唐代如何称呼官员家的女性

唐朝时，皇帝常被称为“圣人”，而亲近他或他的侍从则被称为“人人”。有意思的是，唐朝时，女人都叫婆婆“大家”。至于唐明帝那样浪漫的天子，亲近的人叫他“三郎太”，太真的人叫他“夫人”；皇太后自称“我”，这一点可以在《旧唐书武则天传》年，谈话录登基的时候看到；至于皇太子，他常被身边人称为“郎先生”。王子和国王有时称自己为“寡妇”。这可以从顺宗时与王的对话中看出。一个可以在《旧唐书永王璘传》看到。王勇说：“我去见皇帝，皇帝是朋友”；国联自称“孤”，可见《大唐创业起居注》年唐国公时李渊的言论。但太真公主和太子的“夫人”和“夫”的称呼并非空穴来风。唐朝没

有“主”，奴才称男主为“阿郎”；并称呼小主人为“郎先生”；称呼女主人和女士为“女士”。但“夫人”、“郎先生”不仅是奴隶用来称呼主人的，其他人遇到女人也叫“夫人”，有些人遇到年轻女人也叫“小夫人”。老年人也称年轻人为“郎”或“郎军”，正如李白的一首诗中所描述的那样：一位老人问李白：“为什么郎今天要过河？”然后警告他“这样的风暴不可行”。唐朝时，熟识的男人都是以姓氏加第一行或最后一行来称呼“郎”。比如白居易称元稹为“元九”，唐德宗曾称鲁直为“卢九”；女人常以

姓加“娘”来称呼，如“公孙大娘”“施立娘”。“萧郎”和“小娘”作为常见的姓氏，早已广为人知。此外，说到“郎”，另外两个头衔也不容忽视：当时，女方称丈夫的弟弟为“”；女婿也叫“郎子”，就像《无双传》年，无双家从小就叫王献科“王郎子”。说了这么多，才发现当时还没有谈到主张。当时很多男人都自称“有些”，有些人谦虚地称自己为“仆人”，所以更称他们为“仆人”。女人除了像后来的

女人一样被谦虚地称为“奴隶”外，还自称“儿子”，有的女人还自称“一定”。唐朝只有宰相叫相公，并没有像后来那样广泛使用；中书省和门下省的官员被称为“葛老”；荆棘被尊称为“王子”；县长的头衔是“明福”；至于仙城，就叫“少府”。他们通常被认为是“龚铭”。另外，纵观唐代官场中的互称和百姓与皇帝或官员的见面，可以看出当时的人与人之间的关系远比明清时期平等：在唐代，“大人”只是作为父亲的尊称，并不用于称呼高于自己的官员，下级官员与上级官员见面或百姓与官员见面，并不像后

世那样卑躬屈膝。当时的官员一般都叫官职，除非彼此熟悉。丞相见有荆棘使者自称“某”，称其为“荆棘使者”或“某使者”，而这荆棘使者却自称是丞相的“某”。同样，这个刺使者手下的人叫这个刺使者，也是“一个刺使者”或者“某个使者”，而刺使者对百姓的自称和百姓是一样的。同样，对于一个侍郎来说，无论是大副还是下属甚至百姓，他都被称为“某个侍郎”，而对于大理寺卿来说，即使是狱中候审的犯人，他也被称为“某个卿”。即使在法庭上，如果是男性，人们也称自己为“a”，而女性照例称自

己为“孩子”。例如，像郭子仪这样地位的人，当他们对修理他家墙壁的工人说话时，称自己为“a”，工人们回答时也称自己为“a”。此外，当人们见到皇帝时，他们也像官员一样称自己为“大臣”，这可以从明成祖逃跑时与一位老人的对话，以及德宗旅行时与一位农民的对话中看出。另外，有一点我不太清楚，就是如果没有其他称号，怎么称呼，我怀疑也叫“王子”。《全唐文》，有一篇关于“爱德华王子”的文章；《旧唐书肃宗本纪》在描述苏总改名原因时，说苏总的名字由“少”改为“衡”，是因为“少”与宋太子同名。

最早有关女官的记载始于《周礼》，九嫔掌妇学之法，以教女御四德，并在各种礼仪中赞助天子后，世妇掌祭礼、宾客、丧纪之事，帅女官涤溉，女御掌御叙王之燕寝，以岁时献女功，同时又是各种仪式中世妇的助手。

此外还有女祝拿后宫祭祀、祷祠以及有关鬼神之事。女史掌王后之礼职，是王后内治的辅助和秘书。另外，在宫内的服务机构中，在宦官的领导下，还有女酒、女浆、女醢、女篣、女醯、女盐、女幂等，这些都是从事具体工作的宫中最低级的宫职人员了。

秦汉自夫人以下设有设嫔、世妇、女御等名目，也未言及女官。但《隋书》叙述女官设置时，说是“采汉、晋旧仪”，可见汉、晋后官是有女官制度的，但因史官言之不详，只能存而不论。

见于记藏，将宫中女官(又称宫官、女职)与嫔御(即内宫)加以区别，另立系统的是北魏孝文帝之时。女官主管宫中具体事务，其职秩与外官相对。

最高领导人内司，官比尚书令。其次是作司、大监、女侍中，官比二品。其三是监、女尚书、美人、女史、女贤人、女书史、书女、小书女等，官比三品。其四是中才人、供人、中使、女生才人、恭使宫人，官比四品。最下一等是青衣、女酒、女饷、女食、奚官女奴，官比五品 。

隋文帝时，置六尚、六司、六典，递相统摄，以掌后宫掖廷事务。隋炀帝加以改制，使与外廷尚书省相类似，设六尚局管二十四司。唐承隋制，设置六尚二十四司及宫正司，集中国古代女官制度之大成，嗣后宋金明三代女官制度都是在唐制基础上损益而成。

另外，唐代皇太子所居东宫也设置有司闺，司则，司馔等三司九掌女官。五代十国时期，部分政权也设女官。

明代洪武年间，经多次改定后，完全依照唐代制度设置女官。但永乐之后，女官职掌多为宦官衙门侵夺，女官制度虽存但职员多缺。

清顺治十五年，拟定女官制度：乾清宫设夫人一，淑仪一，婉侍六，柔婉、芳婉皆三十；慈宁宫设贞容一、慎容二，勤侍无定数。又依照明朝制度，设置六局一司，但议定而未行  ，宫女由内务府管理，故中国古代女官制度至清代而止。

扩展资料

六局一司

中国历代女官制度中，以唐制最为完善，对后世影响也最为深远。

唐代女官员额如下：

尚宫二人，正五品。

司记二人，正六品。典记二人，正七品。掌记二人，正八品。女史六人。

司言二人，正七品。典言二人，正八品。掌言二人，正八品。女史四人。

司簿二人，正六品。典簿二人，正七品。掌簿二人，正八品。女史六人。

司闱六人，正六品。典闱六人，正七品。掌闱六人，正八品。女史四人。

尚宫职，掌导引中宫，总司记、司言、司簿、司闱四司之官属。凡六尚书物出纳文簿，皆印署之。司记掌印，凡宫内诸司簿书出入目录，审而付行焉。典记佐之，女史掌执文书。司言掌宣传启奏。司簿掌宫人名簿廪赐。司闱掌宫闱管籥。

尚仪二人，正五品。

司籍二人，正六品。典籍二人，正七品。掌籍二人，正八品。女史十人，

司乐四人，正六品。典乐四人，正七品。掌乐二人，正八品。女史二人。

司宾二人，正六品。典宾二人，正七品。掌宾二人，正八品。女史二人。

司赞二人，正六品。典赞二人，正六品。掌赞二人，正六品。女史二人。

尚仪之职，掌礼仪起居，总司籍、司乐、司宾、司赞四司之官属。司籍掌四部经籍、笔札几案。司东掌率乐人习乐，陈悬、拊击、进退。司宾掌宾客朝见、宴会赏赐。司赞掌朝见宴会赞相。

尚服二人，正五品。

司宝二人，正六品。典宝二人，正七品。 掌宝二人，正八品。女史四人。

司衣二人，正六品。典衣二人，正七品。掌衣二人，正八品。女史四人。

司饰二人，正六品。典饰二人，正七品。掌饰二人，正八品。女史四人。

司仗二人，正六品。典仗二人，正七品。掌仗二人，正八品。女史二人。

尚服之职，掌供内服用采章之数，总司宝、司衣、司饰、司仗四司之官属。司宝掌瑞宝、符契、图籍。司衣掌衣服首饰。司饰掌膏沐巾栉。司仗掌羽仪仗卫。

尚食二人，正五品。

司膳四人，正六品。典膳四人，正七品。掌膳四人，正八品。女史四人。

司酝二人，正七品。典酝二人，正七品。掌酝二人，正八品。女史二人。

司药二人，正六品。典药二人，正七品。掌药二人，正八品。女史四人。

司饎二人，正六品。典饎二人，正七品。掌饎二人，正八品。女史四人。

尚食之职，掌供膳羞品齐之数，总司膳、司酝、司药、司饎四司之官属。凡进食，先尝之。司膳掌制烹煎和。司酝掌酒醴枌饮。司药掌方药。司饎掌给宫人廪饩饭食、薪炭。

尚寝二人，正五品。

司设二人，正六品。典设二人，正七品。掌设二人，正八品。女史四人。

司舆二人，正六品。典舆二人，正七品。掌舆二人，正八品。女史二人。

司苑二人，正六品。典苑二人，正七品。掌苑二人，正八品。女史二人。

司灯二人，正六品。典灯二人，正七品。掌灯二人，正八品。女史二人。

尚寝之职，掌燕寝进御之次序，总司设、司舆、司苑、司灯四司之官属。司设掌帏帐茵席、扫洒张设。司舆掌舆辇伞扇羽仪。司苑掌园苑种植蔬果。司灯掌灯烛。

尚功二人，正五品。

司制二人，正六品。典制二人，正七品。掌制二人，正八品。女史二人。

司珍二人，正六品。典珍二人，正七品。掌珍二人，正八品。女史六人。

司彩二人，正六品。典彩二人，正七品。掌彩二人，正八品。女史二人。

司计二人，正六品。典计二人，正七品。掌计二人，正八品。女史二人。

尚功之职，掌女功之程课，总司制、司珍、司彩、司计四司之官属。司制掌衣服裁缝。司珍掌宝货。司彩掌缯锦丝枲之事。司计掌支度衣服、饮食、薪炭。

宫正一人，正五品。

司正二人，正六品。典正二人，正七品。女史四人。

宫正之职，掌戒令、纠禁、谪罚之事。司正、典正佐之。

此外，唐朝又有文学馆，女官中有文学者为学士，执掌教习妃嫔、宫人文化书算等。

参考资料来源：百度百科—女官