王允的连环计需要貂蝉的配合才能实现。而在整个连环计实行之中，貂蝉其实是可以把控事情发展的，比如她可以主动把一切都告诉董卓，那么三国的历史肯定会就此改变，而这一点其他女子做不到。

综上所述，正因为貂蝉这个女性角色在推动三国故事情节之上的作用要远大于其他的女性角色，而且貂蝉本身又是深度参与到了董卓之死的事件之中，并且有能力左右整个事件的发展。这才使得罗贯中需要着力刻画出貂蝉这个人物，让人明白貂蝉这个人物的性格，她为什么愿意如此做的原因，从而使得这个人物丰满起来。最终证明罗贯中的描写相当的成功，貂蝉也最终成为了四大美人之一。

在《三国演义》中有两位武艺高强的女中豪杰。一位是江东孙权的妹子孙尚香，一位是南王孟获的妻室祝融夫人。

这两位都是巾帼不让须眉，那么谁的武艺更高一筹呢？咱们通过《三国演义》的原文分析一下。

一、江东悍妇孙尚香

在《三国演义》的第54回中，周瑜设下美人计，欲钓刘备，提到过这位孙尚香女士，说她“极其刚勇”，手下有数百名侍婢，“居常带刀”，平时随身都佩带着刀剑。这姑娘的房中“军器摆列遍满”，一看就是个好勇斗狠之辈，周瑜评价说“虽男子不及”。

孙尚香岁数不小了，但仍然嫁不出去，周瑜说她“虽男子不及”，证明周瑜知道孙尚香之勇猛，动起手来，寻常八九个汉子近不得身。

吕范奉命到荆州向刘备提亲，也说这位孙尚香“身虽女子，志胜男儿”，她一直没有嫁人，是因为“若非天下英雄，吾不事之”。其实是没有人惹得起她。

刘备拜会吴国太，双方结下姻缘，喜气洋洋。刘备当夜入洞房，却见刀枪林立，侍女们一个个满脸横肉，“惊看侍女横刀立，疑是东吴设伏兵”。刘备吓得不轻，孙尚香却嘲笑：“厮杀半生，尚惧兵器乎！”刘备大怒，挺黑缨枪直取敌将，孙尚香舞一双合蚌刀遮架相还，两人厮杀七八十合，刘玄德渐渐气力不加，大叫稍歇。

以此看来，无论武艺还是气力，刘备皆非孙尚香之敌。刘备久经沙场，箭伤“地公将军”张宝，射死黄巾军将领孙仲，博望坡伏击夏侯惇，雒城外也与张任杀过几个回合。但在孙尚香石榴裙下败阵，说明孙尚香的武艺还是相当不错的，至少比蒋钦、朱然要强，与严颜、于禁接近。

二、南蛮猛女祝融夫人

这位祝融夫人可了不得，她是真正在疆场上动过武的。孙尚香嘲笑过夫君刘备之胆怯，祝融夫人也嘲笑过丈夫孟获之性懦。

在《三国演义》的90回中，诸葛亮南征，蛮王孟获屡战屡败，退守银坑山梁都洞，得知诸葛亮攻取三江城，兵锋逼近，不禁大惊失色。而祝融夫人却嘲笑他：“既为男子，何无智也？我虽是一妇人，愿与你出战！”这位祝融夫人和孙尚香一样，都对自己的老公的窝囊相瞧不上眼。

祝融夫人出阵，“手挺丈八长标，坐下卷毛赤兔马”，大家发现，祝融夫人兼具张飞和关羽两人的特征：丈八长标、赤兔马。除此之外，还“背插五口飞刀”，是个暗器高手。

上得阵来，先与蜀将张嶷对战，“战不数合”，诈败而走，张嶷追来，被祝融夫施放飞刀，受伤遭擒；同伴马忠连忙来救，又被祝融夫人以绊马索活捉。

后来，在赵云和魏延连续诈败的诱战下，祝融夫人穷追不舍，遭到马岱绊马索的伏击，落马被擒。而赵云“战不数合”，拔马败走，说明祝融夫人的武艺，在赵云马前支撑十几个回合是没有什么问题的，否则赵云就不需要那么麻烦，早将她走马生擒了。

所以说，祝融夫人的武力值至少与李典相当，要胜过严颜和于禁。

而赵云截江夺阿斗时，孙尚香并亲自出手与赵云厮杀，说明她远非赵云的对手。以此推断，生于蛮方的祝融夫人的武艺应高于江东水乡中成长的孙尚香。