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古代名将真的都是武艺超群,身怀绝技吗 那为什么武术又失传了呢

时间: 2022-08-15 19:00:21 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 111次

古代名将真的都是武艺超群,身怀绝技吗 那为什么武术又失传了呢

古人真的会武功吗?那些武林秘籍到底是怎么回事?

古代练武的人肯定真的会武功的,但练武人的武功也不是像武侠电影里那么神奇,能飞,能一拳打像牛一大的石头砸烂,这些都是影视里的夸张手法,现实里的武功不存在的。 

现实的的武功无非就是他出手的速度比常人快,快到被打的人看不不清,然后打出的拳头比普通重,比普通打的还是痛,还有移动时的脚步比普通人稳,灵活,不容易打到他,还有打人的技巧比较高,基本都是这样而已 !

关于武林秘籍说白了就是一个门派的拳法和打法备忘录,也就是一种武学备忘日记。这种武林秘籍首先它不是对外的,只是对内的,也就是发给已经入门的门徒做为修学备忘录的。因为一个门派经历了几百年后的武学往有很多种拳法和练法,还有各种冷兵器的练习法,以及针对各种身高不同的对手或不同的场合的打法等很多东西。

一个人不可能在一定的时间内学得完或悟得完的,所以师父对一些德行比较高的徒弟往往会把这本武学备忘日记给他,让他出师回去后有时间慢慢修学。说白了,这本所谓的武林秘籍直接扔给一般人或不是本门门派内的学徒,他们也看不懂的,也就废纸一张,一点价值也没有。当然也不排除天生悟性高或武学修为高的人也能看懂所谓武林秘籍里的东西。

但为什么在古代为什么很多人去争抢这个武林秘籍呢?因为这个人已经在武林界出名了,打赢以前武林名宿太多了,所以很多人都认为他所在的门派里有武林绝学。

打个比方,就像现在,如果马云先生出一本书叫什么电商挣钱绝密之类的书,我想就算天价,我想也不少人拼命的去买,但买下来后,你一定能发财吗?

所以,武林秘籍根本不是什么高深的武学珍本,就算你天天练一个侧踹,十年后也秒踢翻不少所谓的武林高手或什么全国武术冠军。

肯定会的,古代有很多的武功门派,武林秘籍其实就是武功的修炼方法,只不过这种方法比较能够快速的提升功力,加了一些独特的方法,所以称为秘籍
我个人觉得古人会武功,而且他们的功法很厉害。武林秘籍应该是他们修炼的方法,不过随着时代的发展,功夫不再重要,冷兵器也退出战争,以至于秘籍的失传。
古人真的会武功,也是需要习武的,他们练习的武功都是杀人技,没有什么降龙十八掌之类的,武林秘籍都是小说里面杜撰出来的,实际中不存在。
“古人”这个范畴太大啦,如果说古人都会武功,那显然不可能,但古人会武功的比例,倒确实比现代人要高很多,原因很简单,这是各自生活的环境所决定的,搏击术在现代人的生活中已经不那么重要,但在古代那却是保命的法门,如果你生活在古代,那么你多半也会几下子

古代将军身手究竟如何,与普通士兵对抗是否真的和砍菜一样呢?

古代行军打仗的将军有些可能是关系户,计谋不过关,但是体格大都异于常人,要不然他也当不了将军。我们看古代十大名将,除了孙膑以外,其余人都是武艺超群,体格强健,智谋无双。当然还有很多没能列入名将序列的将军,或许是智谋不足,但能常驻兵营,体格必然异常。

要问与普通士兵对抗是不是像砍菜一样,倒也有点夸张了。因为但凡是人就有体力极限,就算真的砍菜,砍多了也得歇一歇。所以再厉害的将军,被普通士兵重重包围也是会死的,说好听了就是力战而竭,说不好听就是被围殴致死。

历史上有很多这种例子,比如西楚霸王项羽,要说就上那么百十个人,可能都不够他杀的。可对付项羽这个量级的人物,刘邦不可能就派百十个人来,人海战术直接上,大军围得水泄不通,项羽突围无望,羞于渡江而逃,乌江自刎。

再比如,三国期间的袁绍手下大将文丑,正史中也是因为和自己的军队走散了,被魏军八百士兵围起来,乱剑插死了。

最搞笑的当属明朝的锦衣卫指挥使马顺,锦衣卫不用多解释了,单兵作战能力超群。更何况还能熬上指挥使的位置,相当于现在的国安部部长了,司令级别的人物。死相特别惨,是在朝堂之上被一群文弱的文官,群殴致死,毫无招架之力!

当然这是历史留名的人物,更多没有名气的将军,其实也就比常人厉害一点而已。一群手无缚鸡之力的文官都能活活咬死锦衣卫指挥使,更何况战场上,对面再弱也是佩戴甲胄手拿枪剑的人,不可能乖乖站在你面前给你砍。所以这些比较能打的武将对付普通士兵的确不算困难但是绝对不可能像砍菜那么轻而易举,超过一定数量的士兵,就是再普通也能把武功高强的将军耗死。

不过我们古代的将军不是所有人都身先士卒,在前线冲锋陷阵的,就比如韩信、孙武、左宗棠、陆逊这种儒将,运筹帷幄之间、决胜千里之外。这一类将军可能还不如普通的士兵,靠的是头脑,真拉到前线没准几个回合就兵败身亡了。

说白了将军就是手下士兵的精神寄托,为什么项羽五千兵马就敢和几万大军硬碰硬,那就是因为项羽太厉害了。对面武将看到项羽就先怂了三分,都说将怂怂一窝,精气神都没了,根本不是楚军对手。很多战役因为将军先死了,树倒猢狲散,能打赢的仗也没信心打了。

最有名的当属长平之战,赵括虽然被后人冠上了“纸上谈兵”的头衔,其实他的武力值还是可以的。被围困多日后,他带兵突围,英勇杀敌,结果被乱箭射死,他一死,四十万赵军群龙无首,投降了,最后惨被坑杀,由此可见将军是很重要的。

所以古代将军要么就是杀的人多还不容易死,能征善战,能打能抗,能够和士兵一起攻伐陷阵的现实领袖,要么就运筹帐营之中,虽然不能在前线那样热血拼杀,但是利用计谋,活用客观天时地利取得战争的胜利,是为精神领袖,这样两个类型将军都不会在战争中轻易死亡,能够发挥出手下士兵的最大潜力。

当然像霍去病、白起、关羽这种又能打又有谋略的武将更是可遇不可求的。话说回来,古代当兵的人要么是食不果腹的穷人,要么是被强行征兵去前线的,几乎没有人接受过正规的训练。战斗力谈不上多么厉害,碰上久经沙场的老将当然不是对手,车轮战的话,我相信一般在前线打仗的将军连斩数十个还是没有太大问题的。但是如果一哄而上的话,我估计历史上没有几个武将能顶得住。有人可能说项羽不是以一当百全部宰了吗,但是咱们中国上下五千年不也就这么一个项羽吗。

但是影视剧里拍出来可能给人一种错觉,什么转着武器抵挡箭矢,什么一棍子把人打出十几米远,什么身受数箭数枪,千疮百孔还能自由穿梭冲杀敌军之间,甚至还有左脚右脚颠倒着踩往上飞的,一跃上树的,等等诸如此类的情节,都是错误的。

毫不夸张的说古代的将军也都是脑袋挂在裤腰带生活的,说不定哪天就死在战场上了,即使功成名就,帮助别人打下了天下,也可能面临着兔死狗烹的命运。

总体来说,古代将军的身手一般都不错,但是远远没有到达杀普通士兵和砍菜一样简单的程度。就像一群土狗围攻一只老虎,老虎实力固然强悍,但即使取得胜利也不可能毫发无伤,我们还是别被影视剧带跑偏了,现实生活往往比艺术作品残酷的多。

不一定。比如在兵弱的宋代,都是文官当将军,我们知道文官的身手都是很差的,根本比不了武官,所以要说古代将军与普通士兵对抗,真的是否和砍菜一样,还真的说不定。
我觉得是的,毕竟有的将军也是从小兵中选拔出来的,都遵从择优而取的做法,对付小兵肯定小菜一碟
我觉得不是真的和砍菜一样,因为有些普通士兵他们的身手也是非常不错的。
可以明确的告诉你,有些将军身手极其了得,也能够像切菜一样与士兵对抗;而还有一些将军虽然没什么武力,但他们能够于千里之外斩杀士兵。

中华传统武术真的失传了很多吗?

中华传统武术真的失传了很多吗?

  作为国粹的民间武术却正在逐步流失。

  典型的事例就是少林武技的没落。少林寺一直号称武林的泰山北斗,然而1995年,马来旺老师走访少林寺,与寺中武僧切磋,就痛感“少林无人”,因为马老师在这里已经难以找到一个与自己平等交流的对手了。由于马老师的受业恩师林青山是少林前辈高僧,马老师如同看到了娘家的衰落。

  在提到“少林武技的继承情况”这一话题时,冯先生的回答也很委婉:“少林寺近年来发展得还不错,比二三十年前要好;但跟更早时候相比还差得很远。”

  表面上看起来,少室山上下一片兴旺。各种冠以“少林”之名的武校林立,“三天打死一头猪”的广告做到了杂志封面上。少林僧还走上了舞台,远赴海外进行表演。

  而武术圈内人士深感失望:“商业化的少林寺正在尽其所能地展现他们的花拳绣腿;”“少林寺最穷的和尚都已有十来万的身家,他们怎么能继承少林武功?”人们无论如何也难以将舞台上翻跟头、弄枪棒的小和尚跟“高僧”这一称谓联系在一起。

  马老师后来还去了武当山,拜访有“剑仙”之称的掌门人钟云龙,并与钟云龙的一个得意弟子过招。但一招之间,马老师的长剑就架到了对方的脖子之上。高手如云的武当山大约也已经成为永远的历史了。

  其实就是在陈式太极拳本派,情况也不容乐观。早在“文革”刚结束时,两位来自河南陈家沟的中年人来到北京。陈家沟是陈式太极拳的发祥地,名手辈出,在近现代武林中有着举足轻重的地位。六七十年前,正是来自于陈家沟的陈发科老前辈把陈式太极拳带到北京,传授给了冯志强等弟子。

  但这一次,这两位中年人来北京却不是传授武功,而是专程拜访冯志强,跟冯先生学艺。到了20世纪80年代,冯先生还数次亲赴陈家沟授拳。

  来北京学拳的这两位陈家沟人就是陈小旺和王西安,现在已成为陈家沟的代表人物。实际上陈发科之后,陈家沟已经出现了武技断代的现象。所幸的是,陈发科在北京的传人起到了继承的作用,现在还有机会把功夫归还给陈家沟。

  少林、武当、陈家沟……武技的衰落决非偶然。随着冷兵器时代的结束,武功的实际用途似乎越来越小,习武的目的往健身和表演方向发展似乎成为了必然。精研武功以求达到某一境界的人越来越少,而浮躁的社会与习武所必须的清净环境又格格不入,这就很容易使各门各派出现人才凋零的现象。如果一个门派某一代人没有出现极具天分的杰出人才,就很容易造成武技断代。

  武与文不同,学文可以依靠书本获得知识,而武功却必须手手相传,师父辈如果没有高手,弟子辈也就很难出高手;决不是如武侠小说中所写的那样,依靠从某一个山洞里捡来的一本拳经剑谱就可以练成不世神功。学武又如学棋,如果周围高手如云,水涨船高,你也更容易磨练成一个高手;如果周围俱是平庸之辈,你的技艺也往往高不到哪里去。

  历几千年时间发展而来的武技一旦断代,将很难重新得到恢复。

  国技光大无门?

  在日本,相扑、空手道、合气道、柔道都被视作国技,政府着重扶持以不使其衰退。而传统武功作为中国的国技,至今还处在自生自灭的状态。

  马老师认为,商业行为并不能拯救国术。通过短期的培训来创造武术继承人显然不现实,武术商业化还更容易让人“藏私”,并进一步增大门户偏见。各种武校、武术院和武馆都难以培养出真正的传人。

  “即使是当年的南京国术馆,也仅仅只起到了交流的作用,没有培养出真正的高手传人。”冯先生说。师徒相传,必须几十年如一日,亦步亦趋地跟随、揣摩、演练,然后才能继承。也正因如此,中国武术才逐渐形成了一种文化,并且高手难觅,这样才有它独特的魅力。

  “自古‘师徒如父子’形式的代代相传,依然是武术最好的流传方式。但现在我们所缺乏的,还有一个良好的习武环境。现在社会节奏太快,在喧嚣的城市里要找到一块清净的土地确实很难。”马老师说。

  真正实用的武功往往比较凶狠残忍,这也是许多功法失传的原因之一。比如上文提到的少林前辈武僧林青山,在把一套“乱披风刀法”传给马老师之前,就曾犹豫再三,因为这套刀法,招招都可致人死地。但让这样一套传了这么多年的刀法失传,他又于心不忍,最后对马老师说:刀法传到你这里,就不要再传了。实际马老师也不愿这套刀法失传,但又不能违背师训,他后来把这套刀法零零散散传给了他的多位弟子。有一天,他的一位徒弟问他,马老师,是不是“乱披风刀法”以后会失传?马老师只是很婉转地说,如果你们运气好,有一位能把大家每人学的那一点集合起来,就不失传了——但是,大家都心里明白,这几乎不可能。

  找不到良材美质来承接衣钵是武功流失的另一大因素。习练武功,尤其是学练内家拳,其境界和最后所能达到的高度同练习者的天赋悟性关系很大。千里马常有,但骈死于槽枥间者多。马老师曾教过一个学生,仅仅学练太极拳半年,却胜过一般人学练十多年。可惜由于“俗务缠身”,这位学生后来也没有时间练拳而荒废掉了。有武林前辈说,李连杰的武术天赋是极高的,但是非常可惜,他没有成为继承中国武术精髓的真正传人,个中原因,恐怕也是“俗务缠身”吧。

  经济也是个问题,没有稳定的经济支持使得民间武术很难职业化。冯先生一直在北京电机厂工作,直到退休后,才得以依靠退休金作支持,进行武术的推广工作。马来旺老师至今还在地铁工作以维持生计,他每周抽时间去北大、法源寺及中科院物理所传授太极拳。但像他这样坚持义务授拳的人,北京已为数不多。

  散打和表演式武术的表面繁荣可能还会加速传统武功的流失,因为它给大家造成了错觉、分散了大家的注意力。“即使武术作为比赛项目进入奥运会,也未必有助于作为中华民族文化象征之一的传统武功的发扬光大,因为我们,包括民众和政府,都还没有真正把它作为国技国粹来扶持和培养。”
典型的事例就是少林武技的没落。少林寺一直号称武林的泰山北斗,然而1995年,马来旺老师走访少林寺,与寺中武僧切磋,就痛感“少林无人”,因为马老师在这里已经难以找到一个与自己平等交流的对手了。由于马老师的受业恩师林青山是少林前辈高僧,马老师如同看到了娘家的衰落。在提到“少林武技的继承情况”这一话题时,冯先生的回答也很委婉:“少林寺近年来发展得还不错,比二三十年前要好;但跟更早时候相比还差得很远。”表面上看起来,少室山上下一片兴旺。各种冠以“少林”之名的武校林立,“三天打死一头猪”的广告做到了杂志封面上。少林僧还走上了舞台,远赴海外进行表演。马老师后来还去了武当山,拜访有“剑仙”之称的掌门人钟云龙,并与钟云龙的一个得意弟子过招。但一招之间,马老师的长剑就架到了对方的脖子之上。高手如云的武当山大约也已经成为永远的历史了。其实就是在陈式太极拳本派,情况也不容乐观。早在“文革”刚结束时,两位来自河南陈家沟的中年人来到北京。陈家沟是陈式太极拳的发祥地,名手辈出,在近现代武林中有着举足轻重的地位。六七十年前,正是来自于陈家沟的陈发科老前辈把陈式太极拳带到北京,传授给了冯志强等弟子。但这一次,这两位中年人来北京却不是传授武功,而是专程拜访冯志强,跟冯先生学艺。到了20世纪80年代,冯先生还数次亲赴陈家沟授拳。来北京学拳的这两位陈家沟人就是陈小旺和王西安,现在已成为陈家沟的代表人物。实际上陈发科之后,陈家沟已经出现了武技断代的现象。所幸的是,陈发科在北京的传人起到了继承的作用,现在还有机会把功夫归还给陈家沟。少林、武当、陈家沟……武技的衰落决非偶然。随着冷兵器时代的结束,武功的实际用途似乎越来越小,习武的目的往健身和表演方向发展似乎成为了必然。精研武功以求达到某一境界的人越来越少,而浮躁的社会与习武所必须的清净环境又格格不入,这就很容易使各门各派出现人才凋零的现象。如果一个门派某一代人没有出现极具天分的杰出人才,就很容易造成武技断代。武与文不同,学文可以依靠书本获得知识,而武功却必须手手相传,师父辈如果没有高手,弟子辈也就很难出高手;决不是如武侠小说中所写的那样,依靠从某一个山洞里捡来的一本拳经剑谱就可以练成不世神功。学武又如学棋,如果周围高手如云,水涨船高,你也更容易磨练成一个高手;如果周围俱是平庸之辈,你的技艺也往往高不到哪里去。历几千年时间发展而来的武技一旦断代,将很难重新得到恢复。在日本,相扑、空手道、合气道、柔道都被视作国技,政府着重扶持以不使其衰退。而传统武功作为中国的国技,至今还处在自生自灭的状态。马老师认为,商业行为并不能拯救国术。通过短期的培训来创造武术继承人显然不现实,武术商业化还更容易让人“藏私”,并进一步增大门户偏见。各种武校、武术院和武馆都难以培养出真正的传人。“即使是当年的南京国术馆,也仅仅只起到了交流的作用,没有培养出真正的高手传人。”冯先生说。师徒相传,必须几十年如一日,亦步亦趋地跟随、揣摩、演练,然后才能继承。也正因如此,中国武术才逐渐形成了一种文化,并且高手难觅,这样才有它独特的魅力。“自古‘师徒如父子’形式的代代相传,依然是武术最好的流传方式。但现在我们所缺乏的,还有一个良好的习武环境。现在社会节奏太快,在喧嚣的城市里要找到一块清净的土地确实很难。”马老师说。真正实用的武功往往比较凶狠残忍,这也是许多功法失传的原因之一。比如上文提到的少林前辈武僧林青山,在把一套“乱披风刀法”传给马老师之前,就曾犹豫再三,因为这套刀法,招招都可致人死地。但让这样一套传了这么多年的刀法失传,他又于心不忍,最后对马老师说:刀法传到你这里,就不要再传了。实际马老师也不愿这套刀法失传,但又不能违背师训,他后来把这套刀法零零散散传给了他的多位弟子。有一天,他的一位徒弟问他,马老师,是不是“乱披风刀法”以后会失传?马老师只是很婉转地说,如果你们运气好,有一位能把大家每人学的那一点集合起来,就不失传了——但是,大家都心里明白,这几乎不可能。找不到良材美质来承接衣钵是武功流失的另一大因素。习练武功,尤其是学练内家拳,其境界和最后所能达到的高度同练习者的天赋悟性关系很大。千里马常有,但骈死于槽枥间者多。马老师曾教过一个学生,仅仅学练太极拳半年,却胜过一般人学练十多年。可惜由于“俗务缠身”,这位学生后来也没有时间练拳而荒废掉了。有武林前辈说,李连杰的武术天赋是极高的,但是非常可惜,他没有成为继承中国武术精髓的真正传人,个中原因,恐怕也是“俗务缠身”吧。经济也是个问题,没有稳定的经济支持使得民间武术很难职业化。冯先生一直在北京电机厂工作,直到退休后,才得以依靠退休金作支持,进行武术的推广工作。马来旺老师至今还在地铁工作以维持生计,他每周抽时间去北大、法源寺及中科院物理所传授太极拳。但像他这样坚持义务授拳的人,北京已为数不多。散打和表演式武术的表面繁荣可能还会加速传统武功的流失,因为它给大家造成了错觉、分散了大家的注意力。”
的确很多。

封建时代,
冷兵器时代功夫是很有用的,
所以功夫不轻易传,
所有的武师都拿自己的工夫当宝贝,
生怕丢了饭碗。
于是一门功夫只传子媳和入室弟子,
不得师父衣钵或不得师父允许是不能收徒弟的。
因此大多数拳种都在小范围内流传。

后来清朝政府就用花架子的表演功夫戏弄人民,
因为他们怕民间高手反清复明,
就不让民间有什么真功夫。

文革期间传统武术就是牛鬼蛇神,
中国的功夫刚出来一下又进入了秘密流传的阶段,
所以不少优秀的民间功夫从来不外传,不公开传。

这几下子,武术断代失传的真不少。

然而现代人生活节奏快,
真正的传统功夫不像搏击散打那么速成,
是需要文火慢慢熬出来的,
很少人有这个耐心和时间,
加上影视的误导,不少爱好者学了武术发现和自己想象的不一样,又放弃了。

加上现在有真功夫的人很难靠武术过日子,
假大师广收弟子,
海外武技、国内散打搏击横行,
传统功夫的路就越来越难走了。
危急:中华传统武术正在流失
在国内散打比赛开展得红红火火的同时,作为国粹的传统中华武术却正在逐步流失……
中国功夫花拳绣腿?
即使是在几次“中国功夫VS美国拳击”均由中方取胜之后,包括拳王霍利菲尔德在内的很多外国拳击界人士依然说:中国的“功夫”是花拳绣腿,只适合于表演。
国内的知情人士也说,美国派出的所谓一流拳击队只不过是一支由三流拳击手组成的队伍,其中实力最强的就数路易斯·伍德,而伍德在WBO的排名也不过是第十位,而中方派出的的确是散打界的最强阵容,但在2001年12月6日,他们在客场对泰拳一战中以1:4败北。
中国功夫“真谛在民间”
通常大众对“中国功夫”或者是“武功”的印象基本来自四种途径:其一是武侠小说;其二是武打电影和电视;其三是表演和健身武术;最后就是一直冠以“中国功夫”之名的散打比赛,但实际上这四种途径的“中国功夫”都不能代表真正的中国武功。
什么才是真正的武功?或者说,现实生活中真正的“功夫”究竟应该是怎么样的?“以最快的速度、最有效的方式将对方击倒,在瞬间瓦解对方的战斗力,这就是实战武功所追求的境界。这也是一种艺术。”陈式太极拳嫡派传人马来旺老师认为这就是武功的真谛。“同时,在为人的境界上,习文、习武殊途同归。那些武功修养很高的人,为人往往恬淡,不会争强斗狠。”
在近20年中,冯、马师徒与国外技击界进行了广泛交流,会过自由搏击、空手道、柔道、相扑、泰拳、跆拳道诸派选手,用马来旺的师傅冯先生的话说,就是“都让他们满意了”,实际上也就是都轻而易举地把他们打败了。长春的一位民间高手何松吉老师,受邀赴日交流,在日本与合气道、空手道等高手切磋,数年不遇对手。
武林式微?
1995年,马来旺老师走访少林寺,与寺中武僧切磋时,痛感“少林无人”,因为马来旺老师已经难以找到一个与自己平等交流的对手了。由于马老师的授业恩师林青山是少林前辈高僧,马老师如同看到了“娘家”的衰落。
表面上看起来,少林寺上下一片兴旺。各种冠以“少林”之名的武校林立,“三拳打死一头猪”的广告做到了杂志封面上。少林僧还走上了舞台,远赴海外进行表演。少林寺最穷的和尚都已有十来万的身价,他们怎么能继承少林武功?人们无论如何也难以将舞台上翻跟头、弄枪棒的小和尚跟“高僧”这一称谓联系在一起。
马老师后来还去了武当山,拜访有“剑仙”之称的掌门人钟云龙,并与钟云龙的一个得意弟子过招。但一招之间,马老师的长剑就架到了对方的脖子之上。高手如云的武当上大约也已经成为永远的历史了。其实就是在陈式太极拳本派,情况也不容乐观。20世纪80年代,冯先生还数次亲赴称家沟授拳。
少林、武当、陈家沟武技的衰落绝非偶然。随着冷兵器时代的结束,武功的实际用途似乎越来越小,习武的目的往健身和表演的方向发展似乎成为了必然。精研武功以求达到某一境界的人越来越少,而浮躁的社会与习武所必须的清净环境又格格不入,这就很容易使各门各派出现人才凋零的现象。如果一个门派某一代人没有出现极具天分的杰出人才,就很容易造成武技断代。历经几千年时间发展而来的武技一旦断代,就很难重新得到恢复。
国技光大无门?
在日本,相扑、空手道、合气道、柔道都被视作国技,政府大力扶持以不使其衰退。而传统武术作为中国的国技,至今还处在自生自灭的状态。
马老师认为,商业行为并不能拯救国术。通过短期的培训来创造武术继承人显然不现实,武术商业化还更容易让人“藏私”,并进一步增大门户偏见。各种武校、武术院和武馆都难以培养出真正的传人。师徒相传,必须几十年如一日,亦步亦趋地跟随、揣摩、演练,然后才能继承。也正因如此,中国武术才逐渐形成了一种文化,并且高手难觅,这样才有它独特的魅力。
“自古‘师徒如父子’形式的代代相传,依然是传统武术最好的流传方式。但现在我们缺乏的,还有一个良好的习武环境。现在社会节奏太快,在喧嚣的城市里要找一块清净地确实很难。”马老师说。真正实用的武功往往比较凶狠残忍,这也是许多功法失传的原因之一。找不到良材美质来承接衣钵是武功流失的另一大因素。习练武功,尤其是学练内家拳,其境界和最后所能达到的高度同练习者的天赋悟性关系很大。
千里马常有,但骈死于槽枥间者多。有武林前辈说,李连杰的武术天赋是极高的,但非常可惜,他没有成为继承中国武术精髓的真正传人,个中原因,恐怕也是“俗务缠身”吧。
经济也是个问题,没有稳定的经济支持使得民间武术很难产业化。冯先生一直在北京电机厂工作,直到退休后,才得以依靠退休金作支持,进行武术的推广工作。马来旺老师至今还在地铁工作以维持生计,他每周抽时间去北大、法源寺及中科院物理所传授太极拳。但像他这样坚持义务授拳的人,在北京已为数不多。
散打和表演式武术的表面繁荣可能还会加速传统武功的流失,因为它给大家造成了错觉,分散了大家的注意力。“即使武术作为比赛项目进入奥运会,也未必有助于作为中华民族文化象征之一的传统武功的发扬光大,因为我们,包括民众和政府,都还没有真正把它作为国技国粹来扶持和培养。”马来旺老师说。
没有所谓传统武术,都是一些人借助各自所在时期的媒体忽悠人,用来骗钱的,古代那是将军带兵,一代代传下来的杀法,没有仗打,冷兵器换成了热兵器,就没有这些杀法了,而且这些杀法不属于传统武术,民国武侠小说出来了,才出现各种门派,传统武术就出来了。项羽师从何派?没有,关羽师从何派?没有,秦叔宝呢?戚继光呢?到了清朝中晚期,各种大侠门派如雨后春笋出现了,尤其在晚期。而那些大侠们没有谁和大力士交过手,只是人们传得神乎其神。想想现在的《体验真功夫》,那时没有摄像机、但口口声声传下来的更邪乎,因为你看不到。所以,硬是要说有传统武术,那只是晚晴很多如雷雷这样的人招摇撞骗形成的一种现象,并被保留到了现在。少林、武当严格来说不是传统武术,那是人家的功法,不是什么杀人技,初衷就不是用来打架的。现在的门派都是那时候形成的,都是骗子。

古时候的那些武将,他们是不是都精通武功呢?

应该说,历史上绝大部分武将有真功夫,少数武将没有真功夫。

第一,有没有功夫并不是成为武将的决定性因素。

岳飞讲,制胜之道,在谋不在勇。关键在于谋划。战前准备充分,战时指挥得当,应变灵活,就能取得胜利。

所以中国历史上有很多儒将,一些将领本身就是文人,却打出了赫赫威名。比如战国时候的赵盾,原本是收税的官吏,却打败了秦军。三国诸葛亮,六出祁山。唐朝的张巡,中过进士,正儿八经的文官,保住了江南半壁江山。宋代的虞允文,率领18000人,击败几十万金兵。明朝袁崇焕,一点功夫也没有,照样打胜仗。以致近代的红太阳,连枪都不带,确实千古唯有的军事天才。

第二,大部分的武将都有真功夫。

这要从武将的选拔制度说起。我国武将的选拔主要有察举(包括推荐和自荐)、世袭、荫袭、武举、军功累积。

春秋时期,贵族世袭,出兵打仗那都是贵族的事情,与普通老百姓没有关系。大贵族及其子弟,就是各级军官。大贵族首领就是将军,最大的贵族国王就是三军统帅。这些军事贵族,自有习武,所谓射御书数,君子必备的技能。其中射和御,一个射箭、一个驾车。都是实打实的战场真功夫。所以这一时期的将领可以说百分之百都有真功夫。


战国以后,各国实行变法,延揽人才。不少出身寒微的人,也走上了军事统帅的位置,这些人有没有真功夫,就不好说了。秦国变法最为彻底,打破了贵族的垄断,普通士卒累积军功,也有可能成为将军。这样的人,都是血海里厮杀出来的,当然有真功夫了。

后世多有累积军功成为将军的,比如宋朝的狄青、岳飞。这二位的勇猛,自然不用多言。明朝的麻贵,以为蒙古族将领,麻贵参加过百余次战斗,也是这样。

世袭的、或者靠着祖上的军功荫袭获得将军职位的,这一类人一定程度上也属于军事贵族,绝大部分都有真功夫。

比如,民族英雄戚继光,他的祖上因为追随朱元璋起兵有功,后来又远征云南,得了一份世袭罔替的将军职位。戚继光十六岁就继承将军的职位,年纪轻轻就是登州卫指挥佥事。戚继光从小就学习骑马射箭,兵法战策,为他后来成为一代名将打下了坚实基础。

像戚继光这样出身的将军,一般都有所谓武将家学,会点功夫也不足为奇。

另外就是武举出身的,唐武则天以后,设武举,既然能中武举,当然武艺非凡。但是武举出身的,一般都是担任低级武官,能够成为高级将领的极少。最著名的大概就是唐朝的郭子仪了。

总的来说,在将军层面的,只需要有过人的智谋和胆略就足够了。将军之下,就需要一些武艺超群、敢打敢冲的勇士,这些人是军队的骨干与核心。将军也往往从这些人中产生。所以,古代的武将绝大多数是有真功夫的。

是的,在古代很多的武将都是从小就开始练武的,而且家里面还会给他们找非常厉害的老师,所以他们都是非常厉害的。
我觉得绝大部分会,有一部分也是不会的,这得看他的长处在那里,还有就是他们从小的志向和抱负了。
是的。因为古时候的将领如果不精通武功是很难服众的,所以他们一般都精通武功。
文章标题: 古代名将真的都是武艺超群,身怀绝技吗 那为什么武术又失传了呢
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