镰仓时期守护和国司是怎样的权力关系

守护 在某种意义上还有爱的意思。当你爱上一个人，不管怎么样都会想办法陪在他身边，你就会有种要默默为他祈福祷告的念头，希望他永远快乐幸福，并且看到他幸福你打心眼里的确是幸福的。这种行为，就是守护。前提是，你要知道你已经爱上他了。这个和谁受欺负替人家报仇是不一样的。 守护 另一方面，守护并不局限于爱情，它的对象可以是重要的人或事物抑或某种抽象的感情，记忆。守，表现了一种关注与等候，并不一定要在守护的对象身边。护，体现的是一种抛却自身安危祸福的支持和维护。守护者的付出往往是默默的，不被察觉的，这是一份隐忍的情感。体现了一种自我牺牲的价值观。 守护 是镰仓时代、室町时代由武士出身的军事行政官。1185年，源赖朝以讨伐源义经为由，在全国设立守护，赖朝拥有其任命权。 镰仓时代，原则上一国一人，由得力的御家人任命，守护的权限包括征剿叛乱者，逮捕杀人者，及监督京都与镰仓的警备事宜。守护任职之国内的御家人听其指挥，治安维持及警察权力由其行使，遇有战事则负责指挥国内武士。 至镰仓时代末期，守护统治一国的地头、御家人，侵占庄园，有了领主化的趋势。室町时代至南北朝后，权限更广，守护可在某一地域独立地行使权力，往往转变为守护大名。 守护 网络游戏魔兽世界中猎人职业的技能。 守护是特殊的与动物相关的增益魔法，使猎人可以从他的动物朋友身上得到特殊的好处。你每次只能使用一个守护，这点与圣骑士的封印相似。 守护需要根据情况不同而改变。你每次只能使用一个，而你需要使用“最好”的一个。举例说，你在远程攻击时可以用雄鹰守护开始。如果怪物向你奔来，转换到灵猴守护并开始近战。你还可以用摔拌然后在转换到猎豹守护后逃跑。 守护 网络游戏《大话3》中玩家在练功区抓到怪物后，可以使其成为玩家的守护兽，携带在身边可以与玩家一同战斗，分为很多种类型，有人族，仙族，兽族，妖族，鬼族，等。 【漫画】守护甜心 守护甜心是漫画家拍档PEACH-PIT第一次执笔的少女漫画，2006年1月开始载于讲谈社的漫画月刊「なかよし」。电视动画版在2007年10月6日开始每周星期六早上9点30分在东京电视台播出。台湾于2009年1月5日起每周五晚上8点在卡通频道播出。在每周星期二、三17：15在香港翡翠台播出（已播映完毕）。 【网络同人】守护 哈利波特同人文《哈利波特之守护》，作者：与沫。内容是一个名叫莫延的中国青年死后转世到哈利波特的魔法世界中，成了大难不死的男孩的弟弟。但幼时家破人亡，哥哥并不认识莫延。莫延则取名为莫延·伊万斯，并决定一直守护他，直到打败伏地魔…… 熟知剧情的少年重生在《哈利波特》世界，成为了大难不死的男孩的同胞弟弟。前世便游走在黑暗中的他，今生再度成长于黑暗中…… 你是王子，我是骑士 你守护世界，诛除魔王 游走在生与死的边缘 稚嫩的肩膀上，担负着无数沉甸甸的期待和希望 而你的幸福我来守护

日本古代长期实行公武二元政治，对同一个国而言，可能既有守又有守护，“守”是朝廷太政官制下的地方官，是“代天子守”，即代表天皇担任某一地的最高行政长官，他们是有品级的，一般在从五位到从六位。“守护”是幕府将军委任的地方军事首长，是不受朝廷承认因而也没有品级的军区司令，部分守护在朝廷上也有较高地位和品级是因为他们接受了朝廷其他职务的任命，与“守护”本身无关。
战国中后期，守护已经被废除，“守”与其他朝廷官位都变为了武士的一种荣誉头衔，实力强大的大名凭借武力和财力向朝廷索要显赫的官位来装点门面，而品级相对较低的“守”亦被索要过来赏赐给忠勇的部下。楼主提到的这种情况百分之九十是强势大名替自己的家臣向天皇要来的，极少数是武士为了面子自上的一种大号，但无论是哪一种，实质上都是虚名，武士的政治，刀来说话。

我在一些地方看到过，太长了，给你贴来

所谓的“官位”，其实是“官”与“位”的两个概念。先说“官”，玩家看到的这一套日本官制，基本上脱胎于约公元700年的《大宝律令》和十世纪初的《延喜式》。中央设有二官（神祗官、太政官）、八省（中务、式部、治部、民部、兵部、刑部、大藏、宫内）、一台（弹正台）、六卫府（左右近卫府、左右兵卫府、左右卫门府）， 门的官员大都分为长官、次官、判官、主典四等，不少官职是从我国历代引进的。举例来说，太政大臣、左大臣、右大臣、大纳言、中纳言、少纳言等皆属于太政官，诸如修理大夫（修理职的长官）、左京亮（左京职的次官）、大膳亮（大膳职的次官）、图书助（图书寮的次官）、采女佑（采女司的次官）之类则属于八省下的各职、寮、司。地方行政区分国、郡、乡三级，各国有国司，分为守、介、掾、目四等官（国司有时特指国守），一般见到的是前两等。因担任国司油水甚丰，以往公家贵族常常兼任而不赴职，造成国司虚置；镰仓、室町幕府在地方上设置地头、守护诸职后，国司之权尽失。以上都是令制规定的官职，但事物在不断发展变化，为补充律令官制的不足又出现了“令外官”，如关白（其名出自《汉书》，意即“禀报”）、内大臣、参议等。令外官与令制官职并存，甚至使一些令制官职有名无实。然而，从律令制时代结束到战国时代的漫长岁月，使绝大多数官职早已失去了原来的意义而成为虚衔和“官位相当”（详述于后）的附属品。战国武将中任“××守”、“××介”的极多，却都不赴任，正是其表现。

“位”即位阶，既是身份等级，又有待遇高低的意味。日本的位阶受我国隋唐九品正从上下阶制的影响，自一位到八位，各分正、从两级；从三位以下，每一级再分上、下两阶－－即四位至八位每一位之内有四阶（例如四位分为正四位上、正四位下、从四位上、从四位下）；在从八位下之下尚有大初位（上、下）和少初位（上、下），类似我国的“不入流”。

“位”在一定程度上比“官”更重要，可以有位无官。因被织田信长喜爱而频繁出现于战国游戏中的“人间五十年”一段唱词，出自幸若舞的“敦盛”一 节，“敦盛”指平安末期源平之争中平氏一族的武将平敦盛，十六岁就战死于一谷会战。敦盛就是一个典型的有位（从五位下）无官者，别号“无官大夫”。反之，就任一定的官职，则必须有相配的位阶，即所谓“官位相当”。例如，太政大臣只授予正一位或从一位的官员，中纳言通常由从三位的官员担任，参议自三、四位的朝臣中选任，等等。游戏中朝廷的卖官，就是这种官位相当的“搭卖”。

授位是天皇的权利，关于其有一件有趣的轶事。江户时代的享保十三年（1728），从越南输入日本的一头大象谒见了天皇。按规定，只有获得五位以上的身份才可上殿，无官无位者不能谒见天皇。于是此象被授予从四位，其位阶之高，超出诸多大名之上。由此想到游戏中各家大名或家臣向朝廷献金，都是由山科言继、近卫前久等公卿负责传奏，天皇并不出面，也许就是出于身份的考虑。毕竟，战国前期三位以上的高位基本上都被控制在皇室贵胄手中，武士的官位相对偏低。将军足利

义晴是从三位，足利义辉是从四位下，足利义荣是从五位下；声名卓著的大名如毛利元就（从四位上）、今川义元（从四位下）、岛津义久（从四位下）等，也不过在从四位内徘徊，而这些都已经算很高了；普通大名一般保持在五位至六位之间，家臣就更低。到织丰时代，天下大势已定，情形就不同了：织田信长官至正二位右大臣，丰臣秀吉更是破天荒地爬上了关白太政大臣的高位，其家臣的官位也相应提高，四位的已很普遍。

官位在人物死后还可追赠，当然要比一般的高，有时也会高得出乎意料。浅井长政是战国大名中结局很悲惨的一位，但他与信长的妹妹市之间留下了三个著名的女儿：长女（茶茶）即丰臣秀吉的侧室淀殿，次女（初）嫁给京极高次，尤其是三女（达子）成为江户幕府第二代将军德川秀忠的正室。因为这一层姻戚关系，长政于宽永九年（1632）被追赠从二位，权中纳言。信长将长政的头骨做成酒杯的时候，恐怕无论如何也不会想到这一点吧。

封了守护你就有了统治这一地区的一个名分，如果这个日本大名已经控制了这个地区，那就有利于统治的巩固，让人民承认他，如果没有，那就为他向那里出兵提供了名分，他可以说那是他的地盘，但是到了战国后期，这就成了一国的象征而已，名分就是了，这就是个官职，官职高了再加上强大的军事力量，他就可以号令周围的大名。
你说的守护其实在日本属国制早期的什么美浓守、筑前守之类的，到了后期“下克上”守护的权威锐减，天皇也被幕府将军给架空，没有实权，而应仁之乱之后，幕府将军也被各地的豪强架空，所以天皇和将军就靠罢免那些没有权威的旧守护，册封新豪强为某某守来过个太平日子。而新的豪强为了不给其他势力宣战的口实，就假装尊奉原守护，其实他们才有实权，所以一般大名是一国之守而主家什么都不是

守和守护其实是一个意思，守护就是统治一个国的意思，得到这个官职都是像将军和朝廷索取的，很多一些日本武士·在战国时代其实是一种荣誉称号，是主家对手下部将的认可，有的是自己父亲·爷爷。是某某守，而自己也用来通称，一种 称号·也有是主家势力强大，替他向朝廷谋求来的官职。
所以羽柴秀吉号称羽柴筑前守 是信长替他向朝廷谋求的官职，
还有一些不知名的武将号称小山某某守·都是主家对他的寄望和一代一代传承的称号·而已·不必太在意。

战国时期的这样的名字来源主要有两种，一种是得到了朝廷的册封，比如说织田信长，他的老爸花钱买了个上总介的管，所以可以叫织田上总介。这样的一半都是实力比较大的，比如织田做大后，给手下一些也想朝廷弄了官位，比如明智光秀，是日向守，还有后期的丰臣大和守什么的。另外以一种情况也是最多的，比如某个不知名的小足轻也敢叫某某守，那是因为他的祖上有某人曾经通过某种途径得到过这个官，或者是干脆就是冒名的 .
补充：守就是守护，是守护的简称。和守护有点不同的是守护代，因为有些大名身兼数国守护，并且常年居住在京都，所以国中事物就找人代理，这个人的职位就是守护代

官厅中分四等官（长官·次官·判官·主典）与下级官吏
我们将以长官（役所の统括）·次官（长官の补佐）·判官（书类の监査审査）为中心介绍。

一、太政官

太政官是统管朝廷的最高机关，相当于现在的内阁

太政大臣（だじょうだいじん）：太政大臣是所有官职中最高的官职，可以说是天皇师傅的名誉职位，这一职务是最重要的，因为没有适任者就不设置的缘故，该官职空缺的时候很多。织田信长死后受到追赠，丰臣秀吉就任关白后也叙任该职。

左大臣（さだいじん）：太政官的长官，总裁太政官所有政务、宫中的典礼等，是朝廷事实上的最高责任者。没有武家叙任过该职，根据秦（中国）的"丞相府"一词，左右大臣也被称为左相府、右相府，简称左府殿、右府殿。

右大臣（うだいじん）：太政官的长官，虽然是次席，但权限与左大臣相同。当左大臣因为某些原因不能出朝或兼任关白时，代行总裁太政官的政务和典礼。织田信长、德川家康、丰臣秀赖都叙任过此职。

内大臣：太政官编制之外的大臣，权限与前两者也是一样。当左右大臣都不能出朝时，代行总裁太政官的政务和典礼。德川家康叙任该职时，被称为"江户内府殿"，织田信雄、丰臣秀赖也曾叙任该职。

大纳言（だいなごん）：太政官的首席次官，与大臣共同商讨天下政事，讨论天皇命令的得当与否，也是传达上下言语的重职。大臣不在之时代行太政官的任务，丰臣政权下的羽柴秀长（大和大纳言）、前田利家、丰臣秀次等叙任此职。

中纳言（ちゅうなごん）：职务与大纳言相同，但不能代行大臣之事，中纳言的别称是"黄门"，原本由来是秦的官职，宫门之扉为黄色，此官于门内侍立所致。姊小路良赖曾向朝廷申请未果。

参议：与大臣、纳言共同协商政事的官职，是继纳言之下的重职，任用条件相当严格。参议的别称是唐名的"宰相"。足利义辉、足利义昭、北皇具教（参议左中将）等与朝廷亲近者叙任该职。

弁官局（べんかん）：分左右两部管理八省的部门。左右弁官局中有大弁、中弁、小弁之职。职务是将上命传达各省，处理庶务。因为要处理太政官内的一切公文，因此非学问出众者不能当此职。战国时代公家多有叙任此职者。

少纳言（しょうなごん）：最初是担当诏敕（天皇文书）的重职，后来职权衰减，成为仅仅掌管御印（内印）和官印（太政官印）的有名无实的官职。

长官：太政大臣·左大臣·右大臣
次官：大纳言·中纳言
判官：弁官·少纳言

二、八省

内务省：（又称中务省）侍奉天皇侧近，行使诏敕颁行等宫中一切政务，卿由亲王担任，如无适任者即空缺。秀吉的御咄众宫部继润担任内务卿法印。
侍从是天皇的近侍，职务是进谏天皇的过错，补其不足。北羽的安东爱季屡屡向织田信长赠送鹰、马、天鹅等物，在信长的推举下叙任该职。

长官：内务卿（なかつかさきょう）
次官：内务大辅（なかつかさたいふ）·内务少辅（かつかさのしょう）
判官：内务丞（なかつかさのじょう）
他：侍従（じじゅう）

式部省：担任文官任免等一般人事的部门，负责调查文官的事务成绩，上报太政官，以及指导礼仪等工作。卿由亲王担任。信长的右笔（书记）楠正虎叙任式部卿法印一职。

长官：式部卿（しきぶきょう）
次官：式部大辅（しきぶたいふ）·式部少辅（しきぶのしょう）
判官：式部丞（しきぶのじょう）·式部大夫（しきぶのたゆう）

民部省：管理地方户籍、租税、交通、建设等工作的部门。因为是担当朝廷的税收工作，因此是仅次于内务、式部的要职。五奉行的前田玄以叙任民部卿法印，谒见秀吉的松前庆广担任民部大辅，秀吉的黄母衣众青山一重担任民部少辅一职。

长官：民部卿（みんぶきょう）
次官：民部大辅（みんぶたいふ）·民部少辅（みんぶのしょう）
判官：民部丞（みんぶのじょう）·民部大夫（みんぶのたゆう）

治部省：处理外交事务、高官的户籍管理、监督寺社佛阁等处人员的礼仪，也裁判庶民的婚姻诉讼。石田三成叙任治部少辅之事非常有名。

长官：治部卿（じぶきょう）
次官：治部大辅（じぶたいふ）·治部少辅（じぶのしょう）
判官：治部丞（じぶのじょう）

兵部省：管理武官的人事、诸国的兵马、城池等一切军务的部门，负责录用京和地方的兵士，制成名簿。大内义隆叙任兵部卿。

长官：兵部卿（ひょうぶきょう）
次官：兵部大辅（ひょうぶたいふ）·兵部少辅（ひょうぶのしょう）
判官：兵部丞（ひょうぶのじょう）

刑部省：管理诉讼的审理、判决、刑罚执行的部门，后因为检非违使厅的崛起，职权旁移，成为有名无实的官职。大谷吉继叙任刑部少辅一职。

长官：刑部卿（ぎょうぶきょう）
次官：刑部大辅（ぎょうぶたいふ）·刑部少辅（ぎょうぶのしょう）
判官：刑部丞（ぎょうぶのじょう）

大藏省：管理诸官厅的收支、诸国的调（田地课税）、货币、金银、物价的部门。

长官：大蔵卿（おおくらきょう）
次官：大蔵大辅（おおくらたいふ）·大蔵少辅（おおくらのしょう）
判官：大蔵丞（おおくらのじょう）·大蔵大夫（おおくらのたゆう）

宫内省：总管皇室的收支、衣食、杂务等宫中之事，同时也兼管诸国献上的食料和御料地（皇室直辖领）。

长官：宫内卿（くないきょう）
次官：宫内大辅（くないたいふ）·宫内少辅（くないのしょう）
判官：宫内丞（くないのじょう）

三、职

京职：担当京的租税、商业、道路等民政事务以及司法、警察之事的部门，分左右两部，各自担当东西两半。后来因职权移至检非违使厅而丧失权力。向往京的伊达氏、佐竹氏等诸多东北大名自称京职，陆奥的岩城重隆叙任左京大夫，津轻为信叙任右京大夫。 长官：左京大夫（さきょうだいぶ）·右京大夫（うきょうだいぶ）
次官：左京亮（さきょうのすけ）·右京亮（うきょうのすけ）
判官：左京进（さきょうのじょう）·右京进（うきょうのじょう）

修理职：与木工寮分头管理宫殿的修理和营造的部门。织田信长上洛之际，为柴田胜家申请了修理亮一职。后来秀吉的家臣蜂须贺正胜叙任修理大夫，青山宗胜叙任修理亮一职。

长官：修理大夫（しゅりだいぶ）
次官：修理亮（しゅりのすけ）
判官：修理进（しゅりのじょう）

大膳职：负责在典礼上分配、调理款待臣下宴席的部门，也负责管理诸国献上的食物。武田信玄叙任大膳大夫一职。

长官：大膳大夫（だいぜんだいぶ）
次官：大膳亮（だいぜんのすけ）
判官：大膳进（だいぜんのじょう）

四、春宫坊

春宫坊：负责皇太子饮食起居一切事务的部门。春宫大夫由皇太子命令封职，管理宫殿。下部组织有主膳监、主马署、主殿署。

长官：春宫大夫（とうぐうだいぶ）
次官：春宫亮（とうぐうのすけ）
判官：春宫进（とうぐうのじょう）

主膳监：负责调理皇太子饮食的部门，主膳正还要负责尝毒。后因为内膳司兼了其职，遂无叙任者。

长官：主膳正（しゅぜんのかみ）
判官：主膳佑（しゅぜんのじょう）

主马署：管理东宫马匹、马具的部门。秀吉的家臣松野重元叙任主马首一职。

长官：主马首（しゅめのかみ）

主殿署：负责东宫扫除、入浴准备的部门。

长官：主殿首（しゅでんのかみ）

五、寮

内匠寮：指挥所属工匠修理宫中器物，管理营造的部门，也负责装饰典礼时御座的装饰。

长官：内匠头（たくみのかみ）
次官：内匠助（たくみのすけ）
判官：内匠允（たくみのじょう）

内藏寮：管理皇室财产运营、收支的部门。山科、高仓两氏代代出仕内藏头一职。战国时代公卿山科言继为皇室的财政复兴四处奔走。

长官：内蔵头（くらのかみ）
次官：内蔵助（くらのすけ）
判官：内蔵允（くらのじょう）

缝殿寮：负责天皇、皇后衣服的裁缝，以及调查女官品行和尽职态度的部门。秀吉黄母衣众小野木重次叙任缝殿助一职。

长官：缝殿头（ぬいどののかみ）
次官：缝殿助（ぬいどののすけ）
判官：缝殿允（ぬいどののじょう）

大学寮：负责学生教育、考试的部门，寮内分六种学科。

长官：大学头（だいがくのかみ）
次官：大学助（だいがくのすけ）
判官：大学允（だいがくのじょう）

主计寮：管理税收（调、庸）、朝廷预算、决算的部门。加藤清正叙任主计头一职。

长官：主计头（かずえのかみ）
次官：主计助（かずえのすけ）
判官：主计允（かずえのじょう）

主税寮：管理诸国田税、米仓收支的部门。

长官：主税头（ちからのかみ）
次官：主税助（ちからのすけ）
判官：主税允（ちからのじょう）

雅乐寮：负责培养、选拔舞人和乐人的部门。酒井忠世在江户幕府成立后，叙任雅乐头一职。

长官：雅楽头（うたのかみ）
次官：雅楽助（うたのすけ）
判官：雅楽允（うたのじょう）

玄蕃寮：管理寺院、僧尼的名簿，接待外国公使，以及监督在京外国人的部门。久留米的有马丰氏叙任玄蕃头一职。

长官：玄蕃头（げんばのかみ）
次官：玄蕃助（げんばのすけ）
判官：玄蕃允（げんばのじょう）

木工寮：与修理职协力营造、修理宫殿，采集木材、制作工艺品的部门，寮下有诸多工匠。

长官：木工头（もくのかみ）
次官：木工助（もくのすけ）
判官：木工允（もくのじょう）

马寮：分左右两部饲育、训练从诸国牧场（武藏、上野、甲斐、信浓）集中的宫中马匹，管理马具、饲料的部门。足利义昭等历代将军都叙任左马头一职。马寮的唐名又称典厩署。

长官：左马头（さまのかみ）·右马头（うまのかみ）
次官：左马助（さまのすけ）·右马助（うまのすけ）
判官：左马允（さまのじょう）·左马大夫（さまのたいふ）·右马允（うまのじょう）·右马大夫（うまのたいふ）

兵库寮：负责兵器管理、买卖的部门。

长官：兵库头（ひょうごのかみ）
次官：兵库助（ひょうごのすけ）
判官：兵库允（ひょうごのじょう）

大炊寮：负责典礼、宴会上食物的调理，诸国收获粮食配给的部门。大炊头也管理御料地，土井利胜叙任大炊头一职。

长官：大炊头（おおいのかみ）
次官：大炊助（おおいのすけ）
判官：大炊允（おおいのじょう）

主殿寮：负责内里（天皇日常生活之所）的扫除、天皇入浴的准备、管理坐舆的部门。

长官：主殿头（とのものかみ）
次官：主殿助（とのものすけ）
判官：主殿允（とのものじょう）

典药寮：负责诊疗、药园管理的部门。典药头一般由长于医术者担任，和气、丹波两氏代代出仕此职。战国时代公卿丹波盛直叙任此职。

长官：典薬头（てんやくのかみ）
次官：典薬助（てんやくのすけ）
判官：典薬允（てんやくのじょう）

扫部寮：负责宫中的清扫，典礼时场所准备的部门。井伊直孝叙任扫部头一职。

长官：扫部头（かもんのかみ）
次官：扫部助（かもんのすけ）
判官：扫部允（かもんのじょう）

图书寮：负责朝廷书籍管理、国史编纂的部门，也担当佛经、佛像的管理。

长官：図书头（ずしょのかみ）
次官：図书助（ずしょのすけ）
判官：図书允（ずしょのじょう）

六、司

内膳司：负责天皇饮食的部门。奉膳由高桥、安阴两氏为长官代代出仕。长官同时还要尝毒，后来也兼司主膳监的工作。

长官：内膳奉膳（ないぜんぶぜん）·内膳正（ないぜんのかみ）
判官：内膳典膳（ないぜんてんぜん）

市司：监督京市的部门，分东西两部管理财物和物价，取缔违法营商。片桐且元叙任东市正一职。

长官：东市正（ひがしのいちのかみ）·西市正（にしのいちのかみ）
判官：东市佑（ひがしのいちのじょう）·西市佑（にしのいちのじょう）

隼人司：指挥管理隼人族的部门。九州南部（萨摩、大隈）有着被称为隼人族的异民族，行动迅速，非常勇猛，被特征为宫城警备。薄田兼相叙任隼人正一职。

长官：隼人正（はやとのかみ）
判官：隼人佑（はやとのじょう）

织部司：纺染朝廷所需染织物的部门。织部烧的创始人古田重然叙任织部佑一职相当有名。

长官：织部正（おりべのかみ）
判官：织部佑（おりべのじょう）

采女司：负责采女挑选、教育管理的部门。采女是服侍天皇、皇后日常生活的女官，从地方郡司、豪族的子女中挑选美貌少女，后来采女从在京诸氏的家中挑选，女官大都生长于京都。至战国时代，成为有名无实的官职。

长官：采女正（うねめのかみ）
判官：采女佑（うねめのじょう）

主水司：管理饮水、粥、酒、冰窖等物的部门。茶人上田重安叙任主水正一职。

长官：主水正（もんどのかみ）
判官：主水佑（もんどのじょう）

七、弹正台

弹正台：作为中央官职之一独力于朝廷之外，负责管理风俗，揭发左大臣以下不正行为的部门。后职权为检非违使厅所夺，成为有名无实的官职。但因为该职有"纠正一切恶徒"的意思，从织田信长开始在武家中一直很有人气。织田氏代代自称弹正忠。

长官：弾正尹（だんじょういん）
次官：弾正大弼（だんじょうだいひつ）·弾正少弼（だんじょうしょうひつ）
判官：弾正大忠（だんじょうだいちゅう）·弾正少忠（だんじょうしょうちゅう）

八、六卫府

近卫府：分左右两部护卫天皇，警备皇居内侧的部门。天皇行幸之际也作为亲兵侍奉。大将是非常重要的官职，极难受任。最上义光叙任左近卫少将兼出羽守，上杉景胜叙任左近卫权少将。

长官：左近卫大将（さこのえたいしょう）
右近卫大将（うこのえたいしょう）
次官：左近卫中将（さこのえちゅうじょう）·左近卫少将（さこのえしょうしょう）
右近卫中将（うこのえちゅうじょう）·右近卫少将（うこのえしょうしょう）
判官：左近将监（さこんしょうげん）·左近大夫（さこんたいふ）
右近将监（うこんしょうげん）·右近大夫（うこんたいふ）

兵卫府：警备皇居外周区域，行幸和行启之际担任警备和杂务的部门，也分左右两部，多任用弓马娴熟之士。

长官：左兵卫督（さひょうえのかみ）·右兵卫督（うひょうえのかみ）
次官：左兵卫佐（さひょうえのすけ）·右兵卫佐（うひょうえのすけ）
判官：左兵卫尉（さひょうえのじょう）·右兵卫尉（うひょうえのじょう）

卫门府：分左右两部镇守皇居诸门，管理人员、资材进出的部门。行幸之际担当先导。松永久通叙任右卫门佐一职。卫门又称金吾，金吾乃辟邪之鸟名。

长官：左卫门督（さえもんのかみ）·右卫门督（うえもんのかみ）
次官：左卫门佐（さえもんのすけ）·右卫门佐（うえもんのすけ）
判官：左卫门尉（さえもんのじょう）·右卫门尉（うえもんのじょう）

九、使厅

勘解由使厅：监察交代国司事务的部门，避免国司利用职权横行一方。所谓解由，是后任者为向前任者所递交证明前任者任期中并无租税等不正行为的证明书，所进行的调查。黑田官兵卫叙任勘解由次官一职。

长官：勘解由长官（かげゆのかみ）
次官：勘解由次官（かげゆのすけ）
判官：勘解由判官（かげゆのじょう）

检非违使厅：管理京的治安、卫生、民政。职位重要非常，多从家室良好的人物中选拔。起初是检举犯人、管理风俗，后也从事诉讼和裁判工作，势力强大。 长官：検非违使别当（けびいしのべっとう）
次官：検非违使佐（けびいしのすけ）
判官：検非违使尉（けびいしのじょう）

十、藏人所

藏人所：作为天皇的秘书官经常从事宫中的机密文书，从事与太政官的联络和宫中庶务的部门。因为天皇向太政官下命令时，手续复杂容易泄密的缘故，故设此职。多从名门子弟和才能之士中选拔，后势力扩大，也掌握宫中所有的典礼。还有，藏人头可说是通往上级大臣的阶梯。

长官：蔵人所别当（くろうどどころのべっとう）
次官：蔵人头（くろうどのとう）
他：五位蔵人（ごいのくろうど）·六位蔵人（ろくいのくろうど）

十一、地方

太宰府：治理九州地方的部门，担当国防、外交等九州一切政务。亲王叙任名誉性的帅，大贰是实质性的长官。从右大臣菅原道真以来，太宰府权帅一直作为大臣的流罪、左迁之职。筑前守护武藤氏自镰仓以来，代代与少贰氏共同出仕太宰少贰之职。与少贰氏相争的周防大内义隆为求正当性支配北九州，向朝廷申请其上位的大宰大贰获得准许。

长官：太宰帅（だざいのそち）
次官：太宰大弐（だざいのだいに）·太宰少弐（だざいのしょうに）
判官：太宰大监（だざいのだいげん）·太宰少监（だざいのしょうげん）

秋田城：为防备虾夷入侵而在出羽国秋田郡所置之城。开始设秋田城司管理该城，后来出羽介专任城务一职，遂有名无实化，但这一官职仍旧作为武家的荣耀保存了下来。织田信忠攻打美浓国岩村城时因战功叙任秋田城介。北羽的安东（秋田）氏代代自称此职。

长官：秋田城司（あきたじょうのつかさ）
次官：秋田城介（あきたじょうのすけ）

十二、国司

置于各国的地方官，相当于现在的知事，总管该国的行政、司法、警备等一切政务。长官称为守，次官称为（介）上总、常陆、上野三国是亲王属国，因此介是实质上的长官。国司与中央贵族相比地位要低。各国根据人口分成大、上、中、下四类，战国时代有许多武将自称国司。

大 国
上総介 常陆介 上野介 大和守 河内守 伊势守 武蔵守 下総守 近江守 陆奥守
越前守 播磨守 肥后守

上 国
山城守 摂津守 尾张守 三河守 远江守 骏河守 甲斐守 相模守 美浓守 信浓守
下野守 出羽守 加贺守 越中守 越后守 丹波守 但马守 因幡守 伯耆守 出云守
美作守 备前守 备中守 备后守 安芸守 周防守 纪伊守 阿波守 讃岐守 伊予守
筑前守 筑后守 肥前守 豊前守 豊后守

中 国
阿波守 若狭守 能登守 佐渡守 丹波守 石见守 长门守 土佐守 日向守 大隈守
萨摩守

下 国
和泉守 伊贺守 志摩守 伊豆守 飞騨守 隠岐守 淡路守 壱岐守 対马守

十三、番外

这里介绍一些珍稀的官位。

摄政·关白：摄政是代行幼年天皇政事之职，关白是辅佐成人天皇行政事之职。此二职均由当时官位最高大臣兼任。羽柴秀吉做关白近卫前久之养子，从而叙任关白。太阁则是该人辞去关白，其子就任关白的情况下，该人的称号。 带刀先生：带刀是警备东宫的人员，其首领被称为带刀先生，多用长于武艺射艺之人。若玩忽职守将立被免职。作为警备关白武官的丰臣三中老之一的堀尾吉晴叙任带刀从五位下。

琉球守：尼子氏重臣龟井兹矩所称的官职（原本无此一职）主家灭亡后他成为丰臣秀吉的家臣，在姬路城论功行赏他被授予因幡半国之际，自愿渡海攻取琉球。秀吉感动之余赐一团扇，正面写着"龟井琉球守殿"反面写有秀吉的标记。后来兹矩从事朱印船贸易，在长崎试建西洋型帆船，琉球守一职确实很合适其人。

三浦介：最初以相模国三浦郡为大本营的三浦义明被称为三浦大介，后源赖朝任命义明的次男义澄为三浦介，得以世袭。北条氏灭亡后，该职空缺，奥州的芦名盛隆向织田信长献上名马三头，蜡烛千支，在信长的斡旋之下叙任该职。

大内介：大内氏的先祖是百济圣明王的第三子琳圣太子，至周防后被赐予多种良姓。十二世纪中叶，大内氏占据了周防国的要地，被任命为周防权介。以后子孙也代代世袭，被称为大内介。

靫负尉：北条氏直家臣小川靫负尉（实名不明）所称官职。靫负尉是卫门尉的别名，卫门府常背负靫（盛箭之筒）警备宫门，因此得名，又被称为靫负之司。称此官职者相当之少。

十四、位阶表

位阶共有三十级，本表简化为一位到八位，四位到八位有上下之分。

国司 和 郡司

我给乃举个简单的例子

信浓是其中一个国，但分为佐久、伊那、高井、埴科、小县、水内、筑摩、更级、诹访、安昙十郡.

这就明白了吧~~~

第一节 镰仓幕府与元军征日

一、镰仓幕府
1180年，富士川之战获得胜利后，源赖朝在镰仓（今神奈川县镰仓市）设置统率御家人的“侍所”，其长官“别当”由和田义盛担任；1183年，源赖朝从后白河法皇处得到统治关东、东北地区的任命；1184年，设置处理行政事务的“公文所”（后为“政所”）和司法机构的“问注所”，其长官“别当”、“执事”分别由原朝廷下级官员大江广元及三善康信担任；1185年从后白河法皇处得到往各国派守护、往庄园及公领派地头的权利。守护由最早与源赖朝结成主从关系的高级御家人担任，本来的职责是“大犯三条”，即组织武士定期到京都或镰仓担任警卫，并具有统帅军队、逮捕谋反者和杀人犯的警察权，但也具有向地方官员下达命令的行政权，是掌握国衙实权的人物。地头也由御家人担任，其职责是督促土地耕种者向领主或国衙缴纳租税，并按照每段田收五升兵粮米的标准为幕府征收赋税，也具有镇压庄民反抗以及追捕强盗、维持治安的任务；1186年，源赖朝在京都设置京都守护，担任京都的守卫，并统帅在京都的御家人。同时在北九州大宰府设置镇西奉行，在东北设置奥州总奉行，管辖两地域；1190年，源赖朝到京都，被任命为近卫大将军；1192年源赖朝从二条上皇处得到征夷大将军的称号，正式成立幕府。
由此可见，镰仓幕府的统治基础是“御家人制度”。御家人是在源平战争中同源赖朝结成主从关系的武士，即其家臣。本来这些武士是各地的在乡领主、庄官或名主等，源赖朝为得到他们的长期效忠，明确宣布“私领本宅，领掌如故”，也就是所谓的“本领安堵”，即承认并保护他们的原有土地所有权。除此之外，还根据战功授予新的领地，即所谓的“新恩给与”。为此，御家人要无条件地服从主君源赖朝，并在战争中为其出生入死。镰仓幕府成立后，将军任命这些御家人为各地的守护或地头等官职。作为回报，御家人率领自己的随从定期前往京都或镰仓，担任警备的任务，其费用完全由自己承担。
镰仓幕府通过任命守护或地头的方式建立了覆盖全国的统治机构，形成了与京都朝廷并立的双重政权结构，天皇朝廷的权力也因此受到严重削弱。尽管朝廷对其进行了抵抗，最初地头的设置也仅限于平氏家族或与平氏家族关系密切者被没收的领地，但随着幕府的权力越来越大，地头遂遍及全国所有土地，与守护一道成为幕府统治的重要支柱。虽然镰仓幕府具有压倒性的军事力量，但其统治的合法性仍需借助天皇的精神权威，例如将军职位的继承须得到天皇的任命，即使在统治体制方面亦没有完全取代律令体制，因而京都政权得以保存下来。当然，在此后的几个世纪中，双方围绕国家权力的掌管时常发生冲突。
镰仓幕府的经济基础以将军所有的封地和直辖领地为中心，即“关东知行国”和“关东御领”。“关东知行国”也称为“关东御分国”，为将军的封地，最多时达到九个，即为伊豆、相模、上总、信浓、越后、骏河、武藏、下总、丰后。在这些封地上，将军可推荐知行国的长官国司，并获得该国的部分收入；“关东御领”是以源赖朝为本家或领家的庄园和公领，以及被没收的平氏家族领地，共有500所。“关东御领”由幕府政所统一管理及征收租税，是幕府的主要财政来源。

二、承久之乱
1199年镰仓幕府的创始人源赖朝去世，年仅18岁的其子赖家继任将军。赖家精于弓箭马术，但缺乏其父的政治才能及权威，独断专行，重用其岳父，排挤幕府元老，引起许多御家人的不满。在源赖朝之妻北条政子的主持下，首先剥夺了赖家的裁判权，然后组成13名元老决定重大决策的协议制。1200年，北条时政铲除支持赖家的梶原家族，并在1203年软禁赖家，同时灭其岳父家族，立其弟实朝为将军，自己以辅助将军的名义掌握幕府大权，被称为“执权”。翌年时政杀害赖家，但在政子的反对下，时政被迫引退，由其子北条义时掌握幕政。1213年，义时灭侍所别当和田义盛及其家族，巩固了其执权的地位。但此时实朝已经成人，并积极参与幕政，喜爱公家文化，与朝廷关系颇佳。1219年，实朝在就任右大臣仪式的途中被其侄公晓所杀，公晓亦被杀，源氏断绝。义时希望立皇族亲王为将军，但遭到后鸟羽上皇的反对，只好立源氏远亲摄关家三岁的藤原赖经为将军，自己继续掌握幕府政权，自此以后将军成为虚设。
幕府内部的争斗使本来就对武家政权不满的天皇朝廷提供了试图恢复公家权力的机会，1198年开始院政的后鸟羽上皇积极采取加强朝廷经济实力的措施，并通过恩赐土地的方式吸引近畿地区的武士以及对北条家族不满的御家人，在“北面武士”机构之外，还设置了“西面武士”组织。上皇拒绝了北条义时允许皇子做幕府将军的请求，并在1221年5月向各国武士颁布讨伐北条义时的院宣。时值承久三年，因而被称为“承久之乱”。但响应朝廷的武士并不多，而在北条政子的鼓动下，大多数御家人重新集结在幕府旗下，并从镰仓分兵东海、东山、北陆三路向京都方向进发。面对19万之多的幕府军队，万余名的朝廷军队一触即溃，不到一个月，幕府军就打败了朝廷军，并占领了京都。幕府立新天皇，将包括后鸟羽上皇在内的三位上皇流放到离岛，并处死参与计划讨幕的贵族与武士。天皇被处罚以及贵族被处死的事情前所未有，因而对当时的社会产生较大影响。幕府没收了参与讨幕贵族及武士的3000所领地，将其作为幕府的直辖领地，并任命在此次内乱中立有战功的御家人为新地头，称为“新补地头”，同时决定了新地头的俸禄标准。另外，幕府在京都设“六波罗府”，由北条义时之弟北条时房及其子北条泰时担任其长官——“六波罗探题”，取代过去的京都守护。其职责除警卫京都、监督皇室活动外，还兼有负责统帅西日本御家人以及执掌西日本的行政、司法等事务。“承久之乱”之后朝廷丧失了拥有军队的权力，皇位继承及朝廷政治也由幕府决定，国家权力严重倾向武家。
1224年，北条义时去世，翌年大江广元、北条政子亦去世，任幕府执权的北条泰时针对时弊进行了一系列改革。首先改变执权独断的体制，在1125年设置“联署”一职，并由其叔父北条时房担任此职，辅助执权掌管政务；同时任命11名精通政务的御家人组成“评定众”，做为幕府的最高决策机构，与执权、联署协商决定重大行政、司法事务；其次，在1232年制定了《御成败式目》（亦称为《贞永式目》）的武家法规，以简单易懂的语言概述了行政、司法的规则以及武士应遵守的行为准则和道德规范，其中要求各级武士严守自己的职责，向公背私，不得越权妄为，严禁“非国司而妨国务，非地头而贪地利”等。到北条泰时之孙北条时赖任执权时，进一步完善了以执权为中心的政治体制。即在1249年设置数名官员组成的“引付众”，其职责是协助评定众审理文书及裁判。同时，时赖清除北条傍系有力家族，将幕府权力集中在北条嫡系家族——“得宗”，并废除藤原家族出身的将军，立完全由幕府摆布的皇族亲王为将军。
在镰仓时代，武士领主化的现象越来越明显。被称为“御家人”的武士担任地头，而那些“非御家人”武士通常被任命为庄官，管理下人、随从、农民进行农业生产。武士的所有子女均有继承权，分家后亦听从本家的调遣，形成一大家族，族长称为惣领，战时率家族成员进行作战，平时带领子弟到京都或镰仓服警备义务。武士女性成员不参与军事活动，但亦可成为地头或御家人，流行出嫁婚姻制，但结婚后仍用原姓氏。武士住在“武士馆”中，平时练习骑、射武艺，逐渐形成重武勇、礼节、廉耻、正直、节俭等内容的“兵道文化”。农民分为上层农民“名主”和下层农民“作人”，他们是从事农业的主要劳动力，交纳30%左右的收获量作为“年贡”，另外还要交纳土特产的“公事”，提供称为“夫役”的徭役。当时已普及两季农业、牛耕、肥料、水车等，但农民生活依然困难，因而经常以名主为首反抗地头、领主的压迫与剥削，其手段多为诉讼和逃亡。尽管如此，由于生产力的提高以及经济作物的发达，手工业和贸易也得到发展，出现了定期集市和货币经济。大量宋钱输入日本，到镰仓幕府末期，84%的交易使用货币，同时出现了高利贷“借上”、远距离的汇兑和从事批发的“问丸”。
三、元军征日
蒙古帝国兴起后，以忽必烈为首领的一支在东亚地区迅速扩张，并将都城迁至大都（今北京）。在1268、1269、1271年，忽必烈三次遣使要求日本朝贡，但均被幕府拒绝。1271年，忽必烈定国号为元，在加紧攻击南宋的同时，集结兵力进攻日本。1274年10月，3万元军乘900艘战船，从朝鲜半岛南端出发，占领对马岛后在北九州登陆。元军采用集团作战方式，并有火器助威，以骑射为主的日本军队苦战，不断败退。日落时元军回船休息，但当晚暴风雨交加，多数兵船沉没，元军损失惨重，被迫退回朝鲜半岛。因为此战发生在文永年间，史称“文永之役”。1275年元朝再次派使节到日本要求臣服，幕府执权斩来使，并命令京都以西御家人、非御家人、寺院、贵族等均由各国守护率领，加强备战。这些措施也强化了幕府对全国的统治基础。1279年，元灭南宋后，忽必烈再次筹划远征日本。1281年，元军分东、南两路进攻日本。5月，4万东路元军从朝鲜半岛出发，经对马岛攻入北九州的博多湾，但日本军队防守严密，未能登陆。7月，从大陆宁波出发的10万元军出现在北九州海面，两路大军合流，准备发动总攻击。此时遭到大型台风袭击，元军4000艘船只沉没大半，元军损失四分之三，被迫又一次败退。因为此次战役发生在弘安年间，所以史称“弘安之役”。
尽管元军征日未能成功，两次战役但对镰仓幕府产生重大影响，首先是加强了幕府的专制统治。早在北条时赖执政末期，集体协商制度就遭到破坏，时常由北条家族嫡系决定重要事项。1268年任幕府执权的北条时宗进一步发展了北条家族专制的趋势，以防御蒙古来犯为借口，不仅评定众、引付众的多数成员为北条家族成员，而且各国的守护职务也多更换为北条家族人士。在镰仓幕府初期，担任守护职务的北条家族成员只有两名，到元军第二次败退后的1285年增加到33名，占全部60名守护的半数以上。到镰仓幕府末期，进一步增加到38名；另外在1185年，将北九州的“镇西奉行”改为“镇西探题”，由北条家族成员担任，其职责为统帅九州地区的御家人以及该地区的行政、司法事务。时宗这种任人唯亲的做法使御家人发生分裂，其死后曾一度发生内讧，因而削弱了幕府的统治基础。另一方面，抗元战争后镰仓幕府没有土地或财力赏赐那些有战功的御家人，破坏了由“奉公”而得到“恩赏”的幕府与御家人关系基础，加剧了御家人对幕府的不满情绪。更为重要的是，御家人为弥补战争给自己造成的经济损失，并恢复自己的经济实力，在加紧侵占公有领地的同时，那些担任地头的御家人进一步拒绝向领主交纳赋税，并蚕食庄园土地。这种行为不仅使统治阶级内部产生对立，也加剧了领主及地头与农民之间的阶级矛盾。因为领主与地头均加重了对农民的剥夺，导致许多庄园农民被迫铤而走险，沦为强盗，时称“恶党”运动。更多的御家人却因战争负担而穷困没落，开始将自己拥有的少量土地典当给高利贷者或出卖。幕府为维持其政治军事体制曾禁止御家人出卖或典当土地，难以取得实效后又在1297年颁布《德政令》，命令商人归还购买或典当的御家人土地，但引起了经济混乱以及商人的不满，不得不很快将其取消。
进入14世纪以后，幕政更为混乱。14岁继任执权的北条高时热衷于歌舞与斗狗，不理政事，大权旁落。1322年，奥州豪族安东氏因领地与其他家族发生纠纷，上诉幕府以求解决，独揽幕府大权的内管领（首席家臣）长崎高资收受双方贿赂，故意久而不决，结果导致安东家族叛乱。尽管其叛乱被镇压下去，但幕府的权威一落千丈。

四、镰仓文化
从1127年到1279年，中国大陆长江以南是南宋王朝。尽管南宋与平安时代末期乃至镰仓时代的日本没有正式外交关系，但民间贸易仍然十分盛行。日本出口的主要商品为金、水银、硫磺、刀剑等，而进口的商品多为陶瓷器、丝绸、书籍、铜钱等。特别值得一提的是两国宗教界人士的交往频繁，南宋期间，大约有80多名日本僧人到大陆，20多宋朝僧人到日本列岛。这些僧人不仅将宋朝盛行的禅宗传入日本，而且也带去了程朱理学、饮茶风俗等文物。因此，日本文化在受到宋朝文化影响的同时，也出现了平民化、武士化的特征。
由于平安时代末期社会动乱，而且随着武士阶层的兴起，社会结构发生较大的变化，过去以贵族利益为中心的宗教思想已不适应普通民众在“末世”中寻求拯救的心愿，因而在镰仓时代形成了六个新的佛教流派。它们分别是法然在1175年创立的净土宗、亲鸾在1224年创立的真净土宗（一向宗）、一遍在1274年创立的时宗、日莲在1253年创立的日莲宗（法华宗）、荣西在1191年创立的临济宗、道元在1227年创立的曹洞宗。前四个流派均是从本土的旧佛教中产生，都主张简单修行就可以得救，因而在普通民众中影响很大。例如净土宗主张只要专心念诵“南无阿弥陀佛”就可以得救；净土真宗甚至主张只要有一次真心念佛就可以得救，而且恶人优先得救；时宗主张所有的人均可通过念佛得救；日莲宗主张信仰法华经，口念“南无妙法莲华经”就可以得救等。创立临济、曹洞两禅宗的荣西和道元均曾到中国大陆宋朝修学，回国后大力传播。临济宗主张通过坐禅激发内心的佛性，同时通过机智问答，达到大彻大悟的境地。荣西撰写《兴禅护国论》等著作，由于将军源赖朝、执权北条氏等均信仰该教，因而临济宗在武士阶层中的影响较大，成为幕府的宗教。曹洞宗也主张坐禅省悟，但“只管打坐”，否定在家修行。道元数次拒绝幕府的邀请，但其修行方式适合武士的风格，因而信仰该教的武士很多。
程朱理学在日本被称为“朱子学”，也称为“宋学”，主要指以南宋朱熹为中心形成的儒家学派，在镰仓时代传入日本。“理学”宣扬精神先于物质，认为“理”是世界万物产生的根源，其中包括社会秩序以及忠、孝、仁、义等社会道德。“理学”提倡万民百姓要“各依本分，凡事循理”，决不能“以下犯上，以卑凌尊”，更不可有“悖逆作乱之心”。由于这些主张十分适合幕府的统治，所以受到执政者的大力支持和宣扬。但当时是与禅宗融合在一起渗透到武家政治中，而且因各自立场的不同，对“理学”的理解也有很大差别，例如在镰仓幕府末期朝廷的倒幕运动中，“理学”的“大义名分论”对后醍醐天皇影响很大。镰仓时代的文学艺术超越宫廷贵族文学的局限性，出现了大量描写武士阶层和民间世俗人情的作品，例如讲述平清盛一族兴衰故事的《平家物语》，着重渲染了“诸行无常、盛者必衰”的观念；随笔的代表作有鸭长明的《方丈记》和吉田兼好的《徒然草》，两位僧侣从佛教思想出发，在其作品中深刻反映了自然灾害、饥荒、病疫和社会动乱；和歌的代表作有宫廷贵族的《新古今和歌集》以及第三代将军源实朝的《金槐和歌集》，前者感伤，后者威武；史书方面的代表作有慈元著的《愚管抄》和幕府编撰的《吾妻镜》，前者描述了从神武天皇到顺德天皇的历史，试图寻找社会发展的规律，但充满了佛教的末世思想；后者是以日记体的形式记录了幕府的历史，但贯穿了将北条家族统治正当化的主题。

第二节 南北王朝与室町幕府

一、建武中兴与南北朝
1221年“承久之乱”后，朝廷仍然是上皇主持院政，但幕府决定皇位的继承以及主持院政的上皇。围绕皇位的继承，皇族逐渐分为持明院系及大觉寺系两大派系。1317年，在幕府的劝告下，两大派系协商决定轮流出任天皇，幕府也表示不再干预皇位的继承。1318年，大觉寺系的后醍醐天皇即位，其深受朱子学影响，渴望恢复天皇直接掌握国家大权的局面。因此，后醍醐天皇停止其父后宇多上皇的院政，亲自执政，录用政治人才，并利用幕府权威下降时机秘密进行倒幕活动。1324年，天皇与近臣商议发动畿内武士、僧兵袭击“六波罗探题”，但该计划泄露，近臣被逮捕、流放，史称“正中之变”；1331年，天皇又派自己的两个儿子发动僧兵反对幕府，但再次泄密，天皇被迫逃出京都，“恶党”楠木正成起兵响应，但很快被幕府镇压下去。后醍醐天皇被捕并被流放到隐歧岛，持明院系的光严天皇即位，史称“元弘之变”。
尽管如此，各地的反幕府运动仍然持续不断，以楠木正成为中心的畿内“恶党”尤为活跃。后醍醐天皇从流放地隐歧岛逃到伯耆（今岛根县），并在其旗下集结了许多武士。幕府为镇压这些反幕活动，在1333年派遣足利高氏前往京都。足利氏系源氏后裔，世代与北条氏关系密切，但在赴京都的途中却与后醍醐天皇秘密联系，并表明自己的反幕态度。在其影响下，各地的武士纷纷倒戈，攻击幕府及北条氏的据点。足利高氏与畿内的恶党攻陷六波罗府，新田义贞率关东的反幕武士攻陷镰仓，北条家族800余人自杀，镰仓幕府灭亡。后醍醐天皇回京都，废光严天皇，重登皇位。
后醍醐天皇重新即位后，改元“建武”，实施新政。任命高级贵族任中央各机构的大臣以及地方的国司，并强化天皇本人的权限。一方面否定对天皇行使权利构成威胁的幕府、院政、摄政、关白等机构或职务，另一方面，废除知行国制度，土地所有权的证书均由后醍醐天皇亲手写成。中央机构设有处理重要政务的记录所、处理诉讼的杂诉决断所、统率军队的武者所、掌管奖赏的恩赏方等机构；地方机构每国均设守护、国司，同时设镰仓将军、陆奥将军，由后醍醐天皇的两个儿子担任其职。
后醍醐天皇实施的新政不到三年就结束了，其原因首先是权力过于集中，赏赐不均。重要政务完全由天皇本人决定，亲自签发土地所有权证书，难以做到客观公正。甚至其子护良亲王任征夷大将军也受到天皇的排挤，最后只好流落地方并被杀；其次是难以协调讨幕各派之间的矛盾。公家希望恢复贵族政治，武士希望恢复武家政治，传统势力要求复古，新兴势力要求革新，没有强大武力做后盾的后醍醐天皇难以平衡各派的利益冲突；另外，在百废待兴之际，朝廷还大兴土木，修建宫殿，并为此发行大量货币，增加税收，结果引起各界的不满；最重要的是，在进入武家时代以后，难以恢复律令时代的天皇政治结构。虽然镰仓幕府倒台，但武士的力量反而有所增强，他们对天皇朝廷未满足其要求而心怀怨言。尤其是作为武士领袖的足利高氏，因倒幕有功而被赐后醍醐天皇名字中的“尊”而称足利尊氏，但仍受到冷遇。
1335年，北条家族的旁支北条时行在关东地区起兵并占领镰仓，足利尊氏要求率军东征，并要求得到征夷大将军的称号，但遭到后醍醐天皇的拒绝。足利擅自率军出京都，并打败北条时行，夺回镰仓，同时明确表示反对朝廷。后醍醐天皇派遣新田义贞攻打足利，但被打败。1336年，足利被北畠显家打败，流落九州地区，但在各地武士的支持下，打败楠木正成，重新占领京都。足利废后醍醐天皇，拥立持明院系的光明天皇，并颁布了显示其执政方针的《建武式目》，内容包括禁奢侈，行俭约；镇暴行，止贿赂；戒官员缓怠，选贤者为吏；京中空地归还原主；受理贫弱之辈的诉讼；兴办专营金融借贷的土仓；委任忠诚足利氏的有军功者、有才干者为守护等，并在此基础上正式建立幕府。1338年，足利尊氏在又从光明天皇那里得到“征夷大将军”的称号。
1336年，被废黜的后醍醐天皇在同年底逃出京都，在京都南部吉野山组成另外一个朝廷，形成南北朝局面。最初两年尚有所对抗，但1339年后醍醐天皇去世，支持南朝的北畠显家、新田义贞等也相继战死，南朝已经没有实力与北朝对抗。但偏居一隅又缺乏武力的南部朝廷之所以能够经历四代天皇并坚持了57年时间，是因为室町幕府内部足利兄弟争权夺利的结果。
幕府成立之初，将军足利尊氏作为最高的统治者执掌恩赐、军事大权，其弟足利直义行使政务实权，但两人因统治理念的差异而发生冲突。即前者藐视传统权威并急于建立全国性政权，而后者主张尊重传统权威并渐进统一。两者的冲突后来发展成全国性的动乱，并轮流与南朝合作。首先是在1350年足利直义转向南朝，打败北朝军队后兄弟和好，但足利尊氏在取得南朝天皇的支持后，消灭了足利直义。其后，尊氏重新扶植北朝，而且幕府统治也逐渐稳定。直到第三代将军足利义满1368年执政后，采取各种措施成功地削弱了称霸一方的守护权力，进一步巩固了幕府的统治基础。1392年，足利义满呼吁南北朝统一，并得到南朝的积极反应，南朝后龟山天皇回到京都，并将象征天皇权威的三件神器交给北朝的后小松天皇，长达半个多世纪的南北朝对立基本结束。

二、 室町幕府
1368年，15岁的足利义满任幕府将军，最初由细川赖之辅助，后亲掌大权并采取诸多措施，在强化将军权力的基础上巩固了幕府的统治。1378年，义满在京都室町建成称为“花之御所”的豪华住宅，室町幕府由此得名。
统治机构在足利义满时期逐渐完善。辅助将军进行执政的是管领，与足利家族有血缘关系的斯波、细川及畠山三家族成员轮流担任该职务，俗称“三管领”。管领统辖侍所、政所、问注所机构，同时传达幕府将军的命令给各守护。掌管京都守卫及诉讼的侍所长官“所司”通常由“山名”、“赤松”、“京极”、“一色”四守护轮流担任，俗称“四职”。在掌管幕府财政及行政事务的政所，具体事务由直属将军的家臣“奉行人”担任，因此，虽然在中央机构里也设置了“评定众”或“引付”，但其作用逐渐�%B