南京玄奘寺夏日祭供奉日本战犯牌位打了谁的脸

南京玄奘寺事件，让人细思极恐！这背后到底隐藏如下事情。

这样的事在南京发生过多次，18年和19年南京精日分子事件至今记忆犹新，他们还穿着日本军装照相，这次玄奘寺的长生牌位更是不堪入目。根据相关的调查结果显示，南京玄奘寺供奉的战犯牌位是从2021年就开始的，也就是当年南京精日分子事件的时间。

那段时间，他们的活动非常的猖獗，不过在被人如过街老鼠被人人喊打之后，他们的行为也就有所收敛了，有的人甚至躲了起来，在做出一些伤天害理的事情的时候，他们也会偷偷摸摸的，好在因为这件事情暴露，否则的话，玄奘寺还会一直被供奉着。

事实上，很多寺庙都会提供这样的牌位，一般可以分为吉祥牌位和往生牌位。吉祥牌位是为到寺庙里面祈福的人准备的，通常都是红色的，而生灵的牌位则是用来超度死者的，通常都是黄色的。

而当网友们抬起头来的时候，他们万万没有想到，最上方的灵位，竟然就是南京大屠杀中的四个罪魁祸首。

牌位的位置愈高，南京玄奘寺收费也越高，通常在这处的牌位价格会达到每年2万-4万元，这也是目前寺院的一项经济收入。而在四号杀人犯的牌位之下，则是密密麻麻的全是我们国家人民的灵位，这代表什么呢？

代表着即使南京大屠杀中的四个罪魁祸首已经死去，他们的灵魂也是凌驾于我国人民之上的，其狼子野心极其的险恶，完全是对中国人民的一定尊严上的践踏，而且这种践踏在死亡后依然存在！

   南京的玄奘寺供奉日本战犯排位，这件事情一经曝光之后就引起了很大的轰动，同时也引起了全网人民的愤怒之声，如果针对这件事情，玄奘家族的后人也发声了，说这就是在玷污清誉，很明显对于这样的事情，他们也是表示反对的，这不仅是在伤害民族感情，更是在诋毁“玄奘”声誉。

     这件事情一经曝光之后就引起了广泛关注，这是一件不可饶恕的罪行，在南京这样特殊的地方，居然会供奉着四位恶名昭著的战犯，而供奉之前吴阿萍到底是何许人也，这也成为了一大疑点。这件事情闹得沸沸扬扬，玄奘长兄第47代世孙的洛阳人，陈小顺也表示这样的诗非常不对，玄奘的本名是陈名祎，是属于洛阳缑氏，在13岁的时候便出家，21岁的时候就受具足戒，这种恶性事件的出现实在是令人震惊。

    在这样一个事件当中，其实有很多信息都是值得令人关注的，这4名偏偏就是臭名昭著的日本战犯，他们在南京那可是犯下过滔天恶行的，其中还有三个人就是在南京雨花台被处决的，可就是这样的4个人，却偏偏被供奉在南京这片土地之上，供奉着到底是意欲何为？实在是让人细思极恐。

     在这个地方供奉排位，价格还是比较高昂的，这样4个排位一年就得至少10万元钱，那么4年就40万元，这样4个特殊的人在这里，可是却几年都没有人能够发现，无论如何这件事情都不能更不该发生在南京，到底是谁把帐翻供奉，而这件事又是谁？允许的这些都是非常关键的信息，如果这件事情没有查清楚的话，真的难以告慰英魂。

针对供奉日本战犯牌位一事，玄奘家族后人发声，首先是表示严重玷污了玄奘寺的声誉，其次是玷污了玄奘的后人，再者是希望彻查此事，另外就是南京宗教协会的部分负责人已经被免去了对应的职务。需要从以下四方面来阐述分析针对供奉日本战犯牌位一事，玄奘家族后人发声，哪些信息值得关注。

一、表示严重玷污了玄奘寺的声誉 

首先是表示严重玷污了玄奘寺的声誉，这对于玄奘寺后期的经营室会产生巨大的影响的 ，现在很多人都是不愿意去玄奘寺烧香拜佛的，因为里面供奉着对应的一些日本甲级战犯和乙级战犯。

二、玷污了玄奘的后人 

其次是玷污了玄奘的后人，之所以这样子说就是因为玄奘的后人一般情况下都是享有较高的的声誉的，但是通过了这起事件使得玄奘的后人生活受到了一些困扰，并且没有办法主动从事一些正常的事务。

三、希望彻查此事 

再者就是希望彻查此事，对于有关人员而言之所以希望彻查此事主要的原因就是这样子可以使得对应的玄奘寺的一些争端得到一个彻底的平息，这是十分必要的一个手段，才可以使得社会更好地发展。

四、南京宗教协会的部分负责人已经被免去了对应的职务 

另外就是南京宗教协会的部分负责人已经被免去了对应的职务，对于有关人员而言之所以会被免去对应的职务就是他们没有尽到一些监管的责任，使得玄奘寺出现了一些严重的违纪问题。

玄奘寺负责人应该做到的注意事项：

应该主动认错，并且主动向对应的政府部门交代对应的一个供奉着的信息，才可以更好地满足一些特定的发展需求。

南京，这座在近代饱受战争摧残的历史文化名城，本该为中华民族时刻敲响警钟。然而，在7月21日，却有一则新闻——南京玄奘寺被曝出“供奉日本战犯”牌位，瞬间在网络上引起了轩然大波。一时间，网友们口诛笔伐的声音响彻一片。显然，这件事犯了“众怒”。

一座佛教寺庙中却供奉日本军国主义分子、甲级战犯，这对民族感情是一种怎样的残忍伤害？军国主义犯下的罪状罄竹难书，警惕和防范其死灰复燃一直是世界人民、特别是亚太地区人民坚持不懈的事业。

历史需要敬畏、是非应该分明、战犯必须唾弃。这次的事件再一次为我们敲响警钟：与军国主义和历史虚无主义的斗争依然是漫长而复杂的，我们必须提高警惕，坚决捍卫中华民族纯洁的精神高地！

如此残暴、毫无人性的侵略者，就这样堂而皇之地被供奉在南京的寺庙里，这个事件远比“认贼作父”更加可恶。虽然调查还在进行中，最终，与此事件有关的人员一定会被惩罚。但他们对国人情感上的伤害，是无法原谅的！

尽管一直以来，国内总是有类似事件发生，并且总有人在这时候替“当事人”洗地，刻意弱化事件的严重程度，为他们开脱。

当D妹穿日式洛丽塔在大连旅顺博物馆前跳舞时，当南京师范大学出现旭日旗时，当有学生在九月十八日穿和服逛校园等等事件发生时，让我们更加担心会有越来越多人忽视历史。

当然，我们在“愤怒”之余，更加要知历史，明是非。 “客观、理性，坚决从事实出发”，虽然很难，但必须做到。“朋友来了有好酒，若是那豺狼来了，迎接它的，有猎枪。”

夏日祭就是在夏天举办的活动和节日祭典，是日本的传统节日之一，一般举办时间在每年的七月中旬至八月下旬。夏日祭这天，日本政府和一些民间社团会组织祭典游行，其中会有许多游行表演和精美物品销售。人们会提前沐浴更衣，换上和服，上街逛街购物，是日本民间较为重要，也是深受人们喜爱的节日之一。

但很多人都不知道的是，其实这种民间游行、街道祭典的节日形式最早来自于中国，在中国称庙会。

庙会，又称“庙市”或“节场”。是中国民间宗教及岁时风俗，一般在农历新年、元宵节、二月二龙抬头等节日举行。庙会期间人们会齐聚街头，穿新衣，上街游玩购物。后来这种习俗传到日本，结合日本本土文化后形成了现在的夏日祭。

但不管怎样，现如今夏日祭已经成为了日本文化的代表之一，我们可以喜欢日本的优秀文化，日本的动漫、二次元都是深受人们喜爱的文化方式。但在南京大屠杀85周年祭之际在南京这样一个国人都明白其意义的城市举办夏日祭，让我受辱300000万先辈怎能心安。“万人坑”、“百人斩”字字诛心，四万万中国人不敢忘记，南京人又岂敢忘记？

85年后的今天，国泰民安，身处和平年代的国人要明白如今的今日之和平从何而来，今日之和平又该如何守护。南京夏日祭被叫停并不是这件事情的结束 ，这件事情也永远不会结束。

铭记历史，勿忘国耻！

作为一个爱国的热血的中国人，我坚决反对夏日祭在南京举行。

在这样一块曾经流满鲜血，在先祖牺牲无数条生命换来的神圣的土地上，让逝去的同胞和烈士们看着穿着和服坐着日本活动的人，他们会作何感想？

1、何为夏日祭？

夏日祭，顾名思义，就是在夏天举办的活动和祭祀，它是日本举办的一个漫展，是日本的一直以来的传统节日。像我国的庙会和传统节日一样，就是让大家吃喝玩乐，祝福祈愿。

那么这样一个在日本的活动，为什么要在南京这样一个和日本有血海深仇的地方举行呢？有人说夏日祭并没有那么简单，它是为了纪念在战争中死去的日本战士，类似于日本的靖国神社，于是便有了大量南京民众对此活动的反对和举报。

2、漫展与“祭”的冲突

夏日祭的主题是漫展，但是这个“祭”对于中国人来说就不是个好的词，本身在日本这个节日就是日本祭祀他们祖先的仪式，不禁让国人质疑主办方的目的。

虽然是一场漫展，但是主办方就没有考虑到南京这座城市对日本的抵抗度吗？也没有考虑过举办这场漫展所带来的社会影响，国际影响和历史影响吗？如果只是单纯的一个漫展，有如此多的名字可以使用，为什么偏要用这个名字，有为什么偏要举办在南京？

3、遵守文化底线，家仇不可忘

我认为学习多元文化可以开拓我们的视野，提高我们的文化包容度，因为文化本身兼容并蓄，对国外各种文化行为在不触犯我们自身前提下会极具包容心，学习或者借鉴优秀的文化，但这种包容不代表任何人都可以肆意妄为，在宣传学习国外文化的同时，我们不可忘记家国情怀，不可忘记在南京土地上被无辜残害，失去生命的无数同胞。

我们要遵守我们自己的文化底线，要时刻铭记历史，勿忘国耻，“南京夏日祭”就是突破我们文化底线的行为，面对这种行为，我们应该及时制止，并对举办这种活动的团体严惩不贷。

我们要向前看，但是历史不能忘记，铭记历史，勿忘国耻，才能让无数的中华儿女走下去。

我认为这个活动不应该在中国开展，更不能在南京开展。可能很多人都不知道夏日祭是什么东西，以为是跟漫展一样，其实并不是，夏日祭实际上是日本传统节日。

身为曾经被日本侵略过的中国人，怎么能在中国办日本的传统节日呢？更何况在南京那个遭受了日本人血洗的城市，难道那30万冤魂就白白的牺牲了吗？

回望历史，回望那段峥嵘岁月，日本对中国做出了不可泯灭的伤害，他侵占了我们的国土，屠杀了我们的人民，烧杀抢掠，无恶不作，那么多的受害者，那么多不能安息的亡魂，我们又怎么能忘记？历史不能被遗忘，我们总说“遗忘就意味着背叛”，可如今却有人在南京大肆的开展日本的传统节日，这何尝不是第二次大屠杀？甚至还有人支持这次的活动，他们认为，夏日祭只是一个漫展而已，跟历史并没有什么关系，而且有的人还说那些被杀死的人不关他的事，这是何其的可悲？如果当初不是先辈们浴血奋战，打败了日本，那么今天还会有我们这么幸福安康的生活吗？我们能有今天的生活，都是先辈们他们舍弃自己的生命，为我们换来的，这并不是他们理所应当要做的，只是他们为了我们的国家，为了我们的民族，他们愿意献出自己的生命，而今竟然有人认为他们是跟我们没有关系的，这是何其的荒谬！抗日战争距离我们今天还不到100年，就有人已经遗忘了我们先辈所做出的牺牲，遗忘了我们曾经所遭受的苦难，那等几百年过后，我们的后人还会记得吗？我们必须牢记历史，牢记我们国家曾经历经的风雨，牢记我们人民曾经历的苦难，牢记我们战士曾做出的牺牲，不要让日本文化入侵了我们的国家，希望不要出现“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”这种现象，不要让南京遭遇第二次屠杀，不要让中国经历第二次侵略！

对于南京玄奘寺供奉日本战犯事件，我认为这是一起伤害民族感情的恶劣事件。一方面反映了国内精日分子的数典忘祖、甘愿为奴的丑恶嘴脸，另一方面反映了寺庙商业化和背离“爱国爱教”宗旨的乱像。此外，还暴露一个问题，就是国家对宗教的监管的缺失（例如佛教会长的性骚扰、贪污腐败、商业化等等）。希望这次事件后，相关职能部门能拿出一些办法，比如：

1.对于忘记历史、伤害民族感情的人，早日立法，坚决予以严厉打击。最好做到：一人精日，三代征信。一人精日，祸及三代。

2.立法整治宗教。不再审批新建庙宇和扩大僧人规模。鼓励在家修行，和等待编制出家修行。按照宗教性质和戒规，定期对寺院和僧人予以考核。对不良僧人实行法律和戒规双道高压线惩治。一旦发生违法行为，首先开除僧籍，移交司法机关处置。

3.取缔经营类寺庙，或对经营类寺庙收重税，或者严格执行财税制度。

4.对在籍僧人建立大数据库，动态管理。实现姓名、照片等信息可查。以此，打击假僧人。

5.建立一所特殊的苦修寺庙，实行监狱化管理，主要收容假冒僧人的人。今后在寺庙附近和街上发现假和尚，一律当场逮捕，送进苦修寺庙。

6.整治互联网、短视频平台，通过立法和监察明确宗教人士不得在公众场所宣传宗教。对在大庭广众和互联网平台宣传宗教的行为予以惩治。

末法时代，无庙不设功德箱，无寺不受香火钱的现象，真正信仰并修行的人，会越来越少，而贪图名利，利用佛教揽财的人会越来越多。真正修行的人应该以好好修自我和爱国爱教、普渡众生为念，他们应该得到尊敬。