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放眼整个历史,目前我们处在的这个时代是乱世还是治世

时间: 2022-08-05 09:01:46 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 96次

放眼整个历史,目前我们处在的这个时代是乱世还是治世

中国历史上有多少次乱世?分别是哪些时期?乱世的定义?

中国历史上有过多次乱世,持续时间不一,均对社会造成了重大破坏,也深刻影响了历史的进程。例如秦末农民战争(含楚汉战争)、西汉末期(王莽新朝)到东汉初期的一系列战争、东汉末期(184年黄巾起义始)到魏蜀吴三国鼎立格局正式形成(222年孙权称帝)这一时期、西晋八王之乱与五胡乱华、十六国、隋末农民起义及大唐统一战争、安史之乱与藩镇格局、五代十国更迭、两宋之交(金人南侵与抗金战争)、元末农民起义和大明荡刈群雄、明末农民战争与满清入主中原。不破不立,乱世也是治世乃至盛世的序曲。
战国时期(前475年,一说前403年~前221年),或称战国时代,简称战国,是历史上秦统一中国前属於东周的一段历史时期。关於战国从什么时候开始史学家有不同的争议。《史记》定战国的开始於前475年(周元王元年),《资治通鉴》定战国的开始於前403年(韩赵魏三家分晋)。战国的结束是在秦统一中国(前221年),请参见秦统一中国之战。战国的名称来自於西汉刘向编的《战国策》。
战国时期诸候混战,社会非常不稳定。战国初期中国境内尚有十几个国家,但小一些的很快都被吞并了。剩下来的七个大国秦、楚、韩、赵、魏、齐、燕被称为战国七雄。参考:春秋时期
战国时期,诸侯兼并土地战代替了春秋时期政治上的霸权争夺,在这个时期铁器代替了石器和青铜器,春秋时的井田制被取消,牛被用来耕地。各国之间的商业贸易得到发展。手工业的进步也很快。
这些发展也使社会结构发生了变化。世袭的等级制度被瓦解,一些过去的贵族失去了他们的地位,而另一些那个时候的平民通过经商或其他的机会致富,甚至成为政治集团中举足轻重的人物。官僚制度发生了变化。
为了应付这些变化,各国采取了不同的变法,秦国商鞅的变法为秦吞并其馀六国创造了条件,史称商鞅变法。
战国时期,出现了诸子百家,这是中国思想、学术发展的黄金时期,史称百家争鸣。墨子的墨家,韩非的法家自立一见,庄子发展了老子的道家学说,孟子为儒家在秦后的地位奠定了基础。
中原边境的少数民族与中原的发展也息息相关。匈奴的威胁导致了战国长城的修建。蜀,越成为中国的一部分。
战国时期的连年混战使军事理论和技术得到了很快的发展。《孙膑兵法》就是这个时候出现的。

五代十国 (907-979)
唐末,籓镇之祸,宦官之乱,黄巢起义,朋党之争令光辉灿烂的唐帝国终告崩溃。起而代之的是中国继春秋战国,三国,南北朝的另一次大分裂时期。自唐末朱全忠篡唐自立,改国号为梁,建都於开封。朱梁以后,继起的朝代,分别是唐、晋、汉、周,与梁合称为五代。除五代外,当时中国南方境内还有许多其他的割据势力,即吴、楚、闽、吴越、前蜀、后蜀、南汉、南唐、荆南、北汉等十个王朝,统称为十国。史称五代十国,但实际的国却不止十个。
五代的第一个朝代是由朱全忠篡唐而建的朱梁王朝,改进了唐朝的一些政弊,后梁被世仇李存勗的后唐所灭。
后唐有比较开明的皇帝唐明宗李嗣源实施了不少利国利民的政策,使社会出现小康的局面,但他的后继者榷被他的女婿石敬瑭以燕云十六州为代价向北方的契丹人借兵所灭。
石敬瑭认比他年纪小的契丹帝为父,被契丹帝册封为大晋皇帝,定都开封。但源源不绝的财富榷流入契丹人的国库,以至石敬瑭的养子石重贵不甘如此,在大臣景延广的建议下以向契丹称"孙"不称臣的借口,企图改变对契丹的依付关系,但契丹人用挥兵南下灭后晋,虏石重贵来作为答案,并在开封建立大辽,耶律德光自立为帝。
后晋灭,但辽政权无力在中原立足,撤回北方,立李从益为中原之主,太原刘知远杀死李从益,夺取中原,自立为帝,建立大汉帝国。
他的儿子刘承佑因杀大将郭威不成榷被郭威所代为大周,郭威和他的养子郭荣后周是五代中的明君,在他们的经营下,后周渐强,并逐步统一中国,但郭荣的继承者是七岁的小孩,无力掌管天下,终大将赵匡胤在陈桥被手下黄袍加身,代周立宋。后来宋王朝在赵匡胤的经营下,终统一中国,结束五代时的大分裂。
乱世是指国家处于分裂状态,政权更替频繁,且各个政权之间互相征伐,以致社会混乱,人民困苦,社会生产遭到极大破坏的历史时期。

中国历史上有过多次乱世,持续时间不一,均对社会造成了重大破坏,也深刻影响了历史的进程。主要有以下12个:
春秋战国时期,诸侯国互相征伐;
秦末农民战争(含楚汉战争);
西汉末期(王莽新朝)到东汉初期的一系列战争;
东汉末期(184年黄巾起义始)到魏蜀吴三国鼎立格局正式形成(222年孙权称王)这一时期;
西晋八王之乱与东晋末期五胡十六国,接下来的南北朝时期;
隋末农民起义及大唐统一战争;
唐朝安史之乱与藩镇格局;
唐末五代十国更迭;
两宋之交(金人南侵与抗金战争);
元末农民起义和大明荡刈群雄;
明末农民战争与满清入主中原;
清朝末年太平天国起义以及民国时期。

为什么认为我们这个时代是伟大的时代

中国目前正处在一个伟大太平盛世的开端上,经过全体中国人民的努力,中国创造出了震撼世界的奇迹。
中国自秦汉以来,治世延续最长的时间段。
从目前国际国内大形势来看,没有什么力量能阻止这个治世继续延长,中国是历史上最长的治世延续时间是有依据的。
西汉的文景之治,总长度为39年。这个治世上接吕氏之乱,中间经淮南王之乱和七王之乱隔断,最长的和平发展时期只有短短的16年。
东汉光武中兴,史书记载的长度为31年。实际情况是光武十六年,刘秀才完成了国家统一,国家的和平发展期其实只有15年。
唐朝的贞观之治总长度为23年,它的开端是玄武门之变,实际和平发展延续期,不足20年。
明朝的仁宣之治、万历中兴,持续和平发展期,都只有很短的10年时间。
清朝的康雍乾盛世,总时长为134年,可中间被九次内外战争隔成了10个时段,最长的一段连续和平发展期是26年。
李世民说:以史为镜,可以知兴替。经此比较,完全可以确认现在的中国确实是进入了一个货真价实的太平盛世。

明朝的正德,嘉靖皇帝,到底怎样 他们统治时期是乱世还是治世???

此二人说不上坏,如果不做皇帝的话还有值得称道的地方:正德皇帝义气,嘉靖皇帝孝顺。但是两人都有心理问题:正德酷爱玩乐,嘉靖喜欢钻牛角尖。两个人都有各自喜欢的权臣:正德皇帝是权阉刘瑾,嘉靖帝手下是全相严嵩。两个人在男女之事上各走极端:正德荒淫,住在豹房,后妃不理不问,专好民女、宫女;嘉靖禁欲,住在西苑,后妃不幸,民女也不幸,专好养生。所以说,两个人做皇帝都不好。

他们统治时期,中国没有太大的战乱,正德时期有宁王之乱,嘉靖时期是俺达和倭寇之乱,但是总体规模还在可控制范围内,所以不算乱世。这时正是一个中国资本主义发展的重要时期,但是被这两个昏庸的皇帝错过了。社会经济确实在发展,但是由于政治比较黑暗,也不能算治世,只能算一般般。
什么叫乱世?所谓乱世,就是有好几个政权在那割据,比如战国,比如三国,比如五代十国,而明朝一直都是一个大一统的国家,不象宋朝,周围还有辽,金,蒙古等政权虎势耽耽的,所以明朝一直都不是乱世,所谓蒙古,所谓倭寇,都没有动摇到明朝的统治根本,哪怕到后来后金政权,在实际意义上来说,也是没办法动摇明朝的,明朝实际也是被农民起义推翻的(李自成)。

那么说说正德,这个人绝顶聪明,敢做敢当,有勇有谋,通情达理,不过就是不适合当皇帝,有点类似于宋徽宗。 那么嘉靖呢,也是非常的聪明,试图掌控群臣,手下能臣不少,最终还是把国家弄得乌烟瘴气的,总结来说,是个自私的人。
正德虽然不务朝政,但有杨廷和,李东阳之类的猛人,还有王守仁平叛,正德也出去打仗,算是治世。嘉靖忙着成仙,杨廷和也被赶跑了,还有严嵩当权,严党不可一世,乱世,楼上的说的也对,有学者认为,明朝始亡于嘉靖。
正德之年有守仁;嘉靖之年有徐阶。
正德皇帝太贪玩,天下怎么样人家不关心,嘉靖是一心一意的修道。这样搞朝中大臣就各自为自己打算了,所以刘瑾杨廷和严嵩徐阶各自凭本事争权。那时候的明朝不能算是乱世,乱世是民不聊生,还不至于。不过已经可以看出朝代在走向衰弱,国库里面缺钱,边关不太平,政治不稳定。个人认为他们不是好皇帝,但这不是批评他们,古代当官当皇帝太难了,一个人既要是经济学家政治家法官军事家等等,这种完人真是不好干啊!

目前的中国是治世还是乱世?

目前的中国是治世还是乱世?有变乱的趋势吧?我的人生观还没有树立起来,该怎么办?
····主体民族强调民族,形成强大的凝聚力,是天然的权利。这绝非霸道,而是历史的选择,现实的选择。中国可以不要任何一个民族还成其为中国,但是中国若没有汉族,中国等同灭亡。难道你想德国不强调德意志民族,去强调什么犹太民族,或者是土耳其族或者是加入德国籍的其他民族吗?不要忘记,哪怕在移民国家美国所强调的美利坚民族,也是以盎鲁格-撒克逊民族为代表的。难不成作为少数族裔的华人,你在美国强调华族?这在世界上任何国家都合情合理的。唯其如此,少民才可以在强大主体民族的保护下过好更好的生活与人的生活。只需对少民强调公民意识,给予他们最基本的权利,让他们承担最基本的义务,也就足够了。其他基本全是废话。从人口来说,不强调百分之九十的人的权益,难道强调百分之十的人的权益。这在马教理论里也是非常可耻的背叛。

唐太宗曾说:“中国百姓,实天下之根本,四夷之人,乃同枝叶,扰其根本以厚枝叶,而求久安,未之有也。初不纳魏征言,遂觉劳费日甚,几失久安之道。”

而中国当局的政策是通过计生上减少汉族人口导致汉民族未富先老,文化上打压汉族自尊心自豪感,把民族矛盾转换成地域矛盾,若不自救,汉民族衰落瓦解只是时间问题!

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治世是必然的。树立人生观是一个很漫长的过程,你可以慢慢来。
目前中国属于治世还是乱世不好评论,我给你推荐一种看待事物的角度:别人传递给你的观点,你要知道别人是站在那个角度。看待问题要站到特点的高度。一个历史的高度,一个特定的俯视世界的高度。看到国家与国家,就像看不同种群蚂蚁之间的争抢、相互相处。
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