为什么韩国申遗燃灯会会成功

自然是可以的。

能问这个问题的人应该是没有什么常识，韩国成功申遗佛教的燃灯会，这不代表别的国家不能再过这个节日了，申遗只是说明这个节日是属于韩国的，但韩国不能限制别的国家也过。

申遗不代表垄断，你可以理解为这是一个不会受地域限制的知识产权，就拿现在的端午节来说，端午节其实是韩国申遗成功的，但是咱们国家也照样在过，当然端午节原本就是咱们的，对于联合国的判定我是有疑问的。

联合国申遗的目的不是为了让那些国家独断，而是为了更好宣扬非物质文化，让大家去重视它们，而且像这种节日，其实是没有国界的。

换个角度咱们来考虑，其实申遗成功的国家，它们巴不得别人去过这个节日，首先这会让这个节日的知名度更高，再则还能潜在的让别人对他们国家多些了解。

我们再来聊聊这个燃灯会，其实燃灯会这个节日就是为了庆祝如来佛祖的诞辰，对于佛教来说也是个比较特殊的日子，其重视程度可以参考耶稣诞生的日子圣诞节，当然佛教的燃灯会，没有像圣诞节那样普及。

而佛教咱们都知道发源于古印度，等于说这个燃灯会其实可以说是印度的，但被韩国申遗成功，韩国经常干这样的事，比如咱们的端午节，端午节咱们都过了两千多年，结果被他给申遗成功了。

可以看出他是有多不要脸，当然咱们自己也有原因，现在咱们年轻人是越来越不重视咱们自己的传统节日，甚至很多人都忘了咱们有哪些传统节日，只记得圣诞节平安夜这些。

正是这种现象才让别人有了可趁之机，因此咱们应该重新重视咱们自己的传统节日，将它们传承下去，并且发扬光大。

韩国总是喜欢去申遗中国的一些文化遗产，想要将中国文化的许多要素占为己有，对于很多源于我们国家的传统文化项目来进行申遗，韩国这样做法主要是因为从古代韩国就是中国的附属国，我们国家有着几千年的文化历史，所以在这种情况下，韩国在独立之后也希望有一个独立意识，但是韩国在发展之后却发现自己的很多文化都是来源于中国，所以这种现实情况让韩国人觉得十分的难堪，所以就想要通过窃取中国文化来展现本国文化的独特性，可以说韩国的这种心理完全是一种小偷心理。韩国申遗成功的中国文化还是非常多的，其中有拔河，端午节，儒学书院，东北的抗泡菜，摔跤宫廷礼乐，东北的炕，木结构建筑等等。

我们国家的文化遗产被韩国人以各种理由给占据了的新闻这是非常多的，很多网友在听到这个消息之后是非常的生气，会和韩国形成对立的情绪，其实这也是违背了申遗本身的目的。这是因为文化本身就不同于知识产权，是属于全人类的共同财富，而且韩国人很多申请的也都是一些表面东西，并不是我们国家传统的文化。

传统文化是我们中国的瑰宝，也是能够提高一些收益的，所以也是需要保护好我们的传统文化，不能够让一些国家给强行拿走。所以年轻人也应该参与加到一些传统文化项目当中去学习和传承，这样也都是在为文化传承而出力。也可以参加各种非遗的民俗活动，这些也都是对项目的最好的保护，同时也可以去创新与时代进行结合。

最后对于韩国申遗这件事情我们要理性看待，我们也应该去提高自身文化资源的能力，形成新的知识产权。

不要遗忘传统文化。

说到端午就想起了屈原、粽子和龙舟，能够成为世界遗产，说明端午对世界文化都是有很深的影响的，正是基于这个因素，端午被韩国申请成功，这让我们这些屈原的后代感到悲哀。

其实我们真的没有悲哀的理由，因为端午在没有申请之前，我们谁会重视这个传统，看看端午节渐渐变成了粽子节，一到这个节日大家只记得粽子，大江小河也几乎看不到龙舟的影子，传统文化渐渐被遗忘。

等到韩国人提出申请的时候，我们才感到端午的重要性，可是我们并没有为它作什么，最终结果也就很正常了。

“丢了”一个端午，我们该吃粽子还是要吃，纪念屈原的仪式还是要继续，端午不会因为被韩国人申请了世界遗产而变得陌生，想想我们所拥有的那些文化传统吧，如果我们不能发扬光大，如果不能和现代社会有机地结合起来，就算申请了世界遗产又如何。

扩展资料：

中国端午节已于2009年成功申遗，入选《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。近年网络上流传的“韩国抢注了中国端午节，导致中国无法申遗”为错误讹传。

人民网2004年的报道《韩国的端午祭—不吃粽子，不赛龙舟，也不纪念屈原》，文中明确指出中国端午节的许多习俗如吃粽子、戴荷包、划龙舟、纪念屈原等习俗，在韩国的端午习俗中并不存在。

2005年11月28日，人民网再次刊登了《江陵端午祭何以胜出》，文中明确指出：“除了时间上接近外，中国端午节和韩国端午祭已是两回事。

中国端午节的许多习俗，在江陵端午祭中找不到影子。而端午祭中的祭祀、演戏、游艺等，都有着浓厚的韩国民俗特色。